本文包括关于名著读后感（386字）、走出院子的母鸡读后感（403字）、《七个小淘气》读后感（392字）、银河补习班观后感（447字）、贝奥武夫读后感（428字）、《西游记》读后感（413字）、小兵张嘎读后感（444字）、敬重卑微读后感（381字）等400字左右的小学四年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

关于名著读后感_400字

《红楼梦》人物众多，关系复杂，剧情严谨，前后呼应，字字镀金，作者惜字如金，能少一笔的绝不多一笔，以致给读者产生联想，这或许是“红学”产生的一个原因。本文绝不是对《红楼梦》的评价之文，也不是对剧情的解析，而是愚者阅读之后的些许感想，这样一篇巨著，如果不写个拙感劣想的，倒觉得有些雁过无留痕的遗憾。

全书从头到尾离不开一个“缘”字，“缘”字真正体现了一种豁达的态度，因为不管是书中人物，还是现实中人很多事情都不能自己掌控，有的归缘，有的结缘，有的随缘，有的释缘，缘起缘灭，花开花落，用很理性地语言：缘字是人与人之间，人与物之间的发生联系可能性的。人们讲的最多的诸如姻缘，财缘，行缘，眼缘……想来，这诸多缘分又有多少是人的能自主把握。作者很好把握了读者对“姻缘”是人注定还是天注定这一永远没有答案的疑问，描写了在封建大家族的姻缘，以描写封建大家族之所以必然走向灭亡的原因。

成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”

成语惜字如金：指极其节省文字，不多费笔墨。如：清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“文章所忌者，开口骂题。便说几句闲文，才归正传，亦未尝不可，胡遽惜字如金，而作此卤莽灭裂之状也！”

走出院子的母鸡读后感_400字

当我看到韩国作家黄善美写的《走出院子的母鸡》这本书时，就被它的题目深深吸引了，真是让我奇怪啊！母鸡呆在院子里应该好好下蛋呀，但它为什么要走出院子呢？我马上阅读起来。

《走出院子的母鸡》中讲了一只想要抱蛋（孵小鸡）的母鸡——叶芽，永怀希望，而愿望成真的故事。当母鸡叶芽感觉自己不可能抱蛋时，她难过极了，因为在她名子中都有着抱蛋的希望，但她自己心里永不毁灭的希望让叶芽变的更坚强。叶芽并没有放弃自己的生活，在希望的压迫下，叶芽坚强的走出院子，后来在朋友绿头鸭的帮助下，最终了结了抱蛋的愿望。

当叶芽知道自己抱的蛋孵出的是一只鸭子时，心里又高兴，又悲伤。高兴的是抱了蛋，但悲伤的是孵出的是小鸭不是小鸡，但叶芽没有放弃，她继续把绿头小子孵养大，最后绿头小子飞走后，叶芽便把自己献给黄鼠狼了。

我读完这本书后，知道了许多做人的道理。在你选择的一条道路如果被中断的话，你仔细想想，会发现新的一条“道路”。

《七个小淘气》读后感_400字

暑假，我读了很多书，其中一本书的书名叫《七个小淘气》。这本书讲的是一只乖狐狸在草丛中捡到了七只鸡蛋，他用小拖车把鸡蛋拖回家，本想把它们养成小鸡后，再把他们杀了做红烧鸡吃掉。可是，在养小鸡的过程中，和小鸡们结成了深厚的感情，小鸡们天真、活泼深深地吸引了乖狐狸，小鸡成了乖狐狸生活中不可缺少的一份子。

故事的最后，狐狸竟然在小鸡的面前惭愧地说：“我以前是这样想的，把你们养大，再把你们杀掉，但是，现在我是爱你们的。”狐狸还说：“是太阳的温暖把你们孵出来的，但却是一只母鸡把你们生下来的。”

整个故事是依靠美好的想象完成的，我们通过作者的想象和虚构，看到了生命的美好，感受到了一种真、善、美的力量。细心的读者还会感受到乖狐狸为七个小淘气的健康成长所付出的辛劳，其实这是一种高尚、无私的母爱的体现。

其实，在当今社会中，人人都献出一份真、善、美，社会将会变得变得更加和谐、美丽。

成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》

银河补习班观后感_400字

2019年7月13日下午，我和爸爸妈妈去了电影院。我们看了场电影——《银河补习班》。

在这部电影中，主要讲了：作为航天员的马飞，在航天过程中，因为某种原因太空碎片撞击到了信号片，与基地产生了失联状态。就在两位航天员失去信心的一瞬间，航天员马飞想起了童年时，爸爸说过的“相信你一定可以做到”。他就鼓起勇气，走出了船舱，他只有2分钟的时间，由于太空和地球不一样，他爬的很费力。时间快到了，剩下的氧气不够了，在这样的情况下马飞还是鼓足勇气，向信号片爬去。这时，另一个航天员也醒了。他就在里面指挥，他对马飞说：“右侧扶手多”。马飞从右侧爬了上去，可是没想到，手没抓住，在空中飞舞着够不着船了。他又想起了爸爸的话。他又一次重返船上，这次他成功的了，修好了信号，并与总部取得了联系，成功返回了地球。

这部电影的含义是在学校不仅要学好学校的知识，以及社会知识，同时也要学习古代文化和现代文明。

这部电影还让我们知道了，每个人都有一个属于自己的梦想。只有心中有着不懈的精神，就是光的速度也能追上！

贝奥武夫读后感_400字

贝奥武夫是一个中古世纪的英语传说！

它是一部经典的外国武侠故事，它反映的是原始社会的生活图景，在那种时代，人们的生产能力低下，不能深刻的认识自然界，所以对迷信很奉行。

尽管这个故事的背景是在丹麦，但是从情节中可以找出英格兰的生活场景，英格兰人对自然界的惧怕和对英雄主义的敬仰。

主人公之所以被称为英雄，是因为他不但拥有强健的体魄并且还有一颗勇敢的心，他总是在人民出现危难的时候挺身而出，尤其是在故事的结尾，贝奥武夫已是风烛残年，听到国家有难，毫不忧郁的挺身而出，这点还真的有点像项羽“力拔山河兮”，为了人民他献出了他年老的生命。

看到这里，我想到我们身边的人，为了人民的“公仆”太少了，新闻上每天都在说，这里的或者那里的官员下马了，这表面是一种好现象，可是这样的东西放多了，人的心也就麻木了，我觉得还是要学学英雄主义的路线，让那些能为人民做实事的人来当我们心目中的英雄。

有人说现代人什么都不缺，我却说现代人缺“境界”返朴归真的境界。

成语风烛残年：风烛残年[fēng zhú cán nián]，意指“风烛”，灯烛在风中摇曳，明暗不定，也极易灭熄。比喻人生命可危。语本古辞〈怨诗行〉。“残年”，暮年。语出《列子·汤问》。“风烛残年”形容人身体孱弱，不久於世的晚年。[源]古辞〈怨诗行〉（据《乐府诗集·卷四一·相和歌辞一六》引）天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。嘉宾难再遇，人命不可续。齐度游四方，各系太山录。人间乐未央，忽然归东岳。当须荡中情，游心恣所欲。《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。[典故]“风烛残年”系由“风烛”及“残年”二语词组合而成。“风烛”即“风中之烛”，意指灯烛在风中摇晃，随时都有可能被吹灭，比喻身体孱弱，生命即将消逝。“风烛”一词见於古辞〈怨诗行〉，此诗内容为感叹人的生命脆弱而短暂，随时光流转，顷刻间就如风中的烛火，岌岌可危。“残年”则见於《列子·汤问》中一则愚公移山的故事。相传太行、王屋两山本在河南、汉水之间，愚公住在两山之北，两座大山的阻挡使他出入非常不便。高龄九十的他，於是率领着家人，一铲一铲地想把山铲平。住在附近的智叟看了，笑着阻止他说：“你真傻啊！你以为自己还能活多久？别说把山铲平，我看你连稍微毁损它的能力都没有。”愚公听了并不为所动，仍是继续坚持下去，终于天帝被他的毅力所感，把两座大山给移走了。“残年”一词即见於智叟嘲笑愚公的话：“以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”意思是说愚公九十岁了，能存活的日子本来就不多，不可能做出什麽成绩。“残年”即指暮年、老年。後来这两个词语被合用成“风烛残年”，用来形容人身体衰弱，不久於世的晚年，例如清代小说《荡寇志·第七六回》：“贤侄，但愿天可怜见，着你日後出头为国家出身大汗。老夫风烛残年，倘不能亲见，九泉下也兀自欢喜。”这里便是以“风烛残年”比喻年事已高，不久於世。

成语返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。如：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”又如：他讨伐的不是白话的‘反而难懂’，是白话的‘鲁里鲁苏’，连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。——鲁迅《花边文学》

《西游记》读后感_400字

大家应该都看过《西游记》吧？

在旧版的《西游记》，里面的孙悟空活泼、调皮，但唐僧看起来笨拙、善良，所以经常误解悟空，而唐僧的法号叫玄奘，又被叫唐三藏，里面的猪八戒长的比较丑陋、但很好吃，沙僧就是鱼怪变得。

在新版的《西游记》，里面的孙悟空依旧那么活泼、调皮，唐僧还是照样，但是这比起旧版的猪八戒可是太丑陋了！沙僧也没有什么大的变化。

在《大话西游》里，孙悟空是人修炼成的，《大话西游》里面主要是讲孙悟空修炼成仙后的爱情故事，就是没有讲唐僧、猪八戒还有沙僧。

在《西游伏魔记》里，是讲唐僧的，当时他还不是一个合格的伏魔师，在身边有个女人一直帮，一开时他驯服了鱼怪，鱼怪就是沙僧，直后孙悟空又帮助他驯服了猪怪，猪怪就是猪八戒，而最后的大BOSS当然就是孙悟空了。

我最喜欢孙悟空，因为他会七十二变，我也想像他一样会七十二变。

其实世界上真的有唐僧！他的故乡是洛州缑人（现河南省偃师县缑氏镇），原名叫陈炜。

成语七十二变：变化多端的策略、手法和方法。如：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”又如：孙悟空有七十二变的本领，你比他更厉害。

小兵张嘎读后感_400字

《小兵张嘎》这部电视剧主要描写了抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。为了替奶奶报仇、救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员的故事。

嘎子是多么机智勇敢啊！他和胖墩，乐乐等结成了儿童团，他们与日本人斗智斗勇。在一次战斗中，嘎子的奶奶牺牲了，这使嘎子更加痛恨日本鬼子。为了报仇，嘎子偷偷地溜进鬼子司令部，看见有日本人要骑摩托车走，他就找来两个钉子，将摩托车的轮胎给放了气，又将两个钉子放进了鬼子的车座上，那几个日本人没注意，坐在了钉子上疼得“哇哇”大叫，车子没开多远就翻了。看到这儿我忍不住哈哈大笑起来，为嘎子的机灵感到高兴。嘎子在鬼子司令部左跑右拐，一会儿爬到树上，一会钻在车底下，探出了白洋淀的内奸，搞的鬼子司令部鸡犬不宁。嘎子真勇敢！

看完这部电视剧让我看到了嘎子的勇敢，在今后的学习、生活中，我会处处以嘎子为榜样，从嘎子身上学习更多的精神。

成语鸡犬不宁：鸡犬不宁[jī quǎn bù níng]，意指连鸡与狗都不得安宁。比喻被严重骚扰。语本唐·柳宗元〈捕蛇者说〉。[源]唐·柳宗元〈捕蛇者说〉（据《全唐文·卷五八四·柳宗元》引）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积於今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已後矣，又安敢毒耶？”予闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。[典故]中唐时期是唐王朝由盛转衰的阶段，历经安史之乱後，藩镇割据，税制破坏，物价飞涨，社会陷入空前的贫困与混乱。顺宗时，王叔文倡导的“永贞革新”失败。宪宗即位後，王叔文被处死，支持革新的官员也多遭贬谪，柳宗元即为其中之一。永州（地约当今湖南永州）十年的谪居生涯，让他接触到最真实民间疾苦，更深切体认了“苛政猛於虎”的道理，於是写下传颂千古的〈捕蛇者说〉。当时朝廷行两税法，每年夏、秋两季课税。永州山野中产有一种含巨毒的蛇，被牠碰触的草木会枯死，被咬的人无药可医，但制成药物却具奇效，极为珍贵，故可用来抵纳税金。有一位蒋姓捕蛇人，家族以捕蛇为业已历三代，祖父和父亲都丧命於此，他自己也有几次差点被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情，表示愿助他脱离此业。不料捕蛇人听了竟是哀戚地说：“虽然您是怜悯我才这样说，但如果不做这个差事，恐怕会更加不幸呢！我们世居此地六十年，看着周遭乡亲因赋税倾尽所有，但最後仍是死的死，逃的逃，偌大的村子只剩这麽几户，我们以捕蛇为业的倒是得以幸存。每当凶狠的差役大呼小叫，在村里到处骚扰破坏，搞得鸡飞狗跳时，看到瓦罐里的蛇安然无恙，我就可以放心。只要小心喂养，把牠缴纳抵税後，我就能靠自己栽种的作物安然度日。您看！我一年只须两次面对死亡的威胁，与那些每天活在恐惧中的乡亲相比，实在幸运得多，还有什麽可怨的呢？”柳宗元藉捕蛇人之口，讽刺朝廷的苛政，勾画鱼肉乡民者的嘴脸，文中“叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”一段，生动刻画了得势者的可恶与人民的无助可悲。後来“鸡犬不宁”这句成语就从这里演变而出，用来比喻被严重骚扰。

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

敬重卑微读后感_400字

《敬重卑微》讲的是蚂蚁逃生的故事。文章讲到，当野火烧起来的时候，众多蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。这是一条最外面的蚂蚁用躯体开拓的求生之路，没有他们的牺牲，渺小的的蚂蚁家庭绝对会全军覆没。

世界上称得上伟大的绝不是体积，而是精神。“千里之堤，溃于蚁穴”，这是卑微者的威严和挑战。读了这个故事，我不由得联想到在一些人的眼里所谓“卑微”的一种职业——清洁工，也就是说我们上学时常常看到的环卫工人。他们的工作之辛苦，整天面对着满头飞舞的灰尘，来来回回地清扫，异常地乏味。但与之相反的是他们的收入，这样不辞劳苦的工作换来的只是微薄的工资。所以，在许多人眼里，这份工作是低贱的，是卑微的，但是他们的精神却是伟大的。

一束花，一棵菜……都会为了美好环境默默贡献着自己的力量。从古代到今天，恰恰是这种“低贱”的东西，往往存在着伟大的力量。

成语不辞劳苦：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。如：唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”又如：真正难得的，是她那不会厌倦的同情和不辞劳苦的服务。——朱自清《刘云波女医师》

成语千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。如：先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”

梅里山鹰读后感_400字

短篇小说集《兵猴》里有一篇很精彩的故事，就是《梅里山鹰》。它同样让人领悟到许多道理，而且故事情节波澜起伏，文字优美壮观，让人回味无穷。

故事的主人公是在日曲卡雪山一带的美丽母鹰――金蔷薇。它哺养了两只小雏鹰，分别叫金追和蓝灿。按照梅里山鹰的生存方式，两只雏鹰只有一只可以存活。但金蔷薇为了纪念牺牲的丈夫蓝嘴钩，下定决心要把两只雏鹰抚养大。但两只小鹰总是不停地打架，想方设法把对方置于死地，以便独享母爱。金蔷薇费尽苦心，用食物诱导、大雨 锻炼等方法，才逐渐培养起两个孩子之间的手足之情。后来两只雏鹰一起成功地战胜了入侵的高山蝮蛇，还完成了独立的扑食。可以说，金蔷薇的努力没有白费，它造就了两只矫健的梅里山鹰――金追和蓝灿。

故事给我带来了三个道理。一个是母爱真伟大；母亲辛辛苦苦把我们拉扯大，我们应该好好地报答她。第二就是在集体中大家只有互相帮助，一起克服困难，才能创造美好生活。最后，也是最重要的，滴水能穿石，功到自然成，无论干什么事情，只要肯坚持、下功夫，奇迹就会出现！

成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

名言读后感_400字

学习在于不断地探索，才能得取。学习是无止境的，每一本书里都会让我们懂得许多道理。

这天，我拿出书柜里的一本《名人名言》册，开始了今天的学习。我一页页寻找着。突然，我发现了一篇列宇写的：我们应当把船驶去，不管途中会遇到什么暗礁。谁害怕暗礁而留在港湾中，当然不会有什么危险。但是永远不会达到我们渴望的目地。——列宁这告诉我们一个深刻地道理：我们做事要勇往直前不管遇到什么困难，都要想方设法克服，如果总是停留在困难当中，就永远不会获得收获。另一段名言是：一堆沙子是松散的，可是，它和水泥石子混合以后，就比花岗岩还坚韧；一根麻绳是脆弱的，可是千百根麻绳拧成一股，就比钢铁还宾固；一个战士的力量是有限的，可是千百个战士团结在一起，就成为无坚不摧的力量。——王杰这段名言就是告诉我们团结就是力量。一根麻绳、一堆沙子、一个战士……单独的力量是微不足道的。只有把许多这样的物体合在一起，力量才会更大。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。让我们继续在书中探索奥秘，掌握更多的知识。

成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。

成语学海无涯：学海：知识。学问的海洋无边无际。如：清·张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”又如：何况学海无涯，老师也在学习过程中，只有不耻下问，敢于修正错误，才能坚持进步。——李新《教学相长》