搜集整理了读《自然》有感、自然史读后感（699字）、雨中感悟（701字）、心灵归于自然灵魂忠于大地（702字）、让我们找回阳光灿烂的童年——读《窗边的小豆豆》有感（706字）、张建中的长篇小说《白霜》读后感（707字）、《超强台风》读后感（708字）等700字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

自然史读后感_699字

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。

1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。

成语离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。如：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”又如：他早就说过，与其目击儿子那样的“离经叛道”的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。——茅盾《子夜》一

成语唯物主义：认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。如：我们要坚持马克思主义的～观。又如：我们要坚持马克思主义的唯物主义观

雨中感悟_701字

——看漫画《父与子》有感

仙林小学 六（3）马悄然在一个风和日丽、阳光明媚的日子，父子二人从游乐场愉快地归来。

可是游玩归来的好心情瞬间就被熄灭了——突然，刮起了大风，下雨了，而父子都没带伞，怎么办呢？这时，父看到了前边路人正撑着一把伞，便对子说：“你看前边那个人有雨伞，我们不如弯腰躲到雨伞下，这样就不会被淋成“落汤鸡”了。”儿子点了点头，于是父子二人弯腰躲进了雨伞旁。但是，天公不作美——乌云把天遮得严严实实，偶尔还伴随几个闪电——雨越下越大了！

一颗颗豆大的雨滴就像断了线的珠子从空中撒落下来，路人也不自觉地把雨伞往下拉了拉。这下可难为了父与子，他们只得把头埋得更低了，就连父的胡子都快沾地了呢。这时，路人像发现了什么似的转过头来，正好看到猫着腰的父与子，见到他俩滑稽的样子，路人又好气又好笑地说：“你们在搞什么鬼呀？”子把事情经过对跟路人说了一遍。路人反倒有些不好意思地说：“原来是你们忘带伞了呀，那你们怎么不跟我说呢？可我也只有一把伞，怎样才能帮到你们呢？”子挠了挠头，忽然灵机一动，对路人和父说：“那还不好办呐，只要让我这强壮的老爸扛着你，我在老爸旁边‘护驾’，不就节约占地面积了吗？”路人和父，不得不赞赏子出的好主意，不约而同地点了点头。

就这样，父“架”着路人，路人手中拿着伞，子在父旁边——雨中闪现出一道亮丽的风景线。这样，一把伞就解决了父子的燃眉之急，使父子连同路人三人都能“同在一伞下，而不被雨淋。”

三人通过这件事，受到了一个启示：在遇到困难时，如果墨守成规的方法解决不了问题，何不换个思维、换个方法？同样，只要换个角度去思考问题，许多难题也都会迎刃而解。

成语墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。如：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”又如：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。——秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》

成语严严实实：不留空隙或出口。形容非常严密。如：路遥《平凡的世界》第二卷第34章：“东拉河已经被坚冰封盖得严严实实，冰面蒙了一层灰漠漠的尘土。”又如：她把口袋捂得严严实实，深怕人抢走她的血汗钱。

心灵归于自然灵魂忠于大地_702字

之前与听说过这本书，当时觉得还不错，我认为真本书无非是介绍穆斯林的一些特点，然而，当我看完整本书之后，我的心不似之前的平静，自己的心中有一丝悲伤在徘徊，是为新月的早逝而悲伤？还是为“玉王”的玉而悲伤？还是为新月与楚雁潮爱而不能在一起而悲伤？

整本书以玉和月为线索，牵引着我们走入销烟弥漫的民国，感受生与死的分离。

韩子奇的一生，可以说是为玉而生，又为玉而亡。为了玉，他放弃了去心中的麦加圣地，拜梁亦清为师。他对玉如痴如狂，凭着对玉的苦心经营，最终创建了一番基业，赢得了“玉王”的称号。从此他在玉器界大放异彩，他为了玉，远渡英国，在英国他与妻妹产生感情上的寄托，跨越了道德的底线，这就已经暗示了悲剧的发生。

韩新月，一个善良而天真的女孩，她敢于追求自己的爱人，在她的人生即将走向高潮的时候，突如其来的灾难让她的求爱之路黑暗一片。爱一个人却不能和她在一起内心的痛不言而喻。最终，她以她的美丽在时间留下了永恒的记忆，以及无言的痛。

梁君璧。正如她的名字一样，小家碧玉，温柔贤惠，她没有像冰玉一样读过书，她也不懂经营，她会的只是相夫教子，可以说她是一个典型的旧中国家庭妇女。不知是因为爱还是为了报恩，她嫁给了韩子奇，随着时间的推移，韩子奇越来越痴迷于玉，她能做的是什么能？她只有支持着丈夫。为了拯救他的玉，韩子奇远渡英国，抛弃妻子。从某种程度上来讲，这也为她与韩子奇婚姻的变化埋下下了根源。数年后韩子奇带着他与冰玉的女儿回家，她的身心早已疲惫不堪。

全书一个又一个人物，不论是韩子奇还是梁君璧，他们的一生都是一个悲剧，不幸福，他们在悲剧中寻找希望，却不知希望与他们渐行渐远，只留下空空的念想。

成语不言而喻：不言而喻[bù yán ér yù]，意指事态明显，不待说明即可晓悟。语出《孟子·尽心上》。[源]《孟子·尽心上》孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根於心，其生色也睟然，见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”[典故]根据《孟子·尽心上》记载，孟子认为君子的自然本性，无论是处於富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢，由於这仁、义、礼、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。後来“不言而喻”演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。

成语小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。如：《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。”又如：无论南部烟花，小家碧玉，只要有宜男相，便算得如意珠。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十一回

让我们找回阳光灿烂的童年——读《窗边的小豆豆》有感_706字

童年，应是人生中最天真无邪，自由自在，令人难以忘怀的岁月。可是，在今天的社会里，为了让孩子能立足于竞争日益激烈的社会，为了孩子能实现父母未曾实现的“梦想”，为了……为了……

今日的孩子，肩负着社会的责任，家庭的希望，拼命地奋斗、拼搏，这本无可非议，但在偏重于一方面的同时，却忽略了另一个方面，忘记了人生中只有一个童年，那是人生不可缺少的一部分啊！应该还孩子们一个幸福的童年！而事实又如何呢？属于我们自己的那自由自在的、无忧无虑的童年去哪儿了呢？让我们“穿越”到《窗边的小豆豆》中去感受一下本应属于我们自己的那阳光灿烂的童年吧！

《窗边的小豆豆》一书讲述了作者黑柳彻子上小学时被学校退学，后来，到巴学园学习，从一个十分淘气的小孩成长为一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。相信每位小读者看完《窗边的小豆豆》这本书后，都会想要有一所与众不同的巴学园式的小学吧！是啊，在孩子们的心目中，巴学园是永存的！

巴学园不仅深受小朋友们的喜爱，它的教育方法也受到许多教师与家长的大力支持。

一般的老师见了小豆豆这样“顽劣”的学生，只有训斥，而巴学园中的小林老师不一样，他一直对小豆豆进行激励与支持。在学校里，我们每天必须接受死板的课程安排，而在巴学园，学生可以自由学习、快乐学习；在学校，只有春游、秋游才会出去玩，而巴学园的老师天天都会带学生去田间散步，融入大自然……学校的学生已被不堪的重负压得喘不过气来，而巴学园的学生却在嘻嘻哈哈一整天中吸取了知识，接受了教育。巴学园的生活才算是真正的童年！

让我们挣脱死板的教学制度与方法的束缚，翱翔于蓝天，畅游于大海，去寻找属于我们自己的那阳光灿烂的童年吧！

成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

张建中的长篇小说《白霜》读后感_707字

上海作家张建中继小说集《青砖上的凹痕》、散文集《春日，猩红的亮》之后，最近又推出他的长篇小说《白霜》（中国国际广播出版社）。小说描写的是上世纪70年代末一个贫民知识分子的命运。主人公余华自小生活在老式的棚户弄堂里。在这样的地方，他的生活环境显然是艰苦乃至恶劣的。尽管如此，主人公仍然有理想，有抱负，有一个美丽的梦，让自己所学的专业知识——西班牙语能够对口致用。为了实现这梦想，他开始了常人难以想象的跋涉。在这过程中，所经历的常人难以想象的，恶劣的生活环境，和旧的习惯势力的双重困难和压抑。小说最后以主人公经过千辛万苦的努力，在即将实现自己的理想时，却积劳成疾的悲剧作为结尾。作家以广阔、沉郁而又细腻的笔调，营造了一种悲壮的氛围，使人读后心情犹如铅一般沉甸甸的。

在小说中，随着人物命运的跌宕起伏，作家不仅描写了人物在困境中的心灵，而且还忠实地描写了老式棚户弄堂里的人们和各种生活场景，“早晨那呛人的炉烟，那装着叮当碰响牛奶瓶的牛奶车；雨天里，在雨脚如麻的老弄堂里，用铝锅等着雨水的白发老人，还有那年久失修的小灶间在倒塌时扬起的灰尘……”这无不一一生动地再现在读者面前。因此，张建中的小说是可以当作一段历史来阅读的，它不但有着较高的文学价值，而且还有着宝贵的史料价值。

纵观作家张建中近十年来文学创作的轨迹，我们不难发现，无论是中短篇、散文、还是长篇小说，他始终把人们忽视的、淡忘的那些生活在底层市民生活作为自己写作的内容和题材，讲述他们的悲欢离合，关注他们的生存状态，对他们倾注了一种难以割舍的情感，这在上海众多的作家中是不多见的。随着时间的推移，张建中小说的价值将会越来越被人们所认识。因为往事依然沉重。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语年久失修：年代久远，荒废失修。如：王朔《我是你爸爸》：“这是所破破烂烂的学校，所有建筑和操场上的体育设施都显了年久失修和使用过度的颓旧。”又如：她住在一栋年久失修的破庙里。

《超强台风》读后感_708字

市长：雨瓢泼的下，风死命地刮。您不顾生命的安危，毅然冲向了一个曾经犯案累累、自己曾今敌对过的的小偷，那一刻，令我震撼。令我情不自禁地鼓起手来，令我们班的王卉从心底流出了一股暖流。全场雷鸣轰响。在那震撼人心的时刻，只差一秒、只差一秒、只差一秒在常的人就可能全部牺牲，而您并不畏惧。在表面上您可能是用生命做斗争，但实际上您是用精神与死神抗衡，您那永不畏惧的精神不仅打动了我，还打动了我们班所有人的心。

雨中，您那摇曳的身影却闪烁着人性的光辉，刺痛了我的双眼，也震撼了我的心。海岛上的孕妇，老镇上的老人、孩子、渔夫，犯案累累的小偷，一次又一次，一趟又一趟，您往返流连于生死您是一位市长，是一位领导。同样也是一个楷模，一个值得大家尊敬、效仿的榜样，在那巨大的天灾笼罩您的时候，当那死神的举手伸向您的时候。您没有丝毫的犹豫，没有丝毫退缩，没有丝毫为自己的人生安全着想。在那风崖之畔。您拯救了一个又一个生命。在这次大灾害中您为了120万人的性命竟选择了一般人不敢选的决定—泄洪！您为了只有一点希望的泄洪，把自己许多年来苦苦经营的设置毁了。兴建的社区只有一点点就完工了，但台风突然来了，打破了它。但在您眼中只有这么一句话：“这不算什么，只要人在，就什么都在，什么都可以重来！”作为一名市长，您不仅尽职尽责，而且讲之际全身心地奉献给了社会，但又有几个人会想到，您曾经是一名小学语文经常得5分的调皮的小男孩呢，台风过去了，您那始终紧绷的脸上，终于露出了微笑，那也许只是一个普通的微笑。但我看到了人类美好的明天……总结：现在由于温室效应自然灾害就会越来越多，如果我们在不珍惜地球环境，那么像超强台风这样的灾害只会越来越多，越来越强。

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》