文章有活在当下读后感（376字）、惊弓之鸟读后感（388字）、红色书籍读后感（453字）、读《红楼梦》有感（370字）、匆匆读后感（400字）、读《胡雪岩》有感（429字）、童心城堡读后感（387字）、笑猫日记寻找黑骑士读后感（399字）等400字左右的初三优秀读后感10篇，供您参阅。

活在当下读后感_400字

最近读了一本书《活在当下》，很受启发，我一直认为人活着重要的是追求一种心态，一种健康的心态。这样就会荣辱不惊，得失不计，任凭风雨袭来，胜似闲庭信步。每个人都喜欢追求完美，但怎样才是真正的完美？往往都是事与愿违。我们必须相信，目前我们所拥有的，不论是顺境、逆境，都是对我们最好的安排。心若如此，我们才能争取主动，逆境转变为顺境。人生没有十全十美，不管是顺境还是逆境，我们都要面对现实，保持一颗平常心态，认真地生活，不因顺境而昏然，不因逆境而颓废。

马克思说过这样的话：心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变；顺境中感恩，逆境中仍存喜乐，这样才会活的洒脱，才会在生活中始终充满自信。现实生活中我常常把这样的一句名言作为自己的方向，“温不增华，寒不改弃”。朋友们，让我们共勉共励！

成语十全十美：十分完美，毫无欠缺。如：《周礼·天官冢宰下·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。”又如：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。

成语事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。如：三国魏·嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”又如：不料后来事与愿违，现在这点局面小得很，应酬不开！ ——茅盾《子夜》十六

惊弓之鸟读后感_400字

我读了《惊弓之鸟》这篇课文后，我明白了一个道理：做人要静下心来观察，要善于思考，还要认真分析和判断。

我长大想当个军事家，跟更赢一样。有一个著名的军事家，名叫诸葛亮，有人把他叫做“神”。他有很多像《惊弓之鸟》一样的事情，比如：草船借箭、三气周瑜、五丈原……我讲一个五丈原里的事。事情是这样的，诸葛亮快死了，然后叫一位重臣托付给他四件事：

一、把魏延给杀了，以除后患，要不就造反了。

二、给他拿片生姜含着，防止尸体腐烂。

三、给刘禅写封书信，捎回去。

四、不要举行丧礼，把诸葛亮的尸体驾到山上去，吓吓司马懿。

你看他做得头头是道，我长大以后要像诸葛亮一样，做事得细心观察，做一个像诸葛亮一样的人。

这篇课文让我觉得做事不但要看表面，而更要看看里面的机密，不能像那一只惊弓之鸟，一碰件事情就退缩，我要是那只大雁，我会勇敢的冲出去，躲避困难，冲出险境！

成语惊弓之鸟：惊弓之鸟[jīng gōng zhī niǎo]，意指曾受过箭伤，一听到弓弦的声音，就会惊惧的鸟。比喻曾受打击或惊吓，心有余悸，稍有动静就害怕的人。典出《战国策·楚策四》。[源]《战国策·楚策四》天下合从。赵使魏加见楚春申君曰：“君有将乎？”曰：“有矣，仆欲将临武君。”魏加曰：“臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？”春申君曰：“可。”加曰：“异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：『臣为王引弓虚发而下鸟。』魏王曰：『然则射可至此乎？』更羸曰：『可。』有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：『然则射可至此乎？』更羸曰：『此孽也。』王曰：『先生何以知之？』对曰：『其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也；故疮未息而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。』今临武君 尝为秦孽 ，不可为拒秦之将也。”[典故]据《战国策·楚策四》载，战国时代，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，决定联合起来，以“合纵”政策对抗秦国，於是赵国派出使者魏加到楚去商谈军事结盟的事情。魏加见到楚相春申君，得知楚国要派临武君当主将，魏加觉得他不是合适的人选，因为自己少时好射，便举了一个关於射箭的例子：“从前魏国有一个射箭好手更羸，有一天他和魏王来到一座高台的下面，仰头看到天上的飞鸟，更羸就跟魏王说他可以只用弓不用箭，就把天上的飞鸟射下来。魏王不相信。过了一会儿，东方飞来一群雁，更羸把弓拉满然後放掉，果真有一只雁应声坠落。魏王吃惊地问：『为什麽这样可以把雁射下来？』更羸解释说：『因为这是一只负伤的雁。』魏王又问：『你怎麽知道呢？』更羸回答说：『这雁飞得很慢，是因为身上的旧伤在痛；鸣叫声悲伤，是因为长久跟不上雁群。旧伤还没好，心里受到的惊吓也没有平复，所以一听到弓弦的声音，就惊惶地往上飞高，旧伤迸裂，掉了下来。』临武君曾被秦国打败过，心中的阴影难以去除，就像这只雁一样，并不适合让他担任对抗秦国的主将啊！”後来这个故事被浓缩成“惊弓之鸟”，用来比喻曾经受到惊吓，心有余悸，稍有动静就害怕的人。

成语头头是道：头头是道[tóu tóu shì dào]，意指原为佛教语，指道无所不在。语出《禅宗?a href='http://www.baiven.com/baike/220/258915.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>坦帕橥ぞ硪话恕ふ灾莨垡粼捍于澎Α贰ａ嵊谩巴吠肥堑馈毙稳菅杂锴宄靼祝刑趵怼源]《禅宗颂古联珠通集·卷一八·赵州观音院从谂禅师》师初谒南泉，泉问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚，尊候万福。”泉器之，许其入室。颂曰：“解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中童子面前人。”《续传灯录·卷二六·慧力洞源禅师》佛祖不立，雨落街头自湿。凡圣何依？晴乾自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。[典故]在佛教史上，禅宗是以不立文字为其宗旨，主张禅不可言说。但发展到後来，佛理不可言说又需言说，然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼，於是在走到极端之後，又转向於立文字述说，因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”，“公案”本指官府判决是非的案例，禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录，其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是後来的僧人用韵文的形式，对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁，是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破，留下参悟的话题和机锋，不直接把古圣的意旨叙述出来，而是运用生活化的比喻，绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作，编成《禅宗颂古联珠集》，元代的普会接续法应的工作，编成《禅宗颂古联珠通集》，在规模及内容上都大有增加。典源出自於《禅宗颂古联珠通集·卷一八》，大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时，即表现得不寻常。对於普愿禅师问他的问题，他并不直接回答，而是以另一种巧妙的方式应答，因此深得普愿禅师的赏识。关於这段问答，後面的颂文则是说得很明白，意谓：即使是一把小草，有智慧的人也可以将它变成一尊佛像；也就是只要悟得禅理，则道时时刻刻存在我们眼前，是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在，後则用於形容言语清楚明白，有条理。

红色书籍读后感_400字

我想《小兵张嘎》这个电视剧或书很多小朋友和大朋友都看见过。

我特别羡慕里面的小嘎子，他为了救奶奶和老钟叔他不惜冒着生命危险去救老钟叔，他特别喜欢老钟叔给他做的那把木头手枪，可是现在老钟叔受难了，你说小嘎子能袖手旁观吗？当老钟叔被枪毙的那一刻，小嘎子的心不知已经自责了多长时间。但是再自责也没用，从此小嘎子为了给奶奶和老钟叔报仇，他不知进行了多大的努力，终于有一天，小嘎子告别了队长，自己提着心，抱着胆走进了鬼子的司令部，我想他当时就在想，我一定要给奶奶和老钟叔报仇。

记得一次在剿灭敌人的战争上小嘎子夺下了一支手枪，他很喜欢这只手枪，可是在缴枪的时候，他故意的把手枪留下了，可是到最后他还是恋恋不舍的把手枪交给了队长，仁慈的队长决定把手枪送给他，当小嘎子听到这个消息的时候，心里好像都乐开了花，最后队长决定让小嘎子成为正式的八路通信员。

在战胜日本人的时候小嘎子在奶奶和老钟叔的坟前说了这样一句话：“奶奶，老钟叔，我给你们报仇了！

看着小嘎子远去的背影，我由衷的要向他说一句，嘎子你最棒！

成语袖手旁观：袖手旁观[xiù shǒu páng guān]，意指把手缩在袖子里，在一旁观看。形容置身事外不予过问之意。语本唐·韩愈〈祭柳子厚文〉。[源]唐·韩愈〈祭柳子厚文〉（据《全唐文·卷五六八·韩愈》引）子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自着，表表愈伟。不善为斲，血指汗颜；巧匠旁观，缩手褎闲。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。嗟嗟子厚！今也则亡，临绝之音，一何琅琅。[典故]柳宗元（西元773～819）字子厚，河东人，故亦称为“柳河东”，为“唐宋八大家”之一。德宗贞元时进士，官至监察御史。後被贬为永州司马，又贬柳州刺史，故亦称为“柳柳州”，後死於柳州。柳宗元与韩愈同为唐代古文运动主将，私交甚笃。其诗文擅於刻划山水，反映现实，风格清新峭拔。柳宗元大部分的著名作品，是在贬谪永州的十年间完成的。他描写山水，不仅基於长期的观察和敏锐的感受，更能将山水予以形象化，捕捉不同山水间的个性化特徵，赋予每一座山、每一条溪流独特的面貌。除了对山水的描摹，柳宗元也藉着山水来表达自身对现实的激愤不平，使其作品真正达到寓情於景、情景交融的境界。虽然文名日盛，但是柳宗元在仕途上却屡遭贬抑。由於永贞革新失败，柳宗元、刘禹锡及其他革新派人士相继被贬。柳宗元先被贬为邵州刺史，行至半路，又被加贬为永州司马。永州一贬十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改贬为柳州刺史。长期的贬谪生活，对柳宗元的健康和精神造成了不小的打击，未老先衰。後虽经友人多方奔走，宪宗才同意召回柳宗元，但诏书未到柳州，柳宗元就已病死，时年仅四十七岁。柳宗元的才华洋溢，抱负却不得伸展，让身为好友的韩愈十分感叹，在给好友的祭文之中，韩愈写道：“这种情形就像不善於凿木的人，偏让他去凿木，结果弄得指头流血，满头大汗；但是技艺纯熟的大匠却只能缩手袖间，站在旁边观看。你的文章才华如此出色，反而不被重用；却让我们这些人，掌握了朝廷大权。”对於柳宗元一生怀才不遇，发出了沉重的叹息。後来“袖手旁观”这句成语就这里演变而出，用来形容置身事外，不予过问。

成语怀才不遇：怀才不遇[huái cái bù yù]，意指怀有才能却际遇不佳，不受重用。语或出《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》。[源]《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》话说大唐贞观改元，太宗皇帝仁明有道，信用贤臣。文有十八学士，武有十八路总管。真个是：鸳班济济，鹭序彬彬。凡天下有才有智之人，无不举荐在位，尽其抱负，所以天下太平，万民安乐。就中单表一人，姓马名周，表字宾王，博州茌平人氏。父母双亡，一贫如洗；年过三旬，尚未娶妻，单单只剩一身。自幼精通书史，广有学问，志气谋略，件件过人。只为孤贫无援，没有人荐拔他，分明是一条神龙困于泥淖之中，飞腾不得。眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用爵禄，偏则自家怀才不遇，每日郁郁自叹道：“时也，运也，命也。”一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休。[典故]“怀才不遇”是指怀抱才能，却不能遇到赏识的人或施展才能的时机。《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》中，叙述一个名叫马周的读书人，才学志气都远胜他人，可惜孤贫无援，所以眼看着才能不如他的人个个都飞黄腾达，只有他“怀才不遇”，经常藉酒浇愁。後来“怀才不遇”就用来形容怀有才能却际遇不佳，不受重用。

读《红楼梦》有感_400字

我今天读完了《红楼梦》着本书，我深受感触……

我读完这本书后，我为黛玉死的事情而痛分，我认为黛玉的死和宝钗有关，要不是她勾引宝玉，黛玉也不会死，宝玉也不会那一时疯疯癫癫的，反正也不全怪宝钗，还有宝玉的爹也有责任，要不是他提出让宝玉和宝钗结婚，黛玉还是不会死，还口口声声说黛玉的性格古怪，你才古怪呢？谁不比你强啊？还有贾母出的主意，先告诉宝玉说他娶的是黛玉，在不告诉宝钗，在瞒着黛玉，最后弄的是一条人命，你真是狠心那，还让丫鬟也欺骗宝玉，让宝玉至始至终认为是自己娶的黛玉，本来黛玉和宝玉就是相亲相爱的，但是被他们这么一拆散，他们就阴阳两隔了，你们是没看见黛玉死之前丫鬟和别的人的是怎样哭的，难道你们是禽兽吗？就连禽兽也是有感情的呀？

我真不明白哪是的人是怎么样的思想。

哎，现在只能在人间提他们惋惜吧。祝你们在天堂过的好一些……

成语疯疯癫癫：精神失常的样子。形容人言语行动轻狂或超出常态。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“成天家疯疯癫癫的，说的话人也不懂，干的事人也不知。”又如：我不喜欢疯疯癫癫的女孩。

成语相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。如：明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”又如：想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。——清·吴趼人《情变》第五回

匆匆读后感_400字

我读过很多散文，但只有《匆匆》这篇文章使我感受最深。

时间过得飞快。它仿佛是一个淘气捣蛋的孩子，东跑西窜，一刻都闲不住。时间又像流水，趁你不注意的时候，一滴一滴得流下来。这篇文章写得更好，把时间比作针尖上一滴水说明时间过得飞快，如流水。比作轻烟和薄雾，说明时间无影无声，过去后不留一点儿痕迹。

时间如流水，一去不复返，一定要真是现在的美好时光。其实时间就在日常生活中一滴一点的流逝，不要觉得不可能，也不要觉得它过得飞快，只要你恰当的利用好每分每秒，这样你就不会觉得它过得快。

送你们一些珍惜时间的名言名句吧：

少壮不努力，老大徒伤悲。

从不浪费时间的人，没有功夫抱怨时间不够。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

抛弃时间的人，时间也会抛弃他。

合理安排时间，就等于节约时间。

还有许许多多，记住这些就够了，一定要珍惜时间哦！

成语少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。如：《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”又如：少壮不努力，老大徒伤悲，平日弗用功，自到临期悔。——明·张岱《课儿读》

成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗

读《胡雪岩》有感_400字

前些天，无意间看了一本书《胡雪岩》的启示，开始只是无意的翻翻，可是越往后看，越是发现这本书的可贵之处。

胡雪岩是中国晚清时期的一位传奇人物，他出身贫寒，却在短短十几年的时间里迅速发迹，成为当时富可敌国的巨商富贾；他替清朝政府向外国银行贷款，帮助左宗棠筹备军饷，收复新疆，慈禧太后赐他黄马褂，官封极品，被人们称为红顶商人；他奉母命建起一座胡庆余堂，瘟疫流行时还向百姓施药施粥，被人们称为胡大善人。然而，富可敌国的胡雪岩，却在短短的三年时间内倾家荡产，仅仅六十二岁就郁郁而终。他的一生，为何如此大起大落，成功的经验是什么，失败的教训又在哪里，我对此特别感兴趣，于是几乎一夜把书看完。

人要想成功，首先必须要完善自我，再就是把握好机会，《圣经》上说过，人生有三样东西收不回来，一是射出去的箭，二是说出去的话，三是失去的机会，因此，把握机会很重要，当然了，机会只是给有准备的人，除了把握机会，还要能自己创造机会，让别人更多了解你的能力和本事，这个更加重要。

成语倾家荡产：倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。如：《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”又如：匪徒们眼瞪着他们的大锅盔，倾家荡产。——曲波《林海雪原》三十

成语富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。如：《汉书·邓通传》：“邓氏钱布天下，其富如此。”又如：盖卞滨自他祖父遗下家业，到他手里，单以各处田地而论，已有一万余顷，其余可想而知，真是富可敌国。——清·李汝珍《镜花缘》六十四回

童心城堡读后感_400字

今天我终于看完了在图书馆借回来的杨红樱写的《童心城堡》了。这本书很好看，我只用了三天就看完了。

我最喜欢书里蜜儿老师了，她是一个仙女，她的学生都很喜欢她。她会魔法，深知学生的心理，很受学生们欢迎。在校庆日那天，她把学生和家长交换身份，让家长们当一天的学生，让他们感受一下坐在教室里上课，其实也有家长会在听课的时候睡觉，知道当学生也不容易。

我也喜欢龙校长的勇敢，在童心城堡，为了见到蜜儿，他上过刀山，下过火海。还有孟小乔，她乐于帮助动物，宁愿冻僵自己的脚，也要保护小动物。

作者杨红樱的想象力很丰富，书里有用尾巴走路、坐在教室里上课、听了童话故事也像人一样因感动而流泪的鱼，还有双臂变成了两只大翅膀，成了人头鸟的学生们在球形教室里上课、在夜空中飞行的情形。里面还有生动有趣的插图呢。

这个故事很有意思，我期待着它的续集。下次去图书馆我还要借杨红樱的书来看。

笑猫日记寻找黑骑士读后感_400字

今天，我去风光书城阅读《笑猫日记之寻找黑骑士》。

这本书主要讲了：笑猫的3个孩子长大了，在友谊会上结了朋友，大儿子交了一个酒肉朋友，整天吃吃喝喝的，二女儿交了一个追潮流的朋友，忘了自我，小儿子交了一个勇敢的朋友，但是他不孝顺父母。他们都和这些朋友绝交了。三儿子——三毛觉得应该找一个好朋友，就和父亲笑猫、球球老老鼠一起去寻找在上次大地震中勇敢救援人民的搜救犬——黑骑士。他们四处寻找，终于在一个盲人家里找到了黑骑士，原来黑骑士回来后做了导盲犬。

在这个故事里，我读懂了友谊是很珍贵的，每一个人在人生中的益友都是很重要的。他们能在你伤心时安慰你，能在你快乐是祝贺你，与你共同分享，共同担当。所以，朋友是很重要的！我佩服三宝的勇气，它对朋友的这种执着，都令我很感动。作为马上要小学毕业的我，我要好好珍惜同学，珍惜我们之间的友谊，不要动不动就吵架。中国俗话说的好——“在家靠父母，在外靠朋友。”

成语吃吃喝喝：指有目的的相互请吃饭，请喝酒。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“年纪一大把，乐得看开些，吃吃喝喝，四处八方去逛逛，让我也开开眼界。”又如：你别整天只知道吃吃喝喝，干些实事吧。

成语酒肉朋友：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。如：元·关汉卿《单刀会》：“关云长是我酒肉朋友，我交他两只手送与你那荆州来。”又如：今虽势力滂沛，大抵是酒肉朋友耳。——章炳麟《致伯中书一》

观《革命电影》有感_400字

今天，学校组织全校师生观看了部分革命影片。看完这后，我的心仿佛在流血，久久不能平静。

那些革命影片讲得都是英雄的中华儿女在战争时期与敌人展开斗争的故事。为了群众，为了人民，他们不惜与敌人同归于尽。是他们用自己的鲜血换来了我们今天的美好生活。可以说，如果没有他们，我们现在不可能生活得这么美好。

可我们，作为中华民族新一代的接班人又是怎么做的呢？就拿我来说吧，祖国为我们创造了美好的学习环境，而我们却认为这是理所当然的。所以，在上课时不认真听老师讲课，在桌子下做小动作，甚至还有些同学在上自己不喜欢的课时做其他科的作业，天天怨天尤人。自问一下，我们这样做怎么对得起为我们牺牲的先烈呢？

今后，我们一定要认真听讲，在学校做个好学生，在家做个好孩子。这样，不仅老师和父母高兴，我们也很开心，何乐而不为呢？在死神面前，那些革命先烈是那么勇敢、那么坚强。可我们在生活中总怕吃苦，总向困难低头。在生活中，也想尽办法偷懒。因此我的成绩总是忽上忽下的很不稳定。从今以后，我决心做一个百折不挠的人。

成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回

成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回

《超人总动员2》观后感_400字

最近，小时候看的超人总动员终于出了续集。这部电影同样没有让作为影迷的我失望。它让我懂得了什么是家，什么是爱。

相比较《超人总动员1》，它的续集则更贴近生活。为我们揭示了其实超人家庭也像普通家庭一样，由于被政客找茬，超人不得不再一次面临困扰。爸爸在家变身“家庭煮夫”，一边为儿子钻研数学，一边为女儿解决青春期的恋爱问题，同时还要为小儿子突如其来的超能力而焦头烂额，这让我联想到这不也是如今普通妈妈们在家中经常面临的问题吗？

这部影片别出心裁地刻画了一位正面临着中年危机的超人爸爸，通过十分有趣的视觉效果，让我耳目一新，又不觉捧腹大笑，反思母亲不在，就连超人爸爸也不能承受那么大的家庭压力，可见妈妈对家庭是多么重要呀！

超人爸爸在照顾家庭的同时，妈妈也在“职场”上奋斗，为超人代言，努力使超人能回归社会。可是，就在快成功的时候，自己又被卷入一场阴谋中。最终，还是“小超人”们拯救了超人家庭。这也让我对未来有了憧憬，鼓励自己：哪怕我只是一个小孩子，可是，只要我努力，认真做一件事，一定也能成功！

成语别出心裁：别出心裁[bié chū xīn cái]，意指“别出心裁”之“心”，典源作“新”。心裁，心中的设计谋画。“别出心裁”，形容独出巧思，不同流俗。语或本明·李贽〈忠义水浒传全书发凡〉。[源] 明·李贽〈忠义水浒传全书发凡〉（据《忠义水浒传全书》引）此书曲尽情状，已为写生，而复益之以绘事，不几赘乎？虽然，於琴见文，於墙见尧，几人哉？是以云台凌烟之画，豳风流民之图，能使观者感奋悲思，神情如对，则像固不可以已也。今别出新裁，不依旧样，或特标於目外，或叠采於回中，但拔其尤，不以多为贵也。[典故]“别出心裁”原作“别出新裁”。指另出新的设计谋画，见用於明李贽〈忠义水浒传全书发凡〉。〈忠义水浒传全书发凡〉主要是在说明《忠义水浒传全书》一书的大意和要旨。作者认为除了文字之外，加上生动的图画，更能让读者体会故事情节和人物情态，这种方法“别出新裁”，独出巧思，不同流俗，不被旧有的章回小说的格式局限，或是特别标示在回目外，或是放在回目中，选拔特出的情节来画，不以数量取胜。到了清代袁枚〈寄奇方伯书〉则作“别出心裁”，云“将此本删去大半，只存其自着议论，别出心裁者。”大意是说：袁枚送上他撰写的《随园随笔》给奇方伯，希望奇方伯看过後给予建议及指教，他会再自行增删，或是请钱辛楣等人帮忙校订检阅，只留下自己独出巧思，不同流俗的议论。後来“别出心裁”就用来形容独出巧思，不同流俗。

成语耳目一新：耳目一新[ěr mù yī xīn]，意指形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。语本《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》。[源]《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。车驾南伐，以鉴为平南将军，还，除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。时革变之始，百度惟新，鉴上遵高祖之旨，下采齐之旧风，轨制粲然，皆合规矩。高祖览其所上，嗟美者久之，顾谓侍臣曰：“诸州刺史皆能如此，变风易俗，更有何难？”下诏褒美，班之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罢沙门归俗，弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年齿已长，携男女五人随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。於是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴治名大损。唐·白居易〈修香山寺记〉（据《全唐文·卷六七六·白居易》引）洛都四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子耻之，子亦耻之。顷予为庶子、宾客，分司东都，时性好闲游，灵迹胜 ，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。……凡支坏补缺，垒隤覆漏，圬墁之功必精，赭垩之饰必良。虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。於是龛像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。[典故]“耳目一新”原作“耳目更新”。据《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》记载，元鉴担任齐州刺史时，正值朝廷厉行革新改变初期，各种法制才开始施行。元鉴遵循高祖的旨意，并兼采齐地旧有的习俗，使法则制度规范清楚，且合於礼法。高祖欣赏元鉴的作法，对身边的侍臣说：“每州的刺史都能像元鉴这麽做，改变旧风俗有什麽难的？”於是下诏书褒扬赞美元鉴，并且将元鉴的作法颁布天下。齐地的人都爱谈论此事，都说所见所闻都变得新奇、清新。後来“耳目一新”这句成语就从这里演变而出，用来形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。如唐代白居易〈修香山寺记〉中“与往来者耳目一时而新”句，是说因为重修香山寺，使得香山寺的景象看起来耳目一新。