本文包括读《我是90后》有感（674字）、家乡的白河作文（699字）、师魂读后感（706字）、读《钓鱼的启示》有感（699字）、努力便会成功—曹操的秘密日记读后感（678字）、暗黑社会里的祥子（707字）、狼性团队读后感（689字）、少年中国说读后感（700字）等700字左右的初中一年级优秀读后感10篇，供您参阅。

读《我是90后》有感_700字

“雄心志四海，万里望风尘”，属于我们的时代华丽丽地开幕啦！

有人说90后是特殊的，个性执着，偶像、叛逆、自我，在网络上也用最特殊的非主流、脑残、火星文，来证明自己的存在，来追求他们所不能接受的“新”。殊不知，“我”就抱着倔强不可一世的心态在他人异样的目光中坚强的成长。

“我”张扬，无法抑制在他人面前的表现欲。瞧，90后在奥运会赛场上表现实力，展现魅力。来自湖南的小将龙清泉一举夺冠，成为了第一位夺金的90后；素有“双杠公主”之称的陈若琳像是从天而降的精灵在双杠上踮脚起舞；起身，跳跃，旋转，翻腾一切都衔接的那么好，入水后溅起的水花伴随着阵阵呐喊声一起跳跃在90后跳水小将火亮林跃身上……他们胸前的金牌熠熠闪光。如今的90后不正像这些金牌：展示自我，追求心中所想，虽然有摔跤，虽然会被满路的荆棘刺伤，但“我”不曾想过放弃。因为90后的字典里没有退缩，没有放弃。

我们是幸运的90后，因为此时我们正生活在一个美好的时代；同时我们也生活在一个最糟糕的时代，因此我们是肩负沉重压力的90后。

在100年前那个动荡的时代。“为中华之崛起而读书”的90后周恩来实现了他的承诺。现在我们新世纪的90后正毫无保留的汲取着上一辈种下的果实。可是，这不代表我们不能再去种植属于我们的果园。可以说我们任性，但不能武断的将自我套在我们头上，其实在某些人身上就出现了一个“非典型”，而这个非典型就是大部分90后一代在成长中迫切需要的孝心，爱心，感恩心和责任心。

我们承认身为90后有许多缺点与不足，但我们却始终充满青春朝气地迎接每一天，做自己的主人。

成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回

成语不可一世：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。如：宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五：“荆公少年，不可一世。”又如：盖兴会飙举，不可一世矣。——柳亚子《燕子龛遗诗序》

家乡的白河作文_700字

文/王彬玮

每个人的心中都有一条河，那是永远在心中流淌的故乡的河。无论岁月流失，无论自然的轮回，故乡的河总是在我心头源源不息的流淌着。白河就是我的母亲河，它犹如一条穿城而过的玉带，通向远方。

白河的早晨是安静的。透明的露水闪耀着，河边的小草上就像是洒了一层白霜，新鲜而明净。平静的河水如一面镜子。朝阳下，河面波光粼粼像是点缀着一颗颗闪亮的小星星。一阵分吹来，白河荡起波纹，如同老奶奶额头上的皱纹。河边的柳树，翠色欲流，柔媚婀娜，纤细如指的柳叶不时地抚摸着白河。在弯弯曲曲的小路上，到处都是晨练的人们，他们有的在散步，有的在跳舞，还有的在打太极拳。太阳出来了，露水消逝，岸边的草坪好似一块巨大的绿色地毯，又似一张绿油油的天然之床。阳光照在绿叶上，闪闪发光，盛开的鲜花美丽无比，使人赏心悦目。

白河的中午是热闹的。阳光在水面上跳耀，河水哗哗作响。白河像是披上金甲，如一条金鳞巨蟒，奔腾流去。浪花拍打着沿岸的石头，发出统一协和的声音，优美而有趣。河边的柳树成荫，路边的鲜花争先恐后的开放，花香四溢，引来很多蜜蜂，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，好像在开一场盛大的聚会。人们三五成群的乘着小船，荡漾于碧波之上。

到了下午，白河平静而轻缓的流淌着，犹如一条明亮的带子。这时，侧耳倾听，清风阵阵，水吟风唱，你会感到那样惬意，那般优雅，使你神清气爽。

夜，终于来了，走在桥边，仿佛置身于一幅画卷中。深邃的天幕吞没了最后一抹晚霞。星星眨着眼睛出来了。玉盘似的月亮悬挂在高空，一同向大家洒下了银灰。高楼上灯火通明，桥上的霓虹灯壮观极了，彩灯倒映在水中，就像一幅水上的风景画！

啊！家乡的白河，我爱你！

成语赏心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。如：明·无名氏《人中画·风流配》一：“长篇短章，不为不多，然半属套语，半属陈言，求一言清新俊逸，赏心悦目者，迥然可得。”又如：两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。——鲁迅《故事新编·采薇》

成语弯弯曲曲：曲折不直的。如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“于是二人别了惜春，离了蓼风轩，弯弯曲曲，走近潇湘馆，忽听得叮咚之声。”又如：一条弯弯曲曲的小路伸向远方。

师魂读后感_700字

师德，是教师素质的灵魂；师爱，又是师德的灵魂。教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。

一句再朴实不过的话语道出了多少教育人的心声，表明了多少教育人的心态——用爱做教育。

教师要用学生的眼光去看待每一位学生，要以爱的情感去对待每一位学生，并时常让他们能从不同的方式体会到老师对他们无私的爱。

教师要注重情感育人，用情感沟通师生间的思想感情，了解学生的情感世界，情感可以使优生增添动力，情感可以使差生枯木逢春，获得新生。学习差的学生，对自己丧失信心，怕老师冷落他，怕同学歧视他，这时最需要教师跟他们谈理想、前途，信念，为他们鼓足勇气，增强信心，使他们感到老师是值得信赖的、尊重的。对犯了错误的学生，更要动之以情，让他们从心灵深处认识到犯错误的重要性，使之彻底改正。俗话说“一日为师，终生为父”师生关系越密切，教师的一言一行对学生的影响也越大，所以在平常说话、衣着各方面严格要求自己，以身示范，潜移默化的作用也显而易见。特别是当学生在学习、生活中遇到难题时，教师积极地帮助他们解决，允许学生犯错误，并善意地帮助他们改正错误。

远古时候，有位叫皮格玛利翁的塞浦路斯王子酷爱雕塑。一天，他成功地雕刻出一位美女塑像，于是每天对她深情地观赏不止，日复一日，美女竟然复活了。美丽的传说成就了教育上有名的“皮格玛利翁”效应。的确，教师如果把自己的爱如王子般全部倾注在学生身上，那将会带来的巨大的效应。

作为教师对教育工作的热爱，对学生的热爱应源于自己的内心。任何成功的背后都需要艰辛的付出，我们要“用爱”来做教育，要有一颗热爱教育事业、热爱孩子的心，认真做好每一件事，促进学生的全面发展。

成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》

成语枯木逢春：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”又如：枯木逢春，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。——峻青《写在百花重放的时候》

读《钓鱼的启示》有感_700字

读了钓鱼的启示这篇文章，我深有感受，作者父亲的话也深深地印在了我脑海中。

文中父亲严格的教导对作者启发很大。虽然是一条诱惑人的漂亮的大鲈鱼，不过父亲克服了自己留下大鲈鱼的心理，为儿子树立了一个好榜样。

其实，我们生活中也有人，为了利益，而去做违反社会公德的事。

上次我在超市购买物品，一不小心，将货架上的一些东西碰了下来，掉了个满地。刚想弯下腰去捡，眼随意瞟了瞟四周：没人！我松了一口气。想：管他呢！反正没人看见！于是我趁没人看见，转过身，走了。

可读了这篇文章后，我感到极为惭愧。假如每个人都像自己一样，那大街上还会干净吗？花草树木还会生机吗？溪水还会清澈吗？

社会上，有许多人明白道德中是与非的问题，可为了利益、金钱，而丢弃了自己的道德品行。

正如父亲所说的：从小受到这样严格的教育，就会获得实践的勇气和力量。

不只是小孩，有些大人，也不好好遵守社会的公德。

大街上，每个人从小都知道红灯停，绿灯行。可很多人，看看现在是红灯，便等不及了，旁边又没车，便快步走了过去，引得许多人都想：别人都过去了，我也得过去了。他们也不想想，假如每个人都这么不顾一屑，那红绿灯又有什么用呢？交通事故的发生也就无法避免了。

记得一位名人曾经说过：真正衡量人品格的，是看他在没有人发现的时候在做些什么。

这句话给了我一个很好的启示：现在社会上很多人，为了个人蝇头小利，而昧着良心去做不该做的事。不顾社会公德，不管是非对错，甚至违法犯罪，铤而走险，而结局是害人又害己。我想我们是多么需要有崇高的道德准则和良好的社会公德啊！古人说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们共勉吧！

成语铤而走险：铤而走险[tǐng ér zǒu xiǎn]，意指铤，快速奔逃。走险，采取冒险的行动。“铤而走险”指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。语出《左传·文公十七年》。[源]《左传·文公十七年》晋侯不见郑伯，以为贰於楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰：“寡君即位三年，……十五年五月，陈侯自敝邑往朝，于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩於楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及於绦，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：『尔未逞吾志。』敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其余几？』又曰：『鹿死不择音。』小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待於鯈，唯执事命之。”[典故]在春秋时代，晋、楚两国争当诸侯的盟主。据《左传·文公十七年》载，有一次晋国大会诸侯，却不见郑国来参加，因此怀疑郑国对晋有二心。郑国国君於是写了一封信给晋国国君说：我国虽小，但三年来多次朝见晋君，以人臣之礼相事，已尽了最大的诚意，但是你们还是怀疑我们的忠诚。现在我们郑国的处境是前头怕，後头也怕；既害怕楚国来攻，又担心晋国来犯，当我们被逼得走投无路时，就像被猎人追捕的鹿一样，为了活命，匆忙之间，无法审慎选择庇护之所。如果晋国过分威逼，郑国在穷途末路之余，即使会走上灭亡的下场，也会用全副兵力抗晋，或倒向楚国。後来“铤而走险”就从原文摘出，被用来指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。

成语穷途末路：穷途末路[qióng tú mò lù]，意指“穷途”，路的尽头。语出北周·王褒〈与周弘让书〉。“末路”，朝代的末期。语出汉·邹阳〈上书吴王〉。“穷途末路”形容无路可走，处於十分穷困的境况。[源]北周·王褒〈与周弘让书〉（据《周书·卷四一·王褒列传》引）嗣宗穷途，杨朱歧路。征蓬长逝，流水不归。舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。想摄卫惟宜，动静多豫。贤兄入关，敬承款曲。犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽蹊，销声穹谷。何期愉乐，幸甚！幸甚！ 汉·邹阳〈上书吴王〉（据《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》引）臣闻秦倚曲台之宫，悬衡天下，画地而不犯，兵加胡越。至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外，上覆飞鸟，下不见伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。何则？强赵责於河间，六齐望於惠后，城阳顾於卢博，三淮南之心思坟墓。大王不忧，臣恐救兵之不专，胡马遂进窥於邯郸，越水长沙，还舟青阳。虽使梁并淮阳之兵，下淮东，越广陵，以遏越人之粮，汉亦折西河而下，北守漳水，以辅大国，故亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。[典故]“穷途末路”系由“穷途”及“末路”二语组合而成。“穷途”见於《周书·卷四一·王褒列传》中王褒〈与周弘让书〉。南北朝时，西魏攻陷江陵之後，王褒等南方文士被带至北方，成为北周文坛的主力，齐梁文风随之北传。北周明帝及武帝在位期间均雅好文学，极为礼遇庾信、王褒等人。王褒以擅长写应用性的骈文着称，武帝之後凡朝廷的重要诏书，均令王褒草拟。在抒情作品上，王褒的产量则不如庾信丰富，但也有如〈与周弘让书〉，向南方故友倾诉旅居异乡、南归无望心情的作品。其文“嗣宗穷途”中的“嗣宗”指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，为三国名士。据说，他经常独自驱车至山中人烟罕至、无路可走之处，以痛哭狂啸来抒发心中的郁闷不平。王褒藉此来表达自己心中的感伤及忧惧。“末路”则见於《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》中邹阳的〈上书吴王〉，邹阳，齐人，汉初时事吴王濞。吴王有意造反，邹阳上书劝谏，他先引秦朝覆灭之事为监，然後点出本意。文中说明秦朝极盛之时，虽然统有天下，但是到了“晚节末路”，各路豪杰起义，咸阳危殆，最後灭亡，主要的原因就是宗室诸侯不肯相救。其中“末路”是指朝代的末期，引申比喻没落衰亡，穷困潦倒的境地。後来这两个典源被合用成“穷途末路”，用来形容无路可走，处於十分穷困的境况。

努力便会成功—曹操的秘密日记读后感_700字

于中国梦，每个人都有梦想，班级的梦想与全国人民的梦想加起来，就是中国梦。国旗是一面大红旗，你，我，她（他），都是上面的小星星。当大红旗荣耀地飘扬在运动场上、宇宙空间站、珠穆朗玛峰、南极北极和星球的犄角旮旯，你有心跳加速、眼泪想要冲出眼眶的感觉吗？这段语录是来自《曹操的秘密日记⑤—梦想号五（一）班》的主人公曹操写的。——题记

这本书是曹操的日记，里面记录着许多让人发笑的事情，比如：曹操他的梦想是二十年后当一名爸爸，把全班惹得哈哈大笑，大头狼他顶着一个大水桶来找曹操玩，被曹操的妈妈照了几个相，传到微博上，立刻变成了网络大红人，因为瑜伽于有益身体，曹操便学妈妈的样子练瑜伽，还有，曹操的妈妈竟然不会切洋葱等等……….被同学笑后，曹操改变了自己那个破梦想，现在，他的梦想是当一名优秀国旗手，而我的梦想，是想当一名称职的组长或班长，管理好组员或管理好全班同学，哪怕只是一次也好，先写好自己的作业，还要督促自己的组员的作业；好了，说完了自己，该回到书中内了，有一次，曹操自己的同学潘朵朵要求曹操给他看看他姑姑，曹操小姑的职业是自由职业，一会儿当画家的，一会儿当刷漆匠的，把曹操搞得头晕脑转，不知哪是头，哪是尾；潘朵朵自从见了曹操的小姑每天画几幅画让曹操小姑指导，然后，得到了全国冠军的荣誉，这让曹操很紧张，因为，他的身边又多了一个全国冠军，虽然不是国旗手冠军，但曹操还是很努力，最终成了一个优秀国旗手曹操的这种精神值得我们学习呀！那种努力，那种精神，让我敬佩不已，同时，这本日记也给了我们很多道理：学习要有竞争，也需要努力，只要自己努力，就会有成功的结果！

暗黑社会里的祥子_700字

出身于旧社会中国的下层劳动人民家庭，又是一名普通车夫的祥子，经历了多少让他痛不欲生的事，又吃了多少不为人知的苦，到最后还是滑向堕落的深渊。祥子生于那个黑暗的世道，他很要强，从小就吃苦耐劳的他，凭自己的真本事买来自己的车，靠自己赚钱，可是，高兴不在一时，不过多久，他的新车被抢，让他痛苦万分，但也是这种深深的痛，使他获得了几匹骆驼，尽管新车被抢，但祥子不会放弃，靠卖骆驼的钱，勉强的又买了一辆让他称心如意的新车，老实本分的他，因此有很多顾客帮衬他，高兴还没几天，本以为碰到大老板的祥子，在这卡了壳，大老板的女儿虎妞喜欢祥子，非得逼祥子娶她，祥子照做了，但也是这，祥子的未来被虎妞毁了，虎妞好吃懒做，越来越肥，最后因难产而死，祥子忍痛卖掉了自己的爱车，为虎妞丧葬，之后又受到夏家太太的诱惑，染上了一身的病，最终变成了一位阴险狡诈的人。祥子之所以变成现在这副模样，不仅仅是因为社会的腐败，更是本身就单纯善良的他，祥子实在值得我们同情，同情从小就没父母的爱，从小就要自己养活自己！

想想苦命的祥子，他瘦小的身躯拉着那些欺人仗势的大老板们，最终落下如此悲惨的下场，想想都心酸，再看看我们现在，衣来伸口，饭来张手的美好生活，却总是有人不懂得珍惜，整天无所事事，荒废了美好的人生！

我们小时候，条件是如此的好，想要什么父母就给什么，可怜的祥子，只能靠顽强的意志生活下来，为了自己的愿望，都要历经千辛万苦才得到，我们得不到的，就辱骂父母，真的和祥子比起来，微不足道啊！

祥子虽出身于那个腐败的社会，但他的好品质值得我们学习，他的很多优点是我们现代人所没有的，他的缺点可作为我们的反面教材，所以，我们要以祥子作为榜样！

成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

狼性团队读后感_700字

读这本书之前，我读了《狼性团队》这本书，看完两本后，更了解了华为的“狼性文化”，不禁反过来，扪心问了问自己，我还是一只狼吗？大学期间，总有很多拼劲、冲劲，很多奇特的想法，更有不怕犯错的精神，真有出生牛犊不怕死的感觉，而进入工作后，爪子不再那么锋利了，獠牙也不再那么尖锐了，是什么让我变了？也许是在工作中怕犯错，怕尝试、缺勇气、缺经验，随着时间的流逝，过不了多久，就会让我慢慢的变成了一只温顺的羔羊。

躺在床上，想想此时的自己，有点让人生厌，顺从、呆滞，没有自己的思想，只顾一味的埋头工作，而不去在闲暇时间想想，自己做的是否有价值，这不禁让我打了个冷战，反思，不断的反思。

做一只狼吧！而不是做一只蠢狼！

蠢狼也具有锋利的爪子，尖锐的獠牙，可是如果没有思想、没有经验、没有战略，只有傻傻的冲劲，也是徒劳的，最终可能会丧命。要做就做狼，坚持不冒失、不冲动、凡事多动脑子，注意策略、注重方式、方法，要具有敏锐的嗅觉，做到“眼观六路，耳听八方”，适当的时候，向敌人露出尖利獠牙和爪子，时刻准备战斗。

做一只有组织的狼吧！而不是做一只孤独的狼！

一只孤独的狼，也许有充沛的体力、飞快的奔跑速度以及聪明的智慧，可是如果没有组织、团队的帮助，它最终也不能成为常胜将军，只有热爱组织、有团结精神的狼，才能和团队一起共进退，走的更长、更远。有团队精神的狼，要明确自己的职责，摆正自己的位置，发挥自己的强项，不要去计较个人的得失，始终保持一颗宽容的心。

清醒吧！行动吧！脱掉那柔软的羊毛，舍去那可口的嫩草，披上狼皮，站在高高的山上，迎着冷风，露出獠牙，低声吼叫，准备战斗！

成语眼观六路，耳听八方：六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。如：清·李绿园《歧路灯》第43回：“我不是笨人，眼观六路，耳听八方，不如咱走吧。”又如：要是没有一种眼观六路，耳听八方，到处显出精明强干的能力，任凭有天大的本事。——老舍《赵子曰》

成语精明强干：机灵聪明，办事能力强。如：《新唐书·苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”又如：承辉这个人，甚是精明强干。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回

少年中国说读后感_700字

最近，我读完了中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家梁启超写的《少年中国说》。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”我非常同意他的观点，如果全国的人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就像过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们祖国的新一代的肩上。我们聪明智慧，国家就聪明智慧；我们富有，国家就富有；我们强盛，国家就强盛；我们独立，国家就独立；我们自由，国家就自由；我们进步，国家就进步；我们胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；我们在世界上称雄，国家就在世界上称雄。

这篇文章使我非常震撼，也值得我们去深思：我们中国过去为什么落后？为什么会被欺负、被侮辱？不就是因为没有有用的人才吗？没有有用的人才，中国就不会发展，只能落后。清政府的腐败，我们都知道，国家落后，就只能挨打，所以中国的未来就靠我们。

我们是祖国的花朵，是祖国的新一代，我们有义务让祖国便的更强大，所以，作为华夏儿女，作为炎黄子孙，我们要更加严格的要求自己，德智体美全面发展，做一个知识渊博的人，有策略，有文化。只有我们变得强大，中国才会变得强大。

等我们每一个人都有所成就后，那中国就在世界上称霸了，日本、美国等国家就完全不是我们的对手了，就不会嚣张跋扈了。那时候，我们都可以昂首挺胸，站在世界的最顶点上自豪的喊一声：“我们都是龙的传人！”

成语聪明智慧：智力过人，心思敏锐。如：明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智慧，熟于经史。”又如：要论这小姐的模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回

成语指日可待：指日可待[zhǐ rì kě dài]，意指指日，可以指出日期，比喻不久之後。“指日可待”指愿望或期盼不久即将实现。语出宋·司马光〈乞开言路状〉。[源]宋·司马光〈乞开言路状〉（据《温国文正司马文集·卷四七》引）右臣昨在京师，伏蒙太皇太后不以臣愚疏无取，遣使访以得失，岂惟微臣有千载一遇之幸，中外闻之，踊跃相庆，以为言路将开，下情得以上通，太平之期，指日可待也。宋·曾肇〈论内批直付有司〉（据《宋文监·卷六一》引）臣伏见陛下即位以来，更张政事，除民疾苦，开广言路，收拔淹滞。每一令之出，内外无不驩呼相庆，以至。未明求衣，辨色临朝，躬亲听断，夙夜不懈。推今日欲治之心，为之不巳，太平之功，指日可待。[典故]“指日”，为指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其来临，表示这件事情的完成，已经为期不远。司马光（西元1019～1086字君实），宋陕州夏县涑水乡人。哲宗初，入朝为相，罢王安石新法，恢复旧制。卒赠温国公，諡文正，世称为“涑水先生”。司马光认为，朝廷应该广开言路，让上位者能够得知下位者的心声，这样一来，国家才能长治久安。他曾经上书论说当时士大夫的人品颓弊，每以苟合偷安为明智之举，而不愿正言直谏。又上书论皇帝用人，应该重视谏诤之臣，并以他们做为自己的耳目。司马光本以为自己会因此受到责难，不料太皇太后非但没有怪罪他，还派遗使者向他请教当今朝政得失。因此司马光感到十分欣慰，认为进谏之路已经开启，如此一来，天下太平之日不久即将到来。後来“指日可待”被用来形容愿望或期盼不久即将实现。

好书读后感_700字

中华五千年读后感

我想，中华民族的历史，远远不是五千年这样一个数值所能全部概括的。

我们生活在华夏大地上，拥有墨色的深邃瞳孔和同样乌黑的头发。我们一直不曾离开。女娲曾在这片土地上挥动柳藤，创造出我们的祖先；大禹治理水灾三过家门而不入；丝绸之路打通了前往未知领域的大门；倭寇入侵时，人们浴血奋战、顽强抵抗……我们一直不曾离开，无论是悲是喜，是失败还是胜利，我们一直生活在这片土地上。

我们拥有的智慧是中华民族生活千年的结晶。我们能造出世界上独一无二的长城；塑出未曾揭开神秘面纱的秦兵马俑；开凿出联系南北的京杭大运河；设计出华美磅礴的紫禁城。我们有影响世界的四大发明、广为流传的文学名著、各具特色的地方戏剧、享誉天下的唐三彩、青花瓷……我们的祖先在五千多年里，不断地改革创新，不断地博采众长，最终使得我们的中国成为拥有如星辰般闪亮耀眼文化的国家。

近代的历史虽不及前朝那般神秘古老，却同样让人赞叹敬仰。面对列强的入侵，人们付出了一切来拼命抵抗。那时，人们的信念便是那永远闪烁的红星，一切都只为守护这片相伴我们千年的土地……

中华上下五千年，并非只有五千年的积累与本领。我们这个民族所拥有的文化与历史积累已远远超过五千年之久。文化、历史，这些宝贵的见证正是中华民族最豪迈、最奔放的表现。她在世界历史上留下了一道道浓墨重彩的印记。中华的儿女们正在用手中的笔细细勾勒中华民族的未来！

如今，中华的故事还在延续，她变得更加从容理智，更加内敛沉稳。她所经历的一切都是我们民族的见证，亦是身为中国人的自豪与骄傲！

中华的故事在我们青年一代的手中不断地续写着，我相信，不管是在这之后的一千年还是五千年，中华儿女依旧会为自己的血统而自豪！而努力！

成语博采众长：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。如：汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。”又如：他对学生、画友，从不以我画线，而是主张博采众长，自立门户。——黄胄《怀念望云老师》

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

《熊出没之夺宝奇兵》观后感_700字

小年夜，姑父、姑姑、弟弟和我一起去电影院观看电影——《熊出没之夺宝熊兵》。电影的内容很精彩，让我记忆深刻。《熊出没之夺宝熊兵》主要讲在一个雨天的夜晚，光头强拿着李老板送去的砍树工具去砍树，有两个绑架犯正开着车子进了森林，正好有两只猴子站在马路中央，那开车的人一个急转弯，车子就往上坡下开去，一不小心车子撞到了一棵大树，车里的箱子就从窗户里飞了出去，那个箱子正好和光头强的那个工具箱一模一样。一边熊大和熊二看到光头强又来砍树，就把光头强的箱子给抢走了，光头强边追边说：“臭狗熊，快把箱子还给我！”熊大说：“有本事，你就来抓到我们啊！”这时，光头强发现旁边草丛里有一个和自己一模一样的箱子，他以为是自己的工具箱，就拿回了家回家他打开箱子一看，顿时傻眼了，箱子里的工具怎么变成一个小孩了？光头强也没多想，就细心地照顾着孩子，孩子的名字叫“嘟嘟”。熊大和熊二看光头强没有追上来不禁就来到光头强的家门外，以为光头强又在造什么砍树的工具，就趁光头强不在家的时候偷偷溜到光头强家……熊大熊二发现了嘟嘟，熊二很喜欢她，就把嘟嘟带回了家，并且和嘟嘟成为了朋友。绑架犯也发现了嘟嘟，又把她给偷回去了。光头强和熊大熊二分别回家发现嘟嘟不见了，他们就联合起来一起四处寻找，最后在绑架犯的老巢里发现了嘟嘟，他们几个奋不顾身地把嘟嘟给救了出来，警察也来把绑架犯抓了起来。嘟嘟被送去了孤儿院，但后来熊大和熊二不忍心把嘟嘟给接了回来。看了这部电影，我觉得我们应该向熊大和熊二学习，在危险时候机智勇敢，并且有爱心，关心他人。不能像光头强那样乱砍伐树木，破坏生态环境。不能做犯法的事情。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回