文章包含团队正能量读后感（1127字）、读《美丽中国，我的中国梦》有感优秀作文（1115字）、《童年》读后感（1118字）、读《临界·爵迹》有感（1134字）、《像少年啦飞驰》读后感（1143字）、钢铁是怎样炼成的读后感（1061字）、安全教育读后感（1083字）、《这是你的船》读后感（1125字）等1100字左右的高中三年级读后感精选8篇，供您参阅。

团队正能量读后感_1100字

近日气温又有小幅攀升，最低温度也已回到两位数，但日夜温差较大，蜂蜜经销企业小蜜蜂提醒各位每日早晚别忘了喝杯蜂蜜茶以增强抵抗力哦——今天想与大家分享的是蜂蜜经销企业员工对于近日所学《团队正能量》一书五至八章的感想与收获。

通过学习，身为蜂蜜经销企业的一员，我认识到，阻碍团队正能量的真正原因不是动力不足，而是在于出现障碍。出现障碍的原因主要就是我们对批评、失败、拒绝、得不到自己想要的事物、失去自己所拥有的事物而产生恐惧。而消除蜂蜜经销企业团队正能量建设障碍的最好方法就是识别一个人的内在动机，并把它与手头任务联系起来进而识别并移除一个人内在动机上的任何障碍。要因人而异，通过了解他人的想法、行为和动力来因势利导，积极营造蜂蜜经销企业团队正能量的氛围，多交谈，哪怕只是闲聊，分享信息、交流观点，引导大家一起思考，再让大家都清楚地了解团队目标，强烈关注目标，找到最适合的人，彼此间建立信任，给出最明确的目标，定期评估结果，大胆放手、大胆去做，通过准确、成功授权将目标交给每一个人，进而得以产生团队正能量。

身为蜂蜜经销企业员工的我近日反思自身工作，由于内心恐惧而产生障碍，因与同事、领导沟通过少导致人为制造障碍，凡事都喜欢自己闷头做，觉得让别人做还得多费口舌，有这工夫还不如自己去做，导致近期陷入了成长瓶颈，整天瞎忙，办事效率却又不高。接下来，在蜂蜜经销事业中，我要做如下改进：

1、要大胆放手去做，面对蜂蜜经销过程中出现的障碍，我要坚定信念，决不退缩，告诉自己，只要不是一而再的犯同样的错误，哪怕做错了又如何？知错能改，善莫大焉！

2、同时，在蜂蜜经销事业中，我要积极寻找达成目标的工具，借助总经办周会、部门周会契机及日常工作时，真诚的去寻找家人的帮助，多与家人沟通交流，仔细倾听家人需求。

比如，带教蜂蜜经销公司新人的流程，必须尽快熟悉、了解明确公司各岗位的工作职责，按照各岗位实际工作执掌，请各部门主管协助，重新修改各岗位入职培训测试卷，目标在入职培训期间，确保各岗位受训人员掌握应知，并笔试测试卷、受训人、带教人双方签字留证，确保验收合格后再交到各主管手中开始实操。目标在月底前完成各岗位入职测试卷的修改，完善入职培训流程，另，在蜂蜜经销过程中，我每周至少有两个工作日下到门店，重点与门店促销员多沟通、交流，了解她们最迫切需要的是什么。集思广益，在始终保持目标一致、思想统一的同时，大胆放手去做，尽快完善蜂蜜经销企业培训体系的建设。

3、信赖并理解他人，共同寻找解决问题的方法，身为蜂蜜经销企业员工，在完成自身工作的同时也积极帮助家人，共同扫除障碍。

身为蜂蜜经销企业员工，我相信，最终定能达成蜂蜜经销企业团队共同目标！

成语集思广益：集思广益[jí sī guǎng yì]，意指集结众人的智慧，广泛吸收有益的意见。语本《三国志·卷三九·蜀书·董刘马陈董吕传·董和》。[源]《三国志·卷三九·蜀书·董刘马陈董吕传·董和》先主定蜀，徵和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，献可替否，共为欢交。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十余年，死之日家无儋石之财。亮後为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於国，则亮可少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失，後交元直，勤见启诲，前参事於幼宰，每言则尽，後从事於伟度，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑於直言也。”其追思和如此。[典故]诸葛亮是三国时蜀国的军师，他在教导属下为官之道时说：“参与政事时，要结合众人的智慧，广泛吸收有益的意见。如果怕得罪别人而不敢提出不同的意见，工作就会有所损失。能够反覆讨论而得出合适的结论，这过程就像丢掉不好的东西而寻得宝物一样。虽然人常常不能畅所欲言，但像徐元直就不会如此，而董和也是这样，参与政事七年，只要有不完美的地方，必定亲自给予意见，来回十次都不厌烦。如果你们能有徐元直的十分之一，又有董和的勤劳，对国家尽心尽力，那我犯错的机会也会少了许多。”後来，“集思广益”这句成语就从这里演变而出，指集结众人的智慧，广泛吸收有益的意见。

成语因势利导：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。如：《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。”又如：所以开明的行政者对于民意是因势利导的，民意得到畅达，社会也就健全地发展了起来。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

读《美丽中国，我的中国梦》有感_1100字

这个星期，我读了一本叫《美丽中国我的中国梦》的书。中国，是一个饱受了五千年风霜雨雪的伟大国家。《美丽中国我的中国梦》这本书写了中国的历史文化和现代的科技发展，使我感受到身为一个中国人，这是多么的骄傲。

这本书写了中国的辉煌发明：四羊方尊、三星堆青铜人面像……我国的青铜治炼技术是世界上最先进的，巨大精美的青铜器曾让世界惊叹！我国美丽的汉字是中华文明最丰硕的成果，是中华文明绵延不绝的根本保证，也是中华民族对人类文明的重要贡献。汉字的形体各种各样；或篆或楷，或隶或草，或行，有的飘逸潇洒，有的刚劲雄健。中国的京剧，堪称国粹，它富有艺术魅力的表演形式，深受人们的喜爱。

其中我最喜欢的一篇文章是流失国外的中国文物。

这篇文章说了我国有很多具有历史意义的文物流传到国外，有些是被战争掠夺而去，还有些是被外国人无情的拿走。文章写出了中国遗失的文物之多。我国的文物被异国人随意拿走，这是中国人最大的耻辱。或许是当时的政府软弱无能，也或许是中国人没有保护文物的意识。总之我们不能让我国珍贵的文物再次流落他乡；我们不能让这些悲剧重演；我们的国家才会更加富强。

如果说这篇文章写了中国国人的耻辱，那这一篇则写出了国家的美丽。

看着一张张优美的图画，使我想起了中国5000年的历史，一片片历史的古迹仿佛把我们带回了千年以前，想象走在这一条条青石板铸成的乡间小路上，周围全部围着一堵堵石头沏起的墙就如置身于古代的某个部落一样。再爬上一座座连绵的高山站在山顶，向下眺望，只见一朵朵白皑皑的云将山下的城市挡住。在看看那雪白的雪山，山顶像穿了一件白白的棉袄完全覆盖在雪下。还有那雕塑，虽然没有欧洲的雕塑如此精美，但却恰到好处的体现了中华民族的勇敢和勇往直前的精神。

如果你觉得这些照片还不够精彩，那么接下来的一篇文章写出了中国经济发展的迅速

中国有很多经济特区，有最近刚刚开展的上海自由贸易区，汕头的国际贸易中心都是中国经济特区中的一员，只有有了这些地区我国的发展才能迅速，我国的手机随然没有欧美品牌的功能齐全，但是我国也有几款智能手机的公司，其中最为人知晓的是华为，现在甚至连美国人都都在用这种手机。除了这些小小的发展，中国还在32年间超越了法国，英国，德国，日本成为世界第二大的经济体，邓小平的发展理论得到了巨大的成功。

看完这本书后，我深深的体会到中国发展的迅速，经济复苏的强大，国家的强盛。俗话说：“少年强，则国强；少年富，则国富，让我们携起手来，从身边的小事做起，从身边的点滴做起，让中国真正变成一个美丽的，和谐的国家吧！中国，因自然而美丽，美丽中国，因我们而美丽。有希望才有行动，有行动才有现实，让我们行动吧！

成语绵延不绝：绵延：延续不断的样子。延续不断的样子。如：《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。”又如：我知道生命无处不在，我知道生命绵延不绝。——巴金《怀念·悼范兄》

成语涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。如：三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。”

《童年》读后感_1100字

幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸，当我怀着激动的心情读完高尔基的《童年》时，我的心犹如澎湃的海潮，久久不能平静，我深刻体验到了字里行间的感情色彩，邪恶中看到善良，黑暗中看到光明，冷酷无情中见到人性的光茫，悲剧气氛中感受到顽强毅力，战胜顽强的力量。《童年》讲述了一段沉重的童年往事，主人公阿廖沙是一个在苦难中长大的孩子，但他拥有一颗脆弱而敏感的心，正体验着人生的酸甜苦辣，爱如温暖的阳光丰富了他，使他充满了力量去面对苦难。严厉暴躁的外祖父由于家业的衰败，变得吝啬，贪婪，专横，残暴，慈祥而和蔼的外祖母，有着仿佛圣徒一样的宽大胸襟，粗野，自私的舅舅，爱喝酒闹事，整日因争夺家产而斗殴，还有忧郁的妈妈，乐观淳朴的小茨冈，以及正直的老人格里戈里等，尤其是聪明能干，善良开朗的外祖母，她是一盏明灯，驱逐黑暗与孤独，她是正义，怜悯穷人与弱者，高尔基从炽热的浪漫主义者，为我们描绘一幅俄国小市民阶层的风土人情的真实图画，表现了当时人民战胜苦难的力量与决心。高尔基的童年是那么悲惨，和他比起来，我就幸福多了。我生活在鱼米之乡—南京，这里风景如画，而且拥有着丰富的文化底蕴，“六朝古都”的南京，虽没有上海繁华，青岛优美，可我们却是那样的独一无二。我坐在宽敞的教室，和蔼的老师，温柔的父母，让空气中充满了爱的芬芳。我生活在一个人道主义的国家，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，更没有层出不穷的暴行与丑事，有的只是书香四溢的校园，我们成了一个莘莘学子，充实的生活在琅琅的读书声中开始，老师热心的为我们传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润一一吸收更多，更好的知识。在知识的海洋中，我结束了快乐的童年，慢慢走向成熟。《童年》是高尔基自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中第一部，那是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷，悲惨的生活中的故事。读完《童年》感到作者儿时的悲惨遭遇，觉得自己现在是幸福的，想要什么，就有什么，如果有人欺负你，大人会伸张正义毫不犹豫狠狠教训那人一番，可是高尔基呢？与我们恰恰相反，有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人”，就是这样的环境，造就了高尔基，成就了高尔基，在如此污秽和邪恶的天地里，他那颗光明和博爱的心没变，没有变得肮脏，而变得更加开朗，光明，也许这就是成功的秘诀吧！《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢正直自信！“池塘边的榕树上，知鸟在声声叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳边响起，童年已经过去，步入高中的我回忆起童年是多么美好的时光啊！读了高尔记的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福的童年，什么叫珍惜童年！

成语层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。如：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”又如：爱国精神之表现于中外文学里已经是层出不穷的，数不胜数了。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

成语风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。如：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”又如：我们这村上的人，一个个如此模样，难怪风土人情如此颓败。——清·颐琐《黄绣球》第一回

读《临界·爵迹》有感_1100字

看完了《临界·爵迹》，依然觉得那是个没有写完的故事，不知道下载那个版本是不是真的，如果是真的，怎么会没有结局，但如果是假的，却为什么与前面的故事浑然一体。

看到一个没有结局的故事，必定是不开心的。这种不开心，与看到一个悲剧是完全两种状态。悲剧看过，哭过，伤感过，却也释然。

银尘、漆拉、麟零、莲泉、神音、幽冥、缝魂，小四的书里总有那么多那么多美丽的名字。总有那些眉目如画的男人，像女人一样精致的脸庞，星辰一样的眼睛，剑锋一样的眉宇，散发着古铜色光芒的皮肤。那些充满了力量的魂力回路，散发着金色的光芒，王爵、使徒、各种各样的魂器和魂兽，水中无可匹敌的阵法，组成了奥斯汀大陆的亚斯兰王国。

这块充满奇迹的王国中，到底有多少秘密，无人知晓。那些突然的变故，王爵之间的大战，王爵与魂兽的大战，侵蚀者的杀戮，没有了《幻城》中的红莲，小四的笔下多了那么多血肉横飞，那些锋利的冰柱，刀刃，光影闪烁、多少断掉的头颅和躯体，多少四散的内脏和脑浆，相信这种血腥，也是小四从未染指过的。

我发现，即使自己变得现实了，还是无法抵挡小四的文字，对小四的沉迷，从高一第一次翻开《幻城》的那一天，就注定了。这是我平生第一次接触那样华丽的文笔，那样华丽的感情。

《爵迹》没有像《幻城》那样浓墨重彩的渲染兄弟之情，兄妹之情。即使有格兰仕为了保护银尘不惜动用他自己无法驾驭的魂术，走火入魔，即使有鬼山缝魂为了妹妹鬼山莲泉牺牲自己的生命，那种感情的冲击力，也绝对不及当年卡索和樱空释、迟墨和蝶澈、星旧和星轨带给我的哪怕一半的感动。当年，我为迟墨哭了整整一个晚上。但我依然痴迷于那个故事，那个神奇的大陆，那些面容妖艳的女人，和那些天使般的男人。

也许由于没有眼泪，我才能更清楚的思考。我发现，这是个没有男主角的故事，原以为，故事会以麟零的成长为主线，讲述他从一个对魂术世界一无所知的店小二，逐渐成长成为一度王爵的故事。特别是在麟零释放出魂力打退了上古四大魂兽之一的“祝福”时，到知道银尘曾经是一度王爵的天之使徒时，我越发坚定的认为是这样。但后来，太多太多的故事线索，太多太多的伏笔和倒叙，麟零不再重要了，替代他的是幽冥和特雷娅，银尘和漆拉、甚至于鬼山莲泉。麟零变成了这个故事的观望者，直到我看到的那场即将开始的漆拉和幽冥的大战，麟零还是个一无是处的七度使徒，这使我很不解。

虽然如此，小四还是把我伤感到了，就在那句以后的很多年，麟零都再也没有见过银尘。我感觉到了那种令人窒息的伤感。麟零的前路，变得愈发艰难，越往前走，越是那种看不到头的黑暗，小说的结局，愈发变得扑朔迷离。

真的很想看到结局。等待是一种实实在在的折磨。但我能做的，也只有等待。祝福漆拉、祝福银尘、更祝福麟零。

成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。

成语一无所知：一无所知[yī wú suǒ zhī]，意指什麽都不知道。语或本唐·白居易〈悲哉行〉。[源] 唐·白居易〈悲哉行〉（据《全唐诗·卷四二四·白居易》引）沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。手不把春卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勳戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。[典故]白居易是中唐的著名诗人，他的诗作以平易近人，老妪能解着称，是新乐府运动的倡导者。安史之乱後，唐朝国力由盛转衰，王公贵族朱门酒肉，一般百姓生活却十分困顿，造成许多社会不公平的现象，这些都成为白居易以诗讽谏的题材。在这首〈悲哉行〉中，白居易先写儒者为学的辛苦与贫困，经常要等到垂垂老矣才能飞黄腾达；次写富贵人家的子弟不事学问生产，年纪轻轻就能承袭爵位，每日与人饮酒作乐，纵情声色之间，除了荒嬉娱乐之事，其余的事都不知道。诗句虽然浅白易懂，但悲痛讽喻之情，跃然纸上，足堪发人深省。後来“一无所知”这句成语，可能就从诗中“其余一无知”演变而出，用来比喻人什麽也不知道。

《像少年啦飞驰》读后感_1100字

经别人介绍，我买下韩寒的《像少年啦飞驰》，本来是想看书打发时间，同时也想了解韩寒的写作风格。

一些人总爱拿韩寒与郭敬明相提并论，我认为郭敬明的文字纯净、忧伤，时而华丽得让人幻想眼前是一座纯金宫殿，时而纤细得像单纯时代的孩子的憧憬。而韩寒，必有过人之处。

只是感到震惊的是，这本书的序言中令人觉得韩寒是个过于个性、独立的人。老师总是教育我们要往美好的事物上看，可是这世上毕竟少不了反面事物。而韩寒，他揭露了这个社会丑陋的一面，我想这并无坏处，反而能让我们更加清醒地认识一些看似真实的东西。

读过之后才知，韩寒与郭敬明的风格大有差异。书中 他妈的、傻X 之类的话看似粗鲁，其实在当时的情况下最具表现力的词也就数它们了。仿佛郭敬明在将文字摆弄得深沉华丽，而韩寒则是朴实地表现一个现象或一个人物，读来更轻松，带点小情趣。

书中出现了很多人物，诸如 铁牛、陈露、书君 等等，不过给我印象很深的是前文中一个 跑龙套 的角色 在学校门口卖羊肉串的小贩。当时 我 在那个卖羊肉串的小贩那儿赊了两块钱，很久很久以后在 我 还他钱并认为这种做小生意的对于借他钱的最能记忆犹新时，那小贩叫住 我 并递给 我 四根肉串说，小弟弟，你怎么付钱东西不要。

看到此处我愣住了，一直以来我都认为那种顾客多付钱他们一声不吭而一旦少付一块钱他们都会追究到底的人是很卑劣的。然而这种情况我见过多次，于是开始对这个世界失望。可是书中的小贩并没有为此斤斤计较，那么也就是说这个世界并没有我们想象中那么糟，至少有那么一部分人还是善良的。

总会有光明的东西的，在未来。是的，总会有的。对未来的无限憧憬使我们为那个在未来等待我们的光明的东西努力奋斗，满腔热血被时间、人情?a href='http://www.baiven.com/baike/224/277671.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>拦手嗟亩骼淙矗潭械绞质允澜纭Ｒ藕兜氖墙峁篮玫氖枪獭?/p>

书中所说的一件又一件也许也曾出现在我们生活中的事情很琐碎，却又真实。有的时候我们以为很光荣的事其实它的背后糟糕得一塌糊涂，而一些近似黑暗的事物说不定另有隐情而它的本质是好的。这些都说不定。那些文字就像一张干净的手绢，把模糊的视线擦拭清晰，看清这个世界的本质。

当我们回过头来思考往事时，总能以一个与当时身在其中的自己所思考的角度不同的立场思考它，从而得出新的结论。或许在得到这个结论后会后悔当时愚蠢的做法，又或许庆幸自己当时的做法太对了。

作者近似昏暗的生活却隐隐透着一道光，他追随着这道光一直向前走，途中期盼过，奋斗过，失望过也自豪过。过了很久很久以后他才知道，原来那道光叫做 梦想。而我们，是否也该追着自己的那道光不断奋斗呢？人总得追求些什么，不然这一生就过得太没趣了。

然后，我想了很多。继而绽开一个甜美的笑，因为我所认为的，梦想就在前方。

成语一塌糊涂：糊涂：混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。如：清·曾朴《孽海花》第三十回：“与其顾惜场面，硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。”又如：新开设的中学，更是一塌糊涂，笑话百出。——郭沫若《革命春秋·学生时代》

成语斤斤计较：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。如：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”又如：至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必斤斤计较的。——朱自清《说梦》

钢铁是怎样炼成的读后感_1100字

“为了挣脱铁环，争取归队，使你自己的生命变得有用，你是否已经尽了一切努力呢？”“是的，我似乎已经尽了一切努力了！”保尔在出版社审稿的时候，总是这样地自问自答。

每次读到这里的时候，总感觉有些可笑，毕竟一个像我一样的普通人不会干这种事。但是这样的人物描写，却是《钢铁是怎样炼成的》一个精彩之点。

书中的保尔原先在是个乡下的野孩子，善于打架，甚至还喜欢上林务官的女儿冬妮娅。对冬妮娅外貌的初次描写，作者写道：“她穿着领子上有蓝条儿的白色的水手杉和浅灰色的短裙子，一双绣花短袜紧紧的套在晒黑了的匀称的脚上，下面穿的是棕色的皮鞋。栗色的头发编成了一条粗大的辫子。”保尔看见后也心慌意乱了。当苏哈里科将维克多介绍给冬妮娅的时候，苏哈里科更是“晕头转向”。

随着成长，保尔变成了一个坚定的布尔什维克，但是身体上的不便使他的心灵也受了一定创伤。当读者们正以为保尔要在海滨公园举枪自杀的时候，作者力挽狂澜：“朋友，这是假英雄！任何一个笨蛋都会随时杀死自己……即使生活到了实在难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！”这也是“保尔精神”的一部分，通过激烈的思想斗争，使保尔锻炼自己的奋发得到了充分体现。

有读者说作者的描写太花哨，我倒觉得这在一部分上，更能将读者脑中塑造出活灵活现的一个人物。瓦西里神父，反革命领导人之一，第一篇文章对他写道：“一个穿着法衣、脖子上挂着一只沉重的十字架的、虚胖的神父，恶狠狠地盯着全班的学生。”书中出现的第一个人物就是反革命人物，表现了“炼钢”之难。身穿法衣，挂十字架，却更体现了神父的愚笨；虚胖，恶狠狠，让一个神父的形象瞬间崩塌，使读者立即感到对这个神父有讨厌之情。对旅馆老板鲍里斯·佐恩的描写也很出神入化：“他说话的时候老是伸开他那两只滚圆的短胳膊。他那对充满血丝的眼睛不住地从肃反委员会主席的脸上溜到谢廖沙的脸上，再从谢廖沙的脸上溜到某一个角落和天花板。”飘忽的眼神标志着心中的紧张和虚伪，读者脑中就显现出一个笨拙、狡诈的资产阶级人物。

更有意思的是，作者在给人物起名的时候也有亮点。例如提过的瓦西里神父，无意发现统一沙俄的人竟然也叫瓦西里（三世）。他宣称“我的意志就是神的意志”，一切问题均以专制方法解决。这是不是对像瓦西里神父一样的反动派的讽刺呢？

总之，保尔的精神能广为流传的缘故，不仅因为政治的需要，还更多地来源于其精妙的人物描写。据说当时苏联派许多文学家来修改这部作品，这也难怪为什么描写如此细腻了。苏联解体了，但是这些文学作品仍然值得我们品味其中的奥妙。

成语出神入化：出神入化[chū shén rù huà]，意指产生神妙，入於化境。语出明·黄佐《翰林记·卷一〇·习书》。後用“出神入化”形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。[源]明·黄佐《翰林记·卷一〇·习书》习书虽六学之一艺，然事属经筵，颁为帝制，亦不可以为末务。洪武时，无可考，太宗喜楷书时，典籍沈度书法丰润，上深爱之，每有大制作，必命度誊写，累迁至学士，惟食学士俸，仍事书办，赐象笏，镂金刻度姓名其上，以宠耀之。其弟粲，亦起自书办，累官侍读，自此沈字盛行於朝，然上习书尚未以度字为式。宣宗自冲龄习古法帖，宸翰妙绝，盖始学赵孟疃右藻倬ⅲ嫠骄苤痢⒊錾袢牖摺Ｐ⒆谝喟蚨仁椋忻钕把桑⑶笃溽峁僦锷闷渌锸缆。谥惺樯崛耍式癯⒅期荆逃蒙蛱逶啤典故]“出”，产生。“神”，神妙，指变化之极，《易经·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”“入”，进入。“化”，造化，指非人力可比之化境。“出神入化”指产生神妙，入於化境。後多用於文艺、工艺、技艺等之成就方面，形容其技巧达到至高绝妙的境界。典源黄佐《翰林记·卷一〇·习书》叙述明宣宗习书法，临摹古帖，始学赵孟睿绣倬⒅涫榉ň苤粒汛铩俺錾袢牖敝场０矗汗爬雌菲朗橐眨心芷贰⒕贰⒚钇贰⑸衿分郑衿肺罡咧辰纾衩钪良淖髌贰ａ崂础俺錾袢牖北挥美葱稳菸囊铡⒓家铡⒐ひ盏戎记纱锏街粮呔畹木辰纭