大杜鹃（学名：Cuculus canorus，英文名：Common Cuckoo）是杜鹃科杜鹃属的鸟类，俗名布谷鸟、郭公、布谷、喀咕。分布于北极圈以外的欧洲、非洲、亚洲，包括中国大陆的中国等地，多栖息于山地及平原的树上以及居民点附近。该物种的模式产地在瑞典。中国有“望帝春心托杜鹃”的神话故事。具有巢寄生的繁殖特点。叫声为两个音节“布谷”或“布谷-布谷”。

中文学名：大杜鹃

拉丁学名：Cuculus canorus

英文俗名：Common Cuckoo

命名作者：Linnaeus, 1758

中文目名：鹃形目(Cuculiformes)

中文科名：杜鹃科(Cuculidae)

中文属名：杜鹃属(Cuculus)

繁殖区：古北界 : 广泛分布

非繁殖区：东洋界, 非洲

中国野生鸟类：

《中国鸟类野外手册》：鸟种编号#193

中国三有保护鸟类：有益的或有重要经济、科学研究价值的

世界自然保护联盟(IUCN)

红色名录保护级别：无危物种

Least Concern（LC）

受威胁程度较低，保护现状比较安全

主要羽色：灰色

次要羽色：白色

外形特征

大杜鹃：形态特征图

中等体型（32厘米）的杜鹃。嘴有2厘米多长，呈黑褐色，口腔上皮和舌呈红色。上体灰色，尾偏黑色，腹部近白而具黑色横斑。"棕红色"变异型雌鸟为棕色，背部具黑色横斑。

幼鸟枕部有白色块斑。

虹膜及眼圈－黄色；嘴－上为深色，下为黄色；脚－黄色。

叫声：响亮清晰的标准型kuk?oo声，通常只在繁殖地才能听到。

相似鸟种的区别辨识

与四声杜鹃区别在于虹膜黄色，尾上无次端斑，与雌中杜鹃区别在腰无横斑。

生活习性

大杜鹃

习性：喜开阔的有林地带及大片芦苇地，有时停在电线上找寻大苇莺的巢。

栖息于开阔林地，特别在近水的地方。常晨间鸣叫，每分钟24～26次，连续鸣叫半小时方稍停息。性懦怯，常隐伏在树叶间。平时仅听到鸣声，很少见到。飞行急速，循直线前进，在停落前，常滑翔一段距离。

取食鳞翅目幼虫、甲虫、蜘蛛、螺类等。食量大，对消除害虫起相当作用。

生长繁殖

大杜鹃

杜鹃科的鸟类具有十分奇特的寄生特点。大杜鹃性孤独，繁殖期亦不成对生活。雌雄交配杂乱，不自营巢，而把卵置于其他鸟类（如苇莺、麻雀、灰喜鹊、燕尾、伯劳、云雀、鹡鸰等，这些鸟类称作义亲）的巢内。所产的卵与寄主卵相似。

卵大小约23.6×18.1毫米，外壳粗厚。孵化期为12～14天。嗜食其他鸟所不敢啄食的毛虫，如松尺蠖、松毛虫等。

13天左右，小杜鹃就会破壳而出。这时的小杜鹃，闭着两眼，光着身子，全靠“义亲”喂养。10多天后，羽毛丰满的小杜鹃已经比喂养它的鸟大了；20天后，原来的巢中已容不下它，但它还会停在巢旁的树枝上，“义亲”仍不辞辛苦的尽力啄虫来喂养它；30天后，小杜鹃就会被在附近活动的“生母”引走了，全不顾“义亲”辛勤哺育之情。忙乎了一个月的“义亲”，到头来还是“为谁辛苦为谁忙”。更为残酷的是，这小东西刚出生就会把同巢中的其它鸟卵和幼雏挤出巢外。杜鹃真是自私自利、忘恩负义的家伙！

体型极小的义亲喂食庞然大物般的义子大杜鹃 体型极小的义亲喂食庞然大物般的义子大杜鹃

地理分布

大杜鹃：地理分布图

分布于非洲、欧亚大陆到东南亚。中国除台湾省外，国内各地均有分布。大杜鹃夏季见于全国各地，越冬于东南亚。

分布范围：繁殖于欧亚大陆，迁徙至非洲及东南亚。

分布状况：常见，夏季繁殖于中国大部分地区。亚种subtelephonus在新疆至内蒙古中部；指名亚种在新疆北部阿尔泰山、东北、陕西及河北；fallax在华东及东南，bakeri在青海、四川至西藏南部及云南。

亚种分化

大杜鹃

大杜鹃华西亚种（学名：Cuculus canorus bakeri）。分布于印度、孟加拉、缅甸、中南半岛以及中国大陆的青海、西藏、四川、云南等地。该物种的模式产地在印度Assam。

大杜鹃指名亚种（学名：Cuculus canorus canorus）。分布于繁殖在北从北欧、西伯利亚至勘察加、向东经朝鲜至日本、西抵亚洲、冬时南迁至非洲、阿拉伯半岛、中国南邻国家以至马来群岛以及中国大陆的新疆、甘肃、宁夏、陕西、东北至河北、上述以南地区等地。该物种的模式产地在瑞典。

大杜鹃华东亚种（学名：Cuculus canorus fallax）。分布于印度、缅甸、中南半岛以及中国大陆的我国东部自河北至陕西以南大陆及香港、澳门一带、西抵贵州、广西、四川、云南等地。该物种的模式产地在广西瑶山。

大杜鹃新疆亚种（学名：Cuculus canorus subtelephonus）。分布于前苏联、西至里海、非洲以及中国大陆的新疆、内蒙古、西藏以南等地。该物种的模式产地在前苏联土耳其斯坦。

神话传说

大杜鹃

大杜鹃，就是农村家喻户晓的“布谷鸟”，关于它，还有一个凄婉的故事。据说，古代蜀地有一位名叫杜宇的国君，在位期间，教民务农，很得人心。后来被害死，冤魂化为杜鹃。每当春末夏初的清晨，它就会提醒人们：“布谷”、“布谷”。而其鸣声，似有诉不尽的哀怨，引来多少骚人墨客的愁思。

有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。

原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟澦堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。

可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。

消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。

这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。

这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。

那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！”

那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。

可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！

后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。