本文整理了读《穿条纹睡衣的男孩》有感等700字、800字、1100字、1200字左右的优秀读后感4篇，供您参阅。

穿条纹睡衣的男孩读后感_659字

这是一个8岁小男孩的故事，他正处在对凡事都充满无限好奇心的年龄。“冒险家”的人生理想赋予了布鲁诺猎奇且冲动的个性，布鲁诺和铁笼墙里的“犹太”小男孩成为了好朋友。布鲁诺在他的天真的孩童世界中没有所谓的阶级和种族之分，他认为营地是一个好玩的地方，甚至他将录像中标榜的“快乐营地”和他眼前的阴凉的世界相对比，相契合。他对穿条纹衣服的佣人充满好奇，对小伙伴衣服上的号码很是困惑。终于，他在父母的疏忽和自己屡次惯性使然的冒险经历驱使下他进入到了营地内部，等待他的却是意想不到的噩运。

毋庸置疑，小男孩的结局是可悲的，甚至至死他都不是很清楚自己成了政治屠杀的殉葬品。当他真正的踏入到了营地的内部空间，才发觉自己已经无法回头。小男孩的悲惨命运也许也正是由于他本身的猎奇心理和生存环境所导致。他的天真，他的勇敢葬送了他幼小的生命。

影片也侧面的刻画了小男孩布鲁诺的父亲为首的政治军阀的残忍政策，对犹太人集体迫害的历史从一个孩子眼中模糊的展现。当然在人道丧失的那个年代，影片也是有一些人性的描写。小男孩不愿意学习关于独裁的教育，小男孩的母亲发现自己的丈夫的所作所为内心罪恶感的加深。

故事的结局很凄凉，多少也有些意外，影片在小男孩母亲和姐姐的呼唤痛哭下和父亲的绝望气恼中结束了。在关押犹太人的营地中依然有许多数不清的条纹衣服静静地等待下一批新来的受难同胞的到来。

这部电影同样和《美丽人生》，《钢琴师》等出色的影片一样将视角定位于小人物的个体命运发展上面，以小见大，对战时小人物命运的体恤比大场面的战争刻画更能触动人心。

成语所作所为：指人所做的事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”又如：二弟从前所作所为，我岂不知，只是我做哥哥的，焉能认真。——清·石玉昆《三侠五义》

成语以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。如：老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”又如：以小见大，我们可以看出他的为人。

《穿条纹睡衣的男孩》观后感_853字

一个德国军官的孩子——八岁，叫布鲁诺。

一个生活在如牢笼般集中营的孩子——也是八岁，叫希姆尔。

两个身份迥然不同的人，因缘巧合之下，命运竟奇迹般交集了。他羡慕他的自由（布鲁诺纯真的以为希姆尔是自由的），他羡慕他不是犹太人。悲剧就这样产生了。

希姆尔是个犹太人，生活在集中营，没有人身自由，只能选择与大人们一起干活。他吃不饱，只能穿带有标志性的衣服——条纹睡衣。其实他也有一个幸福的家，至少有一个令他自豪的爸爸。

布鲁诺生活在一个纳粹军官家庭，生活优越，向往和同龄孩子的游戏和友谊，是一个爱探险，向往快乐的纯净孩子。他曾经天真的问过父母，为什么烟囱里会有难闻的浓烟，为什么“农民”要穿条纹的衣服，为什么穿条纹睡衣的老人不见了，没人告诉他正确答案。在好奇心的驱使下，他开始了一次“冒险”，遇到了希姆尔。他庆幸又有了新朋友，孰不知他美好的人生就要踏上终点，画上一个悲惨的句号。

尽管布鲁诺出卖过希姆尔一次，但事后两个纯洁的孩子依然和好如初。当希姆尔为了寻找他的父亲时，布鲁诺毫不犹豫地换上了条纹服，跟希姆尔一起爬进了集中营。在寻找时，他们被发现了。士兵哄骗他们要他们洗澡，这两个八岁的孩子信以为真。在黑色的毒气扑面而来时，他们在害怕、在颤抖，但他们两个人的小手紧紧握在一起，互相安慰。门外堆满了那些所谓的条纹睡衣，有布鲁诺的，有希姆尔的，有……

他们只有八岁，在这罪恶的地方，让不懂世事的他们提前离开了人世。临死前布鲁诺睁着那宝石蓝般的大眼睛，看上上面，胆怯、迷茫、害怕，让他与他紧紧相握。可悲的是，直到最后一刻，布鲁诺还以为自己只不过是在做一个游戏，最后留下无助的母亲和绝望的父亲。

看到一半时，我曾想到二三十年后两人相见重温旧情的情景，可是我万万没想到一个孩子，在他还未开始用理性去思考世界之前，就被无情地夺走了生命；我更没想到的是这残忍的导演还没让这小男孩吃面包就死了。

这是一段尘封已久的故事。他们不应是战争的牺牲品，他们都有一个家。家里有爱着他们的人，也有他们爱着的人。

成语信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。如：明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”又如：宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方，刘老老便顺口诌了出来。宝玉信以为真。——清·曹雪琴《红楼梦》第三十九回

成语迥然不同：迥然不同[jiǒng rán bù tóng]，意指迥然，相差很大的样子。“迥然不同”指彼此不同，相差很大。语或出宋·张戒《岁寒堂诗话·卷上》。[源] 宋·张戒《岁寒堂诗话·卷上》（据《历代诗话续编》引）韵有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，渊明是也。才力有不可及者，李太白、韩退之是也。意气有不可及者，杜子美是也。文章古今迥然不同，锺嵘《诗品》以〈古诗〉第一，子建次之，此论诚然。观子建“明月照高楼”、“高台多悲风”、“南国有佳人”、“惊风飘白日”、“谒帝承明庐”等篇，铿锵音节，抑扬态度，温润清和，金声而玉振之，辞不迫切，而意已独至，与《三百五篇》异世同律，此所谓韵不可及也。宋·朱熹〈答程允夫书〉其四（据《朱子文集·卷四一》引）此又杂於释氏之说，更当以二程先生说此处，熟味而深求之，知吾儒之所谓道者，与释氏迥然不同，则知“朝闻夕死”之说矣。[典故]“迥然不同”的“迥然”，形容相差很大的样子。“迥然不同”就是指彼此不同，差异很大。此语见用於张戒的《岁寒堂诗话》。张戒，字定复，一字定夫，南宋绦州人。在艺术风格上强调含蓄蕴藉，主张好诗应该具备“意”、“味”、“气”、“韵”四个要素。他认为“意”、“味”可以学而致之，至於“气”之强弱及“韵”之高下，则是属於作家气质和秉性方面的因素，不可强求。在其著作《岁寒堂诗话·卷上》提到，曹植、陶渊明、李白、韩愈及杜甫在这四个要素中各有其优越之处，为他人所不及。自古以来，文章的形式、内容差异很大，甚至完全不同，但锺嵘的《诗品》以古诗为历代诗作中的第一，曹植的诗作次之，这样的见解确实有其理由。因为古诗可视为後代各家诗风的源头，而曹子建诗风最近古诗。张戒在原文中就用了“文章古今迥然不同”一语。後来“迥然不同”的成语可能由此演变而出。

《穿条纹睡衣的男孩》读后感_1089字

我开始读这本书的原因是因为《穿条纹睡衣的男孩》这部电影，虽然这部片子比较冷，但是口碑却很好，于是我不禁买了他的原着小说来看。看完之后，我的内心久久不能平静，复杂的情绪堵满了我整个心，无奈、愤怒、以及近乎绝望的悲痛，一切几乎都想让人放声大哭，而最后，却只有无声的哭泣。

这本书虽然是一本儿童文学，但因为涉及到纳粹等战争题材，所以性质比较特殊。布鲁诺是这本小说的主角，一个八岁的小男孩，天真烂漫又自由自在。但他美好的生活，从搬到集中营附近以后便结束了。布鲁诺的父亲是一名军官，他忠于希特勒和纳粹政府，并对其下达的命令坚决执行。因此调令一下来，他便不顾家人的情绪和小儿子的抗拒，甚至在明知集中营是什么地方的情况下依然决定去那里担任了营长，而这直接酿成了布鲁诺的死亡。

文中处处显示着纳粹的压迫。首先是对于整本书氛围的描写，新家四周荒凉无人，只有一个农场还常常冒着黑烟散发出难闻的气味。家中简陋的陈设，斑驳的百叶窗，昏暗的光影，总是令人感到沉闷压抑。在家里来来往往的人们：诡异、易怒、讨人厌的年轻中尉；坡脚的、佝偻着背、总是穿着条纹睡衣的老人；还有新来的家教老师，总是说着犹太人的邪恶，赞扬纳粹的荣光；姐姐的屋子里满墙的纳粹海报，以及地下室里满满的被姐姐丢弃的娃娃，每天都在争吵的父母和濒临崩溃的母亲……这些人，这些事，构成了文中无比压抑又无限黑暗的氛围。

犹太人？犹太人……

年轻英俊的副官，会突然对犹太人大发雷霆。

和蔼可亲的父亲，制定了屠杀犹太人的毒气计划。

曾经被布鲁诺认为是乐园的农场，成了关押犹太人的集中营，成了一网之隔的人间地狱——甚至不属于人间。

那个曾经是医生的剥土豆的犹太老人，最后死在士兵的拳打脚踢之下，只是因为打撒了酒。

美丽的妈妈面对丈夫如怪物般残忍的时候，那样痛苦和歇斯底里的叫喊，她知道那是罪恶。

最后，故事的结尾，两个男孩赤裸着面对着对方，相互握紧对方的手，在模糊的恐惧下等待着死亡。毒气室外伤心到极致嘶吼的父亲，电网外撕心裂肺哭喊的母亲和姐姐。大雨冲刷着集中营，乌云笼罩在集中营的上空，仿佛昭显着翻涌在所有读者心里的无尽悲伤！

结局出乎所有人的意料，作者利用布鲁诺这个孩子的死揭露了一切，控诉着战争的悲惨以及纳粹的毫无人性。小说的结尾也是整本书的高潮，读者仿佛就在毒气室里眼睁睁的看着无辜生命的消逝却又无力阻止，看着电网外的彻痛的母亲，她的悲痛也传染着你。

一本书，读完它，那压抑的情绪和止不住的泪水便能说明一切。

这故事，告诉我，生命的可爱与珍贵，纳粹的邪恶和人性的可怕。

作者：高二四班 王思琪锦

成语人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。如：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”又如：这里真是一座人间地狱。

成语大发雷霆：大发雷霆[dà fā léi tíng]，意指盛怒时大声斥责，声如雷霆，令人惊恐。形容大发脾气，大声责骂。语本《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》及公孙渊背盟，权欲往征，逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可雠忿。蛮夷猾夏，未染王化，鸟窜荒裔，拒逆王师，至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争，英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致闚 ，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息六师，以威大虏，早定中夏，垂耀将来。”权用纳焉。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，汉献帝建安十年，曹操击杀袁绍长子袁谭，其弟袁熙、袁尚投奔辽东小国乌桓。曹操隔年又再追击，准备一举消灭袁氏残余势力，二人转而投奔辽东太守公孙康。但公孙康顾忌袁氏窃己位，便斩袁氏兄弟首级献给曹操，曹操封他为襄平侯。公孙康死後，弟公孙恭继任，但等公孙康次子渊长大後，夺其叔父之位。魏明帝曹叡封公孙渊为“扬烈将军辽东太守”，但公孙渊对魏其实早有反意，曾与吴国密商抗魏之事，吴主孙权故而亦遣使者赴辽东，欲封他为燕王。可是公孙渊害怕此举会马上引发魏国的攻击，於是斩了吴国来使，并将首级送予曹叡。孙权因使者迟迟未回而知公孙渊背盟，大怒，想即刻出兵征讨。当时他的手下有一大将陆逊，熟知兵法，富雄才大略，颇得孙权的赏识与信赖。他认为此时出兵大为不妥，故上书劝谏说：“公孙渊仗恃自己占有险要之地，便斗胆拘留本国使节，也不纳献以示忠诚，这样的行为确实可恨，才会使您在盛怒之下，完全忘了危险，不顾一切地想出兵征讨。然而，当天下纷扰如云，您在诡谲多变的局势当中，都还能把持英明的心智，先後击败曹操、刘备、关羽等当代豪杰，今日却因一点小事就发起这样大的脾气，犯了可能深陷危机的大忌，要知四周的强敌都在伺机而动。这种轻率的举动，实在令人疑惑。况且您向来有四海之志，何必为区区的公孙渊妨碍大业，只要按部就班，所战皆捷，难道小小的公孙渊会不自动归顺吗？当下实在无须为那蛮荒的辽东之地，而舍弃固守现有的大好江山啊！”孙权听了後便取消出兵的打算。但公孙渊终究叛魏，魏将司马懿带兵平乱，渊粮尽投降，与其子公孙修俱被杀害。当时陆逊劝谏孙权时就以“雷霆之怒”来比喻极度的愤怒，後来“大发雷霆”这句成语从这里演变而出，用来形容大发脾气，大声责骂。

穿条纹睡衣的男孩读后感_1230字

《穿条纹睡衣的男孩》透过一个孩子的眼睛来讲述二战中德国集中营中的情景，以一个孩子的视角来审视那个特殊的年代。质朴的文字呈现了过去历史上这一段黑暗的历史过程，没有道德上的批判，仅有两个孩子的真诚对话与友情，以童书的方式完满了一段残酷的历史。那些杀戮和令人难以直视的鲜血，在孩子的眼中被折射的是如此光陆怪离和有趣，但越是如此越是让人痛苦得难以遏制。

布鲁诺的父亲是一名纳粹军官，奉命作为司令官接管一处犹太集中营。于是举家搬迁到了离集中营不远的郊区居住。在此他发现离家不远处有一个奇怪的地方，那里的人全部穿着蓝色条纹的睡衣。

布鲁诺很快就厌倦了小小的庭院并发现了一条秘密通道，它通向原野，却被犹太集中营的铁丝网垄断。在铁网的另一端，他遇到同样是8岁的男孩什姆儿，一个犹太人，穿着蓝色条纹的睡衣。

起初布鲁诺以为蓝色条纹的睡衣是用以游戏的服装，他对铁网里的世界好奇，对什姆儿感到好奇，他天天来到这个铁网跟前与他的朋友会面，有时带着美味的食物，有时带着心爱的足球。他们不知不觉地成为了好朋友。

而日常平静的生活是虚假的，年轻英俊的副官，会突然对犹太人大发雷霆，和蔼可亲的父亲，制定了屠杀犹太人的毒气计划，曾经被布鲁诺认为是乐园的农场，只是一网之隔的人间地狱——甚至不属于人间。那个曾经是医生的剥土豆的犹太老人，最后死在士兵的拳打脚踢之下，只是因为打撒了酒。美丽的妈妈面对丈夫如怪物般残忍的时候，那样痛苦和歇斯底里的叫喊，她知道那是罪恶。

布鲁诺并不知晓这黑暗的一面，他以为他的父亲有善待这些犹太人。他为了帮助什姆儿寻找爷爷而换上了条纹睡衣溜进了地狱，正是一个雷雨天气，一群犹太人，包括布鲁诺和什姆儿，被驱赶到了一处房间，被命令脱光了衣服，这时，有人乐观的说，别担心，只是洗洗澡而已。布鲁诺也单纯地认为，这是避雨。然而再也没有人从那个房间走出来。布鲁诺的父母终于发现了秘道，循迹找到了集中营，父亲看到的是毒气室作业的结束，发出一声绝望地呼唤，母亲在外面撕心裂肺地痛哭起来……

当两个男孩握紧彼此的手，安然待在毒气室的时候，我的心中暗暗流动着感动和伤怀。他们面对整个世界的单纯和外面的黑暗残忍形成了鲜明的对比。围墙铁丝外的妈妈和姐姐跪在地上哭，司令官父亲无能为力地呆滞着。毒气室里永远消失了单纯的穿条纹睡衣的男孩们。

我突然意识到和平是多美丽的一个字眼，原本世界就应该如两个男孩间的友谊那么简单。不论是文化差异还是种族隔阂，都阻止不了人们交流和进步。但当战争的枪口指向无辜的人们时，不论是怎样的血统还是多么被推崇的种族崇拜都比不过那一件条纹睡衣，结果都是鲜血淋漓。它将毫不留情地阻隔人类交流、进步，人性在他面前不堪一击！

和平，多么美好的字眼，更够给天底下所有渴望幸福或正在享受幸福的人以福泽。希望这段人类历史上最为惨痛的经历能带予我们对和平的渴望以及追求，种族、宗教的差异不再引起战争与屠杀、硝烟与血腥。穿条纹睡衣的男孩的灵魂能够得到救赎。

成语拳打脚踢：用拳打，用脚踢。形容痛打。如：元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我便拳撞脚踢，也不怕他不死。”又如：还说甚么！为你这两个人，带累我一顿拳打脚踢！ ——清·吴敬梓《儒林外史》第九回

成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二