整理了活法贰读后感（816字）、为了他的尊严读后感（854字）、读《雾都孤儿》有感（771字）、曹操乱世之枭雄也（796字）、中学生读后感（780字）、读《生命的药方》优秀作文（831字）、《我们为什么会发胖》读后感（818字）、让生命自由奔跑—《最后的藏羚羊》读后感（786字）等800字左右的高中二年级读后感8篇，供您参阅。

活法贰读后感_800字

《活法2》整书所讲的，浓缩下来，给我印象最深的，就是两个词，一个是“态度”，另一个是“热情”。

成功方程式里，稻盛和夫先生用一个简单的公式来描述成功，认为成功就等于能力乘以努力乘以态度。以前曾听到别人说，成功就是完美的细节积累，也有人说，成功就是一种积极的态度，前者更注重的是能力和努力的结果，后者则主要认定必须要有好的，积极向上的态度，综其二者，也更验证了稻盛和夫先生关于成功方程式的描述。在能力、努力和态度中，稻盛和夫先生明确指出了态度是三者中最为重要的，积极的态度，能指引人前进的方向，方向正确了，能力和努力的成效，才能获得世人认可的成功效果。确实，“罗宾汉”式的人物，没有了正确观念的指引，谁也不会认为你是英雄侠盗了。

企业经营方面，稻盛和夫先生总结出七大经营原则：利润，野心，真诚，力量，创新，乐观，决不放弃，并在这些经营原则中，提炼出“热情”作为七大原则的核心。认为热情就是成功之钥，管理者和员工，必须都具备足够的热情，员工，用你的热情让主管充满动力，主管，用热情点燃部下的心，如此以往，整个企业才能做大做强，才能永葆活力，在困难面前，才能拥有足够的动力，去释放出巨大的能量化解各种难题。是的，任何企业，都不想做一汪平静的死水，清风吹不起一丝涟漪，“热情”，就如同星星之火一样，放在本已枯萎干裂的草丛中，才能起到燎原之势，每一名企业员工都把这个当做自己的行为标准，用热情去感染身边的每一位同事，用热情去面对每一件事情，相信，有这样一群激情活力的队伍，没有哪个企业会做不好！

“成功”，贯穿于一书的始终，稻盛和夫先生总结出这一成功标准，这种标准，是哲学，启迪世人；这一标准，也是方向，指引着前行的路。放诸四海皆准，这，是我们应该去接纳的。

写到这，“态度”和“热情”这两词一直在我脑海中打转，到底孰重孰轻，怎么样去将其运用到自己的工作中？久想便知晓了，积极向上的态度加火热激情的心，就是我该去付诸实施的。

为了他的尊严读后感_800字

面对“尊严”这个词，过去我只当是又多学了一个新词，对它的意义却不甚了解。可当我读了《为了他人的尊严》后，豁然开朗：尊严是自身自重的行为而取得别人对你的认可。它对每一个人而言都是那么重要，它可以改变人的一生。

文中的一位妇女让独臂乞丐搬砖，帮他明白了：通过劳动可以获得报酬，维护自己的尊严。因为有了尊严，这个乞丐最后奇迹般的当上了董事长。

一个乞丐，而且还只有一只手，怎么就当上了董事长？沉思过后，我找到了答案：女主人帮乞丐及时浪子回头，找回了尊严。“妇人递给了乞丐一条雪白的毛巾，乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。”乞丐把他的尊严找回去后，妇人递给他毛巾，尊重了他的尊严，这样让乞丐有了信心和力量，“仔细”地擦了擦脸。此时的他，更像一位绅士。他已经不是一个人人怜悯，没有尊严的乞丐了。若是没有女主人的毛巾，他能当上董事长的机率也许没那么高。可见，尊严多么重要！

而我们，真的都有尊严吗？

在班上，就有那么几个“有钱人”，包里经常多放了几块钱。他们有时，就对一些同学说：“来！今天我钱多，招待你！”而总有一些人，听了就会美滋滋的，摇尾乞怜。没被招待的居然还会去要零食，缠着人家不放！虽说是朋友，偶尔要一要，增强友谊，但我还真担心他们长大会不会成为没有尊严，向人乞讨的乞丐。

大家也许读过这个故事：

挪威有一位小有名气的音乐家。他曾经去报考音乐学院，结果落选了。他身无分文，只好在街上拉琴卖艺。拉完后，他举起琴盒，人们纷纷把钱放进去。一个无赖把钱扔在忒他脚下。他捡起来递给无赖：“先生，您的钱掉了。”无料，无赖又把钱扔在他脚下：“钱归你的了。”他鞠个躬，说：“刚才您的钱掉了，我帮您捡了起来；现在我的钱掉了，您应也捡起我掉的钱。”无赖只好应从。这恰好被音乐考官看到了，就录取了他。呵呵，尊严真像是一位魔法师，可以改变你的命运。

尊严，就是这样帮助我们创造更美好的明天！我们不仅要像文中的董事长（曾经的乞丐）一样维护自己的尊严，还要像妇人一样尊重别人的尊严。

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

成语摇尾乞怜：乞：乞求；怜：怜悯。狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。”又如：摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。——元·吴滶《送何太虚北游序》

读《雾都孤儿》有感_800字

是命运的玩弄？还是生活的罪恶？这样残酷地在那长睫毛下，在那充满无助的眼神的大眼睛里，在那闭眼的瞬间淌下了泪花。在一个充满大雾的城市，小男孩就这样哭着寻找机由于飞翔，可惜眼前一片茫然。失去了人间做温暖的亲情，身上的寒冷与已冻僵的双手物理推开现实的残酷。羽翼被折断，而在进棺材店时与死人的骨灰一起埋葬了，但命运很久后就低头了……他——奥利弗，在一个狭小、肮脏的街道里长大的善良、朴实、傻傻的小男孩。而就是他用善良克服了一切困难险阻获得了幸福与解放。曾经，他那破烂的帽子下，一张无神的面庞，相信命运的安排，只是静静渴望美好。在老妇人家里为一张画，定格了双眼。他不曾被艺术所熏陶，不知画的内涵与历史，但冥冥之中他渐渐懂得美得真正价值。而今，他过着自己只在梦里见到的生活，当再次获到充满噩梦的小镇，猛一回头，仿佛看见自己那弯弯扭扭的脚印，似乎还可见脚下深深的斑纹，精灵的泪越积越多打湿了衣裳。改变，既能悦你我，又何尝不去是这改变？相信命运，是因为命运掌握在自己手里，误入歧途不如原地踏步，把青春作为筹码，对未来下注。相信眼泪，不如将它抹去，改变不定于一时，但人久了，累了，也倦了。每一个人都不堪平凡，但信念只能在心里，缺少信心与勇气就如一大筐种子却没有水，那什么来浇灌生命，拿什么来滋润梦想！故事的结局虽然美丽，但又何尝不奋起反抗让美丽来得早一点呢？囚禁于生命，看不见阳光，雨水，鲜花，小鸟，青草……这些美用什么来弥补？久了，皮肤失去光泽，却得到不一般的惨白。光束不会永远被你抓紧，只有让它带着你飞翔，才会永远照亮你。泪水，是对昨日的感慨；泪水，是对今日的无助；泪水，是对明日的无知；泪水，更是对心池的荡漾，对梦想的滋润，对激情的点燃。善良用心做资本，眼泪用感恩做前奏，爱用拥抱做回报，故事中的南希就这样忠实于她所爱的人，知道长睫毛下的眼泪感动上苍。

成语误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。如：鲁迅《写于深夜里》：“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”又如：台湾的真情实况如何，不少人是误入歧途的，需要教育挽救。——邓小平《目前的形势和任务》

成语年幼无知：年纪小，不懂事。如：《斩鬼传》第12回：“他年幼无知，纵有些不是，那不该将他打的这样。”又如：我那时年幼无知，又却不过情面，一时把不住主意。——冯玉祥《我的生活》第三章

曹操乱世之枭雄也_800字

每每看到《三国演义》这本书，我第一个想到的便是曹操。千百年来，关于他的评论不绝于耳，他始终是个热点人物。

我喜欢他的“陶陶谁能度，君子以拂忧。年之暮奈何，时过时来微”的乐观心态。这既是曹操对死亡的直面和对生命的留恋。人总有一死，漫长的岁月会带走一切，坦荡荡的曹操，不畏惧死亡。暮节以至，谁也无法阻拦生命，便化为珍视这人世间最后的光阴。曹操的生命已经进入了倒计时，曹、刘、孙、三家，暂时是谁也打不动谁了，曹操已是筋疲力尽，可天下还未安定，我想让老百姓过上安居乐业的生活，应该是曹操最大的遗憾吧！

我喜欢“神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”庆幸啊，这里面的艰辛痛苦，凄凉悲伤，只有真正经历了才能明白。仿佛此时话语已经苍白无力，只有那气宇轩昂的诗歌才能把那情趣表达的淋漓尽致。曹操北征乌丸奏凯而归，那时的他五十三岁，过了知天命的年纪了，他已经成为了名副其实的强者，成为了时代潮流的引导着，应该顺天应命，颐养天年了。但曹操却说，性不信天命之事，命运要掌握在自己的手里。

我喜欢“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慷慨以囊，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”的澎湃激昂，愁呀愁！此时曹操年前的壮怀激烈已经消失，满脑子的忧愁，去哪儿倾诉？酒，只有这杯中酒！但曹操就是曹操，天下还没有清静，曹操不能放弃，不能消沉。赤壁，给曹操留下了永远的痛。

在民间，许多人都认为曹操是奸巨是白脸，是谋权篡位的人，是篡逆之徒，但我认为曹操是国家的栋梁，有匡正之功，却有无君之迹。在对手眼中他是枭雄是汉贼，是一个用骁勇善战、用兵如神的人、而我觉得曹操是个有理想、意志坚定、有社会关怀、有智慧、赏罚分明的人。但他也是个狡诈多疑、凶狠残暴的人，作为一个有理想的人，自然也不是十全十美的。

曹操的一生，千秋功过，任人评说。

我相信关于曹操的话题还会继续。

成语赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。如：汉·王符《潜夫论·实贡》：“赏罚严明，治之材也。”《汉书·张敞传》：“敞为人敏疾，赏罚分明。”又如：可见做上宪的人，又要赏罚分明，又要记性好，夫然后叫人心服。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回

成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》

中学生读后感_800字

今天，我怀着无比激动的心情阅读了《一夜的工作》，读完这篇感人肺腑的文章后，让我思绪万千。《一夜的工作》主要描写了周总理彻夜地工作，十分辛苦，而他的日常生活，却十分简朴。文中多处细节使人感动。周恩来，他是我们中华人民共和国的总理。他每天日理万机，忙个不停，经常通宵达旦地工作，文章中写道：他每天晚上都要批阅“一尺来厚的文件。”读到这里，我想到了我自己，每当老师布置的作业稍微多一点，我就不高兴，说：“做这么多功课，累死我啦！不做好了。”有时候，我还脸皮厚厚的，懒做作业，宁愿被老师当众批评，被同学嘲笑。

周总理不但工作繁重，而且他对待工作的态度更是一丝不苟，从不囫囵吞枣。周总理审阅文件时，是看完一句就用钢笔在那一句话后面画一个小圆圈。他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笔想一想，还询问他人。我联想到自己，有时候，我为了争取更多的时间去玩，把作业马虎了事，对比起周总理对工作的一丝不苟精神，我真是惭愧极了。周总理不辞劳苦的工作精神值得我们学习，他简朴的生活作风更值得我们学习。周总理辛苦了一个夜晚，只吃几颗花生和喝一杯热腾腾的绿茶充饥。可见周总理对自己的生活多么简朴和多么随便。

记得有一次，我和朋友出去玩时，不小心弄破了裤子，妈妈说帮我缝补好，而我却说：“补一块烂布在裤子上多难看，干脆扔了它吧！”妈妈又说：“这条裤子只破了一个小洞，何必要扔掉这么可惜呢？只要缝补好就可以穿，你要学会简朴啊！知道吗？”妈妈的一番话，使我内疚地低下了头。从今以后，我要学习周总理对生活那样简朴。

通过《一夜的工作》读后，周总理每天废寝忘餐地工作，无私奉献为我们国家效力，让每一个中国人都活得开心、快乐、幸福，使我内心震动很大，尤其是周总理对生活的要求是那么的节俭，我们身为新世纪的接班人，应该努力学习，长大后报答我们敬爱的周总理，报答我们伟大的祖国！

成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章

成语日理万机：理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。如：《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。”《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”又如：建国以后，我们敬爱的周总理日理万机，夜以继日，成年很少有休息的机会。——余敏《深情忆念周伯伯》

读《生命的药方》_800字

友谊是珍贵的，是无价的；是宁神剂，是兴奋剂；是大海中的灯塔，是沙漠里的绿洲。友情是人世间最美好的一种情感。它就像一盏明灯，为德诺照亮了人生的道路；它就是天空最闪耀的那颗星星，陪伴德诺度过生命中最灰暗的日子，帮德诺赶走孤独，带来快乐。友情就是生命的良药，友情就是我们生命中的药方。

德诺十岁那年因输血而不幸染上艾滋病，伙伴们都躲着他，只有大他四岁的艾迪对他始终不离不弃，像从前一样与他玩耍。无论父母怎样阻拦，都不能阻止两个孩子的友情。艾迪一直千辛万苦地为德诺找治艾滋病的药方，还把河岸边的花草熬成汤给德诺喝。当他得知新奥尔良的费医生找到了治艾滋病的植物时，就独自带着德诺去找费医生，结果遭遇不幸，没有找到药方，回到家乡。在医院的病房里，德诺死了。德诺把这份友情视如珍宝，他要这份友情永远地陪伴着他长眠于地下，这样他就不会觉得孤独。生命必然无法挽回，然而友情却可以刻骨铭心，无限延长续。

友谊是珍贵的，是无价的；是宁神剂，是兴奋剂；是大海中的灯塔，是沙漠里的绿洲。德诺是不幸的，因为他小小年纪就为输血不幸染上艾滋病，不仅要忍受病痛带来的折磨，在心理上也要忍受常人所不能品尝的痛苦；德诺同时又是幸运的，因为许多人也得了艾滋病，却得不到关怀，得不到快乐，他们在孤独中死去。而德诺拥有艾迪那样的好友，艾迪尽管满怀希望，一片赤诚等待杂志社回复，但最终杳无音信。但艾迪用自己的行为诠释了什么叫真正的友谊，真正的朋友。

德诺恐惧死亡，内心世界非常孤独无依。他一生中最大的病是孤独，没有朋友，而艾迪虽然没有找到医治艾滋病的药方，但无意之中找到了治疗德诺心灵的药方——友情。友情是人世间最美好的一种情感。它就像一盏明灯，为德诺照亮了人生的道路；它就是天空最闪耀的那颗星星，陪伴德诺度过生命中最灰暗的日子，帮德诺赶走孤独，带来快乐。友情就是生命的良药，友情就是我们生命中的药方。

我读过很多有关友谊的文章，但只有《生命的药方》，我读懂了“朋友”这两个字的真正的含义。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

《我们为什么会发胖》读后感_800字

文/树懒先生

自从人类进入现代社会之后，肥胖就成了一个难以攻克的难题，多少年来，许多人想出了许多办法，就像柑橘减肥法、经络减肥、节食减肥、减肥益生菌等多种方法，然而这些并没有显着的、广泛的被绝大多数人体验到的效果。而这些方法之所以没有效果，是因为并没有搞清楚肥胖的源头所在。

在近来的观念中，人们认为肥胖的原罪是吃的太多，动的太少，导致摄入的能量大于消耗的能量，就会发胖（正能量平衡）；当消耗大于摄入时，就会变瘦（负能量平衡）。其实也可以用卡路里这个单位来衡量这种能量。简单来说，当消耗的卡路里大于摄入的卡路里，产生热量赤字，就可以使人变瘦。但其实不然，不管我们如何有意识去维持“少吃、多动”的原则，我们也未必能成功瘦下来。并且比起怀疑这个“热量决定胖瘦”的观念，我们更容易怀疑自己的减肥意志力太薄弱了。

其实热量固然重要，但并不是导致肥胖的唯一因素。对于脂肪堆积量增加的两个本质因素，都跟人自身的因素——胰岛素有关。当你的糖类摄入增加时，消化吸收后你的血糖浓度就会升高，胰腺就会产生胰岛素，用来将血液中的能量（血糖）运输到不同的部位，有一些运输到你正在使用的器官，?a href='http://www.baiven.com/baike/224/264703.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>美刺峁┠芰浚切┰菔辈恍枰哪芰浚突岜凰嵩说街鞠赴校灾鞠赴突崴孀拍芰看⒋娴脑黾佣浯螅萌送夤劭雌鹄幢涞梅逝帧！疤抢嗑龆ㄒ鹊核兀鹊核鼐龆朔逝帧！惫鹨窖г呵耙窖Ы淌谇侵巍たㄏ６℅eorge Cahill）曾经这么说过。而糖类更有一个俗称为碳水化合物，大量存在于我国传统饮食中的米面、馒头、饼之中。所以我国现在的传统饮食，极易引起胰岛素的分泌，甚至有引发Ⅱ型糖尿病的可能。

综上所诉，对于富含糖类的食物具体而言就是：食用精加工的糖类（包括面粉和谷类），马铃薯（土豆）这样富含淀粉的蔬菜，以及食用糖（如蔗糖和果葡糖浆等）。这些糖类确实会使我们发胖，由于脂肪的累积会让我们感到更饿，于是我们吃的也更多，加之久坐不动，所以更容易发胖。

让生命自由奔跑—《最后的藏羚羊》读后感_800字

晚上，我一口气读完了《最后的藏羚羊》，心里感慨万千，此刻我真心企盼可可西里荒原上的藏羚羊能够平安入睡，也希望有一天，这些雪域高原上的天使们在奔跑时，仅仅是因为快乐，而不再是为了逃避杀戮。文章讲述了那些藏羚羊在一个弱肉强食的世界里，过着十分恐惧的生活，在它们看来只有拼命奔跑，才能保住自己的生命，因为跟在藏羚羊羊群后面的是一些极有耐心的肉食动物，一旦哪知藏羚羊掉队，等待它的只有死亡。

假如，把藏羚羊的生活和人类相比，简直是天壤之别。当一个婴儿降生在人间是，命中就注定了他将得到父母对他的疼爱，和平、安定、幸福的生活在等着他。而藏羚羊呢？刚刚离开母体的小羚羊，如果不能在很短的时间内站起来，他妈妈便只能眼睁睁地放弃它，而对于这只弱小的羚羊来说，一切都刚刚开始却又都即将结束。此时，自然界的法则变得如此简单：站起来，生存；站不起来，死亡。而那些偷猎者还要把他们的生活变得更不幸。

在偷猎者看来，一阵枪响之后，悲哀的倒下的藏羚羊都是一笔客观的财富。在一些西方国家，一些穷奢极侈的上流社会的妇女，以佩戴用藏羚羊毛制成的披肩为时尚。据说一件披肩竟然能从一个戒指孔中轻而易举地穿过，可见他是多么轻柔。尽管国际上已经禁止了这种交易，但在金钱的驱使下，还是有偷猎者铤而走险，用它们罪恶的强，射杀这些高原上美丽而善良的动物。

也许，羚羊群为躲避狼群的追赶而拼命奔跑，还有助于藏羚羊的进化和优胜劣汰，但自从有了偷猎者藏羚羊就在以惊人的速度减少。这样下去，有一天我们就再也看不到那些美丽而真实的生命，藏羚羊将成为神话中的动物！我要说：偷猎是可耻的！同时，我也奉劝那些曾经偷猎和正准备偷猎的人们，为了你们的后代还能够看到真实的藏羚羊，求你们放过它们吧！为了我们的地球更丰富多彩，让我们共同来真爱和保护这些无辜的生命，让他们从此不再为躲避人类的追杀而奔跑，而是自由的、快乐的尽情奔跑！

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

成语铤而走险：铤而走险[tǐng ér zǒu xiǎn]，意指铤，快速奔逃。走险，采取冒险的行动。“铤而走险”指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。语出《左传·文公十七年》。[源]《左传·文公十七年》晋侯不见郑伯，以为贰於楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰：“寡君即位三年，……十五年五月，陈侯自敝邑往朝，于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩於楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及於绦，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：『尔未逞吾志。』敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其余几？』又曰：『鹿死不择音。』小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待於鯈，唯执事命之。”[典故]在春秋时代，晋、楚两国争当诸侯的盟主。据《左传·文公十七年》载，有一次晋国大会诸侯，却不见郑国来参加，因此怀疑郑国对晋有二心。郑国国君於是写了一封信给晋国国君说：我国虽小，但三年来多次朝见晋君，以人臣之礼相事，已尽了最大的诚意，但是你们还是怀疑我们的忠诚。现在我们郑国的处境是前头怕，後头也怕；既害怕楚国来攻，又担心晋国来犯，当我们被逼得走投无路时，就像被猎人追捕的鹿一样，为了活命，匆忙之间，无法审慎选择庇护之所。如果晋国过分威逼，郑国在穷途末路之余，即使会走上灭亡的下场，也会用全副兵力抗晋，或倒向楚国。後来“铤而走险”就从原文摘出，被用来指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。