本文有《LeiF日记》读后感优秀作文（1034字）、我要比洋人强读后感（979字）、货币战争2读后感（1056字）、《朋友刀刀》系列读后感（1006字）、干法读后感（1001字）、教育文选读后感（982字）、师徒同心的启示优秀作文（968字）、蝴蝶夫人读后感（1021字）等1000字左右的初中二年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

《LeiF日记》读后感_1000字

以前当我刚刚学唱“学习LeiF好榜样，忠于革命忠于党……”这首歌时，妈妈曾问我要学习L叔叔什么精神时，我毫不犹豫地答道：“当然是助人为乐的精神”，可妈妈又问还有什么时，我却答不出来，心中很是疑惑，LeiF不就是做好事的代名词吗？妈妈看出了我的疑问推荐我读《LeiF日记》这本书，并让我自己去书中寻求答案。我读了后，才真正了解L叔叔的伟大之处。

L叔叔在日记中写到“在我们前进的道路上，不可能不遇到一些暂时的困难，这些困难的实质‘纸老虎’而已，问题是我们见虎而逃呢，还是遇虎而打，哪儿有困难就到哪儿去，不但要遇虎而打而且进一步找虎而打……”从这里我们看见了L叔叔不怕困难，不畏险阻的精神。从这里我想到我在学习中面对困难时的畏惧情绪。每当我遇到难题时，从不认真独立思考，而是立即向同学和家人求助。读了L叔叔的日记后，再遇到难题我就学着克服自己的畏难情绪，自己认真思考，慢慢地我发现这些所谓的难题就是L叔叔所说的“纸老虎”，并没有想象的那么难，只要认真动脑筋这些问题就会迎刃而解，而我再也不会被它吓倒了。

L叔叔艰苦朴素的精神也非常值得我们学习。他在生活中十分节俭，衣服是破了再补，从不舍得买新衣服，生活用品能将就着用就绝不买新的。看看现在的我们是多么奢侈，衣服不喜欢了就不穿；食物不爱吃就扔掉；书本从不知爱惜，不是掉了封面就是少了底面。想想L叔叔，我们是多么惭愧啊！没有革命前辈的抛头颅、洒热血哪有我们今天的幸福生活，我们更应该珍惜这来之不易的生活。

L叔叔还是一位善于学习，善于抓紧时间的榜样。他读书的时间来自于在日记中形容的“钻”与“挤”：“钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。”他不但这样说，也是这样做的。他常常在紧张的工作之余利用一切空闲时间抓紧时间学习。想想自己平时总嫌时间不够用，往往放学后把作业写完就已经很晚了，其他什么事都干不成，就为这不知多少次挨妈妈批评。后来我发现其实时间都被我“磨蹭”掉了。回来不是立即写作业而是先要休息一会，写作业时注意力不够集中，所以效率很低。我看了L叔叔的日记后，决心要向他学习“钻”和“挤”的精神。抓紧一切时间，合理安排作息时间，提高写作业的效率。现在我的写作业时间大大缩短了，还可以在空余时间看看课外书以拓宽自己的知识面。

L叔叔有太多让我们学习的地方，他虽然已经离开我们了，但他那默默奉献、艰苦奋斗、忠于职守的伟大精神永远活在我们心中！

成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。

成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。

我要比洋人强读后感_1000字

今天我读了《我要比洋人强》这篇文章后，掩卷深思，想起大仲马曾说过：”为祖国而死，是最美好的命运！“是的，爱国之心大都相同，但表达爱的方式却可以各不相同。这份爱，我从著名物理学家杨振宇在少年时代时的一句诺言：”我要比洋人强！“中感受到了。

”我要比洋人强！“这句话是有由来的。有一天，小振宁在大街上看见一个洋人用黑色的皮鞋蹬着车夫的背，大骂：”病夫，病夫，东亚病夫！“当小振宁快到家门口的时候，看见一个佝偻着背的盲人乞丐，因为看不见没让路而被洋人的铁蹄重重地踏在手上。小振宁心里又生起了疑团。回到家里，他把看到的情景告诉了妈妈，问妈妈：洋人为什么欺负中国人？”妈妈回答说：“因为他们手里有枪。”小振宁知道了原因后，便紧捏拳头，愤怒地说：“我要比洋人强！”

小振宁的一名“我要比洋人强！”改写了他的一生，在他成为一名著名物理学家的过程中也是困难重重。抗日时期，杨振宁跋涉到湖南长沙，若读在岳攀山下，而后又攀山越岭辗转去昆明，1945年，他前往美国深造。抗日时期多么危险，多少人枉送性命，可是不管在多么危险的时候，杨振宁都不放弃学习，他跋山涉水，四处苦读。他这样付出不是为了自己而是为了那些正处与水深火热中的同胞们。有多少人能先人后已。杨振宁的行为让我无地自容，在生活中我们都是独生子女，在家里可以说是“小皇帝”、“小公主”虽然不能呼风唤雨，但家里的亲人都围着我们转。在这样环境长大的小孩大多数不懂得为他人着想，不会顾虑别人的感受，以自我为中心，想干什么就干什么。有时候还会无理取闹，为了哄他家人总是绞尽脑汁。比如说我吧，就当惯了典型的“小公主”。小时候，我住在奶奶家，爸爸妈妈不管我，奶奶就最疼我，我要什么奶奶就给我买什么，有时候，开始不同意，到最后扭不过我只好投降。有几次我不吃饭，奶奶就急得团团转，为了让我吃饭，用尽奇招。在奶奶的宠爱下，我在家里是“小公主”，在学校里是“娇宝宝”。在学校一开始我有很多好朋友，可是我老以自我为中心，不考虑他们的感受，时间久了，我的好朋友都不理我了。经过那件事后我学会了照顾别人的感受，渐渐地离我过去的好朋友又和我合好了。

我想杨振宁之所以成功，是因为他付出了汗水和执着。但他之所以受人尊敬不单因为他是著名的物理学家，也因为他爱自己的祖国，爱自己的同胞，会为他人着想。

是的，我们有什么理由不去爱我们的祖国。

成语跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。如：《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”又如：同样的青春，同样的年龄，有人跋山涉水，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。——魏巍《路标》

成语无理取闹：毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。如：唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。”又如：对那些无理取闹的人，我们决不应该迁就。

货币战争2读后感_1000字

前几天看了宋鸿兵先生的《货币战争》，先不说这本书怎么样，它首先做到的是让我产生了一种研究一番经济学的冲动！

这是一部很好的小说，因为他有引人入胜的故事情节，和引人争论的观点！一本书，一部电视，一部电影，一个道理……很多时候恰恰是因为它们具有争议才显得有价值！作者的思路似乎不是很清晰，这可能是因为像此类历史类的小说的通病吧，如同《三国演义》，他要说明的道理：天下大势，分久必合合久必分。与刘关张又有多大关系呢？他们只不过是大千世界里的一个普通例子罢了！这是《货币战争》这本书给我的第一印象！

我不认同这本书是严格按照历史来写的，小说毕竟是小说，不能按照历史来解读！这是我对历史类小说看法上的观点。真正的历史还是要以正史为主的。可能很多人都注意到了这一点儿，但是当他们自己读时候就做不到把小说和历史分开来看待了！这是很可怕的，因为你自己练判断真假的基本能力都没有！尽管历史总是有胜利者书写的，为既得利益者和统治者服务的，但是谁又能保证，那些野史不是由某些人扭曲而成的呢！这是读历史的难处，谁都不能确信自己手上的资料是完全的历史事实！

书的开头写得极有气魄，直接拿当年的世界首富：微软创始人——比尔·盖茨开刀，引出世界金融界的幕后黑手：罗斯切尔的家族。这种写法给我很大的启发，很值得我去学习一番！这像是爆出了一个明星事件，一下子吸引住了读者的眼球。在接下来的故事情节中，作者从罗斯切尔的家族的发展是入手，带你走进你未知的，几乎完全陌生的金融世界。故事中，有日不落帝国的统治者，欧洲的重量级人物，当然还有罗斯切尔的家族等银行家。

书中最精彩的部分应该是，作者说出英格兰银行属于几个大银行家所私有的，作者还旁征博引，让人大开眼见。更让人惊讶的是，就连美国的美联储也是私有化的，包括第一次世界大战和世界第二次世界大战，都是由金融家做背后暗箱操作的预谋。听来确是有些夸张，但是有一点我敢肯定，每一次战争都有某些少数人在在得到好处，他们每时每刻都在想着发战争的横财！美国仅是这样！

在电视剧《悬崖》里我看到这样一句话：当一个人面对一门他陌生的语言时，很容易受到蒙蔽！我想我们在面对“金融”这门陌生的科学时，会不会也同样很容易受到每种蒙蔽呢？比如说：“有关专家”“有关部门”“国情”等等！

无论英格兰银行、还是美联储、还是罗斯切尔的家族、还是比尔盖茨、还是拿破仑、还是奥巴马……在99.99%的情况下，我总相信这样一句话：战争是以消耗物资和生命体为代价的政治的延续，所有政治手腕的目的都只是利益最大化！

成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。

成语旁征博引：旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。如：清·王韬《淞隐漫录·红芸别墅》：“生数典已穷，而女博引旁征，滔滔不竭，计女多于生凡十四侧。”又如：宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用罚甚勤。——鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》

《朋友刀刀》系列读后感_1000字

刀刀是一只可爱而善感的小狗，它有着都市人的思维与情感，说着都市人隐藏在内心深处、想说而不敢说或不愿说的话，因而能够轻易触动都市人小心隐藏着的脆弱和孤独。它像大多数平常人一样，吃力地憧憬着理想，努力地坚持着信仰；在平凡的爱情中追求着浪漫，在琐碎的日子寻找着快乐。《朋友“刀刀”》就从这样一只小狗的视角出发，反映现代都市人的心灵感受，引发读者的共鸣。

朋友刀刀第一季：《让爱点亮》先透露一个秘密：这世上是有灵魂的！灵魂看不见，听不到，也摸不着。可他（她）存在，和我们并行生活在这个世界上。有时候，风会透露一点秘密，当你的脸颊觉得一缕微风划过，大概就是一个灵魂倏然和你擦 肩而过了。人都是被抛到这个世界上来的。拥抱你，像水溶化在水里。有时候，女人不讲道理，基本上是因为爱你。

朋友刀刀第二季：《被爱路过》我有一个梦。这个梦里，人们像花朵沁出香味那样，天然的，互相释放着爱。这是超越异性之间的爱，不是男人爱着女人，而是爱一个“人”那样地爱着别人。这种爱不 需要很浓烈，浓烈到粗暴，粗暴到让人窒息。一、它是一种安静地看着你的微笑。在你需要 时，给你一个温暖的拥抱。勇气和力量就这样被温柔地激发，让你可以扭头微笑着面对到来 的每一天。我们都已经知道，人生是一场悲剧，更悲哀的是，这场悲剧的主角还不是你，而是命运。每 一个人都注定了是旷野里的寂寞，都注定要面对生命本身的孤独，甚至有些人性中固有的恶。我们能怎么样？我们该怎么办？我不知道。我只知道，心里有爱的人，会好些。爱会是那一 盏风中被你守护的烛火，给你力量，让你能面对命运，做出你的态度。

刀刀是这样一只小狗，温暖而善良，有时会说一些充满半哲理的话，就象那些沉默的男人，心里却有无数的七弯八绕，你可以不屑，也可以琢磨，这只有思想的狗，到底要表达些什么。刀刀是可爱的，因为它常常代我们说出想说不敢说的话，刀刀也是可恨的，它可以很轻易就触痛我们很小心隐藏的脆弱。

《朋友刀刀》是一本善良而温暖的漫画小书。之所以这样是因为书中的主人公刀刀是一只善良的给人以温暖的小狗。它有时会说一些半哲理的话。那只看起来有点傻傻的小狗刀刀带着温暖的微笑，在一种毫不刻意的表达中，让人收获一点人生的道理，释放一些生活的压力。有些人可能会不屑，觉得太过肤浅，可就是这些不太起眼的小小哲理一次次地挠动人心，让人露出会意的微笑，觉得小狗刀刀真是可爱，觉得《朋友刀刀》这本书真是可爱。

干法读后感_1000字

文字，是人类发展至今取得骄人成绩的首席功臣，正因为有文字，人类祖先们遗留下来的各个领域的宝贵经验才得以传承。书本，则是把浩瀚知识海洋中的精要以一种分类的方式记载。难能可贵，稻盛先生作为一位成功的先行者，他以他自己的人生书写着传奇般的经历与信念，指导我们做人做事的真谛。

人们为什么要工作？这个问题在当代的年轻人口中大概只能得出几种荒唐的答案。赚钱生存、打发他多余的青春、努力过上吃穿不愁的日子。恰恰相反稻盛先生则认为工作是人生最尊敬、最重要、最有价值的行为，工作可以给我们带来幸福和快乐。如果一味的对自己的工作失去信心、总想着山的另一面有更好的差事，就这样在痛苦中徘徊，到最后青春燃尽，终将一事无成。

《干法》一书教导我们，首先要喜欢并爱上自己的工作、改变自己原有的心态、不管工作差异、职位高低。都必须喜欢上，就如你喜欢女孩子一样喜欢，爱上了，她在你心中就是最美的，旁人无可取代。当工作遇到困难时，一定不能放弃，放弃了就等于前面所做的一切都白做了；当工作进展顺利时，就要直率地表达出工作中所获得的欢乐；激励自己继续努力来获得更多的快乐；当工作做到有人褒奖时，就要诚心的表示感谢。把这种快乐和感动当做前进路上的精神粮食，然后继续全心声地投入到艰苦的工作中去。从现在起为自己设立一个高的目标，当目标实现后，继续更新增进目标，以此类推孜孜不倦。要勇于创新，敢走别人走不通的路，要相信任何事物都还可以有创新的阶梯，充满热情对待身边的每一件大事小事，只要信念还在，梦想就在。

只可惜，大多数年轻人已经被现有的复杂生活圈感染玷污了圣洁的心灵。无法摆脱金钱、名利、爱慕虚荣所下的圈套。依赖、攀比这些都是阻挡人进步的最大恶魔。也许会有那么些时候触动灵魂认真想到过要改变一下自己。可现实还是现实，那美好的想法就这么被它摧毁。导读中的一段话写得很透彻“稻盛先生开出的药方虽好，但这个药方好像只对一小部分人管用。”对于这一小部分人来说《干法》只是增强了他们的信心和动力，因为他们本来就这么想。而对于至今尚未明白认真工作对自己到底意味着什么的人，如果他们看懂并能运用好《干法》，则能改变他们的命运。

之前的我和大多数年轻人一样，并不了解日本文化，只知道日本有一流的电子产品、和强势的经济产业。读完干法以后，不得不对日本人的经济头脑、哲学典故所震撼。相比之下，自己现在的工作状态，简直就是一团糟，真为自己汗颜。

成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回

成语孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。如：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”又如：他长年累月孜孜不倦地工作。

教育文选读后感_1000字

蔡元培先生是我国近代史上开一代风气的教育家之一，中外敬仰。近日略览了《蔡元培教育文选》，对这位可敬的先生又深了许多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言论却很是些实在的东西。

对比我们的小学教育，现在的小学教育在“宏”方面有了相当的发展。现在的许多小孩爱好很广泛，并不局限于只学习书本上的知识，有的甚至在某一方面有相当的造诣。这就进而先生所说的“约”的地步。“深”是学生后期的发展，在小学阶段学生的智力，时间究竟有限，在那些方面的研究并不会很深，在中学、大学、甚至在大学后的继续教育如何保持并发展自己的优势，便是自己能否在这方面有突出成就的重要因素。而“美”，是总领这一切的灵魂。这是一种境界，是一种纯粹精神上的东西，对于我们的学生来讲他们并不能领会其中的精髓，而我们可以把他们往这方面引导，这也和我们的德育相联系的。

另外蔡元培先生力倡“尚自然、展个性”。

“尚自然、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁梏、束缚个性而提出的教育主张。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，指出“守成法”与“尚自然”、“求划一”与“展个性”是新旧教育的分水岭。为此，提倡教育科学的实验研究要摈弃注人式教学方法，强调用启发式进行教学，非凡是学生自动、自学、自己研究的方法。独特性不单单是个性的外在表现形式，还是个性得以确立的表征，是个体内在自然——天赋的凸现、显发的确证。

鉴于主体性与创造性的独特性是个体个性发展程度的标尺，也就是说，越是具有以主体性与创造性为底蕴的独特性，个体的发展程度就越高，个体自我实现的程度越高，那么个体内在自然——潜能的实现程度也就越高。

所有个人的独特主体性的正常健康发展或自由发展，会给人类集体的发展与人类整体的发展，提供最丰富生动的动力和源泉，在每个人的这种发展的交互作用中，每个人的人生将会获得应有的意义和价值。

当自由的权力成为每个个体的实际权力（非凡是思想的自由），自由才不会是空洞的概念。一个社会只有以个人为本位、为目的，为每个个体的自由全面的发展尽可能地提供最佳条件，这个社会才能在整体上大踏步地前进。

先生的素质教育思想也在教育史上留下了珍贵的思想遗产。蔡元培认为：人天生具有修养德性、吸取知识的能力，具有发展至善的可能性。要使可能性变成现实，必须经过教育。

成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章

成语虎视眈眈：虎视眈眈[hǔ shì dān dān]，意指如老虎般威严地注视着。语出《易经·颐卦》。後多用“虎视眈眈”比喻心怀不轨，如老虎般贪狠地注视着，伺机掠夺。[源]《易经·颐卦》六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：“颠颐之吉，上施光也。”[典故]《易经》是《周易》的别名。颐卦的卦象为（），象张开的口，牙齿可见。下卦为震，象雷，象咀嚼时运动的下颚；上卦为艮，象山，象咀嚼时静止的上颚。此卦阐释养人养己的正道。颐卦中的六四爻，为以上养下之象，如老虎般威严地注视着在下的人，希望自己的心敦实守正。这样做就不致产生灾祸。後来“虎视眈眈”演变为成语，多被用来比喻心怀不轨，伺机掠夺。

师徒同心的启示_1000字

“敢问路在何方，路在脚下……”读完《西游记》后，使我受益匪浅，让我懂得了一个道理，那就是成功住在团结的隔壁，要想成功，团结是必不可少的。也就是如果你做到了团结，那就离成功不远了。这就是《西游记》所告诉我们的真理。《西游记》全书共一百回，由三部他组成。首先讲得是孙悟空的出身来历和大闹天宫，然后又写了孙悟空皈依佛门和猪八戒、沙和尚共保唐僧去西天取经，着重写了孙悟空斩妖除怪，不畏艰险经历九九八十一难，最后来到了灵山，还不忘使命送回了《三藏真经》，终于修成了正果。其实唐僧之所以能取得真经，无疑是他和他的三个徒弟团结一心，总能在危险时刻让他们的师傅脱离妖魔的魔掌，从而一次次达到化险为夷的目的。为了保护他们的师傅，都是舍生忘死，置个人安危而不顾。虽然他们有时也出现过一些小小的矛盾，甚至有时达到了快要散伙的程度，但团结的力量总能让他们重新又走到一起。

这不就是团结的力量吗！对呀，没有团结的力量，哪来成功的喜悦，我们的八路军不也是这样吗？他们爬雪山过草地，一个个累得不堪一击。在这般虚弱之时，又粮草俱无。他们无衣御寒，无食充饥，不仅挖不到野菜也扒不到树皮，饿了烧皮带充饥，渴了喝泉水解渴。最后皮带烧光了，泉水不见了，只得以泥饼为食，以泥浆为水，摔倒了爬起来，掉入沼泽拉出来，腿上化脓背起来，累倒饿垮决不喊！！！这打不挎的铁红军不是和唐僧师徒一样吗？他们同样具有团结的精神啊！在班上，团结也是必不可少的。春游时有山坡爬不上去，让前面的同学帮着你拉一把；腿不小心划破了，让同学为你简单地包扎一下；你的水源缺乏，我予你半瓶；你没有食物了，我给你充饥的食品；你的物品不见了，让大家一起帮你找；你遇到困难了，让大家来帮你解决……

人的一生也不会一帆风顺，总会遭遇许多坎坷经历，但每每想到团结一切就可能有一个新的开始。例如在学习时遇到一些困难，可以在下课找几个和你要好的朋友，一起来帮你解决难题，共渡“题海”难关，如果实在想不出来，也不能恢心，可心向老师求助，从而得到这题的正确答案。对！我们一定要象唐僧师徒那样，不甘失败，遇到困难用大家的力量来解决。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。只要能正确、巧妙、灵活地利用团结就一定能达到成功的目的。从而做一个团结一致的好学生，在学海上奋勇向前，永不退后，直到达到你想要达到的目的，再向新的目标进发。

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

蝴蝶夫人读后感_1000字

蝴蝶夫人是一个被平克顿品尝过后掏空了心的标本。安然地被摆放在那山上空置的标本盒里。标本盒的建造就预示着蝴蝶不可逃脱的命运。平克顿第一次看到屋子的时候，就问那媒人五郎：“这是门，还是墙？”五郎很坚定地说是墙，平克顿笑了。日式屋子里面层层的门挡成为了蝴蝶无法穿越的墙，就像生活在迷宫，以为穿越了障碍，看到了光，却依然是空白如一的墙，或者荒凉的草地。

蝴蝶是认真的，是专情的，死心塌地落入平克顿手上。作为传统的日本女性竟然改信基—督教，可所谓众叛亲离，下了死的决心。但是蝴蝶究竟是为了摆脱艺技的生活而爱上平克顿，还是因为爱上了平克顿想摆脱艺技的生活呢？在我看来，蝴蝶是为了摆脱艺技生活而爱上平克顿的。因为平克顿把她从艺技生活中解救出来了。因此，她为了他，可以作出任何改变，一心把他当成救世主，哪怕把爱情当成一种符号。春去冬来，毫无音讯的等待，她不会不知道，当她几年后，看到那搜平克顿所在的军舰，她欢天喜地把院子里所有的花采摘下来，渴望让整个屋子荡漾着春意。然而，就像铃木，她的管家所说的，那院子岂不是一副断井颓垣，姹紫嫣红过后的颓败么？但是她不管，她依然沉醉在自己的命运当中，以为自己又能得以重生，以为战胜了一切看扁她的人。那天下午，在屋子里的狂欢，却看似一场华丽的祭奠。

不由得想起娜拉，想起子君。蝴蝶和她们一样，都觉醒了，希望改变自己的命运，但是她们靠的是什么？靠的是外界的力量，靠的是一个自己都是懦弱的，自己都无法给自己一个完满的解释，只能用借口敷衍了事的启蒙者的力量。出走、逃离那原本黑暗的地方，又如何？出走之后，就能得救了么？娜拉的结局并没有告诉我们她怎么样，而子君是死了。蝴蝶呢？也死了。

不依靠自己的力量的觉醒的结局还是令人感到茫然的，还是死路一条，因为我们并不能独立地掌控一切，把握一切的动向。蝴蝶生存的权力就这样被剥夺了。人之所以存活，其实和动物一样，具有生存和生殖的权力。然后，蝴蝶这样一个以为被拯救的弱女子到了最后，连唯一给她信念活下来的感情幻灭了，证明她能够生殖的唯一的儿子也要被剥夺了，那她凭什么活下来。

蝴蝶可以说她所托非人，但是又怎么可以不自责。那种可以超越自我、自我拯救的力量到底来自哪里，从哪里可以达到呢？所有的伟大的艺术给予我们的永远就只是问题，而非单一的答案。剧中的蝴蝶夫人固然成为了标本向我们展示出这跌宕起伏的悲剧。作为观众，不断地思考，在自我体验中逐渐成长起来，比一切简单的审美更为重要。

成语救世主：基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。如：路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻钻进了驾驶楼，像救世主一样微笑着向他招招手，就坐着汽车跑得一溜烟不见了踪影。”

成语众叛亲离：众叛亲离[zhòng pàn qīn lí]，意指众人反叛，亲信背离。形容不得人心，处境孤立。语出《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》四年，春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民。使告於宋曰：“君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。於是陈、蔡方睦於卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问於众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，於是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”[典故]据《左传·隐公四年》载，春秋时代，卫国公子州吁杀了自己的哥哥桓公想要自立为君。由於多数的大臣百姓不赞成他弑兄夺位的行为，所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国，希望能藉此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位，郑国收留了从宋国出奔的公子冯，并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名，联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。四国的大军於是开到了郑国，把首都的东门团团包围，连续打了五日都没办法攻下，只好无功而返。鲁隐公就此事问他的大夫众仲：“你觉得州吁的计谋最後会得逞吗？”众仲回答：“我只听过以德服人，没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人，就像要整理丝线却不先找出头绪，只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗着强大的武力进行残忍的征伐，总有众人反叛，亲信背离的一日，他的计谋显然难以得逞。”後来，四国联军又再次出兵攻郑，取得了胜利，但州吁并未因此而获得百姓的爱戴，反而在不久後就被杀了，果真应验了众仲的预言：“众叛亲离，难以济矣。”“众叛亲离”就是直接摘自典源的一个成语，被用来形容不得人心，处境孤立。