本文整理了读《三国演义》有感（689字）、爱的声音—嘭嘭嘭优秀作文（660字）、成长像彩虹一样灿烂优秀作文（745字）、罗尔德达尔女巫读后感（731字）、读孟子的读后感（704字）、《把握自己》读后感（685字）、《安全知识系列片》观后感优秀作文（739字）、飞天观后感（733字）等700字左右的六年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

读《三国演义》有感_700字

《三国演义》从普通角度来看这是一本记录朝代兴亡盛衰、文武百官谋朝篡位以及各路英雄豪杰打拼天下的历史文学。可是从一个小学生的角度来看则妙趣横生！我将我看出来的“门道”写为以下几篇：　第一篇——蒋干盗书，学生作弊　蒋干盗书讲述了一个曹营谋士——蒋干从周瑜那里盗取一封书信，从而让曹操知道蔡瑁、张允有意叛变，可却中了周瑜一计，上了大当。在学生时代，同学作弊也不为过罕见之事，很难与古代事件相比，但是细想蒋干盗书、学生作弊之间不都是为了达到目标不择手段（战国时代可以当做一种策略）却自作自受，骗了自己！第二篇——草船借箭，灵活运用　草船借箭讲述了一个诸葛亮为完成三日打造十万支雕翎箭的任务，巧妙利用曹操水上作战时的谨慎和大雾天气从而收集敌军射来的雕翎箭。在学生时代灵活运用所学知识解决各种问题也是一个好方法，例如运用语文、数学知识解决实际应用问题，运用科学、地理知识解答实际天气问题……古代的草船借箭和现代的灵活运用这两件事不都是以多种知识解决复杂问题的例子吗！第三篇——妙使空城，巧用换位　空城计讲的是诸葛亮为了吓走曹军，故作镇静，利用司马懿心计复杂、为人谨慎的心理，让他误以为城中藏有伏兵从而达到目的。在学生时代也可以运用此计：我们的同学相处中难免有一些矛盾，这时我们就可以像诸葛亮那样利用那个同学的特殊心理，换位思考，化解矛盾从而和睦相处！这不都是通过思考对方的内心，从而达到目的的例子吗！这是我把《三国演义》与学生生活中的事件结合在了一起。虽然两者之间相距数年，但是却有相同之处。也许这便是《三国演义》流芳百世的原因吧！所以在此我向大家推荐这本中国四大名著之一：《三国演义》！

成语自作自受：自作自受[zì zuò zì shòu]，意指自己做错事，由自己承担不良後果。语或出敦煌变文《目连缘起》。[源] 敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书·卷四》引）汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：“不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一堕其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？”目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。《景德传灯录·卷一五·舒州投子山大同禅师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝，不敢诳吓汝。《五灯会元·卷一二·金山昙颖禅师》问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”师曰：“苦！苦！”[典故]“自作自受”就是自己做的事情，由自己来承担後果。在《敦煌变文集新书·卷四·目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢复原样，依然故我。几天後，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来後，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：“我是你母亲，你居然不相信我，反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天内死掉下地狱。”结果，目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心，替母亲守完丧後，就将万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家後，潜心修道，终于修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过着快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：“你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得别人。”目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最後还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用“自作自受”来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。“自作自受”这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良後果。

成语妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。如：秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”又如：这幅漫画真是妙趣横生。

爱的声音—嘭嘭嘭_700字

著名儿童教育家—卢勤姐姐说过，心里有爱的孩子才有幸福，眼里有爱的孩子才有朋友。爱是一种能力，需要学习。《嘭嘭嘭》这本书讲的就是一个爱的故事。

故事的主人公童喜喜是一个十一岁的小女孩，她的爸爸妈妈都是“忙人”，很少陪童喜喜，这让童喜喜感到孤单苦闷。一个偶然，童喜喜遇到了她的神秘好朋友——隐形人宝宝树，当喜喜知道隐形人可以不用吃饭、穿衣，不用背着重重的书包上学，她就有了一个心愿—变成隐形人。在宝宝树的帮助下，她变成了隐形人，变成隐形人后，她看到了外婆在清晨抚摸猫叫唤她的名字；见到她从未见过的远方好友单笑；妈妈在格子间的忙碌样子；李阿姨和老奶奶之间的动人对话……她在感受当隐形人的好处的同时，也尝到了“嘭嘭嘭”带来的痛苦。和另一个隐形人的对话让她明白了嘭嘭嘭是爱！她回到变成人的宝宝树身边，并告诉她“嘭嘭嘭的真相时，宝宝树失声痛哭。最后，宝宝树交给童喜喜一个任务—当一个大人的特务，自己却离去了。宝宝树用她仅剩的一年寿命向女巫要来让童喜喜变三天隐形人的机会。

这本书的主题是爱、梦想、愿望、亲情和友情。文中的主人公—童喜喜和隐形人宝宝树学会了发现爱、感受爱、传播爱，“嘭嘭嘭”是爱，那爱是隐形世界的动力，那爱就是隐形人的生命。有了爱就有了一切，有了梦想就有了前进的动力啊！

读完了这本书，我被童喜喜和宝宝树纯洁的友情感动了，也被单笑那乐观向上的品质感动了，还被爸爸妈妈与喜喜的亲情感动了。文中点点滴滴的爱都让我感动。是啊，世界因爱而美丽！

读完《嘭嘭嘭》我听到了我的心在嘭嘭嘭地响，我知道那是爱的声音。

成语失声痛哭：因为过度悲痛而痛哭。如：清·文康《儿女英雄传》第十二回：“公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不觉失声痛哭。”又如：众百姓见到此碑，想起他生平的好处，往往失声痛哭，因此这碑称为“堕泪碑”。——金庸《神雕侠侣》第三十五回

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成长像彩虹一样灿烂_700字

今天，我读完了《哈佛家训》这本书，这是一本故事集，它从十个方面来讲述青少年成长过程中应该了解的道理和知识。我和妈妈一起看完了这本书，书中一个个动人的成长故事深深地感动了我和妈妈，让我更深刻地明白了什么是温暖心灵的亲情、什么是天真无瑕的童真，看着书中的故事，让我感受到成长是快乐的，成长是温暖的，成长像彩虹一样灿烂！

亲情是照耀心灵的太阳。《最后的金钱豹》中那只被子弹打中，奄奄一息的金钱豹，在临死之前心里还一直惦记着自己的孩子，它竟然爬了千余米，来到家中，用最后的乳汁拯救了它的孩子。我被这位母亲的行动震撼了，多么伟大的母爱啊，母亲对孩子的爱胜过了一切，即使是面临死亡，母亲也愿意为孩子牺牲一切。我想，世界上所有的母亲都像金钱豹那样无私，那样伟大，妈妈，谢谢你的爱，谢谢你给了我世上最温暖的爱！

心态是成就未来的境界。《快乐的油漆匠》让我印像深刻，比尔的眼睛失明了，他对生活失去了信心，变得沉默寡言，而在他家里干活的油漆匠虽然只有一只手，但他却快乐地工作，快乐地生活，坚强乐观的油漆匠改变了自卑的比尔。油漆匠虽然没有健全的身体，却拥有一颗快乐的心灵。我想，我们都要像油漆匠那样，用一个健康、乐观、积极的心态去面对生活中的困难。感恩是珍惜万物的慧心。《一束鲜花改变人生》中的被冤入狱、伤心绝望的乔治，收到花店老板一束代表着勇气和信心的鲜花，从此改变了乔治的一生，成了富豪的乔治并没有忘记花店老板曾经给他的鼓励和帮助，他用花店老板的名义捐钱给慈善机构，用自己的爱心回报社会。我想，我们都应该像乔治那样学会感恩，如果别人给我们一盏烛火，我们就该回报满天的阳光！

一本好书能使我们在成长过程中接受高尚的思想，点燃我们内心深处的智慧火花，给我们带来阳光和水，让我们的成长像彩虹一样灿烂！

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

成语日薄西山：日薄西山[rì bó xī shān]，意指薄，迫近之义。“日薄西山”指太阳迫近西边的山，比喻人已近老，生命将尽。语出《汉书·卷八七·扬雄传》。後亦用“日薄西山”比喻事物接近衰亡。[源]《汉书·卷八七·扬雄传》先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自 山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》；……其辞曰：……“精琼靡与秋菊兮，将以延夫天年；临汩罗而自陨兮，恐日薄於西山。解扶桑之总辔兮，纵令之遂奔驰，鸾皇腾而不属兮，岂独飞廉与云师！”[典故]汉代的辞赋家扬雄博学多闻，喜欢写赋，早年最欣赏司马相如的作品，常常模仿他的风格。後来觉得战国时屈原的文才比司马相如更好，但他怀才不遇，投江自杀。扬雄每次读到他的作品〈离骚〉，都为他对国家的忠心以及被害遭贬的忧伤而感动不已，但他并不赞同屈原自残的行为。扬雄一生淡泊名利，安贫乐道，认为受重用与否是命运，自己无法掌握。不得意时就该像龙蛇般沈潜在水中，等待机会的来临。所以他常取用〈离骚〉的词句写文章来论述屈原，其中有两句“临汩罗而自陨兮，恐日薄於西山”，就是他认为屈原自己在〈离骚〉里写到“老冉冉其将至”、“日忽忽其将暮”等，觉得自己来日无多，希望上天能多留点时间，让他有一展抱负的机会，但最後为何又走上绝路呢？扬雄在句子里用太阳西沉来比喻生命即将到尽头，後来“日薄西山”演变为成语，就被用来比喻人已近老，生命将尽；或事物接近衰亡。

罗尔德达尔女巫读后感_700字

女巫》是英国著名作家罗尔德。达尔所写的一本奇幻小说。小说里千奇百怪的故事、幽默有趣的情节紧紧吸引着我，我以从未有过的快速度读完了这本书。

故事的主人公是一个活泼可爱的小男孩，他不幸被女巫发现，并被迫吃下了一种名叫“86号配方慢性变鼠药”后，变成一只可怜的小老鼠。但他并没有泄气，和她的奶奶一起凭着勇敢和智慧，以其人之道还治其人之身，将“86号配方慢性变鼠药”倒进了女巫们喝的汤里，将她们都变成了老鼠，再也不能危害儿童了。

什么是女巫呢？在童话里，女巫总是戴着傻里傻气的黑帽子，披着黑色斗篷，骑着扫帚、拿着魔杖飞来飞去。而在作者笔下，女巫却是这样的：真正的女巫总是戴着手套，因为她没有手指甲，只有薄薄的弯爪子，像猫那样；真正的女巫都是秃子，所以总是戴上一流的假发遮住她的秃头；真正的女巫鼻孔比平常人的大，边上粉红色，弯弯曲曲，像贝壳的边；真正的女巫眼睛中的那个小黑点一直在变色，你在这点子中央会看到冰和火在跳动；真正的女巫口水是蓝色的…

整篇小说没有一个字，一个词说他敬爱他姥姥，可他和姥姥的行动、语言却把里面蕴藏的亲情体现得微妙微肖。

就连凶恶的女巫之首——女巫大王也对长辈充满了关心和爱戴。因为老女巫们爬不上高树去弄猪嘴鸟的蛋，也捉不到住在高高的山岩上的蟹脚鸟，也追不上飞快的猫跳兽，也无法潜到深水里去抓多嘴鱼。或者带着枪跋涉过荒野去打喷气兽，所以女巫大王为她们亲手准备了“86号配方慢性变鼠药”给她们。

这个世界上是不是真的有女巫呢？谁也不知道。但书中有句话深深感动了我：只要有人爱你，你就不在乎自己是什么，或者自己是什么样子。小主人公和奶奶之间浓浓的祖孙之情，使他们齐心协力打败了可怕的女巫。所以我相信，只要有爱，没有战胜不了的困难。

成语千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”又如：海洋里的生物千奇百怪，非常迷人。

成语怨气冲天：怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。如：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“员一见其尸，怨气冲天，手持九节铜鞭，鞭之三百，肉烂骨折。”又如：其时百姓为贪官所逼，怨气冲天，早已大众齐心，一呼百应。（清·李宝嘉《文明小史》第九回）

读孟子的读后感_700字

孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出“民为贵，社稷其次，君为轻”的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行“法先王，行仁政”；在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。

孟子继承了孔子，并提出了“忧患”的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。

《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照。

“以意逆志”便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。“知人论世”也便是评论他人作品的原则。

对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。

成语以意逆志：意：意图；逆：猜度；志：心思。用自己的想法去揣度别人的心思。如：《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”又如：以意逆志，是以己之意迎受诗人之志而加以钩考。——朱自清《诗言志辨·比兴》

成语断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。如：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”又如：宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。——朱自清《清华的一日》

《把握自己》读后感_700字

最近，我学了《把握自己》这篇课文。文章有一句话很有意义“同学们，希望大家能告别网吧，把握自己。把握自己，就是把握好自己的人生航向；把握自己的未来一片蔚蓝晴空。”我知道，当我们坐在电脑前，要调整好自己的心态，要利用好网络资源，而不是被它所控制，所奴役。

作者在文中提出了网络的坏处，其实网络也有好处。可以方便快捷获得国内外信息；玩小游戏；老师可以借助电脑替学生上课……但有一些要用金钱才能上网、使用网络的人，他们就大错特错了。因为钱时靠劳动，靠双手攒回来了，并不是想拿就拿的。有一些人因为染上了网瘾，整天迷恋游戏，所以充值游戏币等把自己所拥有的钱财都花光了。就想：哎呀，糟糕！没有钱了，怎么玩游戏啊？对了，我可以叫那些与我“志道同合”的朋友一起去偷去抢，那就有许多钱了。这种人只有一个结果，那是上天给的报应：监狱。世界上没有后悔药，他们也是自作自受呀。

还有一些常常沉迷于网络游戏的中小学生，他们只会问父母给钱，如果不给，就打骂父母，甚至一时冲动，致伤父母。一个网瘾很深的中学生，向父母索钱，父母不给，就拿起小刀刺向父母，他的爸爸妈妈当场死亡，他也成了一个无依无靠的的孤儿。还有一个六年级的小学生，向奶奶要钱去网吧，奶奶没有给，他就打死了奶奶，爷爷也被他打伤了。这是一次又一次血的教训。他们根本不知道攒钱的辛苦，不知道父母为什么要把他们带大，是为了玩游戏吗？不，不是。父母养育我们是为了我们将来有出息，为国家做贡献的，我们要对得起父母的养育之恩。

在这里，我只想对那些沉迷网络的朋友劝告一句：醒来吧！不要被网络阻碍了我们的前途，控制我们一生，毁灭我们的将来！

成语大错特错：强调错误到极点。如：清·曾朴《孽海花》第25回：“如今想来，真是大错特错！”又如：现在我们进了牢狱便是‘得仁’，那是大错特错！ ——邹韬奋《经历》五十

成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

《安全知识系列片》观后感_700字

开学第一天，为了让我们能健康快乐的成长，老师在第一时间组织我们进行安全教育，观看安全视频。让我们了解了有关校园安全，食品安全，交通安全，防火安全，防溺水安全等安全知识。

看完系列片后，我的心里思潮起伏，眼前仿佛呈现了那一幕幕令人揪心的画面：

使我永远忘不了的，是那货车下的一滩滩血迹。2002年4月27日8时，一辆货车与一辆小汽车相撞，3死4伤。轿车里还有一名未满月的婴儿呀，他还来不及感受生命的美好与世界的精彩，就长眠于泥土中……

使我永远忘不了的，是那个娇小的“篮球女孩”。一场意外的车祸，使原本活蹦乱跳的小女孩双腿俱废，失去了臀部以下的身体部分，身体硬生生地裹在了篮球里。大屏幕上呈现了她用双手支撑起残缺的身体，吃力地走路的一幕。同学们看到这儿，都淆然泪下，小声地啜泣起来。我心酸地想着：她，她还是个孩子呀。这如花般含苞待放的人生，忽然被无情地折掉绿叶；花苞刚要绽放又被折枝，这是多么残酷呀！

最使我难忘的，是医院里食物中毒的孩子们。一张张无邪的脸上写满了无助与困惑：为什么我会躺在医院里？我，我会死吗？紧接着，又呈现让人揪心的一幕：一个可爱的小女孩，脸上一双会说话的眼睛凝视着我们，然后大口大口地吃饭，小脸上满是凄楚，惹人疼惜。我又想起了一则新闻：印度某小学食堂饭菜里出现死蜥蜴，致使大部分学生食物中毒，19人死亡。曾有位记者采访过某所小学的学生：“你会辨认变质牛奶吗？”令人意想不到的是居然有百分之六十六的人不会，虽然很让人失望，但，这是事实。由此可见，食品安全，不仅学校要把好关，我们自己也要多多了解一些关于食品安全的知识，以免再发生类似的悲剧。

安全无小事，我们一定要了解安全常识，不要失去宝贵的生命。

生命是美好的，珍惜生命吧，朋友们！

成语含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。如：清·李汝珍《镜花缘》：“又命催花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加之呈妍。”又如：这样的挑选，有名无实，纵使貌艳如花，但含苞待放，十分颜色只露得十分。——高阳《玉座珠帘》上册

成语有名无实：光有空名，实际上并不是那样。如：《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”又如：多数政治，在将来或有做到的日子，但现在却是有名无实的。——清·梁启超《新中国未来记》第三回

飞天观后感_700字

在上周星期二的晚上，我们全校师生有幸观看了反映我国伟大的航天事业的一部电影《飞天》，看后使我感触颇深。

飞天，是我们实现经济强国、科技强国、实力强国的必经之路，只有我们科技发达了，我们的国家也就会得到更大的发展。

在《飞天》这部电影中，我最佩服的人有两位，一位是张天聪，另一位是他的妻子。

张天聪，在经历了十年的苦艰后，只为能踏上飞船为国做贡献，但十年的艰苦努力却未让他踏上飞船，别的两位队员在落选后，决定放弃，但他却不想，他不想放弃自己的梦想，自己的快乐。他坚毅地留下，默默地为航天事业作贡献，在又一个十年后，他希望自己能还有机会上天，可是上天好像没有心情来管这些事，又一个十年，他又落选了，当天宫一号上天后，他的任务完成了，可没想到他却以另一种方式，让他完成了二十多年的梦想，他笑了。

张天聪的妻子——曲丹，在丈夫投身航天事业后，无畏的付出，照顾着整个家，为整个家付出了自己华丽的青春，在丈夫十年航天工作结束后，她以为自己能够和丈夫安享下辈子，可没想到丈夫仍然追求自己实现机率渺小的梦想，她不想自己的丈夫那样艰苦下去，但看到丈夫辛苦的过程后，她不忍心了，她决定再次支持自己的丈夫。

我们新一代的青少年，祖国未来的花朵，栋梁，是否具有飞天员的精神呢？他们在无法承受的困难下，他们坚持终不放弃，而我们呢？我们又是怎样的呢？在追求自己的梦想上，飞天员不放弃，不管付出多大的代价都努力地追求着，而我们呢，我们又是怎样做的呢？我国的飞天员付出自己青春雨季，默默无闻的奉献看他们只做不说，而我们呢？我们又是怎样做的呢？

作为21世纪的青少年，我们追求自己的理想要坚持、勇敢、努力，不放弃自己的理想，在困难面前不畏惧，勇往直前，要先做在说或做了不说。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语必经之路：经：经过。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。如：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”又如：桥北有八角碑亭，乃去来必经之路。——清·珠泉居士《续板桥杂记·下·轶事》

鞋匠之子读后感_700字

前两天无意看到一本书是《鞋匠的儿子》。

讲的是在林肯当选美国总统的那一刻，整个参议院的参议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是鞋匠。当时的参议员大部分都是出身于名门贵族，他们自认为是上流社会的人，从未料到面对的总统是一个鞋匠的儿子。有一个态度傲慢的参议大摇大摆地站出来，当场羞辱林肯。没想到的是，林肯非但不生气，反而心平气和地告诉参议员们，虽然他的父亲去世了，但不会忘记自己是从一个鞋匠的儿子当选成总统的。所有人听了，既羞愧又敬佩。林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为了伟大的总统。他之所以能够成为总统，正是因为他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。是啊！人的家庭出身已是命中注定，不可更改，但这出生并不决定你的一生。关键是不要妄自菲薄，自己瞧不起自己。不要否认，不要辩解，坦然面对这一切，真诚地热爱你平凡普通的父母，这样才会真正赢得别人的尊重。我们伟大的领袖毛主席就是一个很好的例子，他虽然出身于农民家庭，但怀着坚定的信念，克服重重困难，依靠自己的智慧和努力，带领全中国走上了全新的发展道路。作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的条件，他唯一可以倚仗的只是自己出类拔萃的扭转不利局面的才华，这是一个总统必备的素质。正是关键时的一次心灵燃烧使他赢得了别人包括那位傲慢的参议员的认同，抵达了生命的辉煌！人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。

在生活中，别人的嘲笑、批评势必会削弱人的信心，而每一次嘲笑、批评都是一个考验人是否有信心的选择题，我们没有权利选择跳过这道题，或者放弃，或者坚持，但不能选择逃避。人的自信心，就是在一次次的考验中磨炼出来的。但如果你选择放弃，将失去继续选择的机会，因为机会只有一次。而成功的人士，往往是那些有信心，通过了所有考验的人。

成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。

成语心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。如：宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”又如：一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。

宽容序言读后感_700字

“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”我想大家在读到《<宽容>序言》中这最后一段话的时候，没有不在心中发出这一声长长的慨叹：“这样的事情何时才会是一个尽头！”

以自诩为西方的民主与自由的代表美国来说，对印第安人不曾宽容，对非洲黑人不曾宽容，对共产主义不曾宽容，对几乎是手无寸铁的伊拉克不曾宽容。再比如我们最能与时俱进的党，自建国短短几十年来，就不知已发生过多少次对所谓的“敌人”绝不宽容的事例了。五十年代的反右派和反右倾、六七十年代的文化大革命、八十年代初期的“严打”和末期的镇压暴乱，不知屈死了多少正直善良的人们。不过近来似乎没怎么听到类似的惊心动魄的残酷打击和无情斗争了，但我想这多半不是因为什么“宽容”之故，相反是因为经过这许多年的打击和灭亡之后，“国人莫敢言，道路以目”了。而且在“以经济建设为中心”的大政方针的指引下，人们也都把目光转投到了钞票之上，把精力沉醉于声色犬马之中，谁还傻乎乎地到老虎口里拔牙，自寻死路呢？万一惹得生气又不宽容了，再发动一次秋风扫落叶般的扫尽所有的“牛鬼蛇神”，也并不是完全没有这个可能性的。

而且人类文明史毕竟还只有几千年的时间，人类作为动物的凶残本性还远没有消尽，人类在与自身的狭隘和凶残作斗争的过程中，在社会形态的每一次革新中，付出巨大的血的代价似乎也是自然而然的事情了。要不然，在人类未来的几千年、几万年的进化中，岂不是闲着没事干了吗。

“这样的事情发生在过去，也发生在现在，同样，也必然发生在也许并不遥远的将来。”所以，要想尽快地走到“这样的世界”尽头，我们所需要的就不能仅是浩叹甚至是无奈，更要有的应该是先行者们的坚毅而默默地前行。

成语手无寸铁：手无寸铁[shǒu wú cùn tiě]，意指“手无寸铁”之“铁”，典源作“刃”。手上没有短小锋利的武器。形容手上没有拿任何武器。语本南朝宋·刘敬叔《异苑·卷一〇·杨香搤虎》。[源]南朝宋·刘敬叔《异苑·卷一〇·杨香搤虎》顺阳南乡杨丰与息名香於田获粟，因为虎所噬，香年十四，手无寸刃，直搤虎颈，丰遂得免。[典故]“手无寸铁”原作“手无寸刃”。《异苑》一书所记皆神话传说之事，其中记载晋代一则故事：住在顺阳南乡的杨丰和儿子杨香在田里收割谷物时，被出没的老虎给咬住，年仅十四岁的杨香，手上没有拿任何短小锋利的武器，直接捉住老虎的脖子，结果救了父亲一命。刃就是铁器，所以後来从这里演变成“手无寸铁”这句成语，用来形容手上没有拿任何武器。另外在较早的文献汉朝李陵〈答苏武书〉：“兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。”已可见到“人无尺铁”一词，意思是说：士兵伤亡惨重，箭矢也用完了，手上连一件短小的武器也没有，还是奋勇争先上前杀敌。

成语奋勇争先：奋：振起，发扬。鼓起勇气，冲在最前面。如：明·瞿式耜《飞报首功疏》：“时各官兵陆续奔来，奋勇争先，与贼死战。”又如：清·吴璿《飞龙全传》第25回：“一个个摩拳擦掌，奋勇争先。”