搜集整理了一只贝读后感（861字）、《百科全书》读后感（939字）、战争风云读后感（955字）、《爷爷变成了幽灵》、读后感（889字）、《开学第一课》观后感优秀作文（858字）、小狗包弟读后感（942字）、山楂树恋人读后感（918字）、十篇读后感《阿q正传》读后感（951字）等900字左右的高三读书笔记作文8篇，供您参阅。

一只贝读后感_900字

一只贝，一只平凡的贝，曾经和别的贝一样，有过美丽的外壳。但是，一颗小小的，不起眼的石子却彻底地改变了它的命运。

那是个十分硬的、又带着棱角的石子，在贝张开贝壳晒太阳的时候钻进了贝的壳内，嵌进了它柔软的肉里。那尖利的棱角扎的它钻心的痛。

贝的壳上越来越没有了颜色，壳上的图案也一天一天的黯淡下去。别的贝都对它冷嘲热讽。但它面对疼痛和同伴的嘲笑时，无力辩驳，只能选择忍受和沉默。

它也曾暗自抱怨过，抱怨命运的不公。可是，这有什么用呢？那颗讨厌的石子不但深深的扎在它的身体里，而且它得不到任何帮助，只能靠自己。贝明白，一味忍受是没有用的，所以它开始不停地磨那颗石子，磨平石子的棱角，使其变得光滑。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”最后这只坚韧的贝就是在与痛苦作斗争后，孕育出了价值连城的珍珠。

这是一只可怜的贝，它要忍受石子嵌入体内的疼痛和同伴的嘲笑，当同伴被挂在孩子们的脖子上，被人夸赞时，他只能静静地躺在沙滩上。同时，这更是一只可敬的贝，它在不停地与石子、与命运作斗争，最终把石子变成了珍珠！

相较于文中这只贝，我不免有些惭愧。我遇到困难的时候，不是想着怎样去克服困难，而是选择退缩，或向困难妥协。记得和爸爸下象棋时，由于是刚开始学下棋，爸爸总是很容易赢我，然后我就会暴跳如雷的跑掉不玩了，以至于到现在也没学会。还有我从小学二年级就开始学书法，由于学书法需要每天练习写很多字，我觉得又难又累，所以总是应付了事，导致我现在书法还是差强人意。字写得不是很好看，让我觉得沮丧，产生了好几次放弃学书法的念头。

海伦·凯勒在失明、失聪，还不能说话的情况下仍然奋勇拼搏；贝多芬在双耳失聪的情况下，还在与命运抗争。贝多芬说：“我要扼住命运的咽喉。”他们都和贝有着相同的品质：坚忍不拔，不向命运低头，他们都有身体上的缺陷，但仍然顽强奋斗……而正是这种精神，造就了他们的辉煌！我们应学习他们的顽强，学习他们的毅力，创造我们自己的辉煌！

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

成语价值连城：价值连城[jià zhí lián chéng]，意指战国秦昭王愿以相连的十五座城池，换取赵国的和氏璧。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。後用“价值连城”形容物品十分珍贵。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”……赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”……相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。……左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。《尹文子·大道上》魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也。以告邻人，邻人阴欲图之。谓之曰：“怪石也。畜之，弗利其家，弗如一复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖。复以告邻人，曰：“此怪之徵，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何，盗之以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢贺曰：“王得此天下之宝，臣未尝见。”王问价？玉工曰：“此玉无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。[典故]根据《韩非子·和氏》记载，楚人卞和自楚国山中得到一块玉璞，奉献给楚厉王，经玉工监定为普通的石头，厉王以为卞和骗他，於是砍去卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次献上玉璞，结果玉璞仍然被监定为石头，卞和又被砍去右脚。到了文王即位，卞和抱着玉璞在荆山下大哭三天三夜，哭得泪尽泣血，文王得知这件事，命玉工把玉璞剖开，得到一块宝玉，於是将它琢磨成璧，命名为“和氏璧”。後来这璧被战国赵惠文王辗转得到，秦昭襄王闻知此事，就派使者送信给赵惠文王，表示愿意以十五座城池换他的和氏璧。因为这十五座城区当是相连，所以後来这个故事被浓缩成“价值连城”，用来形容物品十分珍贵。

《百科全书》读后感_900字

坐在藤椅上，杯中的茉莉散发着沁人心脾的馨香，轻轻地弥漫在身边，手捧着那本淡绿色的《朝花夕拾》，品味着从字里行间散发出独特的童真，随着那一片片思念的云彩飞向那曾属于我们久违的世界……

晨曦中的鲜花故然绽放着娇嫩的花瓣，唤发着淡淡的清香，顶着残阳采的花失去了晨曦中的娇嫩与芳菲，却平添了一种迟来的成熟、风韵。这是鲁迅先生的童年，一个沾满碎屑的青葱时光。

鲁迅先生是一个幸运儿，但同时也是不幸的儿，在那个动荡的年代，他可以在百草园中无忧无虑的游玩，可以以虫为伴；他可以静静地听油蛉在低唱；他可以在白雪飘飘的冬天捉鸟……但同时他却承担着超越年龄的负担，小小年纪的他就要学着放弃，抑制自己的欲望去背那些所谓的经典《鉴略》、《千字文》、《百家姓》，小小年纪的他就要着失去双亲的痛苦，小小年纪的他就要学会着承担一个家的重任……

或许，这就是那个沾满碎屑的青葱时光。在这个时光中鲁迅学会了长大，学会了承担，学会了思索，而我随鲁迅也懂得了成长……

有人说一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起读者的思考与共鸣。而鲁迅先生做到了，他用他平淡朴实的语言唤发了多少人的思考，唤起了多少人的回忆和曾经拥有的幸福时光。

小时候，我喜欢坐在田梗上望着一片金黄的水稻，看着一个个忙碌的背影，心中绽放着一丝丝的甜蜜。那是收获的甜蜜。

小时候我还喜欢坐在藤椅上，依偎在外婆的怀里望着满天的星星，在宁静的月光下，数星星。在月色如水的夜晚，享受着那份浓浓的亲情与温馨。

如今的我，离开了过去，不再拥有过去那些时光了。这，或许是一种遗憾，但同时却多了一份充实。现在的我拥有着许多许多的书。每天在书中遨游着，努力地学习，拼命的争取明天。或许这很累很累，但我却在一天天地长大，一天天地成熟。这或许是在过去那些美景中领会不到的吧！

童年是大海中的一朵浪花。

童年，在随着你我的长大渐行渐远，或许它会消失在人生的尽头，但它却留在了那一片片琐碎的记忆，闪耀在星空中，虽然只是点点微光却足以照亮你我前行的路……在如今的时代中，不如读一读鲁迅先生的《朝花夕拾》吧！品一品不同时代不同人的童年吧！

合上《朝花夕拾》，品尝着那杯尚留余温淡雅的茉莉，时光又将我带回了那一个轮回……

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

战争风云读后感_900字

《战争风云》这一本书写了二战的全过程。第二次世界大战是人类有史以来规模最大的战争，他持续了2174天造成了15000亿美元的经济损失，战争是无情的，人类虽然有情，但在战争的立场上，人类会变得无情，甚至可以说是冷血动物，二战——法西斯主义者发起的战争——无情的夺取了5000多万人的生命。

一个个扣人心弦的战争要点，一个个问题，都在这本书内得以解答。它从1939年开始，一直写到1945年希特勒的死和第三帝国的末日。在1943年以前，法西斯主义第三帝国一直处于了高峰——直到那一天，D—Day那一天，从诺曼底登陆开始，希特勒的军队开始急速后撤，在两年内，希特勒抵挡不住了，他自杀了。希特勒的千辛万苦就被他的一个疏忽在2小时内毁于一旦。要说希特勒也真是一个大意的人。

希特勒，其实出过的错误很多，正确的决策也很多。但是我可以毫不退缩的说：其实，希特勒在军事上就是一个半吊子——他居然在米兰，反纳粹之城选择了地下50米防空地下室，还是在万分紧急的情况下！。众人对他的批评似乎是永无止境的，多说说看，希特勒在军事上就是一个讨厌的人，令人厌烦的人。换个角度，他在生活上却是一个永远和蔼的人。是的，希特勒钟爱他的国家，他非常希望法西斯帝国强大，他也用自己方式表达了出来。他是一个德国人眼中的英雄，不光是在生活上，也是在他的战争主义上。我也开始慢慢品味起这个人了，希特勒之所以能在1944年以前有那样大的号召力，是因为德国人赞同他的观点。他之所以能够取得许多场胜利，是因为德国人对他的期盼，对他的赞同。但是他之所以输掉，不是因为德国人厌恶他了，不是因为任何法西斯主义国家厌恶他了，而是出于一个他自己的失误和同盟国的强大。但为什么这样好的一个人能做出这样的一个“坏事”呢？原因很简单——处于强迫。一战以后，德国非常的穷，但犹太人却非常富有，于是全体德国人就开始用“反犹太”代替原来的“反纳粹”。这时，希特勒站了出来，他自愿当这个领导人，自愿背着同盟国把他骂的很坏的黑锅。因为他是勇敢的。

纵观这3000多天的历史，我们发现希特勒是个军事上的半吊子，生活中的和蔼可亲者，号召力强者，勇敢的“英雄”。

但是我们还要祈祷，类似的事情不要再发生，因为战争，是可以“让人变成冷血动物，让地球变成被子植物”的“魔法棒”。

成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》

成语冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。如：钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”又如：我不喜欢冷血动物。

《爷爷变成了幽灵》、读后感_900字

品读《爷爷变成了幽灵》

《爷爷变成了幽灵》这本书是本次获得书香班级奖励的书目，晨谈时给孩子介绍这本书时奇怪的名字一下子就吸引了孩子们，也深深地吸引了我这个大朋友。朱家锐忍不住走到我跟前问“燕子，爷爷为啥变成幽灵啊？”为了一探究竟，我和孩子们一起品读了此书。

艾斯本最喜欢爷爷了，可是爷爷突发心脏病去世了。爸爸妈妈告诉小艾斯本“爷爷变成了天使，变成了泥土”，可是小艾斯本根本无法想象爷爷变成天使和泥土的样子，因为爷爷是他最喜欢的人。

有一天晚上，爷爷变成幽灵回来了，是因为爷爷生前忘记了做一件事才变成一个只会不停游荡，不停叹息地幽灵的。爷爷忘记了一件事，什么事呢？爷爷回忆了自己从小时候到成年后的过往，艾斯本也想起和爷爷一起做的好多事，他们都沉浸在愉快的回忆之中，不过这里面依然没有爷爷忘记的那件事。爷爷说：“我想起来了，我想起来我忘记什么事了。”爷爷说着，不再笑了，“我忘记对你说再见了，我的小艾斯本！”爷爷和艾斯本都哭了。当我读到这里时，泪水模糊了我的双眼，透过模糊的视线依稀看见一个老人拄着拐杖迈着蹒跚的脚步向我走来，那是我的奶奶。生命真是无常！由于生病了，奶奶的双目极近失明，每次去看望她老人家，她总会用枯瘦的双手握住我的手，说“我的小丫头，现在已经长成大人了，你经常不在家，来陪奶奶说说话，就燕子还知道回来看看奶奶，那几个小孩都叫不到跟前来。”奶奶一边说着一边努力抑制自己的感情。我知道空巢期的老人是孤独的，她需要的不是物质而是精神的满足，或许陪她说说话就是最大的孝。我仔细端详面前的这个老人—我爸爸的妈妈、我的奶奶，奶奶脸上一道道的纹路犹如干裂的土地一样写满了八十六年来的沧桑，看着让人心疼。小时候奶奶给我做棉裤，由于眼睛花了，总是我帮奶奶穿针引线，然后奶奶继续做活。小时候的情景好像昨天刚刚发生过一样，奶奶怎么这么快就变老了呢？难道是因为我长大了把我亲爱的奶奶给催老了，那我宁愿做个永远长不大的孩子！

我特别期待2016年寒假的到来，放假了就可以好好陪陪奶奶了。没想到我放假了，奶奶却走了。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。奶奶，你在那边过得还好吗？

成语树欲静而风不止：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。如：西汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”又如：‘树欲静而风不止’嘛，你们当中肯定会有人跳出来表演的。——张贤亮《土牢情话》第三章

成语穿针引线：使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。如：汉·刘向《说苑·善说》：“缕困针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。”明·周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”又如：从前是贩卖云土和军火的大商人，现在给老头子和外国人穿针引线……。——梁信《从奴隶到将军》上集第二章

《开学第一课》观后感_900字

你看，花谢了，还会再开；雨停了，还会再下；春天走了，还会再来。风云变幻，虽世事无常，但重要的是，你们教会了我怎样去爱。

我肆无忌惮的疯、闹、笑，因为我相信我还年轻，年轻到没有覆盖上岁月的砝码，没有太多冷酷残忍，生命依然轻盈。可岁月是无情的，我的成长却让你们生出银发，原本精致的脸庞布满岁月的痕迹，我爱你们，可这一切却深深刺痛了我的心，我才知道我承载了太多的期望，我不再轻狂，我选择了成熟稳重，带着新生的羽翼上路，去追逐属于我的一切。亲爱的，我将成为勇士，一路披荆斩棘，直到摘下最美的月光，那里有我希冀的小小天堂。你们知道吗？我多想，多想告诉你们，我爱你们，可是羞于表达，我终究没有勇气。

我若是人间，你们便是我的四月天；我若是漂泊的船，你们便是我的帆；我若是启程处，你们却是我盼望到达的终点，我们之间的距离，叫做：永远，可我爱你们却比永远多一天。你们的爱我明白，我的爱也从未远离。是以，5月，夏天正悄然来临，乘着清风，愿这明媚的阳光在你们的嘴角多添一抹笑意。是夜，如墨色一般，它是温柔的，含笑不语。而你们恰如这夜色，只是静静地、温柔地，用你们的爱守护着我。

在我这个年龄，喜欢追星，某段时期，我总是关注这那部轰动亚洲的韩剧《来自星星的你》，我甚至把“外星人”都敏俊的一切与身边的人进行比较，而你们，总是微笑，你们用自己的方式告诉我追星很正常，但要正确看待追星，不能盲目追星，我知道了，不论我是谁的fans，都不应盲目，明星之所以发出耀眼光芒，是他们身上有值得我们学习的优点。我懂得了你们的爱，也学会了怎样去爱，请你们相信，我爱你们，爱到深处，爱到刻骨铭心。虽然人生的旅程深邃幽长，但我看见自己在天空飞翔，云图不停变幻；虽然我对未来一无所知，但我知道，路再长也有终点，夜再黑也有尽头，我的人生有你们陪伴，仅此，我便无惧人生坎坷。笔尖摩挲纸面的刹那，是心灵最贴近思想的瞬间，而所描绘的，是我脑海中你们的模样。虽然我终会长大，会到远方寻找自己的梦想，但没关系。

重要的是，你们教会了我怎样去爱，我爱你们。

成语肆无忌惮：肆无忌惮[sì wú jì dàn]，意指形容人恣意妄为，毫无顾忌。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”[典故]《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·中庸》中，孔子说君子有德行，经常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不会太过，也不会不及；小人则反其道而行，任意妄为，没有任何忌惮。後来“肆无忌惮”这句成语就从这里演变而出，用来形容人恣意妄为，毫无顾忌。

成语风云变幻：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。如：南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”又如：然而那么风云变幻的事，恐怕世界上是不多有的，我没有料到，未曾描写，可见我还不很有“毒笔”。——鲁迅《三闲集·通信》

小狗包弟读后感_900字

读《小狗包弟》后，我不仅要问：由于形势所迫，我们真的要放弃很多吗？即使是自己最亲密的朋友，自己最热爱的事业，自己最美好的生活？噢，不，我不想这样！如果这样，我就会像巴金先生将他的小狗包弟弃置于医院一样，虽然获得了一时的轻松，但接踵而来的是十年良心的煎熬。

我不由得记得我也有一条讨人喜爱的小狗，我与它的情感不是用三言两语就能诉说的尽的。我无论怎样欺负它，它都毅然接受。摇摇尾巴向我示好。它乖巧的似绵羊，可爱的如白兔。体形娇小，凡是什么我都喜欢让着它。用餐时，我吃白米饭，它尽情享受牛肉、鸡腿的等美味。要明白，她在我心目中就像妹妹一样。然而，随着岁月的流逝，我长大了，要入学了，我不得不放弃我最愿听我诉说心声的“家人”。父母曾训诫我：不是想怎样就有怎样的！你要是想有所成就的话，就给我认认真真地学习。整天和狗混在一起，有什么出息，难道你长大了也想当一条狗？父母的话骂得我狗血淋头。就这样我离弃了我心爱的狗。看得出，它对我也是舍不得的，因为它湿润的眼眶分明告诉我，我错了，我不能这样。之后，我一个月才去看它一次，后来又因学习繁忙，大半年也难见它一次。再后来，寄住在外婆家的它似乎不认识我了。啊！我们曾经可是最好的伙伴呀！我有点接受不了，离开，不是我的选择，但我至少按父母要求的去做了，这真是咎由自取，活该活该！使它把我当成陌生人也不稀奇。随着时间的流逝，我在不断反思，并且得以解脱：是的，我是失去了它对我的爱，但在这大好时光，我们需要的是珍惜。不要让时间从饭碗里溜走，从生活的点点滴滴中溜走。用有限的时间做更多的事，生命的意义在于奉献，而不在于索取。好好学习，天天向上吧！

小狗包弟是否上了解剖桌，我们不得而知，但从字里行间，我们也能看出巴金先生的痛苦，与他的煎熬相吻合。最后只能用道歉来偿还这笔“心灵上的欠债”。或者说，没人能体会巴老的痛苦。他自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是他的幸运；他好像做了一场大梦，满园的创伤使他的心仿佛又给放在油锅里煎熬。

看完巴金先生对于包弟的歉意以及自己过去十年的苦难生活做的总结，我的泪水早已将衣衫打湿，但我更期待美好的明天。错了，不能让它轻易过去，更不能痛苦的永远无法忘怀。社会需要我们的给予，未来的国家需要我们更新的思想。

成语狗血淋头：旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。如：明·施耐庵《水浒全传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。”又如：在联合国会议上，在板门店谈判中，被骂得狗血淋头，一句踊也无法回。——谢常见哉《放毒犯》

成语不得而知：得：能够。没有办法知道。如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”又如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”

山楂树恋人读后感_900字

渐入佳境的故事带来长久的思考，虎头蛇尾的震撼只是片刻的高潮。张艺谋应该属于前者。

《山楂树之恋》的开头像一杯白开水，索然无味，唯有静秋那双纯净的眼睛驱走了袭来的瞌睡虫。“谋女郎”从来不是最漂亮的，却是始终是最合适的。静秋用带着胆怯、羞涩的眼睛打量队长家庭，打量老三的时候，这场爱情故事已经注定了是个悲剧的结尾。就像Z说的，这个世界上哪里还有纯洁的爱情。

送钢笔、送冰糖、送胶鞋、乃至送钱，老三一直在用自己的方式默默关注静秋及她的家庭，用朴实的浪漫让静秋感受爱情的甜蜜，（）化解静秋的误会。不会变的，永远都不会变，他们的爱情是纯净的，没有肉欲、没有谎言，不仅是静秋的心灵，更是老三的呵护。

一朋友曾说，为了引起恋人的关注，他不惜弄伤自己。无法理解这种境界，可看到老三在胳膊上划出那一刀后，我释然，这也许就是爱情的一种表现。一个简单的故事，讲出渐入佳境的效果是大师级的水准。静秋伤的是脚，老三伤的是心。为了恋人的前途，他愿意守着一个承诺去等。在替包扎脚上的时候，静秋的伤感是有声的，眼泪的滑落让人不忍；老三的伤感却是沉默的，眼角的抽搐更让观众心碎。散文

舍得舍得，谁都无法权衡两种行为的关系。在爱情面前，思想只有感性，没有理性。老三拼命加班只为了换取休息时间来偷偷看一眼静秋；静秋冒着犯政治错误的危险请假三天也只是为了陪一陪老三。医院的场景不知道两位演员是如何感悟的。一个在门外一个在楼道，隔窗相望、无语凝噎。没有经历过，又怎能体会这种离别在即刻骨铭心的痛。

故事的结局是悲怆的，静秋最终没有喊出那个心理默念了无数次的名字。老三的走带着遗憾却又饱含甜蜜。山楂树，因为水的淹没而不复存在，爱情却在延续。散文

爱情的最高境界是无声的，不计后果的默默付出远远超过张口即来的承诺。张艺谋的高明不在于对电影技术的追求、不在于对绚丽场景的刻画，而在于对故事的描述。《山楂树之恋》不够催泪，足够感人。泪水悄悄滴落的哽噎远胜肆无忌惮飞溅的哭号，张伟平驳冯小刚中国无大师论实属空穴来风。

《秋菊打官司》我了解张艺谋，《三枪拍案惊奇》我鄙视张艺谋。《山楂树之恋》，这一刻让我爱上这个被评为“江郎才尽”的老头。

叹为观止，观止！

成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

十篇读后感《阿q正传》读后感_900字

“阿”Q真能做！“这句话让阿Q很喜欢，自然面对这偶有的“颂扬”阿Q欣然快乐也是常理。这在整篇《阿q正传》中让我最有感触，因为喜欢别人奉承自己是我们共有的一个弱点，在阿q的旧时代是，在现在社会更是愈演愈烈风。

新闻中经常报道外园游客、商人亦或是官员对中国的赞扬，甚至有法国人在我国东部沿海参观过后认为中国马上就可以比肩美国，领跑世界。这自然是个笑谈，但随着中国的发展与崛起，越来越多的外国人开始赞赏这个曾被他们视为“东亚病夫”的国家。越来越多的“甜言蜜语”开始奉承我们，许多国人越听越美，不知不觉被吹到了天上，许多人开始做“天朝上国”的旧梦。但事实的冷冰残酷却经常击碎国人的美梦，看看西部山区的村庄，看看下岗职工的生活境况，或者是抛向我国大使赔的两枚导弹，我们会发现奉承的“仙境”还离我们很远很远。

但是，总有人喜欢奉承，自为被奉承的感觉太美好，犹如吸食精神的“鸦片”让“毒雾”遮盖住一切破败与缺陷。就像那阿q，不管“防q真能做！”这句话是真心还是讥笑，他都很喜欢，这都是他的“行状”。有了它，可以忘记头上的癞疮疤，也不在乎姓赵了。于是，越来越多的下级们学会了“报喜不报忧”，越来越学的上级们也听顺了“增长”“成就”“业绩”与“发展”。地方政府的GDP开始变成“注水肉”，“官出数字”己经不再是个别现象。我们或许应该回首历史，“文革”中我们的粮食亩产放了无数的“卫星”，我们的钢铁产量曾“赶英超美”我们在“楼上楼下，电灯电活”的宣传中“进入”了共产主义，“文革”促使我们的“奉承艺术”登峰造极，不但麻痹他人，也自我陶醉。

通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。

“阿q真能做！”没能让阿q做出一个锦绣前程，依然屈辱与挨打，我们的奉承也只能吹出一个个五彩的泡沫。在奉承中做梦，可以“上九天揽月”，可一到现实中我们就会跃入“万丈深渊”。实现个人的理想，国家的崛起，靠奉承是行不通的，只有面对现实的努力。

他丧失了对生活的期望，原本的上进与信心全都不复存在了，转而化成自甘堕落。这个悲剧揭示了旧社会把人变为行尸走肉的过程，揭露了旧社会的黑暗和压抑在人民心中的绝望。

成语取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。如：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。——毛泽东《整顿党的作风》

成语自我陶醉：陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。如：唐·崔曙《九日登望仙台》诗：“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯……”又如：学习有了进步时，决不能沾沾自喜，自我陶醉。