搜集整理了读《倪焕之》有感、倪焕之读后感（861字）等900字、1000字、1200字左右的优秀读后感作文3篇，供您参阅。

倪焕之读后感_861字

读完叶圣陶的《倪焕之》，整颗心都被浓浓的悲伤刺痛着。在我看来，《倪焕之》这部作品应该归为悲剧。作品讲述了倪焕之为教育事业奋斗的一生，其间穿插着他的爱情故事，但不管开始得多么美好，最终都以悲剧结尾。尤其是小说最后，倪焕之经受不住好友王乐山被捅死丢入河中的打击而患病身亡，将这个悲剧推向顶峰。

倪焕之在年轻的时候，不甘平庸，拒绝了?a href='http://www.baiven.com/baike/225/315308.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>盖兹盟ビ实缇止ぷ鞯陌才牛Ｍ龆源蠖嗍擞杏玫墓ぷ鳌Ｋ淙桓湛妓⒉幌不督淌φ飧龉ぷ鳎芡碌挠跋欤钪账故窍不渡狭苏夥萁逃乱怠Ｋ屯戎杂诮逃慕纾ㄒ桓鲅５男３ぃ┲救は嗤叮餐铝τ谘５慕逃ぷ鳌Ｎ朔⒄菇逃窃谘？枧┏　⑾肪缟绲鹊龋Ｍ悄芄坏玫礁尤娴姆⒄埂?/p>

在那个时代，想要推行全新的教育理念，是要面对非常多的困难的。人们的思想观念非常的守旧，农民把孩子送进学校，还不是为了孩子将来能够找到更加体面的工作而不是像他们一样下地干活，他们怎么能容忍将孩子送到学校继续下地干活呢？放眼全国的教育界，教育改革之风怕是掀不起什么大的风浪。改革，确实是一件非常艰难的事情，虽然只想把自己所在的学校搞好，仍然不会是一帆风顺。

但是，倪焕之的乐观和冲劲却让我感动。面对一件事，一件自己想做的事，他会用尽自己的热情，拼命地坚持着。而现在，很多人都冷漠麻木地做着那些可以维持自己生活的事情，他们那些人大概都不知道自己喜欢做的究竟是什么事情了，更不要提热情和坚持了。同样，倪焕之的乐观主义精神也有点过于乐观了，对于生活中遇到的一些困难和挫折，他都表现出很弱的适应能力，导致听到好友遇害的噩耗以及面对自己理想的破灭后丢了自己的性命。也正是这样一个乐观、热情、坚持的人最终没有实现自己的理想，走向毁灭，才更加让人惋惜，才让作品充满更浓郁的悲剧意味。

教育事业的改革也不是一天两天的事，这部作品写于1928年，到今天为止，我们的教育事业还是面临着一系列改革，具体什么时候才能完成，我想没有人能够知道。我只知道，要想取得教育事业改革的伟大成功，必须要有倪焕之这样的人！

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁?a href='http://www.baiven.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语平平安安：没有事故，没有危险。如：曾朴《孽海花》第28回：“令兄还在丁公馆里，和丁成同榻宿了一宵，平平安安的回来。”又如：高高兴兴上班去，平平安安回家来。

倪焕之读后感_1051字

《倪焕之》是叶圣陶先生唯一的一部长篇小说，也是中国现代文学史上第一部关于教育的小说，它比较完整地写出了从辛亥革命到大革命失败这一历史特殊时期的知识分子满怀热情上下求索救国救民的道路，却不断遭遇失败的命运。

小说中的主人公倪焕之是一个小学教员，是一个有着崇高理想和追求的热血青年。对于“大家”，他怀着“一切的希望悬于教育”的救国理想，将自己的满腔心血都投入到了教育事业中，希望以此获得救国救民的胜利；而对于“小家”，他希望遇到一个和他一样有着救国救民的理想，热心教育，鲜艳明丽的女子，与他组成一个建立在平等基础上有着共同志趣，互助互爱的家庭。可见，他对教育是爱之深、关之切。然而，现实是残酷的，当时的社会环境并没有给倪焕之提供一个实现抱负的土壤。军阀混战的局面，动荡不安的社会，在“偌大的中国已放不下张平静的书桌”的环境中，他这种带有浓重改良主义色彩的理想是不能实现的。

在他的社会理想遭遇失败的同时，婚姻生活也面临危机，婚前那个和他一样有着教育理想，活泼鲜艳的金佩璋，在琐碎繁杂的家庭生活中也渐渐的消磨了理想，尤其是在有了一个孩子之后，她对于书本、教育、理想的热情更是荡然无存，使夫妻之间的隔膜越深，这不能不使倪焕之感到他“有了一个妻子，但失了一个恋人，一个同志”的痛苦和孤独。

在倪焕之的整个教育实践过程中，他所付出的心血和努力，让我看到了一个怀着理想，不断追求的青年知识分子的光辉形象。最后尽管倪焕之“教育救国”的理想失败了，但这无疑是当时社会制度的失败。在那样一个动荡混乱的年代，企图走改良主义道路救国的理想，就如同空中楼阁，注定是失败的。

虽然倪焕之最终失败了，但他的教育理念给了我们很大的启示。教育是学生成长的摇篮，同时也是教师体验成功，实现自我价值的地方，我们应该像倪焕之一样热爱教育，忠诚于教育事业。同时，他的教育实践也有很多值得学习的地方。如作为一个教育工作者，应该首先处理好“学校”与“学生”的关系，就像倪焕之所说的那样“学校要使学生得到真实的好处，应该让学生生活在学校里；换一句话说，学校不应是学生的特殊境界，而应是特别适宜于学生生活的境界”。在学生犯错误时，不易以训斥、体罚等简单粗暴的方式对待学生，而应该像倪焕之对待犯错的学生蒋华一样，分析其犯错的深层原因，动之以情，晓之以理。这在现在看来也具有很强的现实指导意义。

理想在于热情，理念在于坚持，做事在于实践。在社会大繁荣大发展的和谐坏境中，我们要对教育怀着一份纯真的执着，开拓创新，充分发挥出教育的正能量。

成语空中楼阁：悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。如：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”又如：实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。——清·李渔《闲情偶寄·结构第一》

成语荡然无存：荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。如：南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂延渠阁，青编素简，一同煨尽，湘囊綖帙，荡然无存。”又如：使民国政制，荡然无存，澔澔新邦，悬为虚器。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回

倪焕之读后感_1254字

《倪焕之》是怎么样的一部作品呢？说它是一部革命小说吧，不像。说它是一部教育小说吧，又略嫌牵强。有一点大家比较同意的，即是这部小说存在着揭露性，而它一点没有要粉饰现实的动机。

而问题小说就是从来不粉饰现实的，它们从来就是以整个人类的现实生活里的种种问题为主题。但在这部小说里头，作者所关注的又显然不是小说模式的问题，而是一种文明的命运。作者在《倪焕之》这部小说里所刻划的，是一种有关人类社会革命进程的图象，是一种对全人类行为状况的概括。那么，什么问题才是作者最为关注的呢？这部作品所要揭露的具体内容又是什么？它带有何等意义？这正是本文所要探讨的。

《倪焕之》，如果我们把它同叶圣陶另一部作品《潘先生在难中》一起阅读，即作者的一贯创作主旨就非常清楚了。在《潘先生在难中》一文里，作家把处在动荡不安的时局里的知识分子的心态刻划得淋漓尽致。而在《倪焕之》里，叶圣陶则在自己的主观认识上给我们塑造出了一个感性的、为理想而积极奋斗的“改良主义”者倪焕之的形象。

《倪焕之》写于1927年北伐军胜利攻占南京以前，成章在1928年以后，全篇后来得以发表在当时的《教育杂志》第二十二卷第一至第十二号刊上。小说开始时，倪焕之闷坐在船舱里，这位小学教员出身的青年在经历过社会的整个教育之后，终于饮恨而逝。就这位小学教员在他决意把一切希望再附设于教育时，外面打着的正巧是逆风。小说里头的第二号人物；志同道合的蒋冰如，虽为了崇高的理想而遭受到一连串无情的打击与挫折，却他最终还不愿意就顺其自然地这样空虚庸俗地过一生。小说里头的第三号人物；金佩璋曾经满怀理想与抱负，却在她当了母亲以后，再不复想起奋斗的念头了。

倪焕之在一种情势陡然锐变时，心下只感绞痛不以，他愤慨，迷惘，甚至有点失望落寞的情绪。他一自乡镇重回都市（上海）后，另一段苦难的历程又开始了。上海被两大势力划分为二，早不复从前的样子。从来坚信着时代的救星就是教育的倪焕之，此刻的目光里尽是看到失败，他因此从苦难中得到了教训，他因此可以鉴别出现实与理想中的境界之不同，在万念俱灰之下，倪焕之最后来到了他十几年前曾经光顾过的小酒店，这时候除了买醉，他已经什么也不能作了。在这个过程中，倪焕之的好友王乐山被乱刀刺杀死了，密司殷成了兽性人泄欲的玩物。

《倪焕之》写的是一次划时代经验，是五四前后、经过五卅到中国第一次文学革命十余年间，中国小资产阶级知识分子的生活及其思想的演变。就这点上看，它有点像俄国阿？托尔斯泰的《苦难的历程》一作。在《苦难的历程》里，阿？托尔斯泰写出了俄国旧知识分子走向革命的曲折道路，并刻划出了四位非常真实的知识分子所具有的有血有肉的形象。在小说中，阿？托尔斯泰从罗欣的人性论和人道主义观点出发来辩论是非及区分善恶，这跟罗欣与倪焕之这两个人物的对于美和善的向往来说，《苦难的历程》和《倪焕之》确有共通之处，这尤其体现在他们弥留之际对所爱的人的宽恕这点上，而这也是作品主旨的一种独特崇高精神的总结，这使人能够正确地认识时代，和清醒地评价革命。

成语弥留之际：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。如：《尚书·顾命》：“病日臻，既弥留。”又如：他在弥留之际说出了他心中的秘密。

成语动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。如：欧阳山《三家巷》第十八章：“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”