整理了读《鲁迅》有感、鲁迅对周作人的婚姻观（1016字）、鲁迅一件小事读后感（1027字）、鲁迅白光读后感（1038字）、浅析鲁迅对范爱农情感的变化与原因（1051字）、父母对鲁迅性格的影响（1054字）、鲁迅明天读后感（1055字）等1000字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。

鲁迅对周作人的婚姻观_1016字

鲁迅一家有三个兄弟，周树人，周作人，周建人。其中周作人与周建人娶的都是日本老婆，下面主要来议论一下周作人的老婆——羽太信子和鲁迅的看法。周作人是怎么结识羽太信子的呢？在一九二几年，鲁迅作人等六个中国留学生一同住在宿舍，可是几个大男生怎么照顾自己呢，只能请人照顾，于是就请了一位勤快、能干、体型较胖的一位服务者，正是羽太信子。随着羽太信子与作人的接触，互相都产生了好感。作人本来是个不爱和别人说话，抱着一本书读的人，虽然和羽太信子接触起来有些害羞，但他终于是用于表达，最终两人走在了一起。这时候，鲁迅是什么态度呢？答案：没态度。鲁迅认为，周作人自己的婚姻由自己决定。当时鲁迅对羽太信子没什么看法，认为她勤劳能干，也不反对弟弟的婚姻，自己和弟弟继续写文章。过了几年，事情转眼间就截然不同了。场景回到八道湾，鲁迅一家子住在那里。当时的羽太信子已经是专横跋扈掌管家中大权——母亲鲁瑞早已年老，妻子朱安没文化不能管事，树人、作人两个大男人专注于读书写作，只有那个日本女人能管理家中大财。这就由不得鲁迅了。不管家里有没有钱，那个日本女人都成天的花钱。当时鲁迅和作人每月挣六百多块钱，在当时已经是个相当庞大的款额了，那这些钱够吗？显然不够！连坏一点家具都要再买个新的，这些钱当然扛不住。这时候，鲁迅什么态度？他愤怒了吗？答案：没有，他只是讨厌这个日本女人，对她很失望。可是他弟弟作人并没有什么反应，还是那样向着那日本女人，惯着她，腻着她。鲁迅对此也无所作为，只能应著作人和羽太信子。随着鲁迅对羽太信子发表了不满，羽太信子与鲁迅的关系也日益见差。终于，那个日本女人受不了了。她诬告鲁迅调戏她，作人自然不信鲁迅的解释，并且十分愤怒，一怒之下给鲁迅写了绝交信。鲁迅另置住房，和母亲一块搬走，原本和睦的家庭破裂。这时，鲁迅已经完全对羽太信子失去了信任，并开始痛恨这个女人，她迫害了鲁迅，迫害了周作人，更破坏了这个家庭的和谐。对周作人来说,灾难才刚刚开始。日本侵占华北后，要搞什么华北自治，成立汉奸组织维持会，周作人是曰夲女婿，日本人便让他当会长，他不得不当。于是从此走上了背叛祖国的道路。抗战胜利后，自然受到了惩处，关进了监狱，到死也没走出牢房。一代才子毁在了这个恶毒的曰本女人手上。鲁迅对羽太信子有两次态度的转变：当二人相遇时（作人和羽太信子），鲁迅的态度是平和的；但羽太信子专横跋扈时，鲁迅对她有厌感；当鲁迅被赶走，及抗日后，鲁迅是把她恨到骨子底了。

成语无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。如：宋·朱熹《朱子语类·论语七》：“纵黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”又如：停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。

成语安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。如：王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”又如：我从小就不安于现状，我总是在想改变我的现状，因为我不愿意白吃干饭混日子。——巴金《探索集·探索》

鲁迅一件小事读后感_1027字

鲁迅先生诞生一百二十周年纪念日到了。我细读了《一件小事》，想得很多、很多。

我想到了先生的那支笔，那是一支神笔，是一支有力的、战斗的笔。“正人君子”之流害怕从他笔下喷射出来的怒火，因为那会化作一支支利箭，直刺他们的心胸。而“无知”、“低能”的最朴实、最憨厚、处于社会最下层的人民的高贵品质，也被他的笔生动地表现了出来。

鲁迅先生的作品我读得不多，但我想《一件小事》也许是先生对劳动人民朴实、善良、真诚品格的赞歌吧！他写的是车夫，是一个下层人物，而且这件事也真够“小”的，任何人都可以这么说的。但奢迅先生把这件“小事”巧妙地同当时的“国家大事”对比，成功地映衬出“小事”的意义，多么地爱憎分明啊！

在那个年代里，车夫是被人瞧不起的，称不上什么“人物”的。他们天天要为吃饭而奔忙，要时时同悲苦的命运抗争。就是这样一些不起眼的人，鲁迅先生在他们身上发现了一种极可贵的素质：诚实、善良、富于同情心。他们没有什么惊人的语言，没有奇丽的才思，甚至外形也显得笨拙、憨厚，衣衫更是破旧的。可鲁迅先生注意到了在他们破旧的衣衫内裹着的纯挚的心，进而深刻地揭示了他们高尚的内心世界。他笔下仅是一个车夫而已，但同这车夫一样的，有好多的人，他们都从民众中来，都有共同的善良德行。先生就是很早就挖掘了这闪光东西的伟大作家。

在这篇文章里，鲁迅先生不仅歌颂了劳动人民的美好品格，也无情地解剖了自己（实际上是当时的旧知识分子）的自私的缺点。请听听他的一句话吧：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。”一点不错，鲁迅先生是时时严于解剖自己的。在文中，他把自己同车夫对照，找到了自己的思想上同劳动人民的距离，也下决心要向劳动人民学习。当然，自我解剖，自我改造，是痛苦的，不容易的。“这事到了现在，还是时时记起，我因此也时时熬了苦痛，努力的要想到我自己。”他丝毫不隐讳自己的思想感情，不遮掩心灵上的杂质，而是坚决地以劳动人民朴实的精神力量，改造自己的世界观。他把改革现实的希望寄托于民众身上，也从民众身上看到了未来的希望。“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”呵，如若现在人人都能像鲁迅先生这样解剖自己，鞭策自己，而且是自觉的，那该多好。

鲁迅先生的这篇小说作于1920年，80年过去了，它仍具有现实意义。不是么？在刚刚进人新世纪的今天，如果我们多读读它，多与先生的精神、品格对照，定会受益不浅的。

成语正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。如：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”又如：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。——清·吴敬梓《儒林外史》第十四回

成语国家大事：大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。如：南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”又如：普通一般学者，只在书斋里打圈子，对于国家大事则不闻不问。——郭沫若《王安石》

鲁迅白光读后感_1038字

鲁迅先生《呐喊》小说集里有一篇非常独特的文章，读后使人感觉到神秘隐晦，诡异莫测，这就是《白光》一文。

在此文中，作者用文本构建了这样一个故事：旧式文人陈士成屡试不第，落魄潦倒，只能在一种神秘而虚幻的“白光”指引下，去挖掘子虚乌有的所谓先人财富，去追寻在深山老林里放光的所谓“理想”，最后不知所终，有可能悲惨的溺毙于万流湖中。

文章的关键词“白光”到底意味着什么呢？它是凶是吉，是祸是福，是动是静，是主是客？文中的描述复杂而玄虚。比如文中的这一句：“这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影”，何谓之“铁的月亮的影”？又一句：“但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了”，为什么把一个客观事物人格化、主体化呢？结尾部分：“朝笏一般黑魆魆的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来”。又恢复到一个客观事物的本来面目。文中结尾部分描述陈士成于黎明进山，第二天却在万流湖里发现一具浮尸，“或者说这就是陈士成”。文章的这些描述和说法都显得十分晦涩甚至有些矛盾。再仔细的通读全文，此文的标题、人物名称、一些说法和措辞，隐隐约约地使我联想到当时的一些历史事件和人物。

鲁迅先生此文写于一九二二年六月，发表于当年七月上海《东方杂志》。查阅历史资料可知：一九二二年，即民国十一年，当年六月十五日，中华民国历史上发生了著名的粤军首领陈炯明叛变革命、炮轰广州总统府，孙中山总统于永丰舰避难一事，史称“孙中山广州蒙难记”，后蒋介石着有《孙大总统广州蒙难记》一文，对此事作了详细的记载。陈炯明纠集其手下粤军围攻广州总统府，欲兵戎相见，侍卫多方解救，叛军一再袭击，孙中山的处境凶险异常。早在丙辰龙年，即一九一六年，在辛亥革命前后功绩卓着的民国早期栋梁陈英士、黄兴、蔡锷先后辞世。蒋中正先生借孙中山避难永丰舰一事上舰护驾，攫取了孙中山的信任，从此登上了政治前台。

在这样的历史背景下，我们再来细读《白光》一文，可以隐约感到此文和这一重大历史事件的关联：“白光”即与此事件主角陈炯明的名字“炯明”暗合，皆为凶险莫测之光的隐喻。“陈士成”者，“陈事若成也”，叛军首领陈炯明的事若成，则于时局凶险难测。文中还有这样一句话：“至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动”，“发了怔忡”，发了中正，是否作者在借这几个字揶揄蒋中正先生藉此事发迹呢？

鲁迅先生借《白光》一文的外壳，利用名称和措辞悄悄地点评一下当时的政治事件和人物，我想，是有这种可能的。

成语子虚乌有：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。如：汉·司马相如着《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”又如：文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士子虚乌有之习也。——清·沈惟贤《万国演义序》

成语深山老林：与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。如：秦牧《莽原语丝》：“还有些人，钻到深山老林里找人参、采木耳，摘蘑菇。”又如：在这深山老林中怎么会有电话通信呢？

浅析鲁迅对范爱农情感的变化与原因_1051字

朝花夕拾中的最后一篇文章描写的是鲁迅的一位朋友——范爱农。但文章中鲁迅对范爱农有一个很大跨度感情变化。仔细梳理文章，发现文章中鲁迅对范爱农的情感改变有以下几个阶段：在文章的开头，鲁迅描写了在同乡会上与他的发生的争执：“我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：‘杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。’……我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。“何必推举呢？自然是主张发电的人罗……。”他说。我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。……于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。”其中，范爱农三番五次反驳鲁迅的观点，并多次发生争执，令鲁迅颇为反感。并写道：“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”由此可见，鲁迅对范爱农几乎是恨之入骨了。鲁迅与范爱农的再次相见是在革命的前一年，他在故乡做教员期间，忽然在熟人的客座上看见了一个人，便是范爱农。再次相识，两人相视大笑，依然是嘲讽和悲哀。他向鲁迅说明了他一直反驳鲁迅的原因：“‘那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？’‘你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。’‘你那时之前，早知道我是谁么？’‘怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？’”原来这只是一个误会。两人从此冰释前嫌，并成为很好的朋友。

后来，范爱农没了工作，鲁迅费劲心思一心想要为他在北京找工作，这无疑是体现出了鲁迅对范爱农的真诚之交。

再到后来，范爱农溺水身亡，不知是自杀、他杀亦或是失足时，鲁迅更是表达了自己与范爱农之间的情谊，写下了悼念诗：《哀范君三章》。诗中写道：“此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，余亦等轻尘！”深深的表达了鲁迅的哀悼、自责、哀悼与怀念之情。二人的情感得到了升华。起初我很不明白为何鲁迅对范爱农的情感转变这么快，从厌恶甚至是憎恨到冰释前嫌，成为好友。仔细分析鲁迅和范爱农共同的性格和经历，便能发现原因。相同的境遇——都曾赴日本留学，都一心革命，却不得志。相同的性格：二人的正直、敢作敢为更是让二人的成为兄弟般的朋友。由此可见，鲁迅的真切和“直”。

成语恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。如：《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓。”又如：那知府亦恨之入骨，一处处弄得天怒人怨，在他自己始终亦莫明其所以然。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回

成语敢作敢为：指行事不怕风险，无所顾忌。如：元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》第三折：“逞刁顽全不想他妻我妇，这的是败坏风俗，那一个敢为敢做？”又如：唐俭点选进宫，敕赐才人，性格聪敏，凡诸音乐，一习便能，敢作敢为，并不知宫中忌惮。——清·禇人获《隋唐演义》第六十九回

父母对鲁迅性格的影响_1054字

上上学期，在写完关于梁实秋的论文之后，我又进行了一些关于他的研究。两大文豪在动荡时期的思想之战，听起来就来头不小。粗略的看过两人的文章后，我认为，这是由于他们不同性格造成的。而决定一个人性格的关键就是童年与家庭。我们往往说，什么样的家庭环境就有什么样的孩子。那鲁迅的性格一定与他的童年生活密不可分。这，就是我我这篇论文的出发点。对于孩子来说，母亲占掉了童年记忆的一半以上。然而在本名为《旧事重提》的《朝花夕拾》中，对于鲁瑞的描写少之又少。经老师统计，鲁瑞在《朝花夕拾》中一共只被提起十一次，在这寥寥几次中，也都是轻描淡写的一带而过。这么说来，鲁瑞在小鲁迅心中的地位还不及衍太太和长妈吗？但只要是对鲁迅童年有所了解的人，都会知道：在鲁迅八九岁时，弟弟还年幼，家中又有多事情发生，鲁迅在她心中的地位只能自动往后排，然而这正是儿童最依赖母亲的年龄。而天性中的依赖性转移到了衍太太和长妈妈身上，但再亲的友人也敌不过血浓于水的亲情，这就造成了鲁迅给人的一种孤僻感。虽然鲁迅从小就缺乏母爱，但毕竟是母亲千辛万苦才把他拉扯大。即使没有感情，但出于他骨子里的传统思想，鲁迅还是保留了最起码尊重，对母亲毕恭毕敬。直到朱安的到来，才让鲁迅再也忍不下去了。鲁瑞利用母亲的权利，迫使鲁迅回到中国，迎娶朱安。鲁迅本意把朱安留在中国，不再搭理，全当没这个人。但好景不长，迫于母亲的要求，鲁迅回国定居，不得不回到他十分厌恶的家人身边。这一次又一次无理的要求是他中年后变得十分多疑，不信任他人。再来说鲁迅的父亲。他大概只是鲁迅记忆中一个模糊的形象。在《朝花夕拾》中，最鲜明的形象应该就是《五猖会》中叫鲁迅背课文以及他临死前的一段描述。单看《五猖会》的这一部分，我们眼中的父亲可以用几个词语来概括：严厉，富有威信的严肃男人。鲁迅在那一段文字中，一直是老是，胆小的一副样子，与《从百草堂到三味书屋》中活泼的小鲁迅形成了鲜明的对比。父亲一般是儿子心目中的成功男人，但看起来是藤野先生取代了某些父亲的角色。父亲过于强势的形象使青年时代的鲁迅比较内向，而长时间的压抑，是鲁迅有了想要诉说的愿望，加之在日本学习到的先进思想，创造了他带有明显嘲讽气味的文风。如果说鲁瑞带给鲁迅的影响是阶段性的，那么他带给鲁迅的影响则是连锁性的。鲁迅的出现不是偶然，是由于他生活的年代，他的思想水平，更是他的性格造成的。鲁迅自身就是一个矛盾体，因为来自与父母双方的态度时刻压迫着他，使他不停的切换面对世界时的面孔。这是周树人自己无法改变的，所以他选择了接受现实，成为鲁迅。

成语密不可分：密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”又如：他们的关系是密不可分的。

成语不可分割：不容许割裂、拆开。如：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”又如：这是一个不可分割的整体。

鲁迅明天读后感_1055字

这篇小说为什么叫《明天》？明天，无论无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在。无论作者或主人公，都像在摆脱现实，逃往明天。至于原因，原文斑斑可寻。小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。千载的文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。鲁迅的时代是这样，现在还是这样。“越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直。这是不折不扣的为富不仁。并非鲁迅认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤击的所在。

成语厚颜无耻：颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。如：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”又如：此种自私自利完全蔑视国家利益之理由，北平各团体竟敢说出，吾人殊服其厚颜无耻。——鲁迅《伪自由书·战略关系》引周敬侪《奇文共赏》

成语人心惟危：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。如：《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”又如：后来他对于我那“人心惟危”说的怀疑减少了。——鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》