文章包括《开学第一课》观后感优秀作文（1181字）、西窗法雨读后感（1254字）、《无心法师》读后感（1208字）、老人与海读后感（1158字）、一个半朋友读后感（1162字）、多少往事烟雨中读后感（1230字）等1200字左右的初中三年级读书笔记6篇，供您参阅。

《开学第一课》观后感_1200字

2011开学第一课读后感

今天是九月一日，学校老师让我们全体学生一起观看了《开学第一课》。

《开学第一课》由教育部和中央电视台联合举办，今年的主题是“幸福”。节目现场，国际巨星成龙、航天英雄杨利伟、世界冠军邓亚萍、著名学者于丹、钢琴家郎朗、法网冠军李娜等社会知名人士分别就“如何让孩子们拥有幸福的童年”发表了自己的演讲，并教给了我们拥有幸福的一些方法。

这一堂“幸福”课，还重点讲述了乐观自信的钢琴盲童刘浩、重庆跳太空舞步的校园师生和带着养母上学的“最美女孩”孟佩杰的故事，温馨感人，震撼人心，让现场所有观众为之动容。三位央视名嘴主持董卿、王小丫与撒贝宁与现场嘉宾、观众一起享受幸福的欢笑与泪水；现场更有新颖独特、寓教于乐的互动环节，与现场孩子、网友们一起寻找幸福的真谛。

让所有学生成为幸福的人。通过“开学第一课”倡导学生学习、生活、成长是要为明天幸福奠基，也要关注学生今天幸福的理念，以积极的态度感受幸福，在努力进步中获得更大的幸福体验。同时也倡导教师、家长和社会各方面共同努力，让今天孩子拥有幸福的童年。

开学第一课对于中小学是非常重要的教育环节。好的开学第一课，以对学生健康成长的深切关怀和深情至爱，以学生关心关切关注的问题切入，以符合学生年龄特点生动活泼的形式，给学生开启新的学年积极有针对性的引导。今年9月1日，上好全国的“开学第一课”，使之成为学校开学教育的重要内容。

今年《开学第一课》的主题是聚焦孩子们的“幸福”，今天是9月1日，全国中小学生共上一堂“幸福”课。我不懂什么是幸福。没有辨别对错的敏感。自从今天看过中央一套的《开学第一课》，触动了我的内心，如何让孩子找到幸福方向。让孩子幸福不止满足孩子物质上的需求，更重要的是教孩子如何做人、学会乐观、拥有积极的生活学习态度。

今年《开学第一课》录制现场，成龙、杨利伟、邓亚萍、郎朗、于丹、张译、撒贝宁、王小丫、董卿等社会知名人士隆重向全社会首次发布《中国少年儿童幸福成长宣言》。宣言全文如下：

成长我要成长，快乐健康成长比成绩更重要。

乐观我要乐观，每天发现一件新的美好事情，学会对压力说没关系。

自信我要自信，相信并发现自己独特的价值。

超越我要超越，只跟自己比，超越自己就是赢。

感恩我要感恩，珍惜身边人、身边事，每天想三个值得感激的理由。

分享我要分享，就像生日蛋糕，和你一起分享的人越多，快乐越多。

宽容我要宽容，原谅别人的无心之过。

沟通我要沟通，把自己的心事说出来，也做别人的开心果。

关爱我要关爱，和长辈交朋友，和同伴交朋友，和动物交朋友，和自然交朋友。

赞美我要赞美，帮助别人发现优点，也通过别人发现自己的优点。

努力我要努力，付出的汗水越多，得到的幸福越多。

奉献我要奉献，帮助别人能让自己更快乐。

成语无心之过：过：过失，错误。不是有意识犯的错误。如：清·石玉昆《三侠五义》第三十一回：“他既不知，也难谴责，此乃无心之过也。”又如：雯青一生精研西北地理，不料得此结果，真是可叹！但平心而论，总是书生无心之过罢了。——清·曾朴《孽海花》第二十一回

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

西窗法雨读后感_1200字

西窗法雨真的是一本很不错的书，难得的一本让人不会觉得枯燥，有兴趣读下去的法律书籍。它以精彩的案例为载体，巧妙地将枯燥的法律与文学融为一体。刘星老师更是以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，使文章变得更加通俗易懂。虽然说的是西方法律文化现象，但是它启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，引领读者一步一步地走进法律世界，领略“法”的奥秘。

对于《西窗法雨》，黄树森先生评价道：“我愿将全书归纳为：一袭纵横捭阖下的法趣谈，一阖学养驳杂下的法议论，一掬情感积淀下的法情结。灵动，缜密，成熟，读之，感到一种法理精神的欢愉洗礼，一种法理智慧的痛快淋裕”。不得不说这实在是贴切，我相信读过《西窗法雨》的人都不会否认，读《西窗法雨》让人有一种如沐春风，很舒适的感觉。

书中引用了许多精彩的案例和故事，其中有几则让我影响深刻。苏格拉底誓死不越狱就是其中的一个。苏格拉底是个著名的哲学家。此人述而不作，性格倔强，尤其喜好运用“辩证法”将那些自以为学富五车的人驳得哑口无言，（最终）得罪了一些自以为是的“智者”。于是，这些“智者”便利用雅典荒诞不经的法律，控告苏格拉底传授对诸神不敬的学问（言论？），腐化及误导青年，并且还真的把他送进了监狱。在狱中，他被判饮毒而死。临行前，苏格拉底的学生克力同来看他，告诉他朋友们决定帮助他越狱，而且一切已安排妥当。可是苏格拉底却坦然自若，表示不越狱。克力同提出各种理由来说服他，告诉他雅典的法律不公正，遵守这样的法律简直是迂腐，但仍然无效。苏格拉底还反问：越狱就正当吗？对一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律的制裁难道就正当吗？有没有一种服从任何法律的义务？经过与克力同的一番“探讨”，苏格拉底最后选择了饮毒。

它揭示了西方法律文化的一方面：对待自己认为不公平的法律，态度要慎重，理由是，人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。因此，即使是恶法，苏格拉底依然选择了遵守。

赖特的英国前特工的故事讲的是一种“全法治”的精神，在法院眼中，法律在政府之上，而且政府和其他人一样并不与法律有亲近的关系。法律至上就是全法治，而王权或者政府凌驾在法律之上就是半法治，在中国，政府远比人民和法律更亲密。人们常说，在中国传统政治文化中，法治从来没有出现过。这种说法一半对，一半不对。中国历史上都有法律，统治者都用过法律来约束被统治者，但统治者自己却不在法律的约束之中，这是中国古代“法家”所说的那一类法治。在西方，从古至今也有法律，在近代之前，法律与统治者的关系也和中国差不多，可到了近代以后，统治者也得接受法律的约束，这便是现代意义上的西方法治。所以应该说历史上的中国是个半法治。我们不必因为中国历史上没有一种“全法治”而感到自卑，更不必因为有一种“半法治”而感到自豪，但是真要好好想一想哪种更好。

除此之外，《西窗法雨》还有很多鞭辟入里的见解，很容易就能引起我们法律初学者对法律的深层思考，也极具启发性。很适合我们阅读学习。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

成语纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。如：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”又如：政客错实力以自雄，军人假名流以为重，纵横捭阖，各戴一尊。——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百三十五回

《无心法师》读后感_1200字

没看过尼罗原著的《无心法师》，笔者追着搜狐每周的在线直播看完听说还有续集的《无心法师》第一部，一开始是被基友安利，一看到演无心的韩东君马上沦陷。不为什么，光男主的颜值就值了，更何况本部连配角都选颜值高的，画风赏心悦目，两集一个单元，不太拖泥带水，作为周末假日的休闲尚可。

但──就是这个但，作者将男主无心设定为不老不死，来历不明，如此设定可算是烂大街，近期也有美剧＜Forever＞（中译名：不死法医）用这种设定，只要可以不死，几乎代表男主无敌，在男性向的网文一抓一大把，可惜男主降妖伏魔的本事只限于放血，＜画皮2＞里的捉妖师再不济，起码还有个寻妖瓶可以显摆，本片的男主引人之处仅在于萌贱。至于最后几集来了个男主每隔一百年就会睡大觉再忘掉一切，唐朝巫师白琉璃负责在他睡着期间守着这位睡美人（误），在他醒来告诉他之前发生的事的设定，虽然是原著没有且在网络上看到一片骂声，笔者却认为这个设定较为合理，因为男主没道理以二十岁左右的年轻人身分活了几千年，言行举止还像个中二，若能用每百年就会脑袋format一次，全部重新开始，记忆要透过白琉璃选择性的告知才能重建，便能解释为何男主心智年龄一直没长大。以及男主活了这么久，除了捉妖竟没半项象样的技能以谋生，没文化真是硬伤！

女主岳绮罗的设定较吸睛。原身是青云观资深道长，搞的是利用夺取他人肉体来躲避轮回的技术活，寻找到岳绮罗这萝莉身后满意得不得了，开始利用吸食人血来维持不老不死的面貌。道貌岸然的道长因有颗少女心，从正道堕入魔道，也从“他”变成“她”，不必像丹麦女孩搞变性手术才能脱离男儿身，算是修道的好处（？）可惜岳绮罗被平板化为唯一反派，从正转邪的过程缺乏刻画，否则就算曾犯错，怎青云观的出尘子没想过要利用道德劝说，要她改邪归正重拾道心，只想灭了她？

有法师也有妖，又是乱世，一般该走向正义化身的男主带着捉妖N人组到处替天行道，本片的出彩在没掉进这窠臼，无心之所以跟岳绮罗摃上，是因敲顾大帅竹杠后不得不帮他解决问题，无意间唤醒岳绮罗，岳绮罗为寻找可陪她不老不死的伴侣而看上无心，被无心拒绝后由爱生恨开始追杀，无心为求自保进行反击，两人陷入情人当不成后连朋友也当不成的诡异局面，其余配角存在感虽高，可也不至于夺走男主女主风采。

小说的最后一部相比较是我不太喜欢的。里面主角没一个正常人，弟弟是个莫名其妙的神经病，姐姐是个庸俗到无以复加的女人，鬼怪身上也没有更多故事性和复杂的背景，大boss还是以前的老对手。在前三部看多了无心的性格特点，没有了新鲜感，他喜欢的姐姐更不可爱，第四部的感情戏和鬼怪戏几乎是乏善可陈。

第一部很吸引人，因为岳绮罗的故事是被一层层揭开的，而主要角色之间感情爱恨交织。岳绮罗费尽心机纠缠无心，无心为摆脱岳绮罗遍体鳞伤，月牙救无心和顾大人杀了张显宗，岳绮罗为张显宗报仇杀了月牙，无心为报仇设计在鬼洞囚禁了岳绮罗，最后黯然孤身离开。

成语道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。如：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”又如：因看见端甫道貌岸然，不敢造次。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

成语不敢造次：造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“恁么即某甲不敢造次。”又如：原来上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗帕，知是这园内的人失落的，但不知是那一个人的，故不敢造次。——曹雪芹《红楼梦》第二十六回

老人与海读后感_1200字

神话，是努力的另一个名字

如果这个世界上真有神话，那只是努力的另一个名字。——题记

静静地合上书本，眼前仿佛浮现出三蒂亚哥在大海中奋力搏击鲨鱼的场景，鼻子间隐隐地有了淡淡的海水味儿。风狂啸，浪激涌，人隐没，复现，隐没，复现……老人拖着巨大的鱼骨，在茫茫大海上艰难返航。

这是一个渔夫的故事，是一个老人搏斗的故事，是一位勇士最终成功的故事。

在经历84次的空手而归后，老人再一次出海。在茫茫大海中，他拼尽全力，耗费两天两夜，终于捕到了一条大马林鱼。还来不及欣喜，巨大的危险便向他袭来——他的战利品吸引了成群的鲨鱼！

已经精疲力竭的老人面对着更为凶残强大的掠夺者！那场搏斗历时三天三夜，那场搏斗力量如此悬殊，结局却是出人意料。我们无法想象，在狂风巨浪的大海之上如何作战；我们无法想象，没有武器的准备，面对着令人闻风丧胆的鲨鱼群如何作战；我们亦无法想象，在险象环生的三天三夜，究竟是什么样的精神力量支撑着他，让这么一个孤独的老人，成了一个巨人，缔造了一个神话！

是的，神话。

神话之所以称为神话，是因为困难过于巨大，希望过于渺小；神话之所以发生，却是来自人心灵之中那种力量——努力和坚持，不屈和抗争！就如同《老人与海》中的那个老人，他的勇气与毅力，信念与坚持，让自己缔造的神话熠熠发光。

我想到了海伦。凯勒。她从小双目失明，两耳失聪，终日在无声无光无色的世界生存，她却先后学会了五种语言，完成了14本著作，建立了许多慈善机构。海伦。凯勒的一生是神话，缔造这个神话的，是她坚强的毅力，无畏的勇气，抗争的决心！

我想到了司马迁。因直言进谏而受刑，却因此更加发愤读书，创作了名震古今的历史巨作。为了这部《史记》，他忍受了肉体和心灵的双重折磨，整整写了十八年！这部五十二万多字的辉煌巨著是神话，缔造这个神话的，是他隐忍的坚持，执着的追求，追逐的信念！

我想到了我自己。那年我九岁，生日的那天，妈妈送给我一把孔明锁。看着示意图，我简直丈二和尚摸不着头脑。我找来小伙伴一起研究，大家也都是心不在焉的，一会儿就跑出去玩了。我咬了咬牙，心里暗暗地下决心，非把这个孔明锁给解开不可。我专心致志，锲而不舍，失败了，再思索，再拼凑，时间一分一秒地过去，我简直要放弃——这太难了！几分钟的泄气之后，我又拿起了孔明锁，最终——孔明锁终于被我打开了！我无法表达那刻内心的激荡，成功的喜悦将我湮没！虽然这成功那样微小，但我也感受到了心灵的巨大力量。在困难面前，唯有努力，唯有坚持，才可能带来成功！

我们是新世纪的少年，是祖国的好儿童。我们生活在这个神话一般幸福的时代，我们应该为自己的祖国缔造神话，为自己的人生缔造神话。策马扬鞭，不息努力，作为新时代的好儿童，我们应该时刻牢记——神话，是努力的另一个名字！

成语摸不着头脑：指弄不清是怎么回事。如：清·李汝珍《镜花缘》第四十回：“当时同多九公议定，把兰音，若花送了过去。二人摸不着头脑，又不敢违拗，只得暂且住下。”又如：那人低着头，亦看不出面貌。羊统领满腹狐疑更是摸不着头脑。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

一个半朋友读后感_1200字

读了一个小故事，故事的名字叫作《一个半朋友》。

故事的大概内容是：从前，有一个好汉，为人仗义、好善乐施，广交天下豪杰。临终前，他把儿子叫过来，说：“我广交朋友，却真正只有一个半朋友。”接着又对儿子说了一句话。儿子按吩咐，到来一个朋友那，说：“我是某某的儿子，正被追杀请帮助。”那人让自己的儿子和这人换衣服。不惜牺牲自己。他又来到半个朋友家，同样也说了一遍。那人只让他远走高飞，不陷害他。儿子恍然大悟。

我读了这个故事以后，心想：文中武林好汉认识那么多人，而之中仅仅只有一个半是他真正的朋友。在我看来，人的一生中能交上一个真正的朋友真的好难，甚至找不到一个。通过这个小故事，我觉得在我们自己生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来全力以赴搭救你的人，把自己个人的生死置之度外的人，可以称得上是你的朋友。而在你自己患难的时候，那个可以明哲保身、不落井下石加害你的人，是你的半个朋友。在我们人生的道路，可能会交很多很多的朋友，但并不是每一个人都是你真正的朋友。在我们患难时，帮助我们的人是真正的朋友，而别人患难时，我们也应该帮助他们，做真正的朋友。

《假如给我三天光明》是美国作家海伦 凯勒写的，我想这位作家同学们一定非常熟悉吧。她是一位了不起的女性，她很小的时候既聋又哑还盲。也许大家都不会相信，正是这个残疾的女孩子竟创造了许多不可思议的奇迹。她不仅学会了多种语言，还考进了剑桥大学。她就是用这种惊人的成绩受到了全世界人民的敬仰。

海伦写这篇文章，就是因为自己看不见多姿多彩的世界，却又是那么想看一眼这个她生活的地方。所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友，希望他们能好好珍惜。《假如给我三天光明》写出了一个失明者对光明的无限渴望。哪怕只有三天，短短三天，她也一定会加倍珍惜，她也能在这短短的三天做出许多事。那么，大家想一下，我们这些耳聪目明的人，不要说三天，就是三十天，三百天——甚至更多的时间，大家又是怎样安排的呢 假如说什么时候我们只有三天光明了，过了三天的期限我们再也不能看到美好的世界，那会发生什么情况 大家一定会说：“我们要抓紧时间，把各门功课做好，把要做的事情做好，把时间安排的井井有条，一分一秒都不能轻易地浪费。”

对啊！同学们，为什么要到失去时才去醒悟，才去叹息，才会觉得光明实在太宝贵呢 连海伦 凯勒都可以在黑暗中探求光明，摸索寻找正确的人生之路，我们这些正常人又何尝不可 我希望大家读了这篇文章后，好地学习，好好地生活，合理安排时间，不轻言放弃，不轻易被击倒，珍惜现在的幸福时光，这样才不会辜负了上帝赐予我们的明亮眼睛，和一切美好的东西。不要等到失去的时候才追悔莫及，才会无限留恋，才觉得光明的宝贵。

是的，珍惜现在，珍惜每时每刻，应该是我们真正需要做的。

成语好善乐施：好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。如：西汉·司马迁《史记·乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”又如：夫妻两口，为了疏财仗义，好善乐施。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·张员外又抚螟蛉子》

成语落井下石：看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。如：语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”又如：为什么要在别人危急的时刻，落井下石……太不讲做人的道德了。——周而复《上海的早晨》第三部十九

多少往事烟雨中读后感_1200字

《多少往事烟雨中》作为以纪人为主的回忆录，秉承了传统“家传”的写作特点，以传主陈占祥为中心，从不同的视角切入并展开细致的描述。声名本是外物，一个人在是否可以名垂青史，往往是有很大偶然性的，所以不管身后誉满天下还是鲜为人知，都不能说明多少根本问题。这个人有什么样的父母、有什么样的妻子儿女、有什么样的师长、有什么样的朋友、以及有什么样的对手与敌人，这个人身处于这一系列社会关系中所走过的路以及终于成就的事业，要合起来看，才能够让读者得到一个客观的、全面的认识。该书作者正是为了为还原真实的传主形象而力图刻画这一系列的历史细节。不同的视角投射在这幅历史画面上，有作者童年的模糊印象，也有成长中一些刻骨铭心的片段，有当事人多年之后的回顾，也有旁人事后的追述，这种种视点的混合，不免使有些细节放大，也不免使有些视点虚化，但同时也使一些笔触更为突出，使整个人物形象更有立体感。

“走入父母婚姻的英国女人”柔丝·黛，也许真是“用最理想的光环装饰自己的爱情，把自己的情感奉献作为一种道德上、价值观念上的自我完成”，然而身为父亲，在已然满头霜雪的年纪，面对自己的女儿，追述自己的情感时可以坦言“她爱的人其实不是我，而是她用理想塑造出来的男人，一个不真实的我”，可以坦言“事实上，我是一个多么差劲的男人，我辜负了两个好女人”，一个有着如此坦诚襟怀的男人又何尝不应该成为一个把爱情当作宗教当作信仰的女人的理想爱情的原型？

当梁思成与学生程应铨的前妻林洙的黄昏恋引起了沸沸扬扬的议论与老友的强烈反对时，陈占祥坚持“尊重隐私就是尊重朋友”的原则，不愿对朋友的个人感情问题说长道短，因为他同时与程应铨交好，又谨慎的保护着程的情感内伤，而最终能够在纪念梁思成的文章结尾道出了梁的心结，也是给朋友一个客观的结论。这样的男人难道不值得他的朋友报以毫无保留的信任？

有这样一个人，他能够在异国他乡为自己的遭遇不公的同胞挺身而出，能够为雨夜露宿上海街头的解放军战士所感动，能够为蒙冤的朋友而飞蛾扑火般二进“牛棚”，甚至他的妻子儿女会因为他要做北京的城市规划而在日常生活中都会有心去了解到这个城的前世今生去触摸这个城的灵魂。见微知著，仅仅因为我们知道他在内心里深深地爱着这个国家以及作为首都的北京，就有理由相信这样一个有情有义的人所作的城市规划应该同样是有血有肉的。客观的讲，如果“梁陈方案”是科学的、合理的，那么技术观点上的分歧都可以不断辩驳与讨论下去，而且会越辩越明。对于规划师陈占祥在专业知识上的实力与自信，当然毋庸置疑，但我们更看重的是他在其一生中对事业有所追求的那种真挚情感和义无反顾的勇气。

尽管烟雨中的多少楼台已成往事，我们无缘再见当年的老城墙，这份在“一起做梦的日子里”形成的“空中花园”式的规划方案无疑也已然成为一个过去的梦，而对于今天仍然生活于这个城的人们以及将来还会在这个城生活的人们来说，那份规划以及其背后的那些悲欢离合的故事，可能还是一个启示着未来的梦。

成语鲜为人知：很少被人知道。鲜：少；为：被如：王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”又如：这是一个鲜为人知的故事。

成语名垂青史：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。如：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”又如：无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且名垂青史。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章