文章包含读《自己》有感、相信自己——《天才少年维克多》读后感（873字）、《我敢活成自己想要的样子》读后感（892字）、知识靠自己发现（896字）、从一本书读懂自己（897字）、让孩子自己做主读后感（909字）、你是最好的自己读后感（915字）等900字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。

相信自己——《天才少年维克多》读后感_873字

《天才少年维克多》这本书讲了一个人从傻瓜变成天才的真实故事。也可以说，这本书是成长的必需品。所谓的“天才少年维克多”，也就是维克多·罗杰斯。他是一个早产儿，说话比别人晚，吐字也不清楚，六岁时，他被诊断为认知能力低下。尽管爸爸妈妈总给他加油鼓励，但在学校里，维克多却备受嘲弄和打压：他细心指出参赛模型的缺陷，同学们不仅不听，还嘲笑他傻；他解开一道难住全班的题目，老师却认为他撒谎；因为老师的失误，将维克多那173的天才智商看成了73，导致他被学校劝退辍学，初中都没有毕业。

但是，维克多仍然相信自己。虽然在他18岁之前，他一直以为自己是个傻瓜，但他瞧得起自己。后来，维克多成年以后，他去学开车、找工作，继而成为了著名的艾弗利公司的经理，还得到了泰勒董事长的肯定与赞赏。

一次偶然的机会，维克多与他学校里唯一的朋友——丑丫头萝拉一起回到学校，没想到文件上竟写着——“智商173——维克多·罗杰斯”。在老师和萝拉的纵勇下，维克多加入了全世界最好的智商协会——门萨协会，并成为了协会主席。

在维克多成长的过程中，这四个人，便是他在人生旅途中的同伴：父亲——不断的鼓励维克多，让他重获自信；萝拉·邓肯——并不嘲笑维克多，把他当正常人看待；蕾切尔老师——告诉维克多，人需要自信，不管怎样，都得瞧得起自己；斯图尔特老师——他发现维克多是一个天才，并不断地为他创造机会。

书中，维克多说了这样一段话：请相信自己，请相信自己是一个伟大的存在。在大家觉得辛苦或者打算放弃的时候，请想一想作为傻瓜生活了十七年之久的维克多·罗杰斯的人生吧！这个故事告诉我们：你如果希望自己优秀，你首先要学会尊重自己、相信自已。如果能一直给予肯定和信赖，一个不聪明的小孩也能成为天才，不管拥有多么杰出的才能，如果自己都不相信自己的才能，那么这些才能根本没有用武之地。我们拥有的能力，并不是数字可以评价的，如果还没有尝试，一定不要对自己的能力下定论。请相信自己，相信自己是一个伟大的存在，这样的话，我们的行动也会变的伟大起来。或许真的，只要有自信、有努力，干戈终究会成玉锦。

成语用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。如：《晋书·姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”又如：你自己先把根基弄坏了，将来就有用武之地，也不能做个大英雄，岂不是自暴自弃？——冰心《两个家庭》

成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三

《我敢活成自己想要的样子》读后感_892字

文/郭靓娴

没有刻意地去找一本书，图书馆的书架里偶然看到《我敢活成自己想要的样子》，作者也并不了解，就这样一个悠闲的下午，捧着这本书，我品读的很宁静，而这本安静的书却像有魔力般吸引着你往后看再多看一点。

这个世界确实太过于浮躁了，我们吃着随口一扒的快餐，没事刷一天的抖音，身边的人来了又换，似乎所有的一切都在以一种便捷淡漠的方式发展着。我们对现状无可奈何，于是乎总是羡慕着所谓的远方，殊不知，心不安定，在哪儿都无法享受真正的生活。

从带有目的性的旅游到后来明白旅行和生活达到平衡才是很好的状态；从不愿麻烦到后来更愿意照顾自己的胃；从快节奏的生活里慢下来慢慢地打扫好房子里的每一个角落，每天给自己买一束鲜花，活得越来越精致，正如她在书上写道：生活是自己的，所有的一切为自己而做，用最大的诚意去对待生活，用甘之如饴的心态去面对生活里的繁琐之事，生活会回馈给你安宁的快乐。

一个早熟的少女变成一个轻熟的女人，她也经历过两次失败的恋情，在没有遇到J先生之前她说“这一生要获得一份有始有终的感情，一个恩爱默契的伴侣机会稀少而珍贵”，同样在没遇到J先生之前她明白“我终于想清楚自己追求的并不是婚姻，而是幸福。如果没有遇到想嫁的人，只是为了结婚而结婚，两个人在一起却无法相容，无法获得深层次联结的孤独，有时远远大于独自一人”。遇到J先生之后也并不如所有爱情童话般，他们之间仍还需要磨合——我们都不必把婚姻幻想的多么美好，它是一种制度，并不是爱情天长地久的保证，而不断的磨合也让这份爱情更加地坚固。我喜欢这样的爱情，你并不是踏着七彩祥云来拯救我的，而我要做你身边的木棉以树的姿态和你站在一起。

很喜欢这种生活态度，安宁平静美好又赋有热情，末了也很喜欢这段话，我一直坚信人要活得更有信念一点，更坚定一点，内心才会更有力量；要活得幸福，得相信幸福不来自于别人给予，而是自己得拥有创造幸福的能力；要活的舒心，得相信一点一点对生活的用心，会慢慢让生活有质的跨越；要活得漂亮，得相信那些古老的字眼——善良，自尊，自重，独立，自信，坚强，智慧，并且不断地去实践，直到这些字眼成为自己的一部分。

成语有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。如：《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书·袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。”又如：同学之间要有始有终地保持友好关系。

成语甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。如：《诗经·大雅·绵》：“堇茶如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”又如：背书背不出，“老师”往往大发娇嗔，自然骂得人下不了台，而张曜甘之如饴。——高阳《清宫外史》上册

知识靠自己发现_896字

——《朗格多克蝎子的毒液》读后感当法布尔研究“朗格多克蝎子的毒性有多厉害”时，他把纳尔包那狼珠、螳螂、金龟子、蝼蛄、灰蝗、蚱蜢、金凤蝶、蜈蚣等昆虫先后放进用来试验的铺了沙的大口瓶里仔细观察，发现这些昆虫当被蝎子注射过毒液以后，没有一个能侥幸逃生的，但它们被蝎子刺伤后死亡的时间不等。这引起了法布尔强烈的兴趣，他没有停留在客观现象这个简单的层面上，而是进一步观察、实验和探索，终于有了一些新的发现：这好像是由于身体结构的作用，相同等级的昆虫的存活期都是平衡而稳定的，最高级的昆虫最易快速死亡，低级的昆虫仅能拖延一段时间，而粗俗低等的千脚虫却能坚持最久。法布尔对于朗格多克蝎子生命的研究，使他得到了许多意外的发现，每一次试验，几乎都能得到一个结论。当探究有些进展之后，他仍然没有停止，而是把目光锁定在更加低等的幼虫身上，经过一次次的观察和试探，发现蝎子的毒液对幼虫竟然毫无作用，这更加引起了法布尔探究的欲望，又经过了一系列的试验、观察、思考，幸运之神眷顾了他，终于让他又有了突破性的结论：受试者越是粗俗低贱，抵抗毒素的能力越强。在此过程中，他又有了一连串的不好解释的现象出现，一连串的实验，观察，探究，最终又有了一连串的连锁发现。在整本《昆虫记》中，我最喜欢的正是这篇《朗格多克蝎子的毒液》。类似的实验我也在家里做过，应该叫做“蝉与各种昆虫的关系”。我拿了一个蛮大的玻璃瓶，抓来了几只蝉，摘了几片叶子和一些石头扔了进去。然后我先找了一只金龟子，把它放在蝉的背上。只见金龟子用钩子紧紧抱住蝉。蝉不舒服，于是张开翅膀使劲地甩掉了金龟子。金龟子立刻嗡嗡地绕着玻璃瓶转圈圈。后来，我又抓了蜗牛、蝴蝶、蜻蜓、大蚂蚁、白蚂蚁之类的小昆虫与蝉同居，并没有谁能够和蝉和平相处。所以我断定，蝉，非昆虫界的友好人物。我的“实验”远远不及法布尔的实验，但是我得到了一种和法布尔一样对昆虫的热爱。我之所以喜欢昆虫记，正是因为我认为，我在很多地方，其实和法布尔一样。所以我希望在《昆虫记》里，得到法布尔的“真传”。现在我知道了，法布尔就是在反反复复出现无法解释的现象，进而进行一次又一次的观察，实验，最终发现一系列结论的。

成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”

从一本书读懂自己_897字

《就这点事》，让我们重新回头看看自己，树立正确的人生观。

我们该做个什么样的人呢？读了这本书后，我有了不少启发。

生活是一种奇特的东西，在你漫不经心地为自己做一件微不足道的事的同时，或许你也帮助了他人，《灯盏为谁明》就是这么一个道理。但我们也应该在做事的时候多为他人着想，不能太自私任性，然而现在同学们在注重成绩的同时，也忽略了这些。

冒顿的故事告诉我们要讲规矩，讲原则，其实也告诉我们要适可而止，不要得寸进尺，或许我们不会遇到像当年西域的国土之争，但看不清自己的实力，有了芝麻还想要西瓜终究会是我们走向失败。

《德诚无价》的确需要我们好好思考，这些事，我们为了个人利益，难道就没有做过吗？真真应该考虑诚信的时候，应该是在我们欺骗了别人会得到好处的时候——在那些时候，才是真正需要诚信的。

做人不要自卑，也不要骄傲。我们要多回头，擦亮眼睛看清自己，不要让自己的心欺骗了自己。什么事都是生活的一部分，失败了，爬起来，成功了，继续尝试更难的——生活就是这样，如果你失败时自卑了，那么你会不进而退，如果你太过骄傲了，你会退步得更快——因为你不知道自己在退步。

“谢谢”是一个简单不过的词语。但它是最最重要的。它决定了你的文明素养，甚至决定了整个国家的文明程度。“谢谢”是你发自内心的感恩，它包含了太多太多，在你说出这句话的同时，你也收获了许多，同样的，听到的人，也收获了很多很多。“谢谢”一点也不难，但为什么总是有人不愿意说呢？因为一切得来的太容易了，我们从没体会过它们的价值，也不会想到要感恩。

迷恋网络跟吸毒没有差别！至少我是这么认为——我们就不能多在现实世界打拼打拼，甚至丰富一下精神世界，干嘛要去涉及那种危险又烧钱的IT世界呢？明明是有百害无一利的东西，为什么要开发？我们为什么要去碰？

读完之后，我觉得得到了很多很多，我不是在生活上很自觉的人，但其实也没有人能做到上述，那不是人——有人说人类是行动派的，所以我们不具备预知未来的功能，但我们要三思而后行，要努力做到最好。

我还是应该多读书，多接触社会，多与人交流，离开电脑，张开嘴迈开腿，迈向美好的明天！

成语得寸进尺：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。如：《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。”《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”又如：法国得寸进尺，五年以后吞并了整个南圻，而心犹未足，还打算攘夺北圻，仅留下中圻给越南。——高阳《清宫外史》下册

成语适可而止：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。如：《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”又如：从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。——闻一多《宫体诗的自赎》

让孩子自己做主读后感_909字

《让孩子自己做主》这本书，首先吸引我的是封皮上爱尔维修的一句话“即使是最为普通的孩子，只要教育得法，也会成为最不平凡的人。”

在传统教育思想中，听话的孩子就是好孩子。我们经常会听到家长对孩子说这样的话：“听话，你不听话就不要你了。”“乖乖，听话！”面对孩子经常做出有违大人意志的事，我们经常会以要听话来阻止孩子，而不告诉孩子为什么不能这样做的原因，很少给孩子解释的机会。

今天读到《理智地对待孩子的挑衅》，讲一个当妈妈常常遇到的事。戴尔已经四岁了，在厨房里和哥哥一起吃妈妈做的苹果饼，一不小心把果汁打翻了，洒了自己一身。母亲闻声赶到，看见这一桌一地脏乱的场景，非常生气。可是母亲并没有说什么，只是对戴尔说：“来，亲爱的，我们去洗一洗换身衣服吧。”戴尔跟母亲来到了洗手间，等母亲放好水给他准备好衣服后，他却改变主意了，开始躲来躲去不洗也不换。母亲给他讲道理也不管用。生气的母亲按捺不住了，上去紧紧抓住戴尔，把他放在洗澡盆里。戴尔挣扎，母亲就用力按住他，把他的胳膊抓出了一道红印。在这个过程中，戴尔不停地哭闹，母亲就想尽一切办法制服他。等一切弄好以后，戴尔哭着把自己关在房中，仿佛受到了莫大的伤害，母亲也十分生气。

其实，当戴尔拒绝换洗的时候。母亲应该平静的跟他说：“这么脏，自己身上会很不舒服，也会把其他东西弄脏的。”如果孩子还是拒绝，母亲可以走开去做自己的事情，当戴尔确实感觉身上不舒服了，就会自己来找母亲的。在大多数这样的冲突中，作为老师和家长，我们应熟练地从冲突中撤退出来，孩子的反应是可以预料的，也是比较有趣的。

班里的孩子有时也会不想后果，做出比较极端的行为，这时我们老师从冲突中退出来，是非常关键的一步。我们的撤离留给孩子一种孤独的感觉，这样的局面是他们不喜欢的。他们会很快意识到，只有改善自己的行为才能避免这种局面。

这本书有大量有趣真实的事例，除了带给我们一种全新的早教理念之外，最可贵之处在于提供了一套循序渐进、操作性强的能够达到预期教育目的的方法，对幼儿教师的工作有极好的促进作用。

给孩子多一点自主权，在许可的范围内，让孩子自己决定自己的事情，是爱孩子、尊重孩子最好的表现！

成语循序渐进：循序渐进[xún xù jiàn jìn]，意指按照一定的次序与步骤逐渐推进。语本唐·韩愈〈答窦秀才书〉。[源]唐·韩愈〈答窦秀才书〉（据《全唐文·卷五五一·韩愈》引）愈白：愈少驽怯，於他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉；念终无以树立，遂发愤笃专於文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符於空言而不适於实用，又重以自废；是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一於甲科；今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也，若愈之愚不肖，又安敢有爱於左右哉！[典故]“循序渐进”原作“循次而进”，见於唐代文人韩愈的〈答窦秀才书〉。韩愈在给窦秀才的信中说道：你是个青年才俊，文采丰富，意气风发。凭着如此优越的条件，当朝廷广招人才时，应该可以获得一官半职，即使未遇良好机缘，“循次而进，亦不失万一於甲科”。也就是说，即使这样平平稳稳，一步一步地来，至少登进士第是没问题的。後来“循序渐进”这个成语就从这里演变而出，用来指按照一定的次序与步骤逐渐推进。宋代大儒朱熹〈答邵叔义书〉一文中谈到作学问的方法时便曾说道：“读书穷理，积其精诚，循序渐进，然後可得，决非一旦慨然永叹，而躐等坐驰之所能至也。”意思就是说：作学问必须靠诚心诚意，一点一滴地累积，逐渐地深入推进，绝对不能想要一下子就成功。

成语意气风发：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。意志和气慨像风一样强烈。形容精神振奋，气概豪迈。如：三国·魏·曹植《魏德论》：“武皇之兴也，以道凌残，义气风发。”宋·陆游《剑南诗稿·秋怀》：“形骸岁岁就枯朽，意气时时犹激昂。”又如：伟大的中国人民正在意气风发地建设自己的祖国。

你是最好的自己读后感_915字

首先说明，自从高中毕业，以我这菜鸟的语文水平，我几乎快忘了啥是读后感……介于峥哥的提议，那就扯点。

这本书原本就是因为看到亚马逊上的排行榜才买的，看到名字，以为又是一本心灵鸡汤的类似散文一样的书，出于好奇他的排行以及好多人的评价，并没有抱着多大的希望开始看。

书由很多个挺温暖的小故事以及之前在网上一度很火的插画构成——貌似两位作者在网络上挺红的，两个貌似长的还不错的大男人，整了本如此小清新的书，不免让人怀疑他俩的默契度……

故事的主角基本上定义为XX小姐或者XX先生，如勇敢小姐啦，懒惰先生啦之类的。有关于爱情的、友情的以及亲情的，还有对自己的定义，对未来的坚持。据说，故事都是发生在周围朋友身上的真实的事，若是真实，有些故事不免就让人羡慕嫉妒恨下，当然也有一些会让人想到自己。那些能够和别人说出的，自己却难以做到的大道理，我们都知道对，但是行动和思想有时候就是难以同步……

其实在看的时候里面的很多故事都让我有感触，却一下子不知道从何说起。比如，我欣赏勇敢小姐在爱情里的不顾一切，她认定的怎样都不会放手，事实证明，在爱情里，总需要更多的勇气，也需要至少一个人的坚持吧。在近视先生的故事里，有句话，挺印象深刻的，“你想要成为什么样的人，就去接近那样的人。宇宙除了爆炸后形成银河系，它还给了相同磁场的人，同样的运气。”

生活，在复杂的人眼里，估计永远是道解不完的题吧，而在简单的人眼里，1+1就是等于2，哪来这么多为什么，哪来这么多答案……“人与人最悬殊的差距，就是有人知道自己爱玫瑰，有人只说他爱花。”爱玫瑰的，眼里就只有玫瑰，那些只说爱花的，也许也是经过深思熟虑后得出的结论，在各种鲜花中，只剩下俩字“纠结”。

迷茫先生在毕业后，对自己曾经那么坚持的东西充满了不确定，终归到底，是对自己的不自信吧，跟随着大部队，也开始觉得人终归是要跟现实妥协的。活着就好。难得有点斗志，也许睡一觉又恢复了正常。这让我想到大学里听一场英语讲座，顿时斗志满满，过了两天，一堆的琐事，终将英语放到了NO.8，NO.9的位置……书里的迷茫先生，在生活中一抓一大把，但又有多少人能像他一样，跳出这个环境，重新上路，寻找自己……

成语深思熟虑：深思熟虑[shēn sī shóu lǜ]，意指“深思”，深远的思考。语出战国楚·屈原〈渔父〉。“熟虑”，考虑周密。语出《史记·卷七二·穰侯列传》。後用“深思熟虑”指仔细而深入地考虑。[源]战国楚·屈原〈渔父〉（据《文选·卷三三·骚下》引）屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至於斯？”屈原曰：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。《史记·卷七二·穰侯列传》夫轻背楚、赵之兵，陵七仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天地始分以至于今，未尝有者也。攻而不拔，秦兵必罢，陶邑必亡，则前功必弃矣。今魏氏方疑，可以少割收也。愿君逮楚、赵之兵未至於梁，亟以少割收魏。魏方疑而得以少割为利，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒於魏之先己也，必争事秦，从以此散，而君後择焉。且君之得地岂必以兵哉！割晋国，秦兵不攻，而魏必效绦安邑。又为陶开两道，几尽故宋，卫必效单父。秦兵可全，而君制之，何索而不得，何为而不成！愿君熟虑之而无行危。[典故]“深思熟虑”系由“深思”及“熟虑”组合而成。“深思”见於战国楚·屈原〈渔父〉。屈原原任三闾大夫，怀王时遭人毁谤，被放逐於汉北，於是作〈离骚〉以表忠贞之心。後被顷襄王召回，但又遭谗言而流放江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。〈渔父〉一篇描述屈原被放逐江南，游於江河傍，吟诗唱歌，神色十分憔悴，一个渔父看到他，问道：“你为什麽到这里来呢？”屈原答：“整个世界是那麽污浊，所有人都迷迷糊糊，只有我一个人是清醒的，所以被放逐到这里。”渔夫劝他说：“真正的圣人应该是可以顺应大环境的，既然世间混浊，众人皆醉，你不如就随波逐流，与世浮沉；为什麽要『深思高举』，而让自己流放到此地？”意思就是在这样的环境下，不必想得太深远，也不必坚持高尚的行为，以免徒增自己的痛苦。“熟虑”之“熟”为仔细、精详的意思，此一词语见於《史记·卷七二·穰侯列传》。穰侯为战国秦昭襄王的舅舅，昭襄王在位时以他为相。当时穰侯为扩张秦国领土而欲攻魏，於是派兵包围魏都大梁。魏国大夫须贾为使其退兵，前往求见，分析秦、楚、赵、魏等各国间的依存与利益关系，然後说明秦之攻魏绝对是弊多於利，要穰侯“熟虑之而无行危”，也就是希望穰侯再次慎重思考，放弃攻打魏国。後来这两个词语被合用成“深思熟虑”，用来说明凡事要仔细而深入地考虑。

成语新沐者必弹冠：沐：洗头发，刚刚洗完头发的人一定要把帽子上的尘土弹去。比喻人要洁身自好。如：战国·楚·屈原《渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察祭，受物之汶汶者乎？”