文章包含读《中国上下五千年》有感、中国上下五千年读后感（507字）等300字、500字、1400字左右的读后感范文3篇，供您参阅。

读《中国上下五千年》有感_287字

看了《中国上下五千年》后，我收获很多。

首先，我认识了唐朝著名文学家——韩愈。韩愈自幼丧父，由在京做官的哥哥抚养。他读书勤奋刻苦，遇到问题，就请教兄嫂，兄嫂不懂，就去请教当地学者，直到明白为止。

其次，我从韩愈那里学习了如何才能写出好文章。第一：去掉陈词滥调，众人说滥的老话和生僻不用的死词不要用。第二：要文字通顺流畅。第三：文章要有气势。总之，要言之有物，文字要能有力地表达内容。

同时，我也对韩愈的刚直不阿，为之敬佩。韩愈当上官后，并不像那些溜须拍马之类的小人。见风使舵，皇上说什么，就赞同什么，整天想着怎样拍马屁。而韩愈刚直不阿，实事求是，是什么就说什么。

成语陈词滥调：陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。如：萧乾《老报人馀笔·随想录》：“里面开列了记者经常使用的一些陈词滥调，诸如‘众所周知’。”又如：不巧的是，凡是长篇散文，新鲜意思却非常之少，语言也是陈词滥调。——孙犁《澹定集·读一篇散文》

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

中国上下五千年读后感_507字

假期里，又重新拿起《上下五千年》阅读了一遍，以往都是零零散散地看，这次又认真地回到历史，再次了解中华上下五千年。

这本书从原始社会到奴隶社会、封建社会到半封建半殖民地社会，经历了长达五千年的伟大历程，仿佛我又从历史的长河里走了一圈。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，打来的野兽也是生吞活剥、边毛带血的吃，到后来才发明了用火；我还了解了荆轲刺秦的故事；办事公平、执法严明的宰相狄仁杰；为医学做出伟大贡献的名医李时珍；神机妙算的诸葛亮等等许多著名人物的故事。

我最感兴趣的是女皇帝武则天，她是中国历史上唯一的女皇帝，也是即位年龄最大的皇帝之一，她十四岁入宫，成为唐太宗的才人，一路走来，为了生存，她攻于心计、心狠手辣，为了自己的利益害死自己的孩子，最终67岁这年即位，自为为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”，史称“武周”或“南周”。武则天82岁去世，死后立了一块“无字碑”，功过留给后人去评说吧。

我很佩服她，在那个年代，男人统治社会，她利用各种手段达到自己的目地，也证明了女人一样也可以有所作为。我觉得做为一个炎黄子孙，要了解中国历史，让书成为我们的良师益友。

成语生吞活剥：生吞活剥[shēng tūn huó bō]，意指喜欢剽窃名士诗文，而遭人讥讽。语本唐·刘肃《大唐新语·卷一三·谐谑》。後用“生吞活剥”比喻做学问或学习某事，只一味袭用他人的经验或成果，而不求甚解。亦用於不加烹煮而食。[源]唐·刘肃《大唐新语·卷一三·谐谑》李义府尝赋诗曰：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”有枣强尉张怀庆，好偷名士文章，乃为诗曰：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。”人谓之谚曰：“活剥王昌龄，生吞郭正一。”[典故]“生吞活剥”一语从字面来看，原本是将食物不加烹煮，直接吞食的意思。这个成语最早被用在作品的借用。唐朝李义府曾作一首诗：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”那时有枣强县尉张怀庆，向来喜欢剽窃名士诗文，他就在这首诗的每一句前面，分别添加上“生情”、“出意”、“照镜”、“时来”，变成：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。”当成自己的诗作。虽然说诗歌的创作免不了会有重复或雷同的字句出现，但张怀庆这种直接照抄的情形却引起人们的不满。由於王昌龄的诗句和郭正一的文辞在当时也经常被模仿、剽窃，因此人们便用“活剥王昌龄”、“生吞郭正一”来讥讽张怀庆的抄袭行径。後来“生吞活剥”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做学问或学习某事，只一味袭用他人的经验或成果，而不求甚解。

成语不求甚解：不求甚解[bù qiú shèn jiě]，意指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。语出晋·陶潜〈五柳先生传〉。後亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晋·陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集·卷六》引）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。另可参考：《晋书·卷九四·隐逸列传·陶潜》、《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》、《南史·卷七五·隐逸列传上·陶潜》[典故]陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先後担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，於是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。後来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。

读《中国上下五千年》有感_1428字

“云对雨雪对风晚照对晴空，来鸿对去燕宿鸟对鸣虫，三尺剑六钧弓岭北对江东，人间清暑殿天上广寒宫……”当听到这首歌，我又找到了一首可以单曲循环的歌，这也不禁让我想到了最近读过的一本书——《中国上下五千年》。宇宙茫茫无边，在过去的岁月中，我们的世界，经历了多少风雨的洗礼。在我们所站立的土地，我们的生命对于它来说，只是微不足道。我们匆匆而过。只是它的一个过客。但是，就算是匆匆，在人类的智慧下，它仍然被记载。在千百年的磨砺后，这些被记载的过去，就成了我们所见的历史。硝烟滚滚的历史，消散了春秋战国无数飞扬的尘埃，暗淡了三国两晋不尽的剑影刀光，模糊了五代十国繁荣的街市，班驳了宋元明清殿前宏伟的琉璃。月色诗是愁，几千烦恼丝，都在时间的洗涤下越发银白，声音越发柔软；而那金戈铁马，号声连天的战争词文经过几千年仍仿佛在壮烈声中飘渺着一丝思乡的离别忧愁离。它们都在传递历史，都是历史最为骄傲的儿女。文字是历史的眼，亦是它的心声。而那流传千载的唐诗、宋词、元曲、乐府诗更是情感的沉淀，可以传递历史，是历史的声音。我展开泛黄的纸页，看着上面苍劲的字迹，去用一颗平和的心认真倾听历史的声音。就这样翻看着，听着古时最无邪的相思“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”；默读着古时最浪漫的情诗“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”就这样，走进历史，走进幽深的长巷，叩开朱色的大门，斑驳的铜环分明还有遗留的温度，历史的声音还在耳边回荡。品读历史的月，清清郎朗一轮圆月化为卷中的“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”飘逸且潇洒的苏子举杯望月，眼神中露出惆怅，那一刻的豪迈与忧愁曾让我潸然落泪，他思念自己的弟弟，想念自己的亲人，怎能不惆怅？杜甫作“露从今夜白，月是故乡明。”的乡愁亦是历史与现实的沟通。李白诗云：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”望月感慨：古往今来，月下的晶莹霜露到底染湿过多少游子思乡的梦？瑟瑟凉意，谁能说卷中月色不是历史的声音呢？范仲淹的一首《渔家傲》，动了多少人感动的心弦。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪？”奔赴战场的将士在遥远的边关看着“大漠孤烟直，长河落日圆。”斟一杯思乡的酒，家乡二字已是深入骨髓，刻在心上。一首元曲《天净沙·秋思》醉了多少人的梦，又碎了多少人的心。“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”尽管只是白描，却诗意醉人，如泣如诉，将孤身一人流落天涯海角的思乡心情描绘得淋漓尽致，透过文字如声音般流露历史的哀愁。历史是酒，越久越醇厚。一直蛰伏在暗无天日的地窖中只为厚积薄发，从出世的那一刻起，便将辛辣的酒香洒满人间；仅是一嗅，就会深深地沉醉其中，无法自拔。闲暇之余，我也喜欢孤独地坐在角落中，静静地把玩着爷爷一件小古玩，细心地揣摩其中的纹理；在惊叹工匠的精湛技术时，也会感悟着历史所留下的岁月印迹。殷墟的甲骨文描摹出夏商的辉煌，塞北的丝绸之路走出了汉朝的盛世，而唐诗宋词元曲与明清小说更是承载了中华上下五千年的历史。时至今日，历史仍在延续，传奇依旧在书写。每一分、每一秒的逝去，都将化作历史长河里的一滴水，沿着时间坐标所指引的方向，携带着沧桑岁月流向宇宙的终点，一去不复返。当金镂玉衣的最后一针被穿起，青花瓷也勾勒出了第一条线；这是一个历史的结束，亦是一个历史的开始。

成语流落天涯：天涯：天边，指极远的地方。穷困潦倒，到处漂泊。形容生活不安定，极为困苦。如：宋·德佑太学生《祝英台近（德佑乙亥）》：“叹离阻！有恨流落天涯，谁念泣孤旅？”又如：他变卖了家产，背起药囊，流落天涯，寻师认能，当起游方郎中来。——李栋、周毅如《碧落黄泉》

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。