( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 04:59:41作者:百科知识库
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这是一篇让我感触很深的文章——《心田上的百合花》!
文章主要讲了:在一个偏僻遥远的山谷断牙上,长在杂草中的一株百合花,为了完成作为一株花的庄严使命,不顾身旁杂草的冷嘲热讽,努力释放内心的能量,终于绽放出美丽的花朵,实现了自己的愿望,证明了自己的价值。
但当我读到文中的这一句话:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”时,不禁发自肺腑的佩服这株百合花,那是因为,这株百合为了完成作为一株花的庄严使命,不顾身边杂草们的讥讽,坚持自己要开花的信念,使我感受到了它那可贵的坚持不懈的精神。同时,这也让我想起那只蚂蚁:当时,那只蚂蚁为了去吃一块砖上的食物,不顾那块砖对它来说有多么的高,多么的陡峭,它仍然选择知难而上,而没有选择退缩,虽然失败了几次,但在它坚定的信念下,终于还是爬上去了。我看见了,不得不佩服这一只小小的蚂蚁。
后来,当我又读到这句话:在杂草的鄙夷下,百合努力的释放内心的力量。有一天,它终于开花了。它那洁白的颜色和秀挺的风姿,成了断崖上,最美丽的风景。的时候,我又禁不住衷心的感叹道:这真是一株坚强的百合呀!
啊,是呀,连一株百合面对困难都这么坚强,为了完成作为一株花的庄严使命,都坚持不懈,那我们人类,作为万物之灵,面对困难是否应该更坚强、更坚持不懈呢?
成语冷嘲热讽:冷嘲热讽[lěng cháo rè fèng],意指形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。语或本清·袁枚《牍外余言》。[源] 清·袁枚《牍外余言》昭公元年,楚公子围为虢之会。其时子围篡国之状,人人知之,皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌,冷讥热讽,皆由于心之大公也。其时嘿嘿者,惟向戌之老奸、乐王鲋之幸臣耳。君子于此,可以观人。我不恶乐王鲋,而恶向戌;一真小人,一伪君子也。[典故]“冷嘲热讽”原作“冷讥热讽”。春秋时楚国公子围篡国弑其君郏敖自立为灵王这件事,人尽皆知,并且都觉得气愤不平。而晋国大夫们也对这件事议论纷纷,言语尖酸、刻薄,带着嘲笑和讽刺的意味,这是因为他们有颗公平无私的心。“冷嘲热讽”与“冷讥热讽”意同,用来形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。
成语七嘴八舌:形容人多口杂。如:明·名教中人《好俅传》第五回:“众人正跑得有兴头上,忽然铁公子拦住,便七嘴八舌地乱嚷。”又如:故晋大夫七嘴八舌,冷讥热嘲,皆由于心之大公也。——清·袁枚《牍外余言》
今天读了林语堂先生的《论趣》一文,不知怎的想起了自己的读书经历。
从小学到初中直至师范,我一直是个分数崇拜者并信奉分数决定一切,于是我为分数而读书,为分数而熬夜。最为精典的是,师范时临近期末考试的那一段时间里,以我为首的女生几们室友居然于凌晨三点起来点着蜡烛读书,更确切地说不得背书。以至于男生戏称为“点点烛光可以燎原”。如此这般读书,奖学金当然也就非我们女生莫属了,那是怎样一种荣耀呀!想想都为自己感动。可是现在想来却只有一种深深的失落。回想起自己曾那样认真记住的条条框框、心理学、教育学理论、修辞手法、主题思想现在记得并用着的又有多少?除了换回几个高分我似乎一无所获。回味着那些苦读的日子,又何止是失落呢?
毕业后,苦读精神继续发扬,用以攻之自考,于是我基本上报一门过一门。与前期读书效果相同——过完后什么也都忘了。背了不少诗,分析了不少名家名作可今日再看他们却只有似曾相识的感觉。
悲哀!彻底的悲哀!读死书,死读书十余年,我除了盲目便是麻木!我不知道医学上麻醉药效最长有多久,可我知道一个失去思考能力、思考知觉的人被麻醉的时间是可以长达其一生的。
所幸的是现在的我似乎渐渐找到了一点读书的感觉了。或如林老先生所言:“青年人读书,最难的是动了灵机,能够知趣。”只是目前的我还尚未进入到为书而废寝忘食的境界,但至少现在的我总算明白了:我开始为自己而读书了!
成语废寝忘食:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。如:《列子·开瑞篇》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”又如:但得个寄信传音,也省的人废寝忘食。——元·曾瑞卿《留鞋记》第一折
成语条条框框:被视为固定的、不能变通的条例规定。如:邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》:“思想一僵化,条条框框就多起来了。”又如:我们不能受这些条条框框的束缚。
《渴望生活
梵高传》——读后感
感谢成为我的光。
说实话,我从不愿意看一本五百多页的书,即便这个人我是这么感兴趣,有很长一段时间,它就和被我弃置一旁,散乱堆积的画册,一起安静的呼吸,并且不断被新的尘埃或阳光覆盖。
然而某天,一个阴雨绵绵的午后,难得悠闲的周末,我站在书架前,迫于一些奇怪固执的念头,我整理那些我曾经喜爱的东西,在其中,拿出了这本《梵高传》。
事实上,对于梵高,我从不厌恶,甚至在一定程度上我对他怀有一种近乎变态的尊崇,掺杂了只有新入教会的虔诚教徒才有的那种忘我的狂热。
早在小学一年级时我就从美术老师认识梵高,对于这一点我一直自鸣得意。当然,如果没有当天晚上回家和家人说起“今天老师说了梵高”的话,一切会更加完美。
在这之后,我开始零星的从其他人的作品之中少许的认识了梵高:在正式绘画前干过不同职业,但最终都失败了。一生未曾娶妻,更没有孩子。只活了三十几岁,在世时,画只卖出一幅画,因和高更在绘画上意见不合,割掉了自己的右耳,是精神病患者等等。虽然梵高的古怪令我感到好奇,但是梵高和提奥的兄弟友情令我着实感动,他们死时也葬在一起。当然,梵高的成功使世界文学的改革产生了很大的影响。但是有些人并不理解梵高,认为梵高并没什么太大的成就,梵高却被美国人看的如此重要。那是因为梵高的悲惨而成就辉煌震撼着读者,追求名人的辉煌并不是追求名人的成就,而是追求名人成功的经历。
感谢你成为我的光。
成语自鸣得意:鸣:表示,以为。自以为了不起,表示很得意。如:明·沈德符《万历野获编·昙花记》:“挥策四顾,如辛幼安之歌于千古江山,自鸣得意。”又如:姊妹相逢无他语,惟各以阃威自鸣得意。——清·蒲松龄《聊斋志异·江城》
成语了不起:极好或令人钦佩的,不平凡,优点突出。如:清·名教中人《好逑传》第七回:“本县看她处心行事,竟是一个了不起的大豪杰,断不肯等闲失身。”又如:毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
安妮宝贝的《春宴》读完了。读完后仿佛陷入了忧郁症,情绪始终沉重。
书中的两个女孩:庆长和信得。她们的寂寞,她们的爱情,她们的婚姻,她们的缺失,她们的童年,她们的执着,她们的厌世……种种种种,像一只孤寂的飞鸟,划过我的心房,留下不深不浅的痕迹。
现实的虚华是实实在在的,信仰的追溯却是忐忑崎岖的。这就是爱情总是败给现实的原因吧;这就是信仰缺失的原因吧;这就是人们随波逐流的原因吧。
《春宴》是残酷的。她把现实的畸形呈现在我们面前,更残酷的是她把人们对现实的无能为力道破。
所幸的是残酷过后,她让我反省。反省爱的难能可贵,反省家庭的重要性。庆长和信得都是没有家的孩子,她们缺爱的童年让她们失去对自己的爱惜。她们如此的寂寞,没有一个地方可以停留。与她们相比,我是幸福的。我有家,有爸爸妈妈。当我累了,我有故乡可以返回,有家人可以依靠。现在开始,我会更爱我的家。
读《春宴》的意外收获是她让我原谅了一个曾经伤害过我的男生。书中的每个男人都有他的影子。不知道这是否是巧合。也许世上每个男子都是一样。他们自私,贪婪,软弱,现实同时又可爱,神秘,充满魅力。那个伤害过我的男孩只不过是这些凡夫俗子中的一员。他终究会站在现实的那边。也许他当初的选择,对我们都好。我受伤是因为我看透的太晚。有些伤痛是不可避免的,就像他说的长痛不如短痛。我只能欣然接受这没完没了的伤心。
安妮宝贝的文字始终那样美。她的文字华美,忧伤,落寞。她的文字就是寂寞本身。
成语难能可贵:难能:极难做到。指不容易做到的事居然能做到,非常可贵。如:宋·苏轼《荀卿论》:“子路之勇,子贡之辩,冉有之智,此三子者,皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如:乃墨子于小故一条已能如此,是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》
成语实实在在:真实,不夸张,现实存在的。如:邓小平《关于经济工作的几点意见》:“就是说,我们的工作要扎实,效果要实实在在。”又如:我们需要实实在在干活的人。
今天,我读了黄蓓佳阿姨写的《遥远的风铃》,这本书写的是上世纪70年代,命运的机缘让一批省城教授,县中教学骨干以及上海电影导演下放做了江心州中学的各科老师。他们凄切而壮美的生命之花,开放在这片浩荡而贫瘠的土地上,激荡着少女小芽的懵懂岁月。她睁着一双澄明纯洁的眼睛,目睹身边的世事沧桑,人性沉浮,朦胧地明白,又朦胧地惊讶。她就这样一天一天的发育,成长,清醒,最后达到了一个生命的高度。
小芽的故事让我们知道:从前的花朵如何开放,从前的庄稼如何成熟,从前的风铃如何摇响。
在这本书中,我读到小芽很聪明,也很努力学习,在学校里小芽原本是个学习平平的小女生因为一次无意地偷听,得到了老师的表扬,小芽很想再一次得到老师的表扬,就用心的研究了一星期的科比,再一次大胆地提出了问题,得到了老师的热烈表扬,从此小芽对数学问题着了迷,其他科目也一起跟了上来。在一次科学考试中,试卷最后一题出的很难,科学老师存心想用它来拉开分数,在这一题上小芽犯了难,谁知前面同学传来了一张纸条,同桌花红要看,小芽却没看,从这里我知道了小芽考试不作弊,在平时的学习中我碰到一点有难度的题目就想着一定要自己把她做出来,实在不行,也只有做一下弊了。这本书让我知道了以后再也不能作弊了,不然这样考出来的成绩就不是真本事了,而且作弊完了,心里还会很紧张,怕别人说出来,也怕老师批评啊!
终于认真的读完了《八十天环游地球》这本书。
这本书中的地点,时间都十分的精确!此书说了,菲利斯。福克先生和他的改良俱乐部的同事打赌,说他能用八十天环游地球。他在晚上的八点四十五分离开改良俱乐部,开始旅游。菲利斯。福克和路路通被一位警探菲克斯发现了,菲克斯觉得菲利斯。福克十分像抢劫银行的犯人,一路跟踪,还在环游的第七十六天把菲利斯。福克关了起来。因此,菲利斯。福克的时间耽误了不少。最后,菲克斯知道犯人早在三天前就被抓获把菲利斯。福克放了。到了英国,菲利斯。福克发现时间晚了五分钟,他失败了。可是,他的神父告诉他,刚刚才七十九天,菲利斯。福克大吃一惊,在八点四十四点五十五分来到了改良俱乐部,获得了胜利。并和他在路上就下的奥达夫人结了婚。
菲利斯。福克的镇静和正义是他的特点。福克很了不起,路上遇到了种种困境,路程十分艰难,但是他还是成功的完成了行程。一路中,福克、路路通和奥达夫人坐了许多交通工具,有:轮船、火车、马车、快艇、商船、雪橇和大象。就算路程产生的极大的危险,和时间的消逝。但是福克还是坚持了下来,能坚持到最后是多么不容易啊!两万英镑都花的所剩无几。就算福克胜利了,钱都是和以前一样。要是失败了,福克就会倾家荡产。这是多大的赌局啊!其实,环游地球只需要其实七十八天,但是,福克先生要是没有就奥达夫人,就不会得到如今的幸福啊!菲利斯。福克是一个极其正义的绅士!
成语倾家荡产:倾:倒出;荡:扫除,弄光。全部家产都被弄光了。如:《三国志·蜀书·董和传》:“货殖之家,侯服玉食,婚姻葬送,倾家竭产。”又如:匪徒们眼瞪着他们的大锅盔,倾家荡产。——曲波《林海雪原》三十
成语侯服玉食:侯服:王侯之服;玉食:珍美食品。穿王侯的衣服,吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。如:《汉书·叙传下》:“侯服王食,败俗伤化。”又如:湛族为盛门,性颇豪侈,侯服玉食,穷滋极珍。——《晋书·夏侯湛传》
暑假里,我阅读了《居里夫人》这本书。读完之后,居里夫人给我留下了深刻的印象,给了我太多太多的启示。
居里夫人曾经是一个穷苦的波兰女孩,后来成为两次诺贝尔奖的女科学家,对知识的向往和对科学事业的执着追求,使她成为我们所钦佩的人。整本书中,対我触动最大的是居里夫人在巴黎求学的那一部分。她当时经济拮据,为了避免干扰,她从姐姐家搬到一个阴冷的小阁楼上,每天她七点起床,学习到凌晨三点才休息。冬天的巴黎寒风刺骨,一床薄被哪能抵挡严寒?于是,她便将所有的衣服都盖在被子上,甚至将椅背压在上面,以此来增加温暖的感觉。仅有的一点儿生活费只够她终日以水果充饥,根本谈不上添置衣物。她穿着打着补丁的衣裙和垫着硬纸板的破皮鞋度过了在索尔本大学的求学生涯。居里夫人是一个谦虚忘我的人,当她获得金灿灿的奖章和丰厚的奖金时,她是那样的谦虚。当朋友劝她申请专利时,她谢绝说:“不应该这样做,这是违背科学精神的,不应当借此谋利。”她把大部分奖金赠送给波兰的大学生;贫困的人民;实验室的助手……居里夫人对科学研究比对自己的身体健康还重视,她因为长期在实验室工作而患上了多种疾病,但是她从没放弃科学研究,带病坚持做研究,直到她生命的最后一刻。她把一生都献给了伟大的伟大的科学事业。居里夫人了给我们的启示是:要热爱祖国;报效祖国;生活上要简朴,要靠自己的力量去努力生活;要脚踏实地的工作;要自信.坚强.豁达开朗地面对人生。
成语脚踏实地:脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实,认真。如:宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八:“公尝问康节曰:‘某何如人?’曰:‘君实脚踏实地人也。’”又如:他们渐渐丢了那空架子,脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》
暑假期间,我读了一本由莱曼鲍姆编写的童话书《绿野仙踪》,这本书把我带进了童话王国。书中的故事也使我有了很大的改变,我变得比以前更勇敢、更自信了。
《绿野仙踪》以虚构的奥芝国为背景,讲述了美国堪萨斯州的小姑娘多萝茜被龙卷风卷到了一个叫孟金奇的地方,女巫指点她到翡翠城去找奥芝国里的奥芝帮忙送她回家。路上,她先后遇到了稻草人——他需要一副脑子;铁皮樵夫——他需要一颗心;胆小狮子——他需要胆量。他们结伴而行,互相鼓励、互相帮助,克服了一个又一个困难,终于来到了翡翠城。由于他们的出色的表现,奥芝帮他们实现了各自的愿望,稻草人得到了一副脑子;铁皮樵夫得到了一颗心;胆小狮子得到了胆量,多萝茜也如愿,带着小狗托托回到了家乡,回到了亲人身边。
在读书的过程中,多萝茜一直在我的脑海,我的心也随着多萝茜的经历不时地欢喜、紧张、惊异、难过。她那勇敢的表现、善良的心地、坚强的意志,让我感到自己很渺小,为自己的懦弱而很不好意思。因为以前,我一看见狗就害怕。有时我会问自己:“如果我是多萝茜,我会不会像多萝茜一样勇敢地克服重重困难、并帮助其他人呢?”看完这部童话后,我决心像多萝茜一样鼓足勇气,用勇气和智慧来面对各种困难,克服学习上、生活上的一切不利因素,勇敢地挑战自我,我相信我一定能做到!
我喜欢《绿野仙踪》,它给我带来快乐;我喜欢《绿野仙踪》,它给我带来勇气;我喜欢《绿野仙踪》!
成语不好意思:①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。如:清·曹雪芹《红楼梦》第66回:“去年因打了薛呆子,他不好意思见我们的,不知那里去了一向。”又如:她被人夸得不好意思了。
在这个寒假我读了《四世同堂》,这本书的封面上有一个便签,上面写着三句话:值得每一代中国人阅读的文学经典;值得每一个中国人珍藏的民族记忆;老舍:它是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。尤其是老舍先生说的这一句话,最让我记忆犹新,让我对这本书有了更深一层的爱意。
首先,我来为大家介绍一下这本书里的26位主人公,他们分别是:桐芳,祁瑞宣,高亦陀,韵梅,李四爷,祁老太爷,孙七,天佑,马老太太,钱先生,小顺,祁瑞全,妞子,祁瑞丰,丁约翰,长顺,冠晓荷,白巡长,大赤包,小文,蓝东阳,文若霞。招弟,高弟,胖菊子,小崔太太等。
《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著。小说在卢沟桥事变爆发,北平沦陷的时代背景下,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层,各色人等的荣辱浮沉,生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中,日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇,那一派古老、宁静的生活被打破后的不安,惶惑与震撼,鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂,揭露了日本军国主义的残暴罪行,更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏,讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和忠贞高尚的民族气节,史诗般的展现了第二次世界大战期间,中国人民为世界反法西斯战争作出的杰出贡献,气度恢弘,可歌可泣。
老舍先生以多年来的写作经验,刻画了祁老人,瑞宣,大赤包,冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象。让人废寝忘食。
成语生死存亡:生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。如:《左传·定公十五年》:“夫礼,死生存亡之体也。”又如:亲承懿旨到西宫,生死存亡掌握中。——元·无名氏《抱妆盒》第二折
成语可歌可泣:泣:不出声地流泪。值得歌颂、赞美,使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如:《周易·中孚》:“得敌,或鼓或罢,或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》:“国初方列之概,无异平原复生。追念及之,可歌可泣。”又如:《长恨歌》一篇,有声有色,可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四
我们刚刚学了《黄河之水天上来》这篇文章,读了之后我的感受很深。这篇文章首先介绍了黄河的流程约5500千米,流域面积达75万平方千米和它吸纳百川后自身的壮大,再写刘家峡水电站开闸时的地动山摇、震撼心魄,塞上米粮川河套平原的麦浪滚滚、瓜果飘香,黄土高原上“大漠孤烟直,长河落日圆。”的美妙画面,壶口悬瀑的波飞浪滚、惊涛怒吼,最后写黄河进入入海处,完成曲折壮丽的行程。
我最喜欢文中对“黄河夕照”的描写,那苍茫的黄沙、火红的太阳、色彩斑斓的水面、飘渺的炊烟,让我联想到了丝绸之路上的商贾往来,驼铃清脆、驿站酒香,歌舞笛声。“大漠孤烟直,长河落日圆。”好一幅凄美的画卷,这幅画卷,美得让人心颤,美得让人感慨万端。读到这里,我仿佛回到了梦中的故乡,坐上了羊皮筏子,听满胡须的艄公用纯朴的语调唱着“信天游”。
我还喜欢文中对刘家峡水电站的描写,那争先恐后咆哮而出的水势,那姿态万千、随风变幻的云雾,让人读后如身临其境、如闻其声。
但是,气候的变化和无节制的开垦放牧,使得黄土高原的植被不断遭到破坏,土壤结构变得疏松,草木越来越少。大量的泥沙被冲进河里。有人沉重地说,黄河流走的不是泥沙,而是中华民族的血液。面对黄河目前的状况,我的感想是:治理黄河的首要任务是制止水土流失,而制止水土流失的关键是植树造林,广种草木,用这些绿色植被来防风固沙。另外,还要杜绝无节制的开垦放牧,扼制人口的迅速增长,只有数管齐下,我们的母亲河才会清澈、甘甜。
成语感慨万端:感慨:因有所感触而慨叹;万端:极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。如:陶承《我的一家·新版后记》:“思前想后,我怎能不感慨万端。”又如:我面对如此之情形感慨万端。
成语地动山摇:地震发生时大地颤动,山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。如:宋·欧阳修《欧阳文忠公集·奏议集·一二·论修河第一状》:“臣恐地动山摇,从此灾祸自此而始。”又如:鼓角大鸣,地动山摇。——宋·吴曾《能改斋漫笔》卷二