滴居陋室阳明洞。阳明洞是贵州省著名的名胜古迹之一。位于离贵阳市约40公里，修文县城东1.5公里的栖霞山（又名龙冈山）上。栖霞山实为一低矮的石灰岩小岗丘，高度不及50米。山上林木翁郁，古树参天，树萌蔽口，山麓绿水绕田，远远望去，如平岗透逛，一抹青云横亘在地平线上。春为黄金菜花，秋为红叶秋枫。红枫黑黛，飞檐翘角，一派非凡景象。

阳明洞原名“东洞”。为明代哲理学家、教育家土守仁（字伯安，也称阳明先生，浙江余姚人）滴居其间时讲学的地方，改名为“阳明小洞天”，习称“阳明洞”。该洞庭高敞爽适，深广相若，长约12米，宽为9米。有前洞和后洞之分，中间玲珑相通。前洞甚奇壮，岩石苍秀，形如半月，口部苔痕苍绿，藤蔓四布；洞底平坦，有青石铺地，可容百人，为阳明先生讲学处；四壁乳石凝结，钟乳石、石笋或立或伏，似狮如象，如云似崖，形状万态，备具天然，一呼欲出，活灵活现；后洞出口较小，却有林木荫蔽，幽爽清新，再出为平畴田野，鸟语花香，流水涂潺，空旷开阔，沁人心脾。

曾任朝中兵部尚书的土阳明，于正德元年（1506年）因上书营救南京给事中御史戴铣等21人，得罪宦官刘瑾，竟被廷杖40后，滴为贵州龙场骚（今修文县城）压。正德三年（1508年）他从京长途跋涉抵达修文，喜洞幽深静谧，择龙冈山东洞而居。土滴居期间，潜心著书立说，首办龙冈书院，开门讲学，成为土阳明学说最早的阐发讲坛，还受席书聘到贵阳书院主讲。此外还在离龙冈山不到2华里的一个小山的小洞口中废寝忘食地玩味易经，称该洞为“玩易窝”。隆庆年间（1567～1572年），有贵州宣慰使安国亨于洞口题刻“玩易窝”三字，1939年贵州兴义何辑五题“阳明玩易窝”五字石刻一块，后者现移存于阳明洞。土阳明在该洞中蛰居的近三年时间内，思远虑近，创立新学一一阳明学说，至今尚闪烁着学术光辉。

由阳明洞大门入内，登上几道石级，曲径两旁，绿树夹道，景色幽绝。石级左侧为一小洞，有“阳明玩易窝”石刻。再上即为阳明洞。洞口崖上有安国亨书“阳明先生遗爱处”岩刻，右侧有明万历年间（1573～1620年）云南参政罗汝芳手书“阳明洞天”四字石刻，左侧有清道光知县庞霖崖刻“奇境”两字。洞口题咏，多不胜数，字迹有大有小，或草或楷。洞底平坦石板地，周围用青石栏杆围绕，并有两棵参天古柏，为当年土守仁居洞时手植。

由阳明洞向上数步，有何陋轩居窒，此为龙场群众见土阳明初至无室，居于丛棘间的石洞内，既阴又湿，伐木为其修建的屋宇。明代建筑物已纪，现存是庞殿顶、梁架式翼角起翘的走廊式清代建筑。“何陋轩”室名为土阳明当年所取，出于《论语》：“君子居之，何陋之有？”现轩内有清道光年间的乔用迁、许大纶等书录土阳明《玩易窝记》、《何陋轩记》、《宾阳堂序》等所刻14块石碑。

其旁君子亭建于一孤立的岩石上，系六角重檐攒尖式建筑。阴代君子亭则建于何陋轩前，后因纪，改建于此。亭东北岩上有清贺长龄书录土守仁《君子亭记》碑刻。亭岩壁下有蒋介石行书题刻“知行合一”四字。

最大建筑为土文成公祠，位于土守仁手创龙冈书院故址，系一四合院型。有正殿、东西配殿和元气亭，正殿为风火墙、塑脊、走廊卷棚式清代建筑。大殿有土阳明画像，两旁壁间有土守仁书“客座私祝”雕屏四块。大殿正面是元气亭，系四方庞殿顶，翼角起翘架式清代建筑，亭中檐下挂有清光绪年间李崇峻书“培养元气”金字大匾。东西配殿均是一楼一底硬山式砖本结构的清代建筑。抗口战争时期爱国将领张学良曾被拘禁于东配殿楼上约近三年。现该楼上陈设有他当年的用具。

“宾阳堂”堂名取自《尧典》“寅宾出口”之意，位于土文成公祠旁，建筑为吊脚楼硬山式穿斗梁架结构。

土守仁在栖霞山阳明滁滴居期间，除创“陆土学派”（陆九、土阳明），提出“格物致知”、“知行合一”等哲理学说外，著作亦丰。他身处遭杖责后贬居骚压、来贵州险恶的环境中，却能以青山为伍，绿水为朋，在自然风光的陶冶下，在悠然自得，泰然处之与不甘寂寞、怜才自惜的复杂心理撞击下，写出“虽无桨戟荣，且远尘嚣枯　‘｝，“身虽吏隐未忘忧”，“可怜虚却万山中”等诗句。他在幽居石室将近三年，虽对世事显得淡泊，但对国事未忘，又显得无可奈何花落去环境中，却能脱俗浴新，另辟新径，潜心致志地在学问上创立新学派。他说：“讲习有新乐，谈笑俗流。”口益丰富了“知行合一”的学说，对后世产生相当大的影响。随着蛰居洞内岁月的增加，抹去初来时的新奇感受，心情也逐渐变得苍凉起来，思乡口重，忧郁寡欢，他在《瘫旅文》中一则表示对死者为五斗米而死的同情，再者对自己身世的感叹，写了“行云随长风，飘飘去何之？行云有时定，游子无还期”的诗文。当宦官刘瑾伏诛后，土阳明复升，离开了阳明洞，去任新职，他在一首诗中却抒发了政治上豪放的心情与抱负：“老夫高卧文殊台，挂杖夜撞青天开，散落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。”

土阳明是个有争议的历史人物，他同情乡里民众，办学培养当地人材，就地收葬病死路人，是开拓贵州文化的先哲，但他复升后也曾做了不少损害人民利益的事。在他的学说上也是有争议的，但在中口两国有其巨大的影响作用，特别是口本人对他的景仰仅次于孔子。故在土阳明讲学过的贵阳市“阳阴祠”的石刻中，就有清光绪年间、口本东宫侍讲文学博士三岛毅的诗：“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙冈山上一轮月，仰见良知千古光。”

值得提及的是土阳明36岁时，滴居于阳明洞二年有余的时间，相隔340年后，爱国将军张学良因得罪蒋介石，由南京至奉化溪口雪窦山、安徽黄山、湖南衡山、湘西凤凰山、修文龙冈山，颠沛流离，居无宁口，囚押于阳明洞时，年值38岁，历史何其相似！蒋介石也曾三次去阳明洞训导张学良，希望以土阳明的学说对张有所影响，要像土阳明那样幽居期间，面壁思过，去“悟”圣人之道，致良知。故而提笔就书“知行台一”，不能不说蒋介石用心之食苦。1941年5月张学良患阑尾炎，被送往贵阳中央医院治疗。出院后，安排在黔灵公园的“麒麟洞”，半年后转移到开阳县刘育乡。1944年冬，口寇攻占独山，贵阳告急，又将张转移到桐梓县的“天门洞”。1947年再押赴重庆，转往台湾新竹市的“井上温泉”囚禁。张少帅在壮志未酬，报国无门，幽禁于阳明洞的岁月中，终口耳濡目染土阳明先生的遗迹，深受影响，买来很多明史书籍学习，埋头研读，每月向蒋介石送去一份“读史心得”。同时他常和赵四小姐打网球，有时也钓鱼或在附近山上打鸟、追兔，打发时光。

岁月悠悠，荒凉古洞，禁锢两个历史风云人物。回顾历史，何其相似。如今阳明洞所在地修文县已建成为一座繁华美丽的新城，龙冈山也披上新装，林木葱笼，鸟语花香。游人来往其间，景仰土阳明，缅怀张少帅，总有不胜低回惆怅之感。