本文包含《不省心》读后感（645字）、童年读后感（571字）、文明只差一步优秀作文（654字）、魔鬼的三根金发读后感（616字）、乘着梦想的翅膀飞翔—观《开学第一课》有感优秀作文（640字）、最后的精灵读后感（627字）、幽默的叫卖声读后感（586字）、云南的歌会读后感（595字）等600字左右的六年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

《不省心》读后感_600字

读开头一章倒还有点小惊喜，跟他的贺岁喜剧一样，某些调侃令人捧腹。然越往后翻越失望，拼凑成书的痕迹严重，似乎就是平常微薄里各种感慨汇总起来的，点评亲朋、点评时事以及泄露一点拍电影时的内幕，其中诸多内容早已在娱乐新闻中见识过了。

其实名人越把自己说得有草根阶层的嗜好越容易令粉丝们产生认同感，若再能适当调侃自己，更足证内心强大、气度恢宏。一个不端着不拿着不太把自己当回事的名人才有资格成为名人中的精英，这不是一个刚出道的人可以做到的，非在一个行当里经过多年的历练不可。

读这样的书，好处是既不费脑子也不费时间，且偶有小快乐。不好处则是笑过之后值得回味的东西不多，与翻八卦杂志基本没分别。所以，整本书看完，只两句话让我琢磨了一阵子，——当然，挑出这两句话完全与个人心境有关。

其一，冯小刚说，“穷人家的孩子发了财也学不会享福”，这话用他自己身上都未必合适，他一年打高尔夫的消费岂是穷人家孩子能够消受的？而且，暴发户们又有哪个不是之前的穷人呢？因此，这事说白了就是一个人的成长烙印的问题，有些被标榜为上流消费的东西，他已经很难从中得到消费的快乐了。人家就好两口红烧肉，你再怎么说有害健康也是没用的。

其二，冯小刚说“只要没野心不思进去不想做事就不用求人，”对他而言，可能做事就意味着拍新的电影，自然有若干求人处。所以，此话只有前半部分正确，后半部分则要看一个人如何定义所谓的“进取“与”“做事”，若打上世俗功利的标签，不求人自是万万不能，若仅为修身养性提升个人品质，求人又有何用？

成语修身养性：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。如：元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事 只可修身养性，贫道去不的也。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地修身养性颐养天年了。”

成语颐养天年：指保养年寿。如：京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”又如：他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。——《十月》1981年第1期

童年读后感_600字

《童年》是由无产阶级苏联作家马克西姆·高尔基所写。《童年》，《在人间》，《我的大学》是高尔基的三部自传体小说。描述了阿廖沙童年，少年和青年的生活。《童年》讲述了主人公阿廖沙在他很小时候父亲生病去世了，随母亲寄居在外祖父家的经历。

外祖父是一个性情粗暴，自私自利的小染坊主。在这段岁月里，他见证了外祖父家业的没落，性情的转变，两个舅舅因为担心母亲会要回原本为她准备的那份假装。虽然那份假装因为母亲违逆外祖父指定的婚事而被外祖父扣留，他们觉得这份嫁妆应该归他们所有。因此他们闹得不可开交。也正是了两个舅舅的表现揭露出了人与人之间为了利益所暴露出的人性中的贪婪与自私。阿廖沙在这样的家庭饱受虐待，真实地反映了当时沙皇统治下社会的黑暗以及社会各阶层的生活状态。

当然这世界也不都是丑陋不堪的。阿廖沙的身边还有外祖母等善良的人存在。他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，外祖母用她的体贴与关爱抚平了他心灵上的床上，也收到了小茨冈和格里格力乐观，正直精神的感染。正是这黑暗中微弱的光明，塑造了阿廖沙坚强，善良的性格。

这本书真实再现了一个成长中的孩子眼中的世界，我们会感动于阿廖沙渴求知识的精神，会怜悯他痛苦的遭遇。尽管书中弥漫着凄凉压抑的气氛，但在这背后却仍旧蕴育力量和生机。我坚信早晚有一天这份人性的光明力量会打败所有的黑暗。

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》

文明只差一步_600字

有些家长都不愿让自己的孩子看《漫画书》，说看《漫画书》浪费时间，对学习没有益处。可是，今天，我看到的四幅漫画，却给了我一个很大的启示，那就是：文明——只差一步。

漫画的内容是这样的：一个女孩儿和一个男孩一起走路回家，路过了一个垃圾箱，那垃圾箱的旁边是一堆垃圾。确实，文明的确之需一步根本没有人愿意把垃圾投入垃圾箱里，现在，总有少数这样的人，不愿意多走这一步，而把垃圾随意地扔在垃圾桶周围。这样做方便了自己，却破坏了这个城市的公共环境，这样的人真可耻！

女孩儿和男孩儿露出惊讶的表情，这时，女孩儿对男孩儿说：“我们一起来收拾这些垃圾吧！”男孩儿对女孩儿说：“好的。”开始行动了，女孩儿脑子一转，说：“文明，光靠我们两人，是不行的”，女孩儿又对男孩儿说：“我来收拾垃圾，你来写‘文明只差一步’的公告牌，好吗？”“好的。”男孩儿就行动起来了，便从书包里拿出一张纸和笔，趴在地上写着：文明——只差一步。”女孩儿在拾垃圾，不怕脏，满身大汗地捡完了垃圾，就在垃圾箱的外部贴上“文明——只差一步”的温馨提示语，女孩儿竖起拇指赞美男孩儿说：“你写的毛笔字，真好看！”男孩儿回答说：“谢谢！”说完二个人便一起回家了。

从这个故事我明白了：道德有时候，只是一个是与非的问题，“是”，就是多走几步，把垃圾放到垃圾箱中；而“非”，就是少走几步，把垃圾扔到垃圾箱的附近。文明也是衡量一个人品格修养的试金石，但实践起来却很难的道理。这时，我心又想到：爱护环境，人人有责。爱护环境要从我做起。我决心要做一个爱护环境的小卫士。

成语试金石：一种黑色坚硬的石块，用黄金在上面画一条纹，就可以看出黄金的成色。比喻精确可靠的检验方法。如：元·马致远《荐福碑》第四折：“这里，端的，现放着试金石。”又如：自古英雄豪杰，不经心志之拂乱，未必能奋发有为，故敌国外患之来，实磨砺英豪之一块试金石也。——蔡东藩《清史演义》第二回

成语英雄豪杰：指才能超众或勇武超群的人。如：明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。”又如：自古英雄豪杰，不经心志之拂乱，未必能奋发有为，故敌国外患之来，实磨砺英豪之一块试金石也。——蔡东藩《清史演义》第二回

魔鬼的三根金发读后感_600字

我今天看了德国格林兄弟写的童话《魔鬼的三根金发》，让我很有感触。

这个故事是这样讲述的，从前有一对贫穷夫妻生下一个小男孩。这天晚上，有一个预言家说：“这个孩子在十四岁时将娶国王的女儿为妻。”国王听说了这个消息后，他很是生气，于是带走了那个男孩，然后把他装在一个木箱了里，扔进了河水里，木箱漂呀漂、漂呀漂，被一对夫妇捞了上来。

年后，这个小男孩已经长成一个英俊的小伙子。有一天，国王听说了这个小伙子真实身份，惊慌失措。于是就想了各种各样的方法来为难他，其中最难的是到地狱去拔魔鬼的三根金发。小伙子出发了，几天后到了大城市的城门口。守城门的人、船夫都问了他问题，小伙子都与他们说回来再告诉答案。来到地狱后，魔鬼的母亲很同情他，告诉了他答案，并让他顺利地取到了魔鬼的三根金发。返回时，小伙信守承诺，把答案告诉了船夫他们。他们都送给了小伙子许多的黄金，表示感谢。

后来，国王想要得到这笔黄金，就向小伙子问了藏黄金的地点，小伙子告诉了他。国王到了河边让般夫帮自己带到对岸，可他一到对岸，船夫就把桨交给了国王，溜得无影无踪了。从此以后，国王不得不每天摆渡来洗刷自己的罪行。

看了这个故事，我觉得魔鬼的母亲最为善良；国王很贪心，结果却是自作自受，自食其果。

我想：如果人人都像国王一样贪心，那么这个社会就到变得一团糟。如果每个人心地都是善良、信守承诺的，那么这个世界一定会更美好。让我们一起为了建立一个讲诚信的时代而努力吧！

成语自作自受：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。如：宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”又如：他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他自作自受。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回

成语自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。如：茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”又如：玩火者只会自食其果。

乘着梦想的翅膀飞翔—观《开学第一课》有感_600字

鸟儿之所以能够在天空中飞翔，是因为它有一双翅膀，一双自信的翅膀，一双梦想的翅膀。一个人如果有梦想，就有目标；有目标，就应该去坚持、去奋斗、去努力、去为梦想付出，最终就会实现最美的梦想。

今年《开学第一课》的主题是“乘着梦想的翅膀”。里面每个嘉宾都有为梦想去努力、去坚持。其中，最令我感动的，是“八一”跳伞队里最小的女生：年仅13岁的付丽娟。她为了实现自己的“跳伞梦”，付出了多少？她是与我们年龄相仿的女孩，当其他同龄孩子还在父母怀中撒娇时，付丽娟却离开家庭，去进行一项坚苦的训练。再回头想想：我们是否有梦想？是否为梦想而努力过？

我也有自己的梦想：当兵。也许有的人觉得这个梦想遥不可及，即使这样，解放军叔叔们威武的形象在也我脑海中挥之不去。

不知怎的，我从小就被军人的威武所吸引；渐渐地，我长大了，不知不觉地迷上了关于军人的电影、电视剧：《我是特种兵》、《士兵突击》、《特种部队》、《火蓝刀锋》等等。当我九岁时，萌生了这样一个梦想：当兵。于是，我开始准备了：体力，是当兵必不可少的条件。于是我去报了跆拳道班。有时，训练量大了，脚酸便跟着来了，严重时，还会肌肉拉伤。头晕是常事，腰疼也成了家常便饭，还不能休息。

之后听说游泳很练体力，我便去报了游泳班。有一次，游了三百米后，浑身没劲，只能躺在地上喘粗气。最难的是跳水，要是动作失误，胸口会很闷。

有了梦想，就一定要去坚持。当你遇到困难时，一定要克服。最后，你一定会长出那对梦想的翅膀，飞向那“遥不可及”的成功！

成语家常便饭：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。如：唐·宋若华、宋若昭《女论语·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷四：“常调官好作，家常饭好吃。”又如：快请夏老爷出来！虽然家常便饭，也没有背客自吃之理啊！ ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十六回

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

最后的精灵读后感_600字

《我的妈妈是精灵》这本书中发现了一个非同一般的“世界之最”。它就是世界上最伟大的情感——母爱。

一个精灵因渴望人间的情感生活，从精灵世界来到人间，成了人类的妻子和母亲，可因为精灵的生活方式和人的有差异，丈夫和女儿接受不得而返回精灵的家乡。这个故事发生于20世纪90年代的大都市——上海，文中的插图和地点让人信以为真，看得入迷。

主人公陈淼淼在知道妈妈是精灵以后，心里一直是担心。她害怕自己也是个精灵，但有为自己有一个神通广大的妈妈而高兴。可爸爸又马上提出离婚，陈淼淼千方百计地挽回爸爸。可虽然爸爸不离婚了，他又发现了妈妈靠和小青蛙血来维持人形这个秘密，不得和妈妈分别。这个故事一波三折，是我们仿佛身临其境，同时让我们看见了一个孩子那风暴般的生活。

在这风暴般的生活中出现了两个“世界之最”：世界上最粘的胶水——感情和世界上最伟大的情感——母爱。而这个故事正是因为这两个“世界之最”连在了一起。人人都有一个爱儿女的母亲，我们有，陈淼淼也有。只是陈淼淼的母爱是在将要失去后才得到的——他知道母亲要离开后才和母亲飞行，在复习期间感受到了母爱的温暖。

朱自强曾评论《我的妈妈是精灵》：作为表现少女心灵成长历程的作品，《我的妈妈是精灵》具有现实主义的艺术之感；作为表现幻想的第六感作品，《我的妈妈是精灵》则把我们从僵固的现实中解放出来，刚飞自由的心灵，拥抱生活的无限可能。

“世界上最伟大的情感——母爱。”《我的妈妈是精灵》留给我这样一句话。

成语千方百计：想尽或用尽一切办法。如：《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”又如：这个老匪开初千方百计想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。——曲波《林海雪原》十四

成语神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。如：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”又如：这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。——元·马致远《荐福碑》第三折

幽默的叫卖声读后感_600字

这篇文章可以说是从故事中发掘深刻的哲理，透露着知者的敏锐，幽默与讽刺并重。

在读完这篇文章之后，我十分佩服本文的作者夏丐尊。因为他竟然能从二种不同的叫卖声中，听出二种不同的人生态，实在是太厉害了。这也说明了作者对人生的很透澈。

作者所说的两种幽默家，一种是卖臭豆腐干的，叫首：“臭豆腐干”臭豆腐干！神态自若，第二种是五云升楼的卖报者的叫卖声，叫首：“两个铜板要看到××××哪！对我来说，我觉得这两种叫卖声并没有什么特别之处，但在作者的眼里，这可就不一样了。

作者认为第一种叫卖声在欺诈横行的现世现现，俨然是一种愤世，嫉妒的激越的讽刺！因为都是说：“挂羊头卖狗肉”，而他却说自己的豆腐干臭，并且真的十分真，作者认为如此言行一致，名副其实，不欺骗别人的事情，恐怕世间再也找不出了吧。

作者认为第二种叫卖志在他们的心中喊出，好像任何国家大事只要花两个铜板就可以看到，似乎任何国家大事都只值两个铜板似的。作者每次听到总深深地感到冷酷的滑稽情味。

我认为这两种叫卖志颇有幽默家的风格，前者似乎富于热情，像个矫世的君子，后者似乎鄙夷一切，像个玩世的稳土。

在小的事情中发现大的哲理，这种本领，不是一朝一夕能够学会的，前提是我们要留心观察身边的事物，做一个有心人。我们的知识还要不断的丰富。

处处留心皆学问。

成语神态自若：神态：神情；自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。”又如：七怪见丘处机连喝二十八碗酒，竟是面不改色，神态自若，尽皆骇然。——金庸《射雕英雄传》第二回

成语神色自若：自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。”又如：裘副主委一个个听汇报，手在小本子上作记录。现在他神色自若，脸上已一点也没有不自然的神情了。——徐迟《真迹》

云南的歌会读后感_600字

《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。

文章在"歌会"的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一个场合写"对歌"，注重对唱歌人的描写。例如第2段描写了"一个年轻妇女"，她唱败了三个对手之后，作者刻画了她的动作，神态："于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑……显得轻松快乐"，我们会对云南的妇女有一个全新的认识，让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹。

第二个场合写"漫歌"，注重对唱歌人所处的优美环境的描写。文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌，与上一场合不同之处，本段没有着重对女孩子进行描写，而是描写了她们周围的环境："开满杂花的小山坡"，"各种山鸟呼朋唤侣"，描写出云南美丽的风光。特别对充满生机的山鸟的描写，更增添了"漫歌"独有的特色。

第三部分写"传歌"，因为所介绍的"金满斗会"比较热闹，所以作者注重对场面的描写。"金满斗会"的发起人是"村子里人"，地点就设在"住处院子两楼"和"长长屋廊下"，人员是"乡村男女老幼百多人"——"妇女占多数"，参加人员也大多为普通村民，但打扮得是珠光宝气，银光闪闪，像过年一样因此这个"盛会"显得隆重而热烈，并且更加令人难以忘怀。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语珠光宝气：珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。如：清·漱六山房《九尾龟》：“簪饰虽是不多几件，而珠光宝气，晔晔照人。”又如：这光芒要是只在字和词，那大概像古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。——鲁迅《准风月谈·难得糊涂》

送礼观后感_600字

图中的一人背着大包小包的礼品，有名酒，鲜花，水果等五花八门的礼品，还有红包，吃力的向前走着。

正值春节，送礼很正常，但是，礼物是对他人的一点心意，并不在于礼品是否很贵重，而在于它所蕴藏的心意。而送礼的人群的不同也决定了不同的性质。

给家人送礼，送红包，是表达对家人的关爱和喜爱，但是如果给工作上级送礼，送红包，就有贪污贿赂的嫌疑，是一个严重的工作作风问题。

每年春节，总有成千上万的下属给上级送礼，以求在新的一年里能得到上级的赏识，居然还有人比起谁送礼送得多，送得贵重，礼品有很多，其中的红包，红包内的钱数正常情况下有几千到几万不等，多的可以达到十余万甚至上百万！每年春节，都有大量的国家干部发了这样一笔不义之财，一些被公安机关破获的案件能达到数千万元！可见一个小小的“送礼”背后是一股腐败之风啊！

自从中国开始改革开放，“送礼”的现象开始频繁出现，近几年来，我国在打击“送礼”行为方面加强了力度。但是，在基层干部中，“送礼”的现象几乎每个人都遇到过。每年的“送礼金”就要占到过年支出的三分之一以上，这对广大基层干部来说不仅增加了经济方面的困难，还对工作作风造成了影响，破坏了党在人民群众中的神圣地位。

那么，如何让这种“送礼”的行为消失呢？一方面，对上级的权力加以控制，使人事问题不再由一人和某个小团体管理，而是让广大人民群众来选择真正为人民服务的干部。另一方面，要加强对这方面的打击力度，对有问题的干部进行严惩，才能真正使大包小包“送礼”的现象消失。

成语五花八门：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。如：《虞初新志·孙嘉淦<南游记>》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”又如：湖北的省政府在当时真正是一种鱼龙漫衍的“模范政府”，那个委员会五花八门地是什么人品都有。——郭沫若《革命春秋·北伐途次》

成语变化多端：端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。如：明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”又如：明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”

水浒传读后感该怎么写_600字

《水浒传》是中国四大名著之一。里面主要讲了以宋江为首的一百〇八名梁山好汉从梁山泊聚义，到受朝廷招安，再到击败辽兵最终被朝廷内部奸人谋害的故事。

梁山以宋江为首的一百〇八名好汉为了国家奋不顾身，为了兄弟为了朋友赴汤蹈火，两肋插刀，为了百姓出生入死，打贪官除恶霸，伸张正义。这些都是梁山兄弟忠义的表现。也给我们展现了那段历史的残酷。

在这本书里及时雨宋江给我留下了深刻的印象。宋江，字公明，家里排名老三，祖居郓城县宋家村。因他面黑人们都叫他黑宋江又名大孝。他为人仗义疏财，人称“孝义黑三郎”。

宋江在郓城县作押司，他刀笔精通，吏道纯熟。更兼爱习枪棒，学得武艺多种。他这辈子喜欢结交江湖上的好汉。一旦有人来投奔他不管地位高低无不接纳，留在庄里招待，终天追陪，并无厌倦。如果要逃亡则尽力资助，真正的挥金如土！人问他求钱时亦不推托，且好做方便，每每排难解纷。周全人家性命。因此在山东河北闻名遐迩，都叫他“及时雨”能救万物。他的这种人品和大义令人感动和佩服。

当然，在现实生活中，虽然碰不到这样惊心动魄的大事，但身边的一些小事还值得我做，做一些有益于朋友，社会的事情。做到“勿以善小而不为勿以恶小而为之”。一点金钱，一点关爱，一些礼物，甚至一句关爱的话语也算是爱。不要吝啬你的行动，让我们从今天开始重新做起吧！

成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回

成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。