搜集整理了读《坚持》有感、有梦就要坚持（1215字）、爱心承载希望，坚持成就梦想（1241字）、《开学第一课》观后感（1300字）、不会坚持，何以谈未来—读《钢铁是怎样炼成的》有感（1414字）、追寻自由，坚持正义（1483字）等1200字、1300字、1400字、1500字左右的精选读后感5篇，供您参阅。

有梦就要坚持_1215字

——《开学第一课》观后感

梦想是人生道路上的指明灯；梦想是力量的源泉；梦想是坚持的动力。在2013年9月《开学第一课》上，我看到了许许多多平凡的人心中美好的梦想。

《开学第一课》上的几节课都让我受益匪浅，可给我的影响最深的却是第二节课“有梦就要坚持”。

那是一位最美志愿者——舞蹈老师廖智姐姐的故事。廖智姐姐从小就喜欢舞蹈，梦想有一天成为一个伟大的舞蹈家。可是一场突如其来的灾难让她几乎没了梦想。5月12日，汶川地震爆发，她被埋在废墟中。26个小时后，抱着对生的希望，她坚持了下来并最终获救。但是，这一场灾难不但让她失去了家园，也失去了一条腿，这对于一个怀有舞蹈梦想的人是多么的残酷呀！她曾一度地陷入了绝望，不接受假肢，不接受劝解，活在自己的巨大失望当中。然而，舞蹈的魅力让她始终忘不了翩翩起舞的快乐，最终，梦想的力量战胜了她内心的绝望，她没有因此结束自己的舞蹈生涯，而是毅然带上假肢开始了训练，不断的失败，不断的站起，最终，她赢得了自己的尊严，也实现了自己的梦想——重新站在了放飞梦想的舞台上……

这个故事让我明白了梦想的力量。虽然，要实现梦想绝非一朝一夕，追求梦想的道路上需要付出无数的艰辛和努力、撒下无尽的汗水甚至泪水，但只要你不放弃自己的梦想，坚持自己的梦想，无论多大的困难你都能克服，最终就一定会实现自己的梦想，获得最大的成功！

记得我有一次也差点放弃了自己的梦想。那是8岁时的一个夏天，爸爸带着我来到小区游泳池。看着爸爸在泳池中英姿飒爽的样子，我萌发了游泳的念头，梦想自己能像鱼儿一样在水中自由自在地欢快游动。于是我缠着爸爸教我游泳，可是，我一跳入水中就像秤砣落水一样，总是浮不起来。虽然有爸爸的帮助，但还是一次次的呛水，我几乎快要放弃学会游泳的梦想。是爸爸一句句的坚持，一次次的鼓励，让我最终坚持了下来。经过一个夏天的努力学习，我终于学会了游泳。这件事让我明白：要实现自己的目标和梦想就必须不怕困难、坚持不懈、持之以恒。

2011年10月的一天，巴川中学的杜老师来到我们学校，向我们介绍了巴川中学。那一刻，巴川中学优美的校园环境、雄厚的师资力量、先进的教学理念深深吸引了我，我梦想有一天能通过自己的努力进入巴川中学读书。从那时起，我不再通宵看电视，通过两年的不懈努力学习，今天，我又一次实现了人生的一个梦想：考入了巴川中学小班。

站在这优美的校园，感受着这浓浓的学习氛围，我的心中又有了新的梦想：梦想有一天能像尊敬的陈老师、童老师、熊老师……一样，站在神圣的讲台，成为一名优秀的人民教师！今天，为实现自己当老师梦想的力量已经帮我克服了背景离家、远离爸爸妈妈那种刻骨的思念，让我独立面对生活。为了实现我的梦想，我以后一定会认真倾听，高效笔记，专心学习，按时完成作业的。做到“仰望星空，脚踏实地”，让梦想的力量伴随我成长的道路，让梦想结出成功的果实！

同学们，让我们为了心中的梦想努力吧！

成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

爱心承载希望，坚持成就梦想_1241字

今天我看了新春第一课，节目中讲述了15年坚持每月汇款的“高振宁”一家人，为贫困的山里孩子助学的“英子姐姐”刘发英、把别人认为破烂的东西都好好的收藏起来的袁裕校，来自无声世界，身残志坚的“千手观音”邰丽华的感人事迹。

其中，我最喜欢的是“高振宁”一家，用一家三口的名字化名为“高振宁”给艰苦办班的远安特教班捐钱。这些钱都是爷爷每一天踩着三轮车叫卖牛奶挣来的。两百元对我们来讲是非常的稀少，但是对于一个夫妻双双下岗，女儿没有固定的工作来言，两百块钱是非常之多的。可是，就只是因为被一个新闻所打动而让自己的家庭多承担了2百块钱的负担，这是非常重的。如果只是两三个月捐捐就算了的，而是15年！！180个月三万六千元！除此之外，他还给别的残疾人捐款，总捐款数达10万多。这就是我们所有人都应该学会这种精神，坚持！因为正是千千万万个“高振宁”默默地传递着人间真情创造着美好与和谐组委会写给这个爱心家庭的颁奖词是；北京到远安有多远？一位老人踩着三轮车丈量过！以爱的名义出发，心怀慈悲，名利淡薄；扶弱帮困，牛马也做。这家人让我们相信，一滴水，可以滋养一朵花，然后美丽一个世界

最令人感动的是英子姐姐，她，只是被上面派到一所高山小学当支教老师。她本想在支教完后打死也不在这留下，可是，渐渐的时间久了，她感觉到了支教老师是他们在这里的所有希望，她就在这里有呆了12年。2004年，刘发英在一个偶然的机会中发现了网络助学，便先发了两个学生的资料，没想到先后都寄来了800元。这800元让刘发英感受到了网络的强大，她便每家每户的去搜集资料，发到网上，请求助学。2009年，刘发英吧整个助学扩大到了整个长阳市。800元，也许只是小小的一点钱，但是它却足以让一个乡村孩子过上富裕生活。只要每人献出一点爱，会有许多的贫困孩子走出大山组委会写给刘发英的颁奖词是：有人用网络恶搞，有人用网络出名，她用网络凝聚四海爱心。6年，458个贫困孩子，81万助学款，柔弱的双肩扛起了山里孩子的梦想。爱在山路蔓延，她，如空谷幽兰，芬芳满山乡

还有两位他们一位是袁裕校，他把儿时用过的东西都好好收藏起来。到了现在，都是很珍贵是东西，一些以前古老的东西，当然，这也充分表明了我们中国的科技发达。以致他现在可以开一家家庭博物馆，专门放那些以前的东西。组委会写给袁裕校的颁奖词是一个人，30年，两万件藏品聚沙成塔，粗茶淡饭的岁月凝固成可以触摸的记忆雕像。作为普通人，他找到了健康的生活方式；作为收藏家，他保存我们共同的记忆。另一位是邰丽华，她来自无声的世界，小时候艰苦练习舞蹈，现在，她创建了一个舞台“我的梦”，里面的学生都是聋人和哑巴，都是邰丽华的学生，他们在舞台上互相帮助，取长补短。出演了一次次成功的舞台表演。

看了今年的“新春第一课”我又认识了一些伟大的人物，他们各有各的优点，我要向他们学习。这几年的“新春第一课”，“开学第一课”都是弄得越来越好了，我一定要吸取他们的好处，好好学习，长大当一个对社会有用的人。

成语聚沙成塔：聚沙成塔[jù shā chéng tǎ]，意指本指儿童堆积泥沙成佛塔的游戏，虽是游戏也能成就功德。语本《妙法莲华经·方便品》。後用“聚沙成塔”比喻积少成多。[源]《妙法莲华经·方便品》如是诸人等，皆已成佛道。诸佛灭度後，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻瓈，砗磲与码碯，玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校於诸塔；或有起石庙，旃檀及沉水，木樒并余材，砖瓦泥土等，若於旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。若人为佛故，建立诸形像，刻琱成众相，皆已成佛道。[典故]“聚沙成塔”原作“聚沙为塔”。《妙法莲华经》中记载，佛祖释迦牟尼告诫弟子要成佛道，其实不一定要做大功德，累积小小善事也能成道。例如佛灭度後，要建塔供养其舍利子，但塔可以有很多种形式，可以用昂贵的金银玻璃、玛瑙琉璃，也可以用石头香木、砖瓦泥土，甚至小孩子玩游戏，堆积泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛经中“聚沙为佛塔”原是指小孩玩沙堆塔的游戏，後来“聚沙成塔”这句成语就从这里演变而出，用来比喻积少成多。

成语取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。如：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。——毛泽东《整顿党的作风》

《开学第一课》观后感_1300字

习近平同志在全国高校思想政治工作会议上强调，要加强师德师风建设。高素质的教师队伍是办好教育的基础与前提，抓好师德师风是建设高素质教师队伍的内在要求和重要保证。我国高校应从“三个统一”着力，大力加强师德师风建设，引导广大教师以德立身、以德立学、以德施教。

坚持教书和育人相统一。教书是手段，育人是目的。教书和育人紧密联系、相互促进。教育活动历来不是随意性的，而是把社会确定的教育目标和教学内容传授给学生，培养社会需要的人才。教书为育人服务，立德树人是教育的中心，贯穿于教育的全过程。教师如果只顾教书、不管育人，将二者割裂开来，成为单向传授知识的“教书匠”，致使教书失去育人的功能，就会影响学生的健康成长。教师不仅承担着向学生传授知识、培养学生能力素质的职责，而且肩负着帮助学生树立正确人生观、价值观和培养高尚情操的重任；只有坚持教书和育人相统一，自觉当好学生正确政治方向的引导者和高尚品质的塑造者，才不愧为一名合格的人类灵魂工程师。

坚持言传和身教相统一。言传与身教相辅相成，构成教书育人不可分割的两个部分。教师不仅要善于言传，而且要善于身教，让学生眼见为实，激起思想共鸣，进而促进对教师言传的认同和接受，最终实现对学生心灵和人格的塑造。从某种意义上说，身教比言传更为重要，正所谓“喊破嗓子，不如做出样子”。因此，教师要求学生怎么做，自己先要做出表率，这样才能让学生信服，才能赢得他们的尊敬。“桃李不言，下自成蹊。”教师不仅是知识的传授者、智慧的启迪者、人格的影响者，而且是良好道德品格的实践者和示范者。在良好师德师风的影响和带动下，学生才会亲其师、信其道，进而乐其道。

坚持潜心问道和关注社会相统一。习近平同志强调，“传道者自己首先要明道、信道。高校教师要坚持教育者先受教育，努力成为先进思想文化的传播者、党执政的坚定支持者，更好担起学生健康成长指导者和引路人的责任。”坚持潜心问道和关注社会相统一，是教书育人的必然要求。潜心问道，不是闭门造车、坐而论道。教师所问之“道”属于社会意识范畴，是由社会存在决定的；不是一种静态的存在，而是一种动态的存在。随着社会的迅猛发展，“道”也在不断更新。教师要跟上时代的步伐和“道”的发展，就要走出书斋、关注社会，加强对社会发展实际的认识和了解；特别是要从我们党建设中国特色社会主义的伟大实践中认识和把握人类社会发展的历史必然性。潜心问道离不开严谨治学、注重诚信、勇担责任的优良学风，需要耐得住寂寞、经得起考验、守得住底线，立志做大学问、做真学问，把社会责任放在首位，严肃对待学术研究的社会效果。更要看到，坚持潜心问道和关注社会相统一，可以实现书本知识和实践知识的更好结合，让知识服务于社会发展的需要，更好地为人民服务，为我们党治国理政服务，为巩固和发展中国特色社会主义制度服务，为改革开放和社会主义现代化建设服务。

这既可以让理论联系实际，避免知识传授概念化、空洞化，增强教育的吸引力、说服力和感染力；又可以使教师所传之“道”满足社会的需要、符合育人的目的。在这个过程中，教师能以深厚的学识修养赢得尊重，在为党和国家教书育人中成就自我、实现价值。

成语相辅相成：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。如：清·梁启超《初归国演说辞》：“二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成。”又如：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。

成语坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。如：《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”又如：有些人只会坐而论道，而不办实事。

不会坚持，何以谈未来—读《钢铁是怎样炼成的》有感_1414字

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

坚强是在跋前疐后中能临危不惧，坚贞不屈的一种无私无畏的刚强意志。

《紫藤萝瀑布》中学过一句至今令我记忆忧心的一句话：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。在漫长的人生长河中我们也必定会遭遇到困难与挫折，要正视苦难和挫折，不向命运低头，让坚强走进我们的心灵，我们将会战无不胜！

就像《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。

“人最宝贵的东西是生命。生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”保尔就是以整个生命去实践这种对生命价值的理解。

由于他的身世导致在学校受到种种侮辱，作为报复，他在面团中撒下烟末，结果被撵出学校，表现了他幼小心灵对黑暗社会的反抗。然后年仅十二岁的他，比我们年龄还小，却处处打工，备受折磨，生活在社会最底层的保尔，切身体会到了社会对劳动人民的剥削与压迫。后来在党的工作者的引领下，保尔看清了社会的不平等，他，走上了反抗的道路。

在他十六岁的时候，加入了红军骑兵部队，在战场上披荆斩棘、策马挥刀，却被炮弹弹片击中头部，昏迷了整整十三天。在死神周围徘徊的保尔，真正体会到了生命的意义，他先后加入了团组织与党组织，奋不顾身、忘我地工作着，却受到病魔的击袭。在萦绕在他身边的病魔的肆虐下，他还是奋力爬起来，但要去上工的他每走一步要饱受多大的刺骨疼痛，每走一步胸前都是一阵阵的刺痛，他却还是往前拖着步子，直到昏迷不醒，导致他全身瘫痪、双目失明。在这样的严重打击下，保尔还是振作精神，坚持地创作了《暴风雨所诞生的》一书。

保尔他彻底地从他的历练中诠释了坚强这一词面的含义。

无论做什么事，每当自己想要松懈的时候，我都在心里喊：连坚持都不会你有什么资格谈未来！

在复习的时候，每天要硬着头皮背熟那么多知识点的时候，我坚持下来了。

在拉练的时候，步行从学校走到最南边的湿地公园的时候，我坚持下来了。

在本想潸然泪下的时候，我还是抬抬头望望天看能不能让泪水重新流回眼眶的时候，我坚持下来了。

在绊倒头擦着地面流血的时候，毫不犹豫地爬起来然后不但没哭反而笑着安慰身边关心着自己的朋友们说句“我没事”的时候，我坚持下来了。

在夜里发烧三十八九度的时候，早上起来吐得稀里哗啦，甚至还有一堆苦水，难受得要命时，却还是没破请病假的先例，苦笑一声和平常一样去上学的时候，我坚持下来了。

当脚贴着坚硬无比的石头做的花坛紧紧地擦过而造成脚趾骨折的时候，明明痛得要命却还是在面无表情的脸上挤出一丝笑容，用左脚一蹦一跳，不顾别人异样的目光，去参加期末考试，那时我坚持下来了。

这些微不足道的坚持虽然远远比不上保尔遭受的全身瘫痪、双目失明，但至少证明我坚持过，我为坚持而努力过，我也可以克服“三分钟热度”，别人可以的我同样可以！

“连坚持都不会你有什么资格谈未来！”这句话激励着我，学习保尔那种敢于向人生挑战，不屈服于命运，克服种种困难，为理想献身的精神和钢铁般的意志，对生命价值的理解，学习他们为社会注意革命事业贡献自己的力量，勇敢投入生活和斗争，去实现自己的理想。让我学会迎着人生中的风风雨雨，冲向那灰灰的雨幕，在成长的道路上，在未来的旅途中，渐行，渐远。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语切身体会：指自身遇到的经验。如：王朔《过把瘾就死》：“很多诸如‘认贼作父’、‘不稂不莠’等成语我都是那时学会准确运用的，并对‘闻风丧胆’、‘不打自招’之类的成语有了切身体会。”又如：只有切身体会的经验才是真实而深刻的。

追寻自由，坚持正义_1483字

不知不觉中，《西游记》已经读完了。在这部书中，我认识了顽皮机智的孙悟空、功利憨厚的猪八戒、忠心耿耿的沙僧、严格执着的唐僧，还有阴险狡诈的白骨精、法力无边的如来佛等。在这一个个特色鲜明的人物中，大家最熟悉，也最喜欢的莫过于是孙悟空了，因为他既是自由的化身，又是正义的化身。

先说自由。孙悟空乃天产石猴，似人相，不入人名；似蠃虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。在仙山福地，古洞神洲，自由自在，享无量之福，却暗中有阎王老子管着。为此，他下山寻圣，一心访问佛仙神圣之道，寻觅长生不老之方，终遇菩提祖师，学有所成，大闹地府，勾除猴属，以保长生不老，这是孙悟空追寻自由的第一点。但是太自由了也不是件好事，这就造成了孙悟空后来大闹天宫，扰乱蟠桃会，戏弄诸神，终被如来佛祖压在五行山下。五百年后，虽被唐三藏救起，拜其为师，归依佛教，但仍是自由过头，顽性不改，这与现实生活是严重不符的。没有规矩不成方圆。于是，孙悟空头上便多上了一个“金箍”儿，再不听话，就“紧箍”儿，这就让孙悟空明白：自己不再拥有自由了，也让他明白了拥有过多的自由并不完全是好事，要想追寻自由，必须在专心向佛，修成正果之后，还必须合理地运用自由。

但限制孙悟空自由的这个“金箍”儿，本意只是管教悟空，而到了领导者唐僧手里，就变得有些“过分”，比如在“三打白骨精”这一回，孙悟空三次打倒白骨精，但唐僧肉眼凡胎，以为打死三个好人，便念“紧箍咒”儿“教训”悟空，这也暗示了当今社会那些贪官污吏滥施刑罚，使《西游记》更加大众化。还好，最后孙悟空修成正果，做了斗战胜佛，“金箍”儿也就自动脱落下来了，而这时，拥有自由的孙悟空法力更加强大，却没有再大闹天宫。为什么？是怕了吗？当然不是，因为这时他已经知道如何利用自由，限制自己的个性。

再说正义。我们每个人心中都有对正义的理解，而孙悟空便是正义的化身。刚开始的孙悟空，是一个地地道道的妖精，还结识了牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、弥猴王、猖绒王，连自己合称为七兄弟。整日走斝传觞，弦歌吃舞，朝去暮回，无般儿不乐。而在被压在五行山下之后，喜受观音点化，归依佛教。随唐僧西天取经，成为唐三藏的第一个徒弟。一路上，劫豺狼，杀虎豹，保唐僧西天取经，终修成正果，成为广大读者心目中的英雄形象。

在书中，最能体现孙悟空正义感的，莫过于“三打白骨精”了。虽然唐僧本着慈悲为怀的心态，时刻阻止悟空“杀生”，孙悟空却对师父忠心耿耿，为不了让白骨精伤害师父，忍着头痛，终把白骨精打死，唐僧却以为他连伤三条人命，念了一通“紧箍咒”儿，把孙悟空逐走。孙悟空无可奈何，对师父拜了三拜，然后离去。在这里，充分说明了孙悟空的正义。有些人以为孙悟空因忠心而正义，而我却认为孙悟空因正义而忠心。在这里，也不能怪唐僧，谁让他是凡人，看不懂妖魔鬼怪呢？“三打白骨精”也反映了现实社会中一些坚持正义的人往往没有好下场。但是，那些邪恶的人永远没有好下场的！

《西游记》有着不朽的艺术魅力和永恒的生命力，倾倒了一代又一代的读者。作者吴承恩以浪漫主义的手法，成功地刻画了孙悟空这个生动形象的人物，并把自由和正义赋予了它，使其成为他们的化身，成为家喻户晓的神话人物。而在现实生活中，总有那么一些人，为了得到金钱或官职，不惜利用非法的手段，甚至受到法律的制止后。仍然不思悔改，入狱后，还采用逃狱等方法逃避责任。这样不仅违背了正义的原则，也大大限制了自己的自由。我们在生活中要学习孙悟空的精神——追寻自由，但要学会限制个性，利用自由；坚持正义，面对邪恶临危不屈，大义凛然，做新时代的中国人！

成语忠心耿耿：忠心耿耿[zhōng xīn gěng gěng]，意指形容极为忠诚。语或本汉·刘向《九叹·惜贤》。[源] 汉·刘向《九叹·惜贤》（据《楚辞·卷一六》引）驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。若由、夷之纯美兮，介子推之隐山。晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。欲俟时於须臾兮，日阴曀其将暮。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，内距闭而不开。俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。搴薜荔於山野兮，采捻支於中洲。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。[典故]《九叹》是刘向为追念屈原忠信之节操而作，表面上是吟咏屈原，实际上是自叹身世。在〈惜贤〉篇中，刘向举王子侨、申徒狄、许由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，说明自己虽具他们的清高忠直，也一样不免被陷害。他本想放弃高尚的品德，但内心因此感到痛苦而作罢；也想要迎合世俗，无奈心意闭塞而不能开窍。在浑浊的环境里，即使呈献自己微不足道的诚信，却仍然被小人离间而壅蔽。刘向深叹有志难伸，只得心悲忿而涕横流。“忠心耿耿”这句成语，就从这里演变而出，形容极为忠诚。

成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》