本文含读《美德》有感、美德少年读后感（597字）、《范仲淹断齑划粥》读后感（603字）、经典诵读，传承美德（611字）、《美德》读后感（614字）、读《美德少年文学故事丛书》有感（630字）、《文明美德伴我成长》读后感（639字）等600字左右的精选读后感6篇，供您参阅。

美德少年读后感_597字

美德，是我们人生中必不可少的一部分。怎样才能认识美德，并拥有它？这个问题不简单，《美德少年》给了我答案。

《美德少年》教我们怎样拥有美德，它分15部分，每一部分都是一个主题。内容有“我有好习惯”、“我们爱学习”、“尊重每一个人”、“微笑面对每一天”等。这本书从言行举止、为人处世等方面，让我们知道什么是美德，怎样才算拥有美德。

读过这本书，我真正感受到了美德的重要性。一个人，不管身处什么样的环境中，只要他拥有美德，他就不会失败，美德会帮助他。别人愿意跟有美德的人交朋友，也愿意帮助他。而且美德会感染人。就是说美德不仅能让你成功，还能让别人喜欢你，让你周围的人受益，岂不是很好。

《美德少年》中，伟大领袖的故事我最欣赏。他们从小就养成了好习惯，好习惯使他们能很好的为人处世，并且受到全国人民的爱戴。所以说好习惯对我们来说是极其重要的。

叶圣陶爷爷说过，两种习惯养成不得，一种是不养成什么习惯的习惯，一种是妨害他人的习惯。为什么说这两种习惯养成不得？因为它对自己对他人都无益。这样我也明白了，好习惯不仅对自己，对别人也有益。

说到底好习惯就是美德，有了美德，才有好朋友；有朋友帮忙，你一定成功。所以现在最重要的，就是从小养成好习惯，长大派上用场。

人生是条漫长的路，美德就是一盏指路明灯，灯光亮一些，黑暗就少一些，有了这盏灯，你就不再害怕旅途中的黑暗，重新看到前方的光明。

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

《范仲淹断齑划粥》读后感_603字

中国文化，博大精深。许多的小故事都蕴藏着深刻的含义。《范仲淹断齑划粥》的故事，却一直映在我的心上，是它让我知道了人要有恒心、有毅力。

这一篇小故事主要写了北宋著名学者、政治家、军事家范仲淹在童年时期酷爱读书，但因家境贫寒，上不起学，十岁时住进寺庙读书。他从早到晚一个心思地读书思考，经常忘记吃饭，别人送来又觉得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一边读书一边煮米粥。煮好了，时间也已过了子夜，他才睡觉。第二天，米粥凉透了，凝固了，范仲淹就用小刀划开一个十字，分成四块，早上吃两块，傍晚吃两块。在去山洞读书时，采几种野菜切成碎末并拌入盐，佐餐的菜便成了。他一直过着清贫的生活。

读到这里，我不禁想到了我自己。我是否也是这样有恒心、有毅力呢？

有一次，我吵着闹着对妈妈说养一盆花，妈妈对我说：“那你要自己给它浇水、施肥哦！”“好的！”我爽快地答应了妈妈的话，妈妈也给我买了一盆小花。开始几天，我很努力地每天给它浇水。过了几天，我开始放弃了，只是偶尔浇一浇。后来，我完全不管它了。渐渐地，小花收起了笑脸，慢慢地垂下头去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下来，最终完全枯萎了。妈妈见状，教训了我一顿，又语重心长地对我说：“小宝，一件事只要你有恒心地做，一定是会成功的，世上无难事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心。”

这一个小故事使我受益终生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我们应该要向范仲淹学习。

成语世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“祖师道：‘世上无难事，只怕有心人。’”又如：教师常用“世上无难事，只怕有心人”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难。

成语语重心长：话深刻有力，情意深长。形容对人真诚的劝告或忠告。如：清·洛日生《海国英雄记·回唐》：“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。”又如：他这些语重心长的话，深深地打劫了我的心。

经典诵读，传承美德_611字

在假期里，我观看了由山东少儿频道播出的“国学小名士”。看那朗朗上口的诗词，将我带入其境，让我去感受，感受诗中的苦，诗中的乐；看那宽大的衣袖，又将我带到古代，倾听那铿锵的音韵，感受那高山流水带来的美，用心享受那朗诵经典时与诗融为一体、情不自禁的动作。《三字经》在我看来是教我们如何做人，尽善，尽孝，尽忠，还有人生的道理等它将这几类等都编成三个字的类型，如“人之初，性本善”，意思是，人最初本性是善良的。《百家姓》原本是一个书生所编撰的一本蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文。正如赵孙钱李，周吴郑王。其中周便是我的姓氏，虽然排在第五，但比起五百零四个姓，我的姓也算名列前茅了！《千字文》是一本公认为编得好的识字书，流行了一千四百多年，成为世界上现存出书最早，使用时间最久，影响最大的识字课本。其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等文化活动。如天地玄黄，宇宙洪荒意思是苍天是黑色的，大地是黄色的，茫茫宇宙辽阔无边。除了这些，还有许多古诗有唐诗宋词元曲、二十四孝、歇后语、谚语、汉子等。这些都记录着伟大中华优秀的传统文化。记得小时候就背过《千字文》，如今，也只会背几句了，爸爸说，看来，文化对我的熏陶还是不够浓，况且，温故而知新，我也没有做到，看来我还要多了解中华的传统文化，也要随着世纪的发展传承下去，让我们的子子孙孙，到我们年过花甲的时候，也能拿着古诗文，用心体会这些优良的文化知识！

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语名列前茅：比喻名次列在前面。如：《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”又如：去年弟在京师，听说二公子中了秀才，且名列前茅，颇为学台赏识，实在可贺可贺。——姚雪垠《李自成》第二卷第十七章

《美德》读后感_614字

爱美之心，人皆有之。每位同学不仅爱美丽的形象，而且爱美好的品德。翻开这本书，你会听到一个个古往今来的美德故事，你会看到一个个优秀青少年典型事迹。

现在，让我们走进这本书，一起来感受美德的芬芳吧！在《爱自然》那一课，我们认识了仙鹤姑娘——徐秀娟，她为了寻找贪玩未归的白天鹅，不慎沉入河底，为自然保护事业献出了年轻的生命；在《护弱小》那一课，我们认识了小英雄——陈浩，12岁的他在生与死的面前，毫不犹豫地把生的希望留给了比他弱小的女生，而自己却被掩埋在了瓦砾之中；在《言必信》那一课，我们认识了坚毅诚信的拾荒老人——吴玉兰，她为了治好儿子的病，不惜倾家荡产，而她自己患上了严重的贫血和脑血栓，却只是开了8元钱的药物……类此种种，都说明了美德的伟大！

如果把人比作一朵花，美德就是甘甜的水，没有水，花就不能绽放出美丽的花朵；如果把人比作一只鹰，美德就是翅膀，没有翅膀的鹰不能飞翔到广阔的蓝天；如果把人比作一条鱼，美德就是一片海，有了海，鱼才有了生命。

美德是那么的重要，但并不难得到。在公交车上，给老人让个坐，老人对你说的一声谢谢，就是你的美德；在车库，把别人倒下的自行车扶起来，就是你的美德；在学校里，帮助同学解决困难，就是你的美德……美德在太多太多的地方，就看你能不能去发现，去把美德收入你的心田。

仁爱之德，正义之德，礼仪之德，智行之德，诚信之德，一朵朵美德之花，在我们的心灵绽放，把社会装点得更加美丽可爱！！！

成语倾家荡产：倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。如：《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”又如：匪徒们眼瞪着他们的大锅盔，倾家荡产。——曲波《林海雪原》三十

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

读《美德少年文学故事丛书》有感_630字

这几天，我读了《美德少年文学故事丛书》中的一本——《模拟外交官》。这本书中共有20个美德少年的小故事，每一篇故事都非常的感人，其中我印象最深刻的就是“小小造梦师”——于子诚的故事。

于子诚最感人的事例要数他和四川张贵勇同学之间发生的事情了。2008年5月12日，汶川大地震摧毁了许多小朋友的美好家园，他们的心灵受到了严重的创伤，在这个时候，于子诚认识了张贵勇一家，并决心帮助他们一家人。于子诚经常通过书信与张贵勇分享自己的喜怒哀乐，帮助张贵勇走出心中的阴影。后来，于子诚得知张贵勇非常希望拥有一台属于自己的电脑，他想咱们泰州的家家户户都有电脑，上网交流很方便，而对四川的小朋友来说就是一种奢侈，如果我能帮他买一台电脑，不仅可以帮他圆“电脑梦”，还可以更方便我们的交流。

于子诚决定买一台电脑送给张贵勇，他拿出了自己所有的零花钱也不过2000多元。剩下的钱怎么办呐？之后，他为了筹钱，先后写信给李咏叔叔和联想公司的经理。在烈日炎炎的大夏天，于子诚和他的同学一起去大街上、公园里募捐。这样东拼西凑，终于凑到了买一台脑的“巨款”——4000元。

于子诚和张贵勇非亲非故，但他却这样不求回报、竭尽全力地帮助张贵勇，这种品质非常可贵，让我感触很多。在生活中，我们随处都可以给予爱，虽然这种爱不是惊天动地，但是小爱也可以使人感觉到温暖。只要我们每个人献出一点爱，那么，世界就会因为我们的这些小爱变得更加美好。

只要人人献出一点爱，那么世界将会变得非常美好。

成语东拼西凑：比喻零乱地加以拼凑。如：清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“因是儿子的终身大事所关，说不得东拼西凑，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，带了秦钟到代儒家来拜见。”又如：当他在半路上，早已东拼西凑，凑得三千银子，专为监中打点之用。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

《文明美德伴我成长》读后感_639字

文明美德，是我们中华的具有的传统美德。但是我之前并不懂得什么是传统美德，但是经过这个寒假后，我深有体会。

文明是社会意识的一种体现，而公共文明建立在个人的道德修用水平之上。一个人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。

文明美德最重要，它就像一盏盏明灯，引领你走在社会的道路上。在我的6年小学生涯里，我明白了，文明是我们交流的主要方式。在学校中，随处可见的塑料袋和塑料瓶等这种破坏环境的垃圾，而扔这种垃圾的往往就是缺乏文明的人，而主动上前把垃圾捡起来扔到垃圾桶的人就是具有文明的。一个人的公共文明水平是能反应出一个城市乃至整个国家的公共文明水平。你想象一下，一个随地扔垃圾，随地吐痰的人，他会有良好的公共文明吗，不会！你还能想象一个孩子在滔滔不绝得在讲脏话，你能不痛心疾首吗？难道我们就这样缺乏文明吗？。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这就跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

文明就像是一泓清泉，可以滋润和慰藉我们的心灵！

前进的道路已经铺好了，下一步就该我们走出去了，我们首先要具有小学生应有文明美德，没有美德的人，就犹如漂亮的荷花被淤泥玷污。更别让恶习陪伴着你的一生，让我们拥抱文明，让文明陪伴着我们的一生吧！

成语滔滔不绝：滔滔不绝[tāo tāo bù jué]，意指“绝”，典源作“竭”。水势盛大，连续不断。语本《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞一二·汉宗庙乐舞辞·积善舞》。後用“滔滔不绝”形容说话连续不断。[源]《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞一二·汉宗庙乐舞辞·积善舞》黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。云行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璿衡。陶匏在御，醍盎惟精。或戛或击，载炮载烹。饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。南朝宋·鲍照〈登大雷岸与妹书〉（据《鲍参军集·卷二》引）西则回江永指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉！[典故]“滔滔不绝”原作“滔滔不竭”。〈积善舞〉是汉代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗庙乐舞歌辞，後来为宋代郭茂倩收录於《乐府诗集》中。歌辞的内容大概如下：祭祀的献礼是如此的芳香美好，而祖先遗德也是如此的光显耀眼。以蛇为祭品，禀告赤帝神农氏，并用龟壳来占卜，希望得到“大横”这个卜兆。期盼来年祖先神灵能够广施恩泽，使万事齐备，国家繁荣，政通人和。敲打演奏乐器来侍奉您，且以满溢的美酒，和烧烤烹煮过的美食，作为祭祀的供品。用歌曲、舞蹈来欢迎，并祈求神灵降福，像奔流不停的大水，连续不断，永远不竭。文献原来用“滔滔不竭”，竭是尽的意思。後来演变成“滔滔不绝”，绝是中断的意思。“滔滔不绝”用来形容说话连续不断。较早的书证如《荡寇志·第三二回》：“张继问起曹州攻取之法，成英反覆议论，滔滔不绝，口若悬河，张继一毫不懂，连声称是而已。”

成语坐言起行：坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。如：战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”又如：你要注意你的坐言起行。