本文有遗失在天空的风筝—读郭敬明《幻城》（844字）、林清玄散文集读后感（795字）、《骆驼祥子》读后感（853字）、教师先进事迹读后感（826字）、于丹讲论语读后感（825字）、观《当幸福来敲门》有感（800字）、我最喜欢的一本书（856字）、《漫长的告别》读后感（818字）等800字左右的初二读后感优秀作文8篇，供您参阅。

遗失在天空的风筝—读郭敬明《幻城》_800字

弟弟带着他新买的漂亮风筝，约我下楼去玩，而此时的我正叼着笔，在作文稿纸前苦苦思索。他自讨了个没趣，于是独自下楼放风筝去了。我就坐在窗户旁，一眼便瞧见了他。不一会，风筝高高的升了起来，在天空炫耀着那身血红的衣裳。那风筝很不老实，到处乱窜。这使我一下子想起了前些天读过的《幻城》。是的，这风筝就如当初的樱空释，为了目的不择手段，连他们的血红都是那么相似。唯一不同的是，风筝的野心是要逃离线的束缚，而樱空释的野心是要当国王。其实，樱空释的杀戮根本不是为了自己的利益，而是为了哥哥不受成为国王的束缚。他知道，哥哥卡索是个爱自由的人，释为了哥哥愿意付出一切，哪怕是生命。于是，他真的付出了生命。写到这里，我有些担心那风筝也会断了线。“别让它飞得太高了！”我喊道，“小心它跑路！”“没关系，还可以再高一点！”弟弟心不在焉的应答。我摇了摇头，提起笔，接着往下写。卡索要自由，而樱空释以卡索的快乐为快乐。他们梦寐以求的东西我们都能轻易拥有，但为什么我们还是不满足？我得出了一个结论：得到的越多，就越想得到更多。我们轻易得到的东西，都被嗤之以鼻，不屑一顾，当我们真正失去的时候，才会感到他们的美好——尤其是那些曾经的伙伴。那些我儿时的玩伴，我早已不知他们现在身在何处，我们所一起度过的快乐时光，永远的遗失在了时间的洪流之中。我真的好想重生，再一次经历那只存在于脑海中的一切。但是，重生了，就能够挽回一切吗？樱空释在卡索的努力下复活，但他们最后却没有得到快乐，反而酿成了更大的悲剧。而我们呢？当我们遗失了最重要的东西以后，又该如何挽回呢？我们既没有隐莲，也没有时光机不是吗？我抬头望了望那早已高过了六楼的风筝。风筝线绷得紧紧的，弟弟使出全身的力气也拽它不动，反而被它倒拉。我又得出了一个结论：任何强大的力量都无法使遗失的事物回到我们身边。我们只能珍惜，珍惜我们所拥有的一切。不然，我们将后悔莫及。写到这里，我忽然听到楼下传来弟弟的喊叫声，猛地一抬头才发现，那漂亮的风筝已被风吹到了不知何处，再也觅不回来了。

成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》

林清玄散文集读后感_800字

文/陈顗彦

这本书的封面是不出众的。

“林清玄”三个大字印在封面正中央，再往左为他的经典作品，再是出版社。上下两块都是清雅的荷花；上面为一朵花苞被一朵硕大的荷叶遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷叶衬着，诗意盎然。而下面是一朵墨荷与一朵粉色的荷花并肩立着，又使粉色的荷花显得倍加耀眼……

醉后方知酒浓；爱过方知情重；思过方知爱恨；很过方知情深。理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。

这又是一个满怀愁苦的作家罢！我思忖道。在我所读过的台湾作家的作品中，很少有人会以一个轻快自如的笔调吐露内心愁苦的。众所周知的《乡愁》，虽写的婉转真挚，却也有句“乡愁是一座坟墓，我在外头，母亲在里头。”的诗句，令人伤感之余，又多了世事的凄楚；刚读的席慕容的文字，也有优雅脱俗的篇章。虽在少数中我也会情不自禁地笑出来，但思过后留下的又是那种心灵的疮痛。

就像《月光下的喇叭手》一样。

“那时月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身躯上，它的影子诡异的往街边拉长出去。”

这篇文章讲述了作者与喇叭手的相遇、相知、相思。从字里行间不断地渗出了喇叭手的乡愁。一首骊歌贯穿全文，使我读完后那首歌还在我耳边、心头不住的荡漾。

一只喇叭，被上天吹奏着，音弦操动着老人的经历，拨动著作者的心。“老人专注地吹这首曲子，一次比一次温柔，充满感情，他的腮鼓动着，像一只老鸟在巢中无力地鼓动翼翅，声调却像一首骊歌，等他停的时候，眼里赫然都是泪水”我尤其喜欢这一段，这一段把老人的乡愁描写的淋漓精致，连无助的鼓动翅膀也是在温暖的巢中；“声调却像一首骊歌”又近一步说明了老人的悲伤。若不为此，为什么老人对那首曲子感动地满眼都是泪水呢？

一曲骊歌终了，是是非非散了，生命的红线被忽如其来的风扯断了；唯有封面那不起眼的墨荷，正在独怜倒影。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》

《骆驼祥子》读后感_800字

《骆驼祥子》的主人公祥子是一个农民。他来到城市里一个人力洋车夫。

祥子是三十年代的一位年轻的车夫。他长得高大，块头大，跑得快。他有一个理想，就是能够自己买上一辆车，自己给自己干活。他辛苦了三年，终于买上了自己的车。可是，混乱的时代，他被兵抓去打杂，还抢走了自己的车。他迅速转移，回到了车场。

刘四爷的女儿虎妞因为太婆辣所以没找到婆家，她看上了祥子，她觉得祥子很老实、很忠厚。祥子并不喜欢她。可是最后还是跟他结了婚。

他又积攒钱，可是虎妞阻止他继续拉车。可是祥子坚持要攒钱买车，虎妞没办法，只好迫不得已用自己的钱给祥子买了一辆车。可是不久虎妞因难产死了，祥子只能卖掉车子给虎妞办丧事。

虎妞死后，邻居家的女儿愿意嫁给祥子，可是祥子一无所有，没办法娶小福子过门。他努力奋斗、努力赚钱。可是，这一天祥子回到家的时候，邻居小福子家没有人。原来小福子被她父亲因为家里穷，所以卖到了妓院里。祥子简直不敢相信，就算小福子是妓女，祥子也愿意娶她。当他飞奔赶到时，小福子因受不了，所以上吊自杀了。

箱子十分伤心，他的心也碎了，他觉得所有的希望都破灭了，他丧失了对自己的信心，以及对自己的信心。从此，祥子没有了对人生的规划，也没有了追求。他每天悠手好闲，甚至去作一些不被人尊重的事。他从一个有梦想有追求的洋车夫，现在沦落到一个狡猾、懒惰、好占小便宜的人。他精神彻底的崩溃，他没天都是吃喝嫖赌，还出卖朋友。

看到这里，我真是伤心极了，以前的祥子上哪里去了？现在的祥子又能干些什么呢？我很佩服祥子曾经对自己的人生规划，很佩服他永不放弃的精神，佩服他有很强的上进心。同时我也感到可惜，可惜祥子一个男人竟被生活打垮，竟然没有战胜自己，竟然没有战胜社会。

我们应该是有思想的，我们应该有自己的奋斗目标，并且持之以恒的去奋斗。我们应该做我们自己，不应该自甘堕落。祥子最后的结局虽然不好，但最起码我们应该学习他奋发图强的精神。《骆驼祥子》告诉我们明天怎么样我们不知道，但时我们应该把握现在的每一分钟，珍惜现在。

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

成语吃喝嫖赌：嫖：狎妓；赌：赌博。指男人不务正业。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“单是这一个最坏，才上了十三四岁，便学的吃喝嫖赌，无所不为了，在家里还时常闯祸。”又如：我年轻时吃喝嫖赌，什么浪荡的事都干过。——余华《活着》

教师先进事迹读后感_800字

细细品读了王生英老师的模范事迹，我被她深深地震撼着。她崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识、无私的奉献、敢于牺牲的精神，使我的心情难以平静。她是育人的模范，做人的楷模，是当代人民教师的优秀代表，是我们学习的光辉榜样。

王生英老师，在小学教师的岗位上，三十年如一日，洒一腔热血，育一代新人。如果用简练的语言概括她三十年从教的体会，那就是六个字：“光荣，艰巨，幸福”。

1956年，她出生于一个普通农民家庭，过着清贫的日子。幼时又患上了小儿麻痹症，落下了残疾。但她身残志坚，立志要做一棵“傲岩争春”的青松，扎根在贫瘠的山村，为山区的孩子、为山区的教育事业奉献她的青春和热血。她是这样想的，也是这样做的。她二十年以校为家，又十年以家为校，自身遭罪、自家受累，她全然不在乎！为了自己当初的誓言，她奋勇向前！

王老师是红旗渠的儿女，自力更生、艰苦奋斗的精神时时刻刻鼓舞着她。她勇于面对山区的贫穷、环境的险恶和身体的残疾，顽强的实现着自己“培育明花香天下，造就栋梁建中华”的志向。她用自己的亲身经历，三十年的奋斗历程，感人至深的敬业精神和无私无畏的教育情怀为全体教师树立了榜样。

对照王老师的事迹，我们的许多教师实在有太多的差距。我们现在的教师没有年代的制约，只有新时代的教育理念，新的教学思想，她为教育失去的太多，可她仍然那么爱教育胜于爱自己，实在令人钦佩。这样的先进事迹对我是一个洗礼。我总认为无愧于学生就是个好老师！其实不然，要把爱真正献给孩子不是那么容易简单的事。成为一个好老师是每一个人的梦想，虽然近二十年的工作我付出了很多，曾经忘乎所以的工作，从中也失去了很多，虽然我一直教育在第一线上，可我却显得那么渺校看到这样的事迹我的一切都不叫苦，不叫累。我想，每个人只有从工作当中，进一步体会教育的真谛，老师的快乐，才会真正心甘情愿地为教育事业默默的奉献下去，做一个最好的教师。

为了教育，也为了自己，我愿意躬耕教育之地于终生！

成语奋勇向前：奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。如：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。”又如：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。”

成语一腔热血：满腔为正义事业而献身的热情。如：明·吾邱瑞《运甓记·问卜决疑》：“胡骑猖狂，中原无主，一腔热血，无以自效。”又如：梁启超《新罗马·楔子》：“老夫生当数百年前，抱此一腔热血，楚囚对泣。”

于丹讲论语读后感_800字

一直对中国文化中动辄扯出的“神圣”一词心存疑惑，甚至于只是把他们当作一组一起使用的字词，而不加以辨析。

可当我看到于丹所说的“神于天，圣于地”时，我才恍然惊觉，这原来“神圣”可以这么理解：神是接近天空的，遥遥远望，缠绕着一种不可言说的飘忽感和出尘感，像是遥远到天际的巴别塔传说，被口口相传，却从未有人见过它的真面目；圣却是贴近土地的，带有一种泥土的朴实的质感，就像是我们身边的氧气和水，你不用刻意的强调，因为它一直在。

中国古代的文人，骨子里有种也许在我们现在的人看来可能会嗤之以鼻的神圣责任感。“正心，修身，齐家，治国，平天下”亦或者是“穷则独济其身，达则兼济天下”的准则，都明明白白的体现了“天、地、人”的观念：头顶一片理想主义的天空，希冀天下大同；脚踏一片现实主义的土地，勤劳务实肯干；一身铮铮傲骨，两袖清风，潇潇洒洒的活在这凡世尘嚣中。

林语堂先生认为：“中国每个人的社会理想都是儒家，而每个人的自然人格理想都是道家。”

此话我翻来覆去思索良久，确实如此。

我们的社会理想大抵都是希望最终求得封王觅侯，求得人生的意义，也不枉来这世上走一遭。不得不说，在这方面讲，社会理想的确是功利的。我们也许是为了名声、地位、生活质量而开始采取行动，以求得提高自身的社会价值。文天祥早在几百年前就道出了真相，无非是“留取丹心照汗青”罢了。

但是，有时候又难免会产生倦怠的情绪。觉得就这么得过且过，也没什么不好的。这就是我们自然人格理想的道家化。

于丹说：“圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。”

老话有说：“前事不忘，后事之师。”圣贤之所以被奉为后世的行为准则，大抵是因为他们的以身作则。榜样的力量或许就在于此，告诉我们什么可以做，什么应该做，什么应该怎样做。一套完整的行为体系。

这才是最应该镌刻在一个民族骨子里的东西。

成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五

成语得过且过：得过且过[dé guò qiě guò]，意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安，不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二（据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引）得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中，有一首写到自己：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来，就这样一天天过着，不过这样的生活也不错，能够在明窗下静读《周易》，倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”，一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说：元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载：在五台山上有一种鸟，每当春夏，全身羽毛绚丽丰满，相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说：“凤凰不如我！凤凰不如我！”可是到了秋冬时，牠的羽毛全部脱落，变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了：“得过且过！得过且过！”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。

观《当幸福来敲门》有感_800字

有许多人都说命运不济，却从不肯努力；有许多人都说人生坎坷，却不愿站起面对；有许多人抱怨生活不容易，却从不尽己之力，改己之状。幸福每个人都想要，而幸福对于每个人却又不同。我以前以为幸福就是有一个好成绩，得到大人的赞扬、同学们的羡慕就是幸福，可是，现在突然觉得以前的心理真不愧只是一个小女孩的心理。现在，我高二了，即将面对的，是高考，接下来，便是人生，说实话，我已不知幸福是何滋味了，因为学习，因为生活，我也不知自己毕业后将何去何从，可当我观看了《当幸福来敲门》后，我才知道，把握在自己手里的命运，才是真正的幸福。一名位于美国最底层的男人，推销自己的仪器困难重重，每天提着30磅的仪器四处奔波，车子却被拉走，没钱交罚单；房租也无能为力没法交，妻子离开他，他一边找工作，一边要照顾儿子，回到家却发现东西已被搬出来了，被逼无奈带着带着儿子住到地铁站的厕所里，中国有一句古话叫“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。他在厕所里流泪了，他堂堂七尺男儿，却落魄至此，此情此景，怎叫人不心动？之后，他终于凭着自己的努力，得到了一个面试的机会。这时，他要一边进行面试，一边带着儿子到收容所排队住房，为了及时赶去排队，不惜怒目相视于女士，与人理论只为晚上能安心住下。他在面试成功后的实习中，努力抓紧自己的每一刻时间，不喝一口水，只是为了避免上厕所而浪费时间。终于，他成功了，实习生中只录取了他一人。此刻，就是他的幸福。他的经历可以说是风雨后的彩虹，我也从他身上学到了：抓住机遇，永不放弃，即使只有一丁点的希望，也要坚持下去。他在电影里给他儿子说过一句话：你不适合打篮球，那再努力也没用，去做你自己适合做的，才是最好的。没错，只有适合自己的，才是最好的。我曾经看过这样一句话：理想要应时而变小时的理想总以为以后能够实现，但长大后却发现不能实现，因为不适合自己。适合自己，坚持不懈，抓住机遇，努力开拓，这就是希望，这就是幸福。

成语无能为力：无能为力[wú néng wéi lì]，意指“无能为力”，典源作“无能为”。指没有能力做好某事。语本《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之！”陈人执之而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。[典故]“无能为力”原作“无能为”。《左传·隐公四年》记载，春秋时卫国发生弑君事件。卫庄公的庶子州吁十分受宠，又好勇斗狠。大夫石碏认为他是个危险人物，要卫庄公小心防范，但庄公不听。後来州吁果真造反，和石碏的儿子石厚一起杀了庄公，自立为王。州吁为王後，一直不能收服民心，石厚便去请教曾任大夫的父亲石碏，要如何稳定州吁的王位。石碏说：“请君王出访外国就可以了。”石厚问要如何做，石碏又说：“目前卫国与陈国交好，出访陈国便可。”於是石厚便随着州吁到了陈国，石碏赶紧派使者到陈国，告知他们这二人是弑君逆贼，并说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”意思是卫国弱小，我老臣年纪又大了，实在是没有能力啊！请陈国人帮忙将他们捕捉起来。陈国人果真将二人逮捕，卫国便派使者杀了州吁，而石碏则派家臣獳羊肩杀掉儿子石厚，以咨正法。当时人都称石碏为“纯臣”，大义灭亲。“无能为”就是指没有能力面对事情之意，後世多作“无能为力”，用来表示使不上力，没有能力做好某事。也用“无能为技”，表示没有能力使出技能；“无能为谋”，表示没有能力贡献计策。

成语好勇斗狠：狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。如：《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。”又如：两位勇士都是好勇斗狠的，但他们两人生长在一个地方，却从没有见过面。——郭沫若《齐勇士比武》

我最喜欢的一本书_800字

我最喜欢的一本书是《钢铁是怎样炼成的》。这本书是苏联作家尼古拉.奥特洛夫斯基在全身瘫痪、双目失明的情况下写的。他幼年失学，后来当过工人，参加过战争，成为红军战士，身体残疾，最后躺在病床上靠口述完成这部著作。书中的主人公保尔就很像他。

保尔是一位倔强好斗的少年，在他成长时期，国家正在革命，他渐渐成为一名坚强的共产主义战士，在一次次的战斗中，他都接受了考验，最后因为残疾和失明离开了前线。在这期间，他曾经动摇过，但经过激烈的思想斗争，最后他主语拿起了新的武器——笔，进行文学创作。

读了这本书，我被保尔的坚强意志深深打动了。一次战斗中，他受伤了，伤口很深，颅骨被打穿，头部麻痹，昏迷了十三天，人们都认为他不可能活过来了，但他凭着顽强的生命力竟然活过来了，简直像一个奇迹。更让我吃惊的是换药时，他疼得失去知觉，昏了过去，竟然没有吭一声，没有喊一句，硬是忍着，多么了不起呀。这种非凡的意志让我佩服得五体投地，想到我自己平时的表现，真觉得羞愧不已。

还一次，他得了可怕的伤寒，生命垂危，也是凭着顽强的意志，最终战胜了病魔。这是他第四次跨过死亡的门槛，回到人间。更让我惊讶的是：他此时对生命的思考，他说：“人的一生应当这样度过，当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临终时，它能够自豪的说，我把整个生命和毕生的精力都献给了自己的人类最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是多么伟大，多么崇高的追求啊！

我想：正是因为有这样高尚远大的理想，保尔才会那么坚强，那么勇敢，才会永不放弃，克服了一个个困难，在全身瘫痪，双目失明的情况下完成了自己的使命，创作了让人赞不绝口的小说《暴风雨的儿女》成为一名著名的作家。

这本书我读了好几遍，保尔也深深地留在我的心里。他是我的榜样，我心中的偶像，我做梦都想像他一样坚强，勇敢，现在努力刻苦地学习，将来做一番大事业。

同学们，听完我的介绍，你们有什么感想？想认识这位英雄保尔吗？如果想，就赶快阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书吧。

成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》

成语五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。如：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”又如：屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。——清·刘鹗《老残游记》第六回

《漫长的告别》读后感_800字

文/马军启老师

《漫长的告别》悬念重重，笔触文艺感很浓。

整个故事都笼罩在反舌鸟嘟嘟的警告声中，也仿佛使惊悚的读者有身临其境之感。

故事开始时硬汉私探马洛萍水相逢大好青年特里和只把他当成毛绒玩具随时能抛弃他的放浪形骸的妻子西尔维娅，她是一个亿万富翁的千金。西尔维娅和特里婚姻有名无实，一无所有的特里也无法约束（也是达成私下协议）西尔维娅混乱的私生活。

书中悬念满满的描写了处在洛杉矶穆赫兰道北边休闲谷中上流社会人际关系和荒唐混乱且酗酒嗑药空虚的生活及谋杀。酗酒者被利用，竟然在当时谋杀发生时，自己也稀里糊涂，不知道是不是自己。一箭双雕的谋杀，特里好像很快觉察了，为了十几年前的一段婚姻，自己承担了罪名，也不想让美梦似得韦德夫人承担罪过，匆忙中向马洛告别，并让马洛帮助他逃离出境。

马洛认为是特里不可能杀了他的妻子西尔维娅，逃出境外的特里又在两位黑白道上混得不错的老战友帮助下，在墨西哥伪装自杀平息谋杀案，自己也改头换面化名逃离原先的那种生活。并且寄给马洛一张五千元的麦迪逊美钞，暗示让马洛不再关注此事。

故事中作家韦德也与放荡的西尔维娅有私情，被韦德夫人看到自己生命中两个重要的男人都被染指很是嫉妒。案件发生后作家韦德在困惑中渐渐发现真正的凶手是谁后，内疚特里是一个无辜的好人而自杀，更加沉迷酗酒，却不知道自己的妻子已经对他有了杀心。

韦德夫人一个美梦似的，眼睛是罕有矢车菊蓝的金发美少妇，笑容是那么温柔，那么优雅而纯洁。没有想到她还很聪明有心机，不动声响精心谋划了并且实施了两桩凶杀案，且用美色挑逗硬汉侦探马洛，并把他也牵连作家韦德之死的案件中。

故事结尾特里整容后用化名再次向马洛告别，马洛感叹特里以前从许多方面是个很可爱的人，到变成现在学会演戏，且从中得到了乐趣的人，从前惺惺相惜的感觉随着也烟消云散。

苍蝇沾染蜂蜜就不能再扇动翅膀。

故事很精彩，译文也流畅，书本装帧也很好，很值得一读。

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

成语萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。如：唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”又如：此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首无多日耳。——清·沈复《浮生六记·浪游记快》