本文包含读《读书》有感、余华活着读书心得（917字）、读《红岩》心得体会（923字）、共享阅读——书中人物（926字）、钢铁是怎样炼成的读后感（929字）、党员读书读后感（931字）、穆斯林的葬礼读书心得（932字）等900字左右的读后感作文6篇，供您参阅。

余华活着读书心得_917字

一个小村，一座小城。还有主人公福贵。

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。，”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

在艰难中活着，在活着中享受艰难！

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

成语风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。如：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”又如：有孩儿在这里，不要怕他，包管风平浪静。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回

成语一贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。如：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”又如：当时父亲赤手空拳出来做官，家里一贫如洗。——邹韬奋《我的母亲》

读《红岩》心得体会_923字

最近我读了一本红色经典小说《红岩》，这是一本用血与泪写成的

壮篇章。解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者，受到国民党反对派特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌，在监狱中与之进行不懈的斗争。1949年11月27日，重庆解放前夕，那里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名带着手铐脚镣的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩包括只有十多岁的“小罗卜头”宋振中，遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣宰洞、白公馆、松林坡、梅园.虽然他们打部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了最后胜利……

《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不一样年龄、不一样性别、不一样的经历、不一性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们目前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对战斗争顽强不屈，在危险关头从容镇定，对革命同志血肉情深.在赴华蓥山途中她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不报露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，然后从容走上刑场。说以这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！

《红岩》里面都是一些真实的人和事，这些人和事同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。为免除下一代的苦难，“我们愿把牢底坐穿，失败膏盲土，成功济苍生，毒刑拷打算的了什么？死亡也无法叫我开口”。而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，这些人都不是当时一些家庭条件困难、吃不饱、穿不暖的。大多是一些青年知识分子，从小都有优越的生活条件。但是在自己的人生实践选取道路当中，他们投身于社会革命，为了整个国家民族和大多数人的利益进行实践，这崇高的选取促使我们去思考.。是他们树立了共产主义的坚定信念，从而为之去追求，去奋斗。

他们用自己的鲜血染红了共和国的国旗，那我们应咋样让国旗更加鲜艳？我们一定要弘扬红岩精神，坚守信念、爱国奉献。要“不忘初心、牢记使命”。在自己平凡的岗位上努力工作，为实现中华名族伟大复兴贡献自己的青春和力量！

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

共享阅读——书中人物_926字

书香的海，淡若轻烟的墨香，似有若无的游离在这一片蔚蓝上，谁的歌喉能担着我翱翔天空？谁能幸运地助我掌握方向？

葬花吟—

哀伤的语调，犹如飞逝的落红，静静地讲述着一枝海棠的过往。

你轻皱着两道秀眉，无力的玉手软软的握着手中的花锄，将这一地落红尽埋净土中，让谈们随土化去。

啼血杜鹃，是你留下的千年未变的咏叹调，在你身上感受了为自己追求幸福的不懈努力。林黛玉，我，赞颂你。

伫立在梧桐树下，听着树叶哗啦啦作响，白云仿佛躲进了哀伤的云层。一颗浑浊的泪珠零散在空中，随风飘落……

柳絮词—

东风渐起，吹醒医一园芍药，在酒香的浸润中轻吟浅唱。

青石上沉酣的倩影惊起飞花无数，你一暨蓬松的青丝一吐心中的豪气。

没有圆滑世故的迎合，没有悲天悯人的长吁短叹，你为这冷冷清清的大观园平添几分诗意，几分活泼。史湘云，我，崇敬你。

红楼女儿的迷梦谱成一支千年未变的歌调。歌中泪的痛，血的痴可有钟子期在听？

茉莉花的幽香散了，黄昏迈着轻盈的步子悄然走来。倦倚西窗，相伴余晖，清风拂面，心中不禁浮起阵阵凝思，缠绕着发黄的书页，溅起我心灵的浪花。抬头向远方眺望，心中不禁感概万千—

感概斗转星移，时光渐进，沧桑的岁月里隐藏着一颗枯萎的心。我架着风在寰宇间寻找着真诚、寻找着一个至高的灵魂……

喜欢她，虽然有些孤芳自赏，虽然她有些刻薄多疑，然而，还是钟情于她的独一无二，半白话半文言文的文字，我并不能完全理解，但，还是醉心于她的纯洁。

如此精致纯洁的女子，总是惹人怜爱，何况是她。如果女人的心是最易碎的水晶，那么她的心就是筑就的一座沉在波澜壮阔海面下的水晶宫；如果女人的心是最易碎的水晶，那么她的心就是覆盖着晶莹透亮梨花似雪片的山村。

她在这里永远是最美丽的一道风景，她不是一株芙蓉，而是伫立在墙角边的一根湘竹，凡尘世俗牵挂不了她，一旦美丽的信仰消失，她就如同娥皇女英一般追随信仰而去。千般万言，万般才情，都是点缀她纯净心灵的钻石，正如此她才变得倾城。

冷冷清清的地方，只有她才能凸显寂寞，在“花谢花飞花满天”的奇景中，大家欢声笑语，唯有她倚着花锄，泪水和着“红线断有谁怜”的涌出，叹息伴着“他年葬侬知是谁”飘向远处……

成语悲天悯人：悲天悯人[bēi tiān mǐn rén]，意指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。语本唐·韩愈〈争臣论〉。[源]唐·韩愈〈争臣论〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）自古圣人贤士皆非有求於闻用也，闵其时之不平，人之不yì，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔，彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也，耳目之於身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然後身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役於贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉？[典故]唐德宗时，有个叫阳城的人担任谏议大夫，主司规谏天子的职务。他学问很好，饱读诗书，却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去，认为以他的学识，应该多给予皇帝意见，作好谏官的职务。於是写了〈争臣论〉这篇文章，讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意，但後来大臣裴延龄诬陷忠良，陆贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄，论述他的罪状，替陆贽等人申诉，并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来，韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章采设问法，假设有人问关於阳城的问题，韩愈再一一解答，表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同，他高中进士後，反而隐居在中条山，不出来作官。很多人仰慕他的学问与情操，前来从他求学，後来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问：“阳城不是自愿要作官的，他不发言也是谨守本分，何必这麽苛责他？”韩愈回答：“自古以来，圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官，而是忧虑时局的动荡，哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道，不肯独善其身，总想利用所学，对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话，就应该知道现在时势的困顿，为百姓所受的苦难而哀伤，然後尽自己所能去完成改善时局的职责，怎麽可以只顾过自己的安逸生活呢？”後来，文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语，指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

钢铁是怎样炼成的读后感_929字

《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊！我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量。

如果你曾见过大海，见过海的万丈波澜，你定会明白什么叫生命不息，奋斗不止；如果你曾读过《钢铁是怎样炼成的》，体会过保尔·柯察金的顽强沉着，你定会明白什么叫永恒的生命。

主人公保尔·柯察金出生于乌克兰的一个贫困家庭，父亲已故，只靠母亲洗衣服，哥哥打工赚钱。从小受够了阶级歧视的他，参加了革命，并成了人们心目中的英雄。

书中所云：“钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦中考验中锻炼出来的。”这句话蕴涵了比生命更深层的意蕴。每个人的成长历程中，生命之旅中，都不会一帆风顺的。当你“冷却”的时候，不必怨天尤人，自艾自怜，引经据典，以长篇道理来安慰自己。首先，应该让自己站起来，直着身子走路，去听一听水滴是如何汇成河流的，闻一闻梅花在苦寒中散发怎样的香味。体会发现，生命之美来自于自身的自强不息，钢铁，是经过无数大起大落的考验后炼成的。

曾几何时，校园里流行这样一首诗：“做不成太阳，就做一颗星星吧！”做不成大树，就做一株小草吧！“这是一个谬论，保尔·柯察金为我们留下了丰富的精神遗产，他们的付出远远大于索取；而庸人生生死死，流下了什么，又拿来了什么？我想，如果我是保尔·柯察金，我一定会把这首诗改为”不甘做星星，就做一个太阳吧！不甘做小草就做一棵大树吧！“

人的一生中总要有个奋斗的目标，然后为实现它而努力。而保尔的目标就是为革命事业而努力。综观古今之成大事业，大学问者，都抱着”衣带渐宽终不悔，为伊淌得人憔悴“的信念，才达到”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“的境界。也只有在这个过程中学会了吃苦，锻炼意志，实现了自身素质的提高，人生的价值才能不断的升华！

其实，生命只是一个形式，而寻梦的过程才是生命中沉淀的感动，灵魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。我愿做风雨中一棵参天大树。怒吼的狂风挡不住澎湃的潮水，澎湃的潮水挡不住我前进的执着；秋的沉醉挡不住凄凉的秋风，凄凉的秋风挡不住我对春忘情的冲动；夜的深沉挡不住闪烁的明星，挡不住我对黎明的企盼！风雨中，我依然是一棵树，一棵对生活充满憧憬的树！是真正永恒的生命！

成语怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”又如：便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。——明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

党员读书读后感_931字

看完这本书，思绪万千，有一种无比复杂的心情抑制在心里。这是一出悲剧，里面人物经历的辛酸艰苦，让人怜悯，让人陷入无限联想，深入思考着，人活着的真正意义，回过头来看自己所过的生活，我们怎能那么随意抱怨呢？我们活着的意义究竟是什么？这本书有句话经典形象深刻地阐述了我们活着到底是什么——“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

《活着》讲述了主人公福贵和一生悲惨的经历，他与家人之间再辛苦再艰难，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方人，讲述了如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了活着的真正意义。

有一句话虽然简单，但是很深刻，引人深思。在主人公——福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗的时候，他母亲常对他说："人只要活得高兴，穷也不怕。"这就是真情，亲情，他母亲并没有过多责怪他，只是要坦然接受现实。人，只要活着，只要活得高兴，穷也不怕，可是回顾现在，我们有多少人会真正思考着“活着”的意义，有多少人每天的奔波不是为了金钱，有多少人不是守财奴，房奴，车奴。有多少人活着的定义不是有钱有房有车呢？有谁可以很淡定很坚定很自然地脱口而出：“我活着就是为活着本身而活的，不求别的，只因寻找我内心所要的幸福快乐，便不会枉费我活这一遭了。”当今的我们受太多因素影响，不能很自在地寻求自己内心想得到的，不能真正做到不是为了活着之外的任何事物而活着，我们会自然而然地把活着意外的任何事物都纳入在我们活着的范围之内了，没有这些附属品，一时想不清，看不透的我们便会觉得人生活着到底有什么意义。到头来，貌似一场空，其实，我们并不知道，我们活着，便要知足，便要看透外在物与活着本身的根本区别。或许是经历问题，或许是这个社会的风气让我们夹杂着太多的阻碍，使我们不能够真正去思考我们活着的真正意义。

《活着》让我再一次思考，我以前活着所体现的涵义和形式是如何的，而此时此刻的甚至以后的我活着的另外一种体现和形式会是怎么样的呢？我想，我会追寻内心想要的生活，先认清活着对自己的涵义，再根据自己的能力追求力所能及的事情，不卑不亢，人只要活得高兴，穷也不怕。

成语千钧一发：比喻情况万分危急。如：《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”又如：正在千钧一发的时刻，一位不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。

成语不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。如：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。又如：老张虽着急，可是龙树古不卑不亢的支应，使老张无可发作。——老舍《老张的哲学》

穆斯林的葬礼读书心得_932字

早就想写这篇读后感着，可总觉得准备的不够充分。因为要写的东西太多了，不知道从谁先写起。在我脑海里印象最深的是韩新月了，可发生在她身上事太多了，与她有关的人有过复杂。其实，我是被她的精神而感动，她追求很完美，不论做什么事情都要做的最好。她对爱情的向往，坚定的信念，对爱的责任都是无法比拟的。

这本书一共写了三代人，而且是错综交织在一起。梁亦清，一个人一辈子琢玉却因玉而亡。人老实，就那他自己的话来说，干那行就吃那行的饭；韩子奇，是梁亦清的徒弟也是他女婿。人有心，能干，忠诚。我想正是因为这忠诚导致他以后的命运。还有壁儿和玉儿；韩新月，韩天星。

想到这些我的心里有些乱乱的。就先说一下韩子奇吧，我很佩服他的干劲，把奇顺斋治理井井有条。在这时历史给他开了一个大玩笑，二战爆发了，他为了他的宝玉，不惜远走他乡，到英国避难。而且玉儿也偷偷跟着去了，从这里就开始了。他们没有躲二战，英国一样爆发。战争毁了一切，而制造了一分爱情。韩子奇玉儿，而且有了他们爱的结晶，韩新月。忠诚是他必须回国，回家。就这样悲剧一点一点发生。

唉！写着写着就想把正本书写上去，呵呵……因为它真的不一样。想简单写一写，可怎能表达我内心的世界。就谈一谈爱情故事吧。韩子奇和玉儿的爱情，是不该发生中应该发生的，让人恨与痛。恨韩子奇没有做好，心疼玉儿的命苦。韩子奇和璧儿，是不该结合而结合。因为他们之间没有爱情，只是亲情与责任的相加。还有哪个英国男孩和玉儿，只能说是男孩对爱的挚着，为爱情付出一切，不惜生命。唉！让人感动。韩天星和陈某的爱情，让人惋惜，因为他们没有坚持，没有做互相信任。韩新月和楚雁潮的爱情，真是让人心都跟着疼，老天是多么的不公。一个还未读完学业，自己的目标尚未达到，对未来出满了憧憬，没有感受过一次真正的母爱，还有许多许多事等待她完成。她的爱情受到了家认的阻挠，老天的宣判。人世的不公好象都降临在她的身上。让人落泪。楚雁潮爱的化身，给她带来了一丝的希望。

当我读到这些时，我真想为她做些什么，可我又如何出手呢？因为这只是作者笔下的故事。只希望现实生活中不要存在这些故事，让爱进行到底。

读完这本书后我还了解了不少回回的生活习俗，哈哈……这本书挺不错的，大家有时间也看看。

成语井井有条：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。如：《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”又如：鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。——清·吴敬梓《儒林外史》第十三回

成语有条有理：形容层次、脉络清楚。如：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”又如：他那口齿的清白，措辞的简洁，思路的有条有理，的确是名不虚传。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》