雍和宫 雪景

雍和宫，位于北京市东城区雍和宫大街12号，是北京地区现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙，也是全国除西藏地区以外规模最大、保存最完整的喇嘛寺。曾作为清代全国喇嘛事务的中枢，在治国定边、安抚蒙藏方面发挥过积极作用。1961年，雍和宫由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

雍和宫所在的位置原是明代太监的官房，清康熙三十三年（1694年）建雍亲王胤禛府，自此开始成为一处颇具规模的建筑群。后来胤禛即位，即为雍正皇帝，此府更名为雍和宫，前半部分改为喇嘛教寺院，后半部分作为行宫。雍正十三年（1735年），雍正皇帝驾崩，灵枢就停放在宫内，因此将宫中建筑全部改换成黄琉璃瓦，以示尊贵。以后雍和宫成为清代皇帝供奉祖先的地方，乾隆九年（1744年）雍和宫正式改为喇嘛寺。

雍和宫共有五进院落，南北长400米，占地约6.6万平方米，主体建筑有影壁、牌楼、山门、天王殿、正殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等，从南至北依次排列在中轴线上。整个寺院前后风格迥异，前半部疏朗开阔，后半部紧凑有序。殿阁交错，飞檐纵横，宇脊勾连，气势轩昂，汉、蒙、满、藏各民族建筑风格融为一体。

第一进院落的中心是雍和门，原来是雍亲王府的大门，相当于汉传佛教的山门、天王殿，门上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾。院内有一座碑亭，碑亭里有乾隆皇帝撰写的《喇嘛记》，记载了喇嘛教的来源以及清朝政府的喇嘛教政策。

第二进院落的中心建筑是雍和宫，雍和宫原来是雍亲王的银安殿，面阔七间，前廊后厦。大殿内现供奉着一尊高达2.8米的释迦摩尼铜像，东西两侧各有十四间厢房。东厢房叫密宗殿，存放各种密宗佛像上百种，是喇嘛学习密宗经典的地方；西厢房叫显乘殿，是学习显乘经典的地方。

第三进院落的主要建筑是永佑殿和东西两座配殿。永佑殿又被称为神喻殿，是原来雍亲王府的正寝殿，也是雍亲王的书房。殿内现在供奉着无量寿佛、药师佛和狮吼佛。

第四进院落有法轮殿和戒台楼、班禅楼三座建筑。其中法轮殿以造型奇特而著称，在大歇山式顶上矗立有五个小阁，阁上各立有一座小喇嘛塔，这是汉族传统宫殿式建筑与西藏宗教建筑融合一体的产物。大殿内供奉宗喀巴铜像，高达6.1米，其后是用整块檀香木雕的罗汉山，高3.4米、宽3.45米，五百罗汉均以金、银、铜、铁、锡五种金属制成，精美异常。

第五进院落的主体建筑是万福阁，是雍和宫内最辉煌的建筑。整座建筑高达30余米，从外部看为歇山式项三层楼阁，内部则是没有楼板相隔的通体高阁。阁内所立的弥勒佛像高达18米，是用一整方檀香木雕成，是中国现存大型木雕佛之一。万佛阁左右又有悬空阁道与永康、延绥二间相通，三间融汇一体，组成宏丽轩昂的建筑群。

雍和宫内五百罗汉山、檀木大佛和金丝楠木佛龛并称雍和宫“三绝”，此外，雍和宫还以珍藏大量珍贵的宗教文物而负有盛名，北京地区重大的喇嘛教活动都在此举行。

雍和宫的历史沿革分为几个历史时期，分别为府邸、行宫和寺庙。此地原是明内宫监官房，清初为内务府官房，后胤禛封贝勒，改建成为贝勒府，建筑不施彩画，不用琉璃，但规模略具，东花园成于此时。康熙四十八年（1709年）胤禛爵升和硕雍亲王，府第改称雍亲王府，同时进行大规模的改造和建设，主要建筑开始定名，琉璃、彩画齐用，府门、正殿（银安殿）、翼楼、寝殿等等格局俱备。胤禛即位，改元雍正，亲王府作为龙潜之地，于雍正三年（1724年）升格为皇帝行宫，赐名雍和宫，其亲信机构粘竿处的总部设于此。因其近地坛，故每岁夏日方泽事毕，临此园小憩进膳。为此虽没有对主体建筑作大变动，但对东花园进行了大规模的修缮和建设。雍正十三年，乾隆继位，正寝殿改为奉安雍正梓宫的“神御殿”，仅用半个月的工期将五进正殿全部改覆黄瓦。乾隆九年（1744年）开始将雍和宫改建为格鲁派的寺庙。首先扩建南区，新建了宝坊、庙前广场、辇道、昭泰门、钟鼓楼和碑亭等前导空间的建筑，寺庙的格局得以确立。其次，中路主要建筑都进行了翻盖和扩建。最后于乾隆十五年，建成万福阁及其配阁、雅曼达嘎楼、关帝庙等，同时寺院外围的僧房及附属用房均已完备，宫改庙的工程告成。乾隆四十三年，为迎接六世班禅进京，于雍和宫内修建班禅楼和戒台楼。乾隆五十七年，乾隆在平定藏地廓尔喀军后，颁布《钦定藏内善后章程》，确立了活佛转世的金瓶掣签制度，因以为文《喇嘛说》，在雍和宫内勒石建亭，以满汉蒙藏四种文字刻写，至此殿堂区格局大定。1900年“八国联军”入侵进京，雍和宫为日军辖区，被大肆劫掠，劫后欲盖弥彰地焚毁了东书院。辛亥革命后，雍和宫无宫廷可为倚靠，遂开放以门票收入维持。新中国成立后，政府数次拨款维修，并在东书院地界内修盖僧舍，于1981年对外开放。但原西路以护法关帝庙为主的建筑，在扩建雍和宫大街时拆除。

现存雍和宫中路建筑依次排列在南北长400米的轴线上，前三进院落在同一标高上，自雍和门以北，每进院落逐次升高，迥异常例。最南端为东西向长的宝坊院，南为朱红大影壁，东西各立一座三间四柱七楼式的木牌坊，中座为三间四柱九楼，有龙凤呈祥透雕，三坊主楼皆黄琉璃庑殿顶，额题系乾隆御书。宝坊用料为金丝楠木，曾被侵华日军于1939年偷换。中座宝坊左右设八字琉璃照壁，汉白玉须弥座为基。

入宝坊行200米辇道至昭泰门，为歇山琉璃花门楼。入门则为雍和门殿院，东西立钟鼓楼、碑亭，北为雍和门。钟鼓楼为方形二层重檐歇山式，四面出廊。碑亭平面为八边形，重檐攒尖顶，围廊环绕。雍和门为五间歇山顶，重昂五踩斗栱，障日板壁装修，门窗为欢门形，居中三启门，门钉用九九之数，彩画为旋子大点金，引入六字真言图案。上述建筑均覆黄琉璃瓦。

门后为雍和宫殿院，中为正方碑亭，四角砖壁，重檐攒尖，上檐重檐五踩斗栱，下檐单翘单昂溜金斗栱，正中置《喇嘛说》四体文碑。正殿为“雍和宫”殿，相当于大雄宝殿，原为王府客厅，面阔七间，进深七檩，前后有廊，单檐歇山，单翘重昂七踩斗栱，五启门，每间六抹槅扇，末间格窗，槛墙绿琉璃贴面，彩画为金龙和玺。殿内供三世佛，正中天花作蟠龙藻井。殿之东配殿为讲经殿，西配殿为密宗殿，均为七间前出廊，重檐硬山绿琉璃顶，仍留有清代王府翼楼形制。两殿之北随山各有五间绿琉璃悬山建筑，面阔五间前出廊，带卷棚抱厦，为时轮殿和药师殿。雍和门两侧有廊庑相连，形成封闭院落。

大殿之后地势陡然上升，高差约2米，高台之上即为永佑殿，面阔五间后出暗廊，单檐歇山，重昂五踩斗栱，旋子点金彩画，明次间槅扇门，梢间菱花槛窗，槛墙绿琉璃龟背锦贴面。室内有汉白玉须弥座，上供无量寿佛、药师如来和狮吼佛金像。殿两侧随山建廊庑，东西有暖阁五间，暖阁中为穿堂。

出永佑殿，苍翠之中赫然即见造型独特的法轮殿。此殿的前身为亲王府的寝殿，当时只五开间，乾隆朝改建后，殿的平面呈十字形，主体为七开间单檐歇山，前后出五开间卷棚歇山抱厦，用五踩双昂斗拱。抱厦全部槛门，主体末间槛窗。殿顶正脊中部和左右次间的屋顶前后坡上开设五座悬山顶的天窗，如坛城之制。天窗顶上安鎏金琉璃宝瓶，有藏式建筑的特点。殿内主供6.1米高的宗喀巴大师坐像，另有班禅、达赖的讲经台和镇宫之宝《甘珠尔》、《丹珠尔》经。殿前有东西配殿，面阔五间前出廊，硬山灰瓦绿琉璃剪边。同法轮殿并立者有班禅楼和戒台楼。戒台楼面阔三间，进深五间，内有戒台三层象征三界；班禅楼面阔底层进深俱为五间，二层为三三之数，两座楼都是重檐歇山绿琉璃顶，无斗栱。戒台楼内的三层戒台，周以石栏，仿热河“广安寺”之台。

法轮殿后，三座高阁比肩而立，飞廊相连，华美壮观。中为三重檐歇山顶的万福阁，面阔五间，进深五间，阁高三层。最高层檐下为单翘双昂七踩斗栱；上层下檐周围廊为擎檐柱作法；下层檐用单翘单昂五踩斗栱。首层明次间俱用槅扇六抹，末间格窗，两山砖墙，周以围廊。二层四面均以槅扇装修，游廊环绕。阁内巨大的汉白玉须弥座上弥勒立像神情恬淡安祥，高18米，据载是以整根白檀巨木雕成，可能是巨像之中心柱为整木。阁内另有唐卡无数，二三层壁龛供佛以万数计，是称万佛，因以音近，故赐名“万福阁”。阁东为永康阁，西称延绥阁，均为二层重檐歇山建筑，首层暗廊，二层前后出廊。阁前东西两厢，东为昭佛楼，西为雅曼达嘎楼。阁之后则为绥成殿，面阔七间，系最后的护卫建筑，殿两侧各有前出廊的七间重楼，称顺山楼。

整座寺院，院落重重，地势渐次升高，在古木苍翠之中，空间、建筑各异其趣，犹如气势恢宏之乐章，节奏渐行渐快，终於重楼高阁之强音，确是传世佳构。在其最后也是地势最高的这层平台上，法轮殿居中，永佑殿、万福阁、戒台楼、班禅楼占据四正之位，法轮殿前东西配殿和延绥阁、永康阁又据四维之位，坛城之势显而易见，同法轮殿的造型和意趣呼应，是匠心独运的华彩乐章，充分反映了乾隆时期建筑艺术的高度成就。