整理了我的战友邱少云读后感（677字）、游褒禅山读后感（732字）、英雄事迹读后感（673字）、《水浒传》读后感（744字）、水浒传读后感（704字）、国学动漫城读后感（702字）、野草读后感（700字）、大树爸爸—《木偶奇遇记》读后感（668字）等700字左右的小学六年级读后感10篇，供您参阅。

我的战友邱少云读后感_700字

最近我们学习了一个非常感人的故事《我的战友邱少云》，课文讲述了一位伟大的战士他有着非同常人钢铁意志他就是邱少云。这篇文章讲了我们为了夺回391高地，在潜伏的过程中，邱少云被敌人的燃烧弹活活的烧死了，我们怀着满腔的怒火，把敌人全部歼灭了。

这篇文章给我的印象特别的深刻，其中给我印象最深就是“我的心绷得紧紧的。这怎么忍受得了呢？我担心这个年轻的战士会突然跳起来或者突然叫起来。我不敢朝他那儿看，不忍眼巴巴地看着我的战友被活活地烧死。但是我忍不住不看，我盼望出现什么奇迹——火突然间熄灭。我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。”这一段给我的感受很深，因为“我”当时非常的着急，想去救他但是就是咳嗽一声就会被敌人发觉，就更不说我去扯他的棉衣了，“我”为了整个连，甚至整个潜伏部队，“我”没有动。整篇课文描述了“我”的心理变化过程，首先是紧张，这个词是从“我的心绷得紧紧的”这个词中提炼到的然后又是担心，还有“我”当时是出于一个左右为难，矛盾的心理，如果我要是救出邱少云，敌人就会发现且攻击，我们整个连，甚至整个潜伏部队的这次的整个作战计划都会泡汤的；但是我也不忍心就这样眼睁睁的看着我的战友就这样被活活的烧死了，最后一个“我”的心理过程就是痛苦，我是从“刀绞一般”中提炼出来的。

通过这个小故事，我想到了自己小时候的一些事，有一点的疼痛都忍不住，还要哇哇大哭一阵；但是邱少云真的就好似千斤巨石般，被熊熊的烈火烧着都没有吭一声，动一下。我们要是一磕了碰了，自己都忍受不了，何况被大火烧着呢？从这个小故事里我真正的体会到了邱少云同志是多么的有钢铁的意志。

成语左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。如：元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右为难，如何是好！”又如：千思万想，左右为难。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

成语千思万想：无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。如：明·袁宏道《去吴七牍·乞归稿一》：“千思万想，惟有乞休归田一节，可以慰此朝夕悬望之情而已耳。”又如：此事我已千思万想，但你已许人，我已聘妇，没甚计策挽回，如之奈何。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷八

游褒禅山读后感_700字

学过《游褒禅山记》，王安石的形象在我眼前久久挥之不去。作为一位文人，他有着卓越的成就；作为一个改革者，他犯下了太多不可饶恕的错误。或许提到改革，多数国人会以为是历史的进步，但王安石所缔造的“新法”，却永远被历史所唾弃。选定了错误的方向，还打着“尽吾志”的招牌不懈地追求，这必然会为社会带来深重的灾难‘

王安石的那番“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”的言论，无疑闪耀着“变革的光辉。而他”尽吾志而不能至者，可以无悔矣。“谆谆教诲，亦映照着王安石阔达的胸怀。但王安石真的可以问心无愧吗？我想，后人对王安石的评价大抵是言过其实了。

读罢《游褒禅山记》，忆及《宋史》中对他和新法的种种恶劣评价，我掩卷沉思良久。忽然我发现王安石竟是那样虚伪。

纵观王安石的变法，条条皆是对百姓的压榨甚至于是对百姓的勒索。至于兴修水利，开垦农田，则是劳民伤财的面子工程。神宗时，有一年天下大旱，饿殍遍地。有御史将百姓的饥苦禀明皇上，痛陈赋税之重，王安石不顾众人反对，将那位御史发配从军，并借尧舜之事鼓励皇帝以保全新法，敢问王安石，这就是您所说的”天变不足畏吗？“一位合格的政治家，进退荣辱，皆当有范公”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。“的胸襟，安能为了个人的得失而忘却天下百姓，惩创正直之人？司马光掌握大权之时，尚能为王安石求得一谥号；而新党掌权之后，尽想对司马光等人开棺戮尸，由此可见王安石的狭隘自私。

以王安石的观点，新法不成，是因为他”尽吾志而不能至。“但在变法之前，他却三番五次拒绝朝廷任命；在罢相之后，他又多次辞职，这实在不能算是竭尽全力啊！

没有范文正公的胸襟；没有林则徐的正直；没有谭嗣同的英勇，王安石注定只是一个祸乱国家的小人，而非万民景仰的贤者。

成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》

成语三番五次：番：遍数。一再，多次。如：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“你将书呈三番两次调发小生到此，萧条旅馆，个月期程，不蒙放参。”又如：三番五次，缠的老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们！快出去！我要关山门。’ ——清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回

英雄事迹读后感_700字

文/刘莹莹

2008年5月12日，四川汶川发生了三十多年未见的大地震，所有的电视台、报纸等传媒都在进行着报道，所有的人都在关心着这件事，我也不例外。一方有难，八方支援，在这次大地震中，我看到了中国人民的那种空前的大团结，感受到了人民子弟兵的那种奋不顾身、舍生忘死的精神，特别是在大灾面前，有些和我差不多大的少年英雄，表现出来的那种英勇、无畏、为他人着想的精神，更是令我震撼。

有一个小英雄陈浩，在5月12日那天，在地动山摇、山崩地裂的那一刻，他毫不犹豫地选择殿后。同学们在他有序地组织下，一个个地顺利地逃了出去。在楼房即将倒塌的一刹那，他将一个女同学推了出去，而自己则被埋在了废墟下。看到这儿，我的眼睛湿润了。我被他的英雄气概所感动。我在不停地反问自己，如果我是这个班的同学，在着危急上课，我能像他一样奋不顾身地去救同学吗？我陷入了沉思。

小英雄被救出送入医院后，有记者采访问他“当时你为什么不自己逃走？”，他的回答更是令我震撼：要是再遇到这样的事，我还会的。不救人，我会感到惭愧。他朴实的话语更是让我深有感触。现在，我们虽然不能像人民子弟兵那样亲临现场，抗震救灾，但我们也可以做些力所能及的事情。最主要的是，我们要向这些小英雄们学习，以他们为榜样，也做对祖国有用的人。

在这次的抗震救灾中，我学到了很多书本上学不到的东西，看到了人类最美好的感情，知道了无数个英雄事迹。天灾无情人有情，虽然我的家庭条件不是很好，但灾后，我们在班主任的倡议下，我捐出了我的所有零花钱。珍爱生命，珍惜亲情。不抛弃，不放弃。这些，都是英雄们教给我的。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语大谬不然：谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“而事乃有大谬不然者夫。”又如：从表面看，似乎既称红军，就可以不要党代表了，实在大谬不然。——《毛泽东选集·井岗山的斗争》

《水浒传》读后感_700字

在花了一星期仔细读完《水浒传》后，我的感触很深。这部长篇小说成书于元末明初，作者是施耐庵，《水浒传》描述的故事发生在北宋末年，是历史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。《水浒传》由层次分明，统一连贯的三大部分组成。作者首先写了宋江、晁盖。林冲、武松、鲁智深等人的故事，表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。第二部分，各路英雄汇聚梁山，开始了与军官、地方豪绅的战斗。这支队伍越战越强，最后终于成为有一百零八位将领组成的具有强大战斗力的起义军。而最后，作者写梁山起义队伍在宋江带领下接受招安的悲剧。在最后，梁山好汉先后阵亡七十二人，到活捉方腊时，只剩下三十六人。后来，鲁智深圆寂，武松出家为僧。不久，林冲中风瘫倒；杨雄患背疮医治无效死去；稍后时迁因患搅肠痧无药可治去世。半年后，林冲也死去。到最后只有二十七个被封赏。后来二十七人中年老去世或在人陷害死去。只有宋江和李逵和了被高俅下了毒的酒，而毒发身亡。《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道的社会面貌。对社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的根本原因是"官逼民反"。这种现象深刻地反映了历史的真实本质，表现了梁山泊英雄好汉轰轰烈烈的大起义，有力地抨击了封建地主阶级的统治。虽然最后的结局是悲惨的，但深刻地传达了一种历史教训。读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

成语奸臣当道：奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。如：明·许仲琳《封神演义》第15回：“此时因纣王失政，妲己残害生灵，奸臣当道，豺狼满朝，故此天心不顺。”又如：奸臣当道，老百姓就没有活路了。

成语英雄好汉：非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。”又如：你算什么英雄好汉？

水浒传读后感_700字

“只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。”读了《水浒传》，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败，使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。

其中我最喜欢的人物就是吴用了，他虽不如青面兽杨志武艺高强；也不似武松的性格刚烈；但他满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。

吴用曾为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。一生屡出奇谋，屡建战功。

但是我觉得吴用也有一点缺点，就是太衷于趋炎附势、一心出人头地流芳百世的宋江了，因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。所以我对宋江印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。宋江被害时，吴用便随自缢了，这是令人读了非常可惜的下场。

虽说少不读水浒，老不读三国。但是我觉得我们青少年们应该读水浒：它体现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望，刚好与我们当今社会相反。

成语赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。如：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”又如：有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。——明·施耐庵《水浒全传》第十五回

成语两肋插刀：两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。如：蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”又如：为朋友两肋插刀，不算什么。——高云览《小城春秋》第29章

国学动漫城读后感_700字

“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

《国学》让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“经典国学”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语躬行实践：亲身实行或体验。如：元·王恽《秋涧全集·紫山先生易直解序》：“欲见诸用者，不于先觉躬行践履之实迹而取法焉，未见能造其窔奥也。”明·焦竑《玉堂丛语·行谊》：“躬行实践，乡人化之。”又如：诏嘉勉，谕以躬行实践，勿骛虚名。——《清史稿·陈瑸传》

野草读后感_700字

今天，我看了我国伟大的文学家，思想家，革命家，——鲁迅先生写的散文诗集《野草》。

我一看这本书就入迷了，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。

《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写的有很大不同。我们写雪的着重点一般都是写它的形状，颜色飘落的样子等，而鲁迅写的这篇雪的着重点却是孩子分了如何塑罗汉。依我个人认为这是学这篇文章的闪光之处。“第二天，还有几个孩子来访问他，对了他拍手点头嬉笑，但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理；看似强大的物体却经不住一点点小小的考验，就已经完全变了样，认输了，低头了。在我们身边也存生着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使他成为他生活中的累赘。

《雪》这篇文章用了许多的修辞手法将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去写作了忙碌，蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是吵闹，这更加突出作者之文采，只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。

《雪》在我脑海里是很美的，但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想鲁迅能写出这样美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将《雪》写得如此美丽，我从中发现写作文最重要的是要用真情实感去写。我从这本书中获益匪浅。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

大树爸爸—《木偶奇遇记》读后感_700字

读过《木偶奇遇记》的朋友一定还记得里面有这样一个情节：匹诺曹没有课本，爸爸杰佩托看着他沮丧的样子，作出了个决定。他穿上打满补丁的粗布旧上衣跑出家门，回来时他手上拿着给木偶儿子匹诺曹的识字课本，身上的大衣却不见了，只有单薄的衬衣，外面正下着鹅毛大雪。不用说，善良的杰佩托老人用自己唯一的大衣换了识字课本。在老人看来，匹诺曹上学识字，学会一种本领是件天大的事，所以他宁可当掉大衣，穿着薄薄的衬衣度过寒冷的冬天。书中还有许多类似感人的地方，比如匹诺曹顽劣无比，害杰佩托爸爸被关进牢里，但杰佩托不仅原谅了他，还为他修补腿；杰佩托爸爸将仅有的三个梨都给了匹诺曹，自己却挨饿。从字里行间，我读到的是一位疼爱孩子远胜于自己的伟大父亲。虽然杰佩托是个顶着像玉米糊一样假发的小老头，可是在我眼里，他像大树一样高大、挺拔，一如我的爸爸。爸爸在工厂上班，一天工作12个小时，回到家已经很疲倦了，可是妈妈上晚班去了，他还要照顾我。有一次我半夜醒来，发现黑暗中爸爸正靠在床头看手机。爸爸不是很累了吗，怎么还不睡觉呀？只见爸爸时不时往我这儿看一眼，帮我拉拉被子，我忙装睡。不久妈妈回来了，听得她压低声音对爸爸说：“你总是这么晚睡，身体也吃不消啊！”“没办法，我一睡下就很难醒，思懿被子踢开也不知道。”原来，爸爸熬夜不睡是为了守着我……如果说，父母是大树，我们就是那依偎在大树怀抱的小鸟；如果说，父母是苍茫的草原，我们就是那奔跑在草原上的小羊；如果说，父母是平静的港湾，我们就是那停靠着的小船。谁言寸草心，报得三春晖。“坏孩子”匹诺曹最后也懂得了照顾爸爸，我们呢？

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语鹅毛大雪：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。如：唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”又如：不一会，又变成鹅毛大雪，真是瞬息万变。——田国浩《六月雪》

暑假读《绿山墙的安妮》读后感_700字

这个暑假，我读了一本书，叫《绿山墙的安妮》。

这本是讲述了绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，帮着做田里的农活。令人大吃一惊的是，孤儿院送来了一个爱幻想、喋喋不休的红发孩，一个小精灵。这个小精灵像一股清新的风吹进了闭塞的农舍乡村。这个红发小精灵般的女孩叫安妮，天性活泼乐观，想像力极为丰富。她的天真和幻想使她闹了不少笑话，但她的善良和直率也使她赢得了友谊和真挚的爱。她爱生活、爱自然、爱周围的每一个人。这种爱使她随时得到回报，因而生活得快乐充实、生气蓬勃。人生世间，最让人感动的莫过于这少女纯真的爱。安妮最拿手的就是梦想，她梦想远大的成功，也梦想秘密的白马王子。但她不像别人，长大了就把梦想丢进垃圾筒里，而是将它变成了对平庸现实的包容和超越。她聪明而勤奋，凭着自己的努力考取了大学，但为了照顾玛莉拉，她又放弃了学业。令人十分感动。

安妮生性乐观，尽管总是喋喋不休，还爱幻想，但是她的天真让我感到无比可爱——把止痛药当作香草浆加在蛋糕里；臭骂林德太太；因为“胡萝卜”这个外号与班上最帅的男孩闹别扭……安妮的童真无邪令我哈哈大笑。

安妮长得并不漂亮——红头发、还有满脸的雀斑，但是安妮有着一颗纯洁善良的心，她爱幻想，一切平凡的事物在她眼中都是妙趣横生。虽然她在1岁的时候就失去了父母，虽然她在孤儿院里没有朋友，虽然她生来并不美……但是上帝很公平，赐予了安妮生性乐观、爱幻想……

我们应该向安妮学习，学习安妮的执着；学习安妮的纯洁；学习安妮拥有一颗纯洁无瑕的心灵。

大家一起向安妮学习吧！

姓名：邓力敏 学校：北斗小学

成语喋喋不休：喋喋不休[dié dié bù xiū]，意指喋喋，话多。“喋喋不休”形容话多，没完没了。◎语本《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》。[源]《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿，甚悉，欲以观其能，口对响应，无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之，拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绦侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绦侯、东阳侯称为长者，此两人言事，曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。《史记·卷一一〇·匈奴列传》汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其後母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢於作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占，冠固何当？” 另可参考：《汉书·卷五〇·张冯汲郑传·张释之》[典故]“喋喋不休”之“喋喋”见於《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》。张释之，字季，西汉南阳堵阳人。任职廷尉时，执法公允，认为法律是天子与天下人都应共同遵守的。当他还在担任谒者仆射的官职时，有一天伴随文帝去虎圈巡视。文帝因为管理虎圈的啬夫流利的答出了禽兽名称和正确数量，於是下诏要升虎圈啬夫的官。张释之过了好一会才上前问文帝：“绦侯周勃和东阳侯张相如这两个人如何？”文帝回答：“都是言行仁厚的人。”张释之又说：“绦侯和东阳侯两人向来言行仁厚，但也曾经因为不善於言辞，在讨论事情时说不出话，哪像这个啬夫话多又辩才敏捷，能言善道。况且在秦朝就曾任用掌案牍的书吏，官吏们争着以极快速、苛刻、细察来比较高下，然而内容只是些徒有形式而无实际作用的文字，并没有真诚的恻隐之心，也因而无法知道自己的过错缺失在那里，才会走向败亡的地步。今日陛下因为啬夫能言善道就越级升迁，恐怕天下人竞相仿效，卖弄口舌，重蹈秦朝覆辙，所以君王一切的动作处置不可不小心啊！”最後文帝听从建议，取消啬夫的升官。典源又见《史记·卷一一〇·匈奴列传》。内容则是表述西汉文帝时，宦官中行说因被迫奉命送公主到匈奴和亲，後来归顺匈奴。有一天，他驳斥汉朝使者对匈奴的批评，说：“匈奴人逐水草而居，没有繁复的辞令，如果令他们像中原人一样话多不止，即使衣冠华美，又有何用？”後来“喋喋不休”这句成就从这里演变而出，用来形容话多，没完没了。

成语能言善道：道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”又如：他一向都能言善道。

卖火柴的小女孩_700字

砰——啪！砰——啪！爆竹声，震耳欲聋。今夜除夕的天空多么美丽：红的、绿的、黄的焰火在天空中飞舞着，远处不时泛出一道道红光……但美丽的夜晚，伙伴们的欢声笑语和爆竹的轰鸣声，让我想起了卖火柴的小女孩。我仿佛看到一个赤着脚哆嗦着的小女孩站在我的前面，那又冷又饿的可怜样子使我心如刀绞；我仿佛听到小女孩叫卖火柴的声音，那凄凉的声音犹如利剑穿心，让我非常难过。小女孩啊小女孩，你那双一向是你妈妈穿的大拖鞋都给那个小男孩抢走了，你只能赤着脚在街上走着。天那么冷，脚肯定冻得像胡萝卜似的。天越来越黑，越来越冷，你也不敢回家。因为你没卖掉一根火柴，没挣到一分钱。回家又怕爸爸打你，只能在外面受冻、挨饿。为什么连你唯一的亲人也不给你温暖和关爱呢？多么可怜的小女孩，擦燃一根火柴，也要经过一番激烈的思想斗争。后来，我想你肯定冷的实在熬不住了，你终于擦燃了一根火柴，暖和暖和自己的小手！你的快乐和幸福只能在幻想中得到，所以最后你只能跟着奶奶在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿有没，也没有痛苦的地方去了。与小女孩相比，我是多么幸福啊！我可以在明亮的教室里读书、写字；我可以到操场上和同学们一起尽情的玩耍；我可以得到爸爸妈妈的关爱，在他们的呵护下茁壮成长。每当大年夜，我和亲人团聚在一起，吃年夜饭、放烟花，在喜庆氛围之中享受天伦之乐。小女孩却在大年夜冻死了。每当看到这里，我的眼泪会情不自禁地夺眶而出。我多么希望小女孩能来到我身边，和我一起沐浴阳光雨露，一起茁壮成长！“瞧，天女散花！“听到这欢呼声，我不禁仰望天空，当彩色的焰火升到美丽夜空的瞬间，我仿佛看到了小女孩和她的奶奶在绚丽多彩的烟火中，正向我们走来。

成语天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。如：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”又如：这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片天伦之乐。——闻一多《关于儒、道、土匪》

成语绚丽多彩：形容色彩华丽。如：《飞向太平洋》：“荧光染色剂把蔚蓝色的海水染成翠绿色，像一条数百米长的锦带漂浮在洋面上，绚丽多彩，好看极了。”又如：我希望有绚丽多彩的生活。