本文整理了雪虎读后感（1265字）、闪光的足迹读后感（1288字）、《爱的教育》读后感（1336字）、君子之道读后感（1286字）、勿忘国耻《甲午大海战》观后感（1324字）、做人做事好心态读后感（1285字）等1300字左右的高一读后感范文6篇，供您参阅。

雪虎读后感_1300字

这本书非常精彩，大致内容是这样的：一天，在北国，两个人在艰难地走着，旁边是他们的狗和雪橇，一个人的棺材和茶叶在雪橇里。晚上，叫毕尔的人喂狗时发现狗多了一只。第二天，叫亨利的人发现有狼，后来毕尔和一只狼同归于尽了，最后狼终于走了。下面，让我来讲讲狼的故事！

原来，有一只母狼，很多狼都喜欢它，第一只是一只领袖，第二只是老独眼，最后一只是一只三岁小狼。由于食物少，弱的狼就会被赶走，最后只剩下母狼、小狼、老独眼和领袖了，后来小狼攻击老独眼，被老独眼和领袖杀了，这时老独眼咬伤了领袖，领袖和老独眼斗了起来，可领袖不久就被杀了。几天后，母狼怀孕了，生了五只小狼，可是四只小狼饿死了，只剩一只小公狼了。后来小公狼去冒险，吃了七只小松鸡，后来被母伶鼬咬了，这时它母亲来了，杀了伶鼬。后来老独眼被大山猫杀了给宝宝吃，母狼偷吃了一只小山猫，大山猫找上门了，于是大山猫和母狼打了起来，这时小公狼咬住了大山猫的腿，后来大山猫的爪子抓伤了他，后来他又咬住了大山猫的腿，直到她死为止。

后来他成为了印第安人的狗，印第安人叫母狼吉喜，叫他雪虎，后来雪虎知道了他的主人是灰色海獭（人名）。可是灰色海獭把吉喜给了三鹰（人名）。几年后，灰色海獭把雪虎给了一个叫美人史密斯的白人，美人史密斯很坏，他把雪虎变成了斗狗。有一次雪虎差一点就死了，幸亏一个叫威登。斯各特的人救了雪虎，他还逼迫美人史密斯把雪虎卖给了他。

刚开始时雪虎很野，后来雪虎对主人（威登·斯各特）很忠实，晚上他还帮主人看东西，别人的样子很像攻击主人时，他就会发火。有一次，主人出去有事，叫朋友麦特看家，雪虎看见主人走了，他竟然不吃不喝，让雪橇狗随便咬他（他以前咬死过一只叫老大的雪橇狗，因为老大抢他的肉）。后来主人回来了，雪橇狗还咬他，结果被他咬伤了。还有一次，美人史密斯想偷雪虎（因为雪虎在斗狗时经常打赢，让美人史密斯挣钱），可雪虎把美人史密斯咬伤了。后来主人把雪虎带到了老家，下车时雪虎以为帮主人拿箱子的人是小偷，于是不让帮主人拿箱子的人碰箱子，还不让主人的妈妈抱主人。后来，一只叫可利的狗不让他靠近马车，因为可利是主人父亲的牧羊犬，不喜欢狼，可是可利是母狗，公狼是不能攻击母的。后来雪虎只得把可利打翻。后来他来到主人父母家门口时，一只大猎狗来打他，他把猎狗扑翻，正准备咬喉咙时，可利来了，于是雪虎扑向可利，可利又被打翻了。后来雪虎知道了这里还有一个特别的人，他就是斯各特大法官。主人后来还教会了他很多东西。一天晚上，一个犯人来了，他是无辜的，却被斯各特大法官判刑。现在他出来了，他杀了三个守卫。他现在要杀斯各特大法官，雪虎以为他是小偷，于是和他打了起来。结果他死了，雪虎中了两弹，还被踩了很多下。经过治疗，他完全康复了，这时小狗们爬在雪虎身上了，可是雪虎让他们爬，可利很惊奇，慢慢地，雪虎闭上了眼睛，晒起了太阳……

这本书的作者是杰克。伦敦，他是美国著名作家。

这本书很精彩，内容丰富，情节激烈，形象逼真，让人看了还想看。我建议大家看杰克。伦敦的其它书，它们一定也很好看。

成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回

闪光的足迹读后感_1300字

我读书一向毛草，从不看前言和后续，细节一向笼统的过去。这次学校让写读后感，我不耐烦的翻开了正文的第三页。这时，一行小字吸引了我……

“新中国照亮东方地平线”没有感叹号，没有特殊标志，没有修饰语，而这句话却显得如此生动，如此真实。是呀，新中国就像是初升的太阳，光晕虽不强烈，虽不耀眼，但足以把它那灿烂的光辉洒向世界。这句话让我不得不认真的看了下去。

“这一天，意味着中国广大的劳动人民从此‘站立起来了’，成为了国家的主人！意味着中国历史掀开了一个崭新的篇章，中国将经历一个前所未有的新时代，意味着中国大地上将出现一个又一个奇迹！”“站立起来了”这个句子是多么亲切，多么激昂！农民有了自己的土地、志愿军跨过鸭绿江、人民代表走进大会堂、壮丽的蘑菇云、第一辆“解放牌”汽车开出场、大庆精神……我仿佛看见了中国慢慢从地平线上升起。

翻到第三十一页，右下角换了一行小字——神州吹遍改革春风，我接着往下看，可却再看不见有关“神舟”的任何字样，那时我感到不解——既然提到了神州，那为什么不写一写“神舟”的壮丽，“神舟”的辉煌呢？读完后，我明白了，“神舟”的意义不在那发射的飞船，也不在那燃烧的火焰，他的志向是那广袤的宇宙，和那璀璨的明星。这不正是中国么！不正是那渴望阳光的中国么！！！

“1992年，改革开放的总设计师邓小平说：”上海开发晚了，要努力干啊！希望上海人民思想更解放一点，胆子更大一点，步子更快一点。“这一天，正如书上所说的——中国向世界敞开了窗口，中国向世界迈出了历史性的第一步。

看着看着，我看到了原本已不奢望看到的东西——飞天第一人杨利伟，只记得几年前的我满怀好奇的看着发射的火箭。而如今才知道那鲜为人知的危险与艰辛。接着，嫦娥奔月了，像一只翱翔的鸿鹄，飞出了那困扰他多年的悬崖峭壁……终于，我们迎来了奥运会，火炬那熊熊火焰第一次燃烧在了中国的国土上。中国人终于实现了那百年的奥运梦想！

在一个星期一的下午，一滴鲜血，滴在了一片洁白的帆布上，那片洁白的帆布，它正载着一条金黄的龙舟，驶在那辽阔的海面上，它以长风为伍，云雾为伴，他历经长江，黄河和萨哈拉大沙漠，它从偏僻的港湾，航行到广阔的海域，它从寂静的海角；驶向繁华的商地。它正在远航，它正在追求自己黎明的希望，而在它即将驶向远方的那一刻，灾难发生了……2008年5月12日14时28分四川省汶川县发生8、0级特大地震。汶川、北川、德阳、什邡、彭川锦州等十多个县市、十多万平方公里的土地，顷刻间变成一片废墟……来了！在灾难发生的第一时间，解放军官兵来了，消防队伍来了，医护人员来了，献血的大学生来了，志愿者来了，一场与死神争夺生命的中国大营救开始了！我仿佛看到了，看到了中国人那颗跳动的心，那颗永远鲜红的心！

”和谐“，多么亲切；如果世界处处充满和谐，那将是多么美好；如果人人心中都有和谐这两个字，那将没有战火的硝烟和无辜的呐喊……

如今，中国已经走向世界，已经位于世界的前列。这个如今的东方巨人已经在跌倒后重新站了起来！

朋友们，让我们为自己努力，为中国加油，为世界的和谐美好祝福吧！

成语悬崖峭壁：峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。如：唐·刘长卿《望龙山怀道士许法棱》：“悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。”又如：众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁。——明·施耐庵《水浒传》

成语鲜为人知：很少被人知道。鲜：少；为：被如：王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”又如：这是一个鲜为人知的故事。

《爱的教育》读后感_1300字

在昆仑奴老师的名著导读指引下，我再次阅读这本《爱的教育》，让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。

书中每一个章节，都把“爱”表现的真切动人，淋漓尽致，大至对国家、对社会、对民族的“大我”之爱，小至亲子情、朋友情……纯真无邪的“小我”之爱，处处扣人心弦，时时引人入胜，感人肺腑。它教会我们用一颗宽容的、真诚的、进取的、善良的心去爱国、爱家长、爱老师、爱同学、爱弱小。让我们用心阅读，在爱的教育中，感受着爱的真谛。

这是一本以日记体的小说，文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。书中的小学生安利柯以童年的眼光观察和感受身边的人和事，然后用日记的形式一篇篇写下来。日记里还穿插着老师在课堂上宣读的“每月例话”，这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，也有品学兼优的班长代洛西的助人为乐。也有华梯尼的虚荣狭隘，有诺瑟斯的傲慢无礼、朴实可爱的“小石匠”、将强不息的克洛西等等，每章每节都把“爱”便显得淋淋尽致。有老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……

爱是一道无形的风景。需要真心来感悟，诚心来呵护。

读完这本书，掩卷思考，不由的惭愧之情从心而生，生活中的我应该是幸运的，从一出生，就被爱包围着，父爱的爱，爷爷奶奶的爱，姥姥姥爷的爱……我只知道意味的索取，而不懂得付出，我一直觉得被爱是理所应当，去忘了爱更应该付出。

就拿父母的爱来说吧，都说“可怜天下父母心”。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不讲条件的爱，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱。无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父母的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊；父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热；父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉；父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心中的严寒。

记得那是五年级的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，午饭也不吃就去上学了。放了学开始饥肠辘辘，后悔当初没把肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲她手里拿着我最爱是的蛋糕，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。”当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边吃着蛋糕，反思着这样的爱。

是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

被爱是一种幸福，去爱也是一种幸福。

爱其实很容易的一件事，在家每天为我们辛苦一天的父母端上一杯茶，在学校团结同学、尊敬我们的老师，这都是爱的体现。

爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。爱会让我们面朝大海，享受春暖花开。爱仿佛是一泓清泉，能净化人的心灵；爱仿佛是东方的一抹朝霞，给生活带来绚丽的色彩；爱更是爱心迸发出来的火花，会提升人的境界。

爱的表达方式尽管有千千万万，但有一点是相同的——爱是慷慨的赠予和无怨无悔的奉献，这便是爱的真谛。

成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》

成语夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。如：茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。”又如：拿手背擦擦夺眶而出的眼泪，接着他就疯子一样冲向李扯火去。——沙汀《催粮》

君子之道读后感_1300字

这本《君子之道》，是在追踪中国人的精神家园和人格世界的底蕴。余秋雨以“君子之道”为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述君子之道的主要轮廓。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中国文化就不会沦丧。全书引经据典，深入浅出，从童年的小人书摊到李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈捐门到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔，观照他我，认识君子，分辨君子、珍惜君子、做一个君子。因此，阅读此书，可以从中了解中华文化的底蕴、精髓，思考我们的文化发展。

“君子”是中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，都有自己的集体人格作为文化标识。比如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。由此，如何复兴中华文化，余秋雨给出了解答，就是要寻找和优化中国人的集体人格。追求君子之道，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民性格必不可少的条件。

君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚硬了。余秋雨说，孔子没有对君子下定义，却划出了一道道君子与小人的分界线，让我们知道君子是什么，以及作为对立面的小人是什么。例如我们熟悉的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。划分君子和小人的界线，具有极高的实践意义。而且直到今天，我们还找不出另外的科学概念能替代这一命题。今天中国文化界如果有什么令人担忧的趋向，就是君子话语常常被小人话语所淹没。

中国民间判别君子的通俗标准是“君子成人之美”。“成人之美”，也就是促成别人的好事。这里的“人”，并不仅仅是指家人、友人、认识的人，而是范围极大，广阔无边。例如救穷、赈灾、治病、抢险，只能说是“与人为善”，而不便说是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良缘、介绍益友、消解误会、帮助合作等等。总之，“成人之美”更多的是指锦上添花的正面建设，而且具有一定的形式享受。这样的判别标准，也可谓“君子之道”。

余秋雨认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。而这本《君子之道》，就是余秋雨十几年探索，阅遍文化，行尽千里的成果。这些研究，都是为了研究中华民族的集体人格做准备，因为只要是中国人，都会对自己的集体人格极为敏感。

读完全书，感觉寻找到了真实的余秋雨。真实的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他对文化的探索与思考中。整本书给我印象最深的是：“任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的暗示。”后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家做了理想的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。

成语引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。如：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”又如：吃到这些臭东西，还要替他考证，你也忒爱引经据典了。——清·李汝珍《镜花缘》第九十二回

成语君子成人之美：君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。如：春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”又如：又道是‘君子成人之美’，便是个漠不相关的朋友，咱们还要劝他作成这件事，何况我合他呢？——清·文康《儿女英雄传》第16回

勿忘国耻《甲午大海战》观后感_1300字

硝烟弥漫的战场，腐朽黑暗的清王朝，爱国志士慷慨激昂的话语，在我的脑海里挥之不去——《甲午大海战》，讲述了一个让所有中国人深感耻辱的故事。

电影的背景是日益衰败的清王朝。气血方刚的光绪皇帝立志变法强国，但国家大权实际掌握在慈禧太后手中。就像这个病怏怏的慈禧一样，整个神州大地毫无生气，一片冥茫昏暗。

国家的衰弱，激励了一批批爱国志士行动起来。1877年，邓世昌等一批少年学子怀着强国的梦远赴英国，进入了皇家海军学院。而这里同样有一批日本的留学生，同样带着强国之志在这里学习。

不久，中国舰队到访日本时，与一群充满仇恨的日本民众发生了冲突。双方剑拔弩张……“长崎事件”后，在日本天皇的带领下，日本全国一心发展海军。而在这一边的中国，为庆贺慈禧六十大寿，官员们竟拿出海军的军费，兴建了奢华铺张的圆明园！

帝国主义的思想和侵略扩张的野心，终于使日本发动了罪恶的战争。在黄海上，中日双方展开队形，爆发了声势浩大的甲午大海战——人类历史上第一次蒸汽机铁甲舰队的战斗。这其中就有邓世昌指挥的“致远”号舰船。日方拥有先进的装备，所以很快占了上风；而北洋舰队的大炮则显得十分落后，甚至连射出去的炮弹都时常不能爆炸……经过一段时间的鏖战，历史的天平开始向日本这边倾斜——北洋舰队的战舰被一艘艘地击沉了。当我看到一群中国士兵端着步枪，半蹲在甲板上，面对敌舰上黑洞洞的炮口这一幕时，我深深感到一种无奈的耻辱——装备落后，缺乏训练，这就是曾经名扬四海的北洋舰队吗？

北洋舰队的“定远”号是指挥舰队作战的舰船，而此时，它正被几艘日本舰船围攻，情况危急。邓世昌一心报国，置生死不顾，指挥着炮弹用尽、多处损伤的“致远”号，冲向敌方主舰“吉野”号。但在强大炮火的轰击下，“致远”号最终沉入海底。而邓世昌也拒绝了队友的救援，与他的爱犬一起，卷入了惊涛骇浪的黄海之中。

好一个爱国志士！好一个民族英雄！

但，日本的侵略行径仍在继续。甲午大海战后，日军在旅顺城展开了疯狂的屠杀，全城仅36人生还。在刘公岛的港口内，北洋舰队正与日本海军和登陆的日本陆军做着最后的搏击，但清朝的陆路援军贪生怕死，不肯救援，最后，一支曾经威震东方的北海舰队，在隆隆的炮火声中灰飞烟灭……而此时，颐和园里却是一片歌舞升平，满朝的文武大臣，正庆贺着慈禧太后的六十大寿！

1985年，清朝总理大臣李鸿章，用颤抖的手握着笔，签订了《马关条约》，赔偿日方两亿五千万两白银，而辽东半岛和宝岛台湾，也落入了日本侵略者的手中，直到五十年后，日本在二战中无条件投降，这些岛礁才回到祖国的怀抱。

……

日本侵略者固然罪恶滔天，可我们也不禁要问：一支曾经令众敌人闻风丧胆的北洋舰队，为什么最终会被历史之潮流所吞没？曾经默默无闻的“东洋小国”，怎么会让“强大”的中国受尽屈辱与磨难？这值得我们反思。我想，这印证了一条规律：不进则退。昌盛一时的大清王朝固步自封，不思进取，自然会像影片最后的光绪皇帝那样仰天长叹，在悔恨之中灭亡。同学们，我不希望你们心中充满仇恨，但你们应该铭记这段屈辱的历史。以史为鉴，可以知兴衰，希望你们能够以此为鉴，开拓创新，去创造一个美好的未来。

勿忘国耻，振兴中华！

成语歌舞升平：升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。如：《左传·襄公三十一年》：“文王之初，天下诵而歌舞之。”汉·张衡《东京赋》：“躬自菲薄，治致升平之德。”又如：但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，歌舞升平起来。——清·曾朴《孽海花》第六回

成语闻风丧胆：丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。如：唐·李德裕《授张仲武东面招抚回鹘使制》：“故能望影揣情，已探致虏之术；岂止闻风破胆，益坚慕义之心。”又如：打得敌人闻风丧胆，弃尸累累。——魏巍《东方》第五部第一章

做人做事好心态读后感_1300字

“先做人，后做事”，书里讲到“天外有天，人外有人”，只有在把自己修炼成具备足够的能力、素质，达到一个相当的综合水平才能够在当今如此竞争激烈的社会生存下去。本书从自我修炼和与他人相处交际角度阐述了做人做事的简单道理。简单却又实在，质朴却力量无穷，学好之人，必将毕生受用。

自我修炼，保持一个好的心态。好心态是一生的财富。应该说，很多人寒窗苦读十多年，进入单位后又是加班工作，任劳任怨，为的不仅是满足最基本的生存需要，而是要往更高的实现个人价值而奋斗。证明自我的实现是每个人的期望。这里我们就要好好读读这本《做人做事好心态》了，前途的美好，必然伴随着坎坷的过程。在我们追求未来的时候，不少的人就是被其间的时间的冗长、失败的阴影、痛苦的回忆、甚至繁琐的杂事而搞的天翻地覆，最终有始无终。保持一颗好的心态，将帮助我们克服这一切的障碍。因为好的心态让会让你成为一 个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、砸不碎、炒不爆、烧不糊，响铛铛的一粒“铜豌豆”。修炼好心性，养成好习惯，控制好情绪，遇事沉着冷静，乐观积极，学会控制自己。这是我们走向成功的第一步。

学会谦卑。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，将会 得到人们的尊重，受到世人的敬仰。大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

成功面前要懂得感谢、分享、谦卑。正所谓一个好汉三个帮。一个人享受成果，这个吃独食的心态，会引起其他人的反对，这样就没有一次的双赢，建立好的关系网就会破裂。例如在公司，当你在公司上班的时候，只要运用组织力量，扩大、运用公司的人际关系就可以使业务进展。公司有公司整体的信用和实力。干部有干部之间的人际关系，并不需要中级以下职员的人际关系，公司的业务就可以推展。注重细节，从小事做起：看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。而注重细节的人，不仅认真地对待工作，将小事做细，并且能在做细的过程中找到机会，从而使自己走上成功之路。

好好与人相处。我看书的过程中，特别留意到一个“利”字。应该说社会是一个一大锅大杂烩，里面有优秀地让你望尘莫及的天才，也有平平庸庸跟你没什么区别的无为之人，当然也有烂的掉渣的只能沦落到最低层的庸人了。这些人都跟你的“利”息息相关。中国更有句古话叫做“近朱者赤，近墨者黑”，他们的有些行为就会影响到你的“利”。

在任何事中，如果你放弃了，想多了，世故了，高调了，精明了，城府深了，你坏了，又或者你周围的人这样了。那么你的“利”就要受到危害了，你就会很有可能要被踢到最底层去了。何况，良禽择良木而栖，要我们在走进社会应该学会的是去做一个好人。当然书中告诫我们：友情中隐藏着商情，友道会蜕变为畏途，友谊沉浸于利害。我们在做人做事的时候要圆，好好衡量周围的人际关系，学会多种对待朋友的技巧，聚集人缘层次高，真的用得上的朋友。

成语大智若愚：某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。如：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”又如：执雌守黑，不敢自遂，大智若愚，于是乎在。——章炳麟《箴新党论》

成语任劳任怨：任劳任怨[rèn láo rèn yuàn]，意指“任劳”，担当劳苦。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》。“任怨”，承受嫌怨。语本《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。後用“任劳任怨”形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。[源]汉·桓宽《盐铁论·刺权》文学曰：“禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而纳之沟中，故起而佐尧，平治水土，教民稼穑，其自任天下如此其重也，岂云食禄以养妻子而已乎？夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳，一人失职，一官不治，皆公卿之累也。”《汉书·卷九三·佞幸传·石显》显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。[典故]“任劳任怨”系由“任劳”及“任怨”二语组合而成。“任劳”出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》。汉昭帝始元六年，郡国贤良文学之士在讨论盐铁官营等政策同时，也强调公卿必须“蒙其忧，任其劳”，负起整饬吏治的重责。“任怨”则出自《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。元帝时石显窃权干政，十分得势。他了解自己树大招风，深怕元帝一旦听信左右抨击自己，就危险了。所以，他采取预防措施。因为石显常出宫到各官署办事，所以他就向元帝请求：“有时出宫办事，回宫太晚，宫门已经关闭，我可不可以说奉陛下之命，请守吏开门？”元帝允许。有一天，石显故意回来得很迟，宣称元帝诏令，唤开宫门。不久，果然有人上书控告石显，假传圣旨，私闯宫门。元帝看了笑着把奏章拿给石显看。石显趁机流泪地说：“陛下太宠信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。类似这种情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微贱，无法以区区之身承受天下人的怨恨。请准许我辞去中枢机要的职位，能回到後宫，来负责清洁洒扫的工作，我就死而无恨。请求陛下可怜我，让我留下这条小命。”元帝听了深表同情，再三安慰石显，又重重赏赐一万万的钱财给石显。这两个典源一用“任劳”，一用“任怨”，後来被合用成“任劳任怨”，形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。