文章包含读《名人童年故事》有感、名人童年故事读后感（574字）等600字、1100字左右的读后感3篇，供您参阅。

名人童年故事读后感_574字

听说，华罗庚是自学成才非常伟大的一位数学家。今天我怀着无比喜悦的心情读了《200个名人的童年故事》里的《华罗庚》这篇文章。

华罗庚确实是伟大的数学家，他十几岁的时候开始写数学论文投稿，投了几十篇以后，终于有一篇论文在上海《科学》杂志刊登出来。这篇文章令清华大学的数学系主任熊庆刮目相看，他把华罗庚请来当自己的助理员，碰到难题的时候就会请他来解题。后来华罗庚写出了许多书，如：《代数的五次方程式的解法》、《数论导引》等，他成为令人敬仰的数学大师，深受世界人民的尊敬和爱戴。

华罗庚取得如此巨大的成就，并不是容易的。他初中毕业后，家里实在拿不出50元的食宿费，就退了学。失学后，一边帮父亲看店，一边自学数学，他一看起书来，就忘记了一切。不是忘记接待客人，把客人气走；就是算错帐，多找钱。父亲气的把他的演算撕掉仍在街上，还烧了数学书。华罗庚心疼得昏倒在地上。

我想：华罗庚看店的时候都没有忘记学习，他的这种刻苦的精神值得我们学习，我有时奥数做不出来时，也不仔细想想，就叫爸爸教我。今后，我一定要改掉这个坏习惯。《华罗庚》这篇故事使我体会到要取得优异的成绩，是不容易的，必须付出艰苦的劳动。古人有句话说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在平常小事中，不也都包含着这个深刻的道理吗？我暗暗下定决心：往后我无论做什么事都要像华罗庚那样勤奋刻苦。

成语刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。如：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”又如：世界也刮目相看，东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了。——朱自清《这一天》

成语刮目相待：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。如：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”又如：君举亦甚别，皆应刮目相待。——宋·陈亮《与吴益恭安抚书》

名人童年故事读后感_590字

今天，我兴致勃勃地拿起新买的《名人童年故事》坐在沙发上悠闲地读了起来。

大家都知道许多名人如：发现地吸引力的牛顿，炸药之王诺贝尔，科学超人爱因斯坦和卡通大王迪士尼……他们小时候的故事可有趣了。

牛顿小时候是一个喜爱做手工的小发明家，他十分喜欢自己做一些小玩意儿，比如什么小风车，小抽水机，小风筝……一天小牛顿拿把自己做的小风车带到了学校，许多同学都围上来看牛顿的小风车。大家七嘴八舌的说“真没想到你还能做出那么精巧的玩意儿！”就在小牛顿在向同学们炫耀他的小风车时，那个在班上学习成绩较好的高傲的学生走来，一把夺过小风车用十分轻蔑的口气说：“做的是不错，你能说说它是怎么转动的吗？”小牛顿说不上来了，那高傲的学生把小风车狠狠地摔在地上，提来踢去，把好好的小风车给踢坏了。这把一项懦弱的小牛顿生气了，他举起小拳头狠狠的向那个不可一世的学生砸去。从此小牛顿就下定决心要超过那个高傲的学生，之后小牛顿的学习成绩不断提高成为了班里的尖子生。

还有大家都喜欢的卡通大王迪士尼，迪士尼是一个十分有爱心的人。他在小时候的一天坐在家里的阁楼上一边吃着面包一边画着漫画，突然他发现一只小老鼠在吃他掉下的面包屑，于是小迪士尼就突发奇想，要给小老鼠画一个卡通形象，于是米老鼠就诞生了。之后他又分别画出了唐老鸭，高飞等卡通人物便从迪士尼手中诞生了。

其实名人们的童年也都和我们一样那么有趣。

成语七嘴八舌：七嘴八舌[qī zuǐ bā shé]，意指形容人多口杂，议论纷乱。语或出明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲。[源] 明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲（据《海浮山堂词稿·卷二》引）想当年怕盘弄这条蛇，笑往事都看成一梦蝶，觑行踪恰便似风中叶。好功名少了半截，早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。　静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。只俺这皓首南来，看了那黄河东去，急回头红日西斜。闹攘攘闲是非谁人待惹，急煎煎恶思量那会周折。不看眉睫，不下锹。俺如今还待要顺水推船，又只怕留不住下阪行车。[典故]在汉语中，使用七和八组成的词语相当多，除“七嘴八舌”外，另如“七上八下”、“七零八落”、“七折八扣”、“七扯八扯”等，是汉语中常见的组合，都有点杂乱的意思。出现“七嘴八舌”较早的文献，如明代冯惟敏《海浮山堂词稿·卷二下》有一阕〈仙桂引〉，标题为〈思归〉的曲，是讲作者想归隐的心境。其中有几句：“猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。”大意是说回想起自己当赶快脱离官场是非，归隐到那青山绿野的茅舍，虽是冷清、静沉，却可以省却多少烦恼，避开那人多嘴杂的是是非非。後来“七嘴八舌”可能就是出自此处，用来形容人多口杂，议论纷乱。

成语人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。如：《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”又如：在人多口杂的地方，我就尽可能的少作些引人注目的行为。——夏衍《谈自己》

名人童年故事读后感_1091字

在我的书桌上，静静地躺着我最喜爱的一红一蓝封面的两本书——《200个名人的童年故事》。书是我自己在新华书店选购的，书的内容生动有趣，让人爱不释手，讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。

从书中得知，原来中外名人小时候也那么淘气可爱，因为无论是谁，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。一个人的童年对于今后的成长是非常重要的，可能会影响他一生。

书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生……但是书中最吸引我的是轮椅上的写作者张海迪和失去光明的强者海伦。凯勒，因为我从她们身上看到了乐观向上的精神和坚强的毅力！

张海迪和海伦。凯勒都有一个不幸的童年，病魔使她们身体残疾，可是她们并没有向命运屈服、认输。高位截瘫的张海迪，怀着对生命的激情和执着，凭着坚强毅力学习、写作；双目失明的海伦。凯勒克服重重困难，以惊人的毅力学习了法语、英语、德语、希腊语和拉丁文，还学习了代数、几何、物理等课程，写出了闻名于世的《假如给我三天光明》。

作为一个身体健康的人，我实在佩服她们，一个正常人能够做的事，她们做到了，然而正常人不能做到的，她们也做到了，我不禁被她们的那种热爱生命、顽强不息的精神所感动，她们不但不为自己的缺陷而自暴自弃，反而更加努力向上，在艰难中获得力量与坚强，她们用自己的实际行动证实了她们是生活的强者。

读着她们的故事，联想到了自己，我作为一个正常人，却有时因为自身的惰性，浪费了许多学习时间，只是一味地贪玩儿、追求舒适的生活，实在感到惭愧。而我们同学中也有这么一些人，拥有舒适的生活环境，良好的学习条件，但他们不是去珍惜自己所拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学习当成苦差，无心学习。对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，而是抱怨上天没有赋予他们聪明的天资、超人的智慧，可以让他们能不费工夫而一举成名。张海迪和海伦。凯勒在如此逆境中通过自己的努力，最终都能成材，而我们拥有健康的身体，明亮的眼睛，又有什么理由不去努力追求自己的梦想，不去创造自己美好人生呢？

人的一生不可能一帆风顺，难免会遭到不幸。面对挫折，即使有无数选择，我们也应该像张海迪和海伦。凯勒那样选择坚持，坚持像一串串美妙的音符，将生命的乐章谱写得多姿多彩，坚持是一颗颗璀璨的星星，将浩翰的星空点缀得缤纷亮丽，坚持是一艘艘生命的小船，与恶魔般的巨浪搏击……让我们带上一颗坚持不懈的心，踏上新的旅程吧！

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。