本文包括电影雾都孤儿读后感（787字）、高中名著读后感（854字）、苦恼契柯夫读后感（824字）、读《匆匆》有感优秀作文（820字）、美丽的乔读后感（764字）、谦虚使人进步，骄傲使人落后—读《陶罐和铁罐》有感（797字）、生活·网优秀作文（802字）、周国平论人生读后感（819字）等800字左右的初中三年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

电影雾都孤儿读后感_800字

孤儿奥利弗。退斯特本市上流社会一个有钱人家的私生子，她的母亲在生下她后就辞世了。小奥利弗从生下后就没有得到过母亲和家庭的关爱，更可悲的是还不得不在所谓的慈善机构济贫院里过着地狱般的凄惨生活，9岁被送入棺材店当学徒。因不堪忍受非人待遇，逃到了伦敦，无独有偶，又被小偷所骗，越近了他们事先安排好的陷阱了。但是，小奥利弗是勇敢、正义、向往美好生活的孩子。他为自己的美好未来所作出了巨大的努力。最后呢，遇上了好心的人，他们帮助他寻找到了幸福的生活。

其中，让人最感动的不是好心的老绅士也是奥利弗父亲的好友布朗罗先生，也不是救助他脱离生命危险的也是他的亲姨妈露丝小姐一家以及一些好心的人，而是没有多次重点描写的女扒手南希。真的很喜欢这个人，她虽然也是一名小偷，但或许是奥利弗悲惨的遭遇触动了内心中拥有善意的一根弦。她不顾背叛所爱的人——赛克斯，也不顾自己冒着被抓，被处以绞刑的危险，为小奥利弗求情帮助他向露丝小姐求救，但是不公平的是最后惨死于赛克斯的棍棒之下。

在这本书中，奥利弗、南希、露丝小姐都是善良的代表，他们都出生于苦难之中在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一片纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，反而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。因此在小说中，南希的精神得到了升华，奥利弗则得到了典型意义上的善报。可喜的是，恶人的代表——费根、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。这个孩子努力改变自己的生活，向往正义。希望终究是掌握在自己手中的，我们或许会遇到善良的人们给我们机会重见光明，但是在遇到之前，更应该动手组建自己的梦想。

成语无独有偶：独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。如：清·壮者《扫迷帚》第十三回：“闻简某系蜀人，而此女亦是蜀人，可谓无独有偶。”又如：先生与这位老夫子，可称无独有偶。——刘半农《奉答王敬轩先生》

成语出污泥而不染：比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。如：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”又如：你看它出污泥而不染，光明磊落，象征了一种崇高的品德。——陶斯亮《一封终于发出的信》

高中名著读后感_800字

《播撒诚信的种子》这本书像吸铁石一样吸引住了我我一口气读完了它从这本书里我认识了好多人有“神童”晏殊、守信的宋濂、宁死不说谎的埃默纽、今日事毕完成的张海迪、勇敢的杨利伟……他们都有令人难忘的童年。看完这本书我被深深地感动了泪水在眼眶里打转。不由得我想起发生在自己身上的一件事。那件事到现在已经过去几年了可一想起来我还是觉得有点脸红。

那是一个春意盎然的日子比我大1岁的表哥来到我家作客。别看他年纪小却是学校鼎鼎有名的调皮大王！吃好中饭哥哥那调皮的毛病又犯了先是把我的小房间翻个底朝天接着又和我到外面去玩。突然他眼睛一亮好像发现了新大陆似的！对我说：“妹妹你想吃桃子吗？”要知道我平日最喜欢吃的水果就是桃子了。我连声说：“好好可是桃子在哪儿呢？”哥哥指着对面张阿姨家门前的桃树对我说：“反正今天张阿姨不在家我们偷几个解解馋吧！”我虽然犹豫了一下但还是没有抵挡住诱惑答应了哥哥陪他一起行动。桃子真多呀我都看得眼花缭乱了还真不知道摘哪一个好。一个个还未熟的桃子像一个个害羞的女孩躲在桃叶中间把树枝都压弯了。哥哥找来一根粗粗的竹竿抽打着桃子。这时一个个桃子纷纷落了下来我不管三七二十一先塞住馋嘴要紧。于是我拿了一个一尝又苦又涩。“唉呀哥哥这桃子没熟透难吃死了。”哥哥闻声跑来不信！就尝了一个桃子一吃味道不对就连忙扔掉了！我们怕妈妈发现这件事就把桃子都埋在泥土里。哥哥对我说：“妹妹千万不要把这件事告诉大人否则我们要大祸临头了！”晚上我的心里好像有一只小兔子在怦怦直跳。可终于没有勇气承认……几年后的今天当我看了《播撒诚信的种子》这本书后既惭愧又后悔真觉得自己无地自容。于是鼓起勇气把实情告诉了妈妈。她非但没有责备我还表扬我是一个勇于承认错误的好孩子并陪我去了张阿姨家……

同学们你们知道世界上最重要是什么？当然是诚信了。诚信是中华民族的美德又是做人的基本道德准则。我一定要学习宋濂那讲话算话的精神学习杨利伟那必成诺言的精神学习那张海迪阿姨那今日事毕完成的精神……《播撒诚信的种子》这本书真是我的良师益友啊！

成语眼花缭乱：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”又如：其余这些国王，除了我们到过的，内中许多奇形怪状，小弟看来看去，只觉眼花缭乱，辨不明白。——清·李汝珍《镜花缘》第三十八回

成语眼花撩乱：撩乱：同“缭乱”，纷乱。形容看见美丽、复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的宠儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵飞在半天。”又如：清·李汝珍《镜花缘》第38回：“小弟看来看去，只觉眼花撩乱，辨不明白。”

苦恼契柯夫读后感_800字

这篇文章的主人公是一位在十九世纪里受到残酷剥削的车夫，他为了维持生计，被迫早出晚归，拉着他那匹瘦得只剩下骨头的马，在寒冷、昏暗的大街上穿行。

使我感受颇深的是一段车夫与车夫对骂的镜头，“你往哪里闯，鬼东西！鬼把你支使到哪啊？靠右走！”文中的另一个车夫显然是和文章的主人公一样贫穷的，但他丝毫没有对同是天涯沦落人的对方感到同情，反而看到一点点小错便破口大骂。也许，他们的心中的情感已经被赚钱吃饱的肚子的心态占领了，人穷志短在这里得到了体现。

另一个让我有所感触的是主人公有满肚子的烦恼但没有人肯听他说。文章以《苦恼》为题、，我想也是为了突出这一点，无穷无尽的烦恼是贯穿全文的。一旦有人上了这位车夫的车，他就想与别人分享心中的苦恼。“我那个儿子……这个星期死了。”“多半是的了热病吧……他在医院了躺了三天就死了……这是上帝得旨意呦”虽然他不想把这个话题说得太沉重，但从话语上我们仍可以感到他悲伤的情怀。而他得到的回应是什么呢？“赶你的车吧，赶你的车吧……”“大家都要死的，得了，赶你的车吧”显然，人们对他的叙述不以为然，根本不想听。你驾车，我给钱，我没有兴趣和你聊。这也折射出当时社会人与人之间的冷淡，没有情感，只有钱——尽管只是一点点。人的高贵、尊严，就被这一点点钱所埋没了。

还有一个场景，不是关于车夫的，而是准备乘车的三位乘客正在争论的场景。车，只有两个位置，而人，却有三个——必须有人站着。就为此，三个人经过了长久的吵骂，变卦，责难之后才决定：让一个驼子站着，因为它最矮。然而按我们现在的逻辑，驼子属于“老弱病残”理应坐着。这足以表明，在这个黑暗的社会里，剥削，不只是富人对穷人的专利，穷人和穷人之间也相互剥削，没有剥削人的成本，怎么办？那就从日常生活的小方面欺负别人。

整篇文章充斥着苦恼这个主题，处处透露出一个贫穷车夫的苦恼，然而对于整个社会，对他人漠不关心，互相攻击难道就是一个和谐的社会吗？我想这应该是整个社会的苦恼。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

成语破口大骂：口出恶语大声骂人。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“茶房未及开口，那女人已经破口大骂起来。”又如：沙龙破口大骂，所有十一家猎户俱是他一人承当。——清·石玉昆《三侠五义》第九十三回

读《匆匆》有感_800字

《匆匆》这篇文章是讲要人们珍惜时光，发奋向上，有所作为，字字句句引人深思，耐人寻味。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话说得不错，有了时间，可以创造财富；有了时间，可以增长知识。工人需要时间，农民需要时间，老师需要时间，世界万物都需要时间，时间就是财富，时间就是成就。

当我读到“我们的日子为什么一去不复返呢？……现在又到了哪里呢？”这句话时，体会到了这句话看似在问，实际表达了作者对时间逝去而无法留住的无奈和对已逝时间的深深留恋及反思。

是啊！时间对于我们来说太重要了，我们现在就应该抓紧一分一秒，“光阴似箭，日月如梭”已经逝去的日子谁又能留住呢？有位名人说过：“失去的东西往往是最美好的。”时间不是最容易失去吗？因此，我们应该珍惜时间，了解时间的宝贵。

在现实生活中，有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人沉迷于梦想中，他们期盼明天。其实，最珍贵的应该是今天。我曾经这样想过：今天的事留到明天去做吧！到了明天，明天又变成了今天，而每个今天过了之后又有数不清的明天，而今天的事哪一天才能做完呢？伟大的革命导师列宁曾经说过：“决不把今天的事留到明天去做。”“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”短短几句诗，却蕴涵着深刻的道理。

我继续往下读，“太阳它有脚啊，轻轻悄悄的挪移了，我也茫茫然跟着旋转。”这句话用了拟人的手法，写出时间在不经意间，就会悄悄流逝。

时间如流水，一去不复返。勤奋的人抓紧时间，懒惰的人浪费时间；勤奋的人珍惜时间，懒惰的人虚度时间；勤奋的人追赶时间，懒惰的人挥霍时间。

大科学家爱迪生利用在车上卖报纸的空闲做实验，在发明电灯的过程中，他不分昼夜的坚持做实验，渴了，喝凉水；饿了，啃面包；困了，在桌上打个盹，他们都不愿意浪费一分一秒的时间。

所有时间里的事物都一去不会回来了，珍惜时间吧！时间对人是公平的，朱自清的《匆匆》——这篇五百字左右的文章，给我力量，给我启迪。

成语寸金难买寸光阴：光阴：时间。形容时间的可贵，应该十分珍惜。如：《西洋记》第11回：“可叹一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻？”

成语光阴似箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。如：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”又如：光阴似箭，日月如梭，不觉半年有余。——明·冯梦龙《警世通言》卷三十三

美丽的乔读后感_800字

“退一步海阔天空”这是一句调节人际关系的至理名言，它使我们懂得做任何事，只要胸怀广阔，彼此都退一步，为对方着想，那么世界就会因为没有争执而变得更加和平美好。暑假里，我读了一篇《美丽的桥》的文章，它让我更加深刻体会到了理解与包容的可贵。

这篇文章讲述了这样一个故事：在一个农庄里，一对40年从未发生过口角的兄弟因为土地规划的事情发生了激烈的争吵。于是，哥哥请来了木匠，让他在小溪旁造一个围栏，准备与弟弟老死不相往来。木匠答应了。傍晚十分，哥哥回来看到小溪旁没有围栏，而是一座精美的小桥。弟弟见了，为自己有这样一个胸怀宽广的哥哥而感动，于是，兄弟俩重归于好，他们一起去感激木匠，想把他留下，可木匠坚持要走，临走时，木匠说了一句话：“还有更多的桥等着我去造呢！”

多好的一个人啊，多么深刻的一句话啊。我们应该向木匠学习，学习他的聪明睿智，学习他的助人为乐。在我们的生活中，难免会发生一些误会，矛盾。如果我们都能像木匠那样，那么世界就会多一分理解，少一分误会；多一分热情，少一分冷酷。

唉，想想我自己真是感到惭愧。平时在家里总是因为一些鸡毛蒜皮的小事和弟弟争吵打闹，虽然我心里也很疼爱他，可总觉得不甘心，希望他能被好好教训一顿，每次我和弟弟的战争结束后，弟弟总被妈妈打。我真是太小气了，其实只要让他一下，也就什么事也不会有，再说，哪个小男孩不顽皮呢？

木匠的故事使我明白了人情的珍贵，于是我开始以乐观的心态和弟弟交流，他打翻了牛奶瓶，我去把地拖干净；他弄脏了我的衣服，我去换一件；他弄乱了我的文具盒，我重新整理一下……渐渐地，我和弟弟不再像以前那样剑拔弩张，在一起就吵，我们之间好像架起了一座无形的桥，通过这座桥我们变得友好，亲切。啊！这就是心灵之桥。让我们都来建造这样的心灵之桥，让我们的心通过这座桥贴得更近更近……

成语海阔天空：海阔天空[hǎi kuò tiān kōng]，意指形容天地辽阔而无边际。语或本北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇。後用“海阔天空”比喻心胸开阔、心情开朗，或形容无拘无束，漫无边际的样子。[源] 北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇（据《庾子山集注·卷五》引）麟洲一海阔，玄圃半天高。浮丘迎子晋，若士避卢敖。经餐林虑李，旧食绥山桃。成丹须竹节，刻髓用芦刀。无妨隐士去，即是贤人逃。[典故]魏晋南北朝时，战祸频仍，人民生活朝不保夕，因此玄学盛行，崇尚出世无为的道家思想，以及神仙方术之说。在诗坛上则是盛行游仙诗，许多知名的文人都曾经创作，如曹植、阮籍、郭璞等。这些游仙诗或逃避现实，崇尚神仙，或藉着神仙之说以抒发自身不得志之郁愤，对於神仙的居处和生活情态，均描写得十分鲜活生动。在〈道士步虚词〉一〇首之中，庾信以“海阔”形容海上飘渺的仙山，用“天高”描写悬於崑仑之巅的玄圃，景象十分高远辽阔，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫无拘束。後来“海阔天空”这句成语也许就从这里演变而出，比喻心胸开阔、心情开朗，或形容无拘无束，漫无边际的样子。

成语剑拔弩张：比喻形势紧张，一触即发。如：洪深《电影戏剧表演术》第六章：“大部分的时候是含精养锐的，必要时才一用力，正不必面红耳赤，箭拔弩张的。”又如：冯永祥看他们剑拔弩张，形势不妙，赶紧站起来，走到他们当中。——周而复《上海的早晨》第四部

谦虚使人进步，骄傲使人落后—读《陶罐和铁罐》有感_800字

今天，我读了一篇名叫《陶罐和铁罐》的文章，文章写得很精彩，令我受益匪浅，明白了虚心使人进步，骄傲使人落后。《陶罐和铁罐》这篇课文讲的是在王朝的御厨里，有一只骄傲的铁罐和一只谦虚的陶罐．铁罐非常瞧不起陶罐，还经常奚落它，看不起它。对此，陶罐不放在心上，还想与它和好，把它当作好兄弟。可铁罐就是蔑视它，羞辱它。最后御厨塌了，两只罐子掉在了地上，被埋在土里。很多年过去了，人们挖出了陶罐，擦干净和它当年在御的时候一模一样光洁，朴素，美观。这时陶罐没有忘记铁罐兄弟，它让人们去挖铁罐，而铁罐早已氧化的无影无踪。当我读到“陶罐说，‘我们还是和睦相处吧，有什么可吵的呢!’”这一句话时，觉得陶罐非常大方谦虚，虽然铁罐常常奚落他，看不起他，可是他仍把他当做好兄弟。可铁罐却不领情，非常傲慢。读了这篇文章，陶罐和铁罐让我想起了《龟兔赛跑》中的兔子和乌龟。铁罐就如同那只兔子：骄傲、自大、瞧不起人、自以为是，最后，却输了那个日日被自己看不起的乌龟。陶罐就像那只乌龟：谦虚、老实、脚踏实地、不取笑别人。最后，自大的兔子输给了老实的乌龟，骄傲的铁罐比被自己日日嘲笑的陶罐更早消失。由此可见，每个人都有长处和短处，要善于看待别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。做人要谦虚，不能骄傲自大，发现自己的短处，取长补短，让自己变得更完美。人要学会全面地看问题，要善于发现别人的长处，正视自己的短处，互相尊重，友好相处。《陶罐和铁罐》这个寓言故事，使我受益匪浅，同时也刚好讽刺一些人一个有力的回击，给谦虚的人一个正确评价。读了这个故事，我认识到：人要谦虚，不能骄傲；要多看别人的长处，来弥补自己的不足，因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。人与人之间只要心平气和，互相谦让，互相尊重，没有解决不了的事。傲慢无礼的人，就难以办成事。“尺有所短，寸有所长”。读完这个故事，我更欣赏那些善良、宽容、谦虚的人，他们一定会有好报。

成语傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。如：《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”又如：他可真是傲慢无礼，没有教养。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

生活·网_800字

——读辛酉《敲门声》有感

犹记得文字女巫饶雪漫在<沙漏>中说过这么一句话：“宿命就是以为走了一大圈，可是原来还在原地。”宿命如此，生活还不是如此？

当了二十几年教师的明叔恋上赌博，欠债累累，还上了所谓的朋友的当，血本无归；被生活折磨大半辈子，最终病入膏盲而割腕自杀的明婶；为偿还家里债务私自挪用公款而入狱的灵研；看见债主辱骂母亲而动手打人最后进警察局还惨遭殴打的小唯。他们走了一大圈后，留下了什么？

生活总是给人们开很大的玩笑，它爱把人们困在一个很大的网中，彼此纠缠，彼此伤害，最后伤痕累累……

明叔赌博犯下的错误，导致他的家人受到各种各样的伤害。可是，因为有爱，他们却又是抚平彼此伤口的人。可见，爱是维持他们在网中挣扎的动力。而在这一出悲剧中，总有一些担当坏人的角色，张明德，吴良德，年轻的妇女，刘云琦。然而在生活布下的网中，他们哪个不是为势所迫？而文中的董事长是否就真的是个好人？或许从来就没有人甘愿当坏人，也或者说生活中没有好人坏人之分。‘人之初，性本善。’试问谁愿意去做一个十恶不赦的人呢？只是生活迫使他们不得不这样。

因为有爱，所以互相伤害。

于是，我们才懂得人就是在不断伤害与不断疼痛中纠缠不休，反反复复，千秋万世。

生活总爱捉弄人，我们始终挣不脱这个网的束缚。细想之，如果一开始，明叔就想到卖房子来还债（房子能卖16万加上灵研积蓄的8万）是否就不会导致这一出悲剧的发生呢？是否明婶，灵研，小唯他们的伤害就能减少？房子终究还是要卖，然而为什么当初不会想到这点呢？天意弄人……

读完全篇小说，文中很多耐人寻味的话不得不让人深思，何谓生活？何谓宿命？当辛酉写下这些文字时，我们看了后，左胸腔某处莫名其妙的泛酸，我们可以为文中的人落泪，可以为文中的人打抱不平，但是，小说归小说，我们总得面对生活。

生活总是在不经意间犯错，可是，我们还得抱着更多的爱继续生活……

成语十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。如：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”又如：这个暴徒，拦路抢劫，谋财害命，真是十恶不赦。

成语谋财害命：为了劫夺财物，害人性命。如：元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。”又如：血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生。——明·吴承恩《西游记》第十一回

周国平论人生读后感_800字

近几日又将周国平的《周国平论人生》重读一遍，虽无十分亲切之感，也引起我再度思考他所讲的哪些问题。时隔两年，再读到当年令我兴奋不已的句子，已经不再能使我心潮澎湃，却似旧日老友重逢，淡淡温馨宁静，彼此情谊心知肚明，真似那君子之交淡如水。

人读书与交友似乎是一样的，一生中读过的书不计其数，可真正能反复玩味咂摸的不过几个作者或作品，那种一见钟情的触点之感也不过存在于有限的作品和有限的话语片段中，我想对于我，周国平算是我生命中很重要的一位朋友，他的思想极易引起我的共鸣。我同样喜爱刘墉、郑渊洁、余秋雨，而能带给我持久思索与践行的只有周国平。

是因为他把哲学用通俗化的语言讲出来击中了我的心坎么？哲学本无雅俗之分，在我眼中哲学至今都是一个很空洞模糊的概念，我很难发自内心地说我热爱哲学，毋宁说我热爱自然、生命、美好和永恒。给我这些思考空间，可触可感，把晦涩难懂的理论留给以此谋生的人去吧，我只求以此来丰富我的人生。

虽然周国平字里行间思想随意的流露并无极端阴冷之意，至少比史铁生的文章看似轻松，我却从中吸取到许多凝重的气息，时常让我陷入忧郁。犹如当年读海子，总是把消极无奈思想摄入体内。有一段时间认为是自己的错，再过久一点重读时，发现这些文字原本藏着黑色的调子，无形中的一股力量把我带入忧郁、痛苦、无奈的场之中。是啊，读《妞妞？一个父亲的札记》时，我怎能怀着一种轻松愉悦的心情呢？

为赋新词强说愁是年轻人的通病，周国平那句“否定人生的悲剧性必然没有真正理解人生”也应是他年轻时所发的感慨吧。年长至今，带着娇妻幼女坐在海德堡的草地上观赏天鹅时，想必他不会发出这样的感想吧。

周国平的东西永远只能是小众的读物，连前卫的王小波还能引起潮流热读，他却必将在沁着墨香的书屋一角，静静等待一两个敏感而安静的读者。他不可求世人歌咏他的言语如同“凡有井水出，皆能歌柳词”一般，他就是站在哲学与世俗边缘，守护着自然与美的寂寞者，他就是周国平。

成语君子之交淡如水：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。如：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”又如：我止望周人之急紧如金，君子之交淡如水。——元·费唐臣《贬黄州》第三折

成语一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。如：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”又如：祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。（徐迟《三峡记·远游》）