本文有跟谁较劲读后感（2050字）、《史玉柱自述：我的营销心得》读后感（1966字）、生死疲劳读后感（2030字）、读《质量和效率：小学数学课堂的生命线》有感优秀作文（2031字）、读《敬业与乐业》有感优秀作文（1998字）等2000字左右的大学生读书笔记5篇，供您参阅。

跟谁较劲读后感_2000字

她走了，不会再出现在早上能见面说早安，晚上能彻夜长谈的日子，不会出现和她夜战赌场一起回家的日子，不会出现她带男人回来不知道干嘛的日子，不会再出现很多只有在生活中才出现的场景；自小，就明白一个道理，人的一生，没有什么是可贵的，除了感情；没有什么是值得珍惜的，除了人；我尽力想去留下所能留下的她的每一样东西，以缅怀那份即将逝去却永远会在我心中的感情。这本书，也是我众多战利品的一员，在一个特别的心情，和一个偶然的机会，我开始打开它，然后带着我走进另一个书中的世界。

起初，我以为它是一本论事，明理，分析思维的一本书，因为我比较喜欢看这类书，他们信息来的直接，无需思考，最多一个短的故事，然后总结一个大的或许早就知道且忽略的道理。读了才知道，这是一本小说，然后，我恍然大悟，原来这个中共中央团校出来的女人也读小说，直到看到最后两页，我才发现原来这个女人真的读完了，因为她在后面做了笔记，画了句子。

故事开始没有什么，一个没我一半懂事，没我一半事故的青年，高考着，复读着，大学着，后来遇上了一个叫夏雨果的姑娘；高中生；我想小说最好的一点，就是可以随便描述和臆想一个女孩的外貌，越符合自己审美越好，没有一丝的失望和绝望，带着这种心情，我继续看着，只言片语，言行举止，对比着我相对实际年纪而显得苍老的心态和心境，我越来越迷恋这种稚气，带着一点青涩，和那一点不显得做作的纯真，我开始越来越明白老男人要找小姑娘的原因了，或许他们也是在找他们已经逝去的那种青春的活力与朝气，因为总跟这么个年轻，爱笑，思维简单的人在一起，的确是会深深受其影响，从而减轻自己身上的那些时刻富集的戾气。而在从看这本书前后的时间里，身边也无意的除现了这么一个叫阿痒小姑娘，当然是在网上，聊聊天，偶尔还会玩两局游戏，也比我小好几岁，就是相比小说，我更想知道她的样子，或许这会是感情的一种寄托吧，每次想到这种地方，总是不自觉的想起JAMES YU的话“这种时候千万不能死的女人身上”只是我想说，死在女人身上是一件多么难的事情啊，谈恋爱真的是他妈很难很难的一件事情不是吗？

小说过半，和夏雨果的感情暂时告一了段落，因为这迷茫的青年想去追求他想追求的东西，所以要放弃女人；但他们断断续续还保持着联系，后半部，何小兵，也就是男主角的爷爷去世了，不知道为何，我看到这一节的时候，总是想起自己的爷爷，甚至差点红了双眼，爷爷去世也快10年了，10年里，我不曾淡忘爷爷与我的点滴，寒假去荷兰，看到了芦苇丛中的果实，也就是爷爷所说的“枕头芯子”原因是，那个东西晒干了可以做枕头，记得小时候每年秋末，爷爷都会带我后山采那个东西，因为它毛绒绒的，很软，散了还能像蒲公英一样随风飘荡，因为已经12月了，能采的已经非常少了，我采了几乎所有我能看见，能够得着的“枕头芯子”从荷兰风车村，通通带回了我的宿舍，放在窗台前，因为在我心里，它就是爷爷的一种存在；爷爷走的时候，我很小，或许还带着一些麻木，至少，当时在病床边，我心里的痛楚远远没有现在来的剧烈，我怀念我的爷爷，以至于我总是想从9000公里外飞回南京时想第一站就去爷爷安详的地方，去年因为时间关系，我先去看的奶奶，因为我想，爱护善待还活着的人，该比什么都重要，今年，我想我能有足够的时间在一下飞机两个能在第一天都看完。爷爷的离开，让生活发生了我永远不愿发生的变化，或许也改变了他的儿子，我的舅舅。爷爷走了，家里的顶梁柱走了，很显然，舅舅的性格撑不起一个家族，原本过年过节一定会聚在一起的一家人，一定会排开万难，没有公家婆家只有爷爷一家的聚在一起，可随着爷爷的离去，一切都改变了，本来就缺乏人气的我们这代人，现在更缺家里的温暖了，现在聚一下总是感觉很难，还要请，然后还要遇到加班，孩子补习班等各种操蛋的情况，而这些，以往从不曾出现。爷爷走了，最难过该是奶奶，没有了一个伴侣，还要帮忙舅舅带着已经小学好几年纪的孩子，我想奶奶可以生活的好一些，随性一些，因为70多岁的她也有走不动的时候，或许也有离开我们的那一天。我希望奶奶能快乐，毕竟这个年纪的人不该再有羁绊和束缚了，她该享受她最需要享受的人生了不是吗？爷爷，对不起，我至今还不曾有能力，能给奶奶带去你想给奶奶的生活。

小说的最后，因为长大了，懂事了，想通了，一系列事情之后，何小兵夏雨果，他们终于在了一起，有了结婚二字。通篇没有离奇的刻意的虐心，没有过多，过大的重挫，或许这才是生活的本质，而不是小说的刻意虚拟，生活本来就是这样，平淡，而值得回味，哪里有那么多操蛋的虐心呢？渐渐的发现，我真的开始越来越喜欢比我小的人了，跟从前的我是那么的截然相反，或许不仅崇拜与爱慕可以来的更自然一些，那简单的思维和无忧的笑容或许带来的烦扰已经越来越能被我的包容所包容了吧。一切都会好起来，我想在我结婚的时候在常住的房子里，搬进爷爷那些曾经用过的家具。朱政的生活目标在于有能力照顾好身边每一个我爱且爱我的人们，朱政的快乐在于我爱的人们和爱我的人们的快乐里有我一份努力。

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。如：西汉·司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”又如：她虽则是一个纯真的小孩子，但人非木石，究竟总有一点感情。——郁达夫《迟桂花》

《史玉柱自述：我的营销心得》读后感_2000字

把这本书看完了，说说自己印象最深的两个点吧。

一、营销的基础是产品。

自己一直以来也是这么认为的。

如果产品不好，但是有好的营销，能不能盈利？也能，只是说不能长久而已。但是市场上不乏这样的人。因为这样赚钱快。

打磨一个好的产品，可能需要几个月甚至几年的时间。但是谁也不能保证产品最后可以大卖，可以挣钱。

但是专搞营销就不一样，一个一般的产品，只要营销搞得好，瞬间就能赚不少钱，如果这个产品做不下去了，换一个产品继续搞就OK。

自己之所以认可这个观点，主要是自己不好意思吹牛X，总要产品好了自己才好意思说这个产品怎么怎么样。如果产品不行，都不知道该怎么往它的身上贴金。

再加上自己对产品都没信心的话，就更没信心去忽悠其他人了。或者说，自己一直都不太擅长说大家爱听的话。所以一直都还在温饱线上挣扎着。

二、抓住问题的关键，然后聚焦去解决它。

在做消费品的时候，因为自己的产品和别人的产品不会有太大的差别，你能做出的别人也能做出，在产品上不能产生太大的优势，所以重点就要放在营销上。

而营销里的关键，又是广告。所以做消费品，得把公司的重点放在广告上。

做广告的关键点又在于消费者。因为产品最终要由消费者来买单，广告最终是要给消费者看的，什么样的广告能让消费者记住，什么样的广告能激发消费者购买？这些应该是最需要解决的问题。

在做产品驱动型业务的时候，产品是核心重点，这时候营销、广告就排到后面了。重要的是把产品搞好，产品搞好了，自然能健康发展，如果产品搞不好，营销搞得再好，也不能长久发展，甚至付出和回报不能成正比。

这两点，个人认为第二个点对解决问题还是比较有用的，首先要知道什么才是重要的东西，把最基础，重要的东西解决了，其它东西做好了就是如虎添翼，做不好也不过是差强人意。

自己有个朋友，现在在搞餐饮。

搞餐饮 最重要的是味道。

他家的味道确实不错。才开始的时候，是和别人合租了个门面。一个月3000块，从晚上21点开始，一般到凌晨1点多关门。

但是生意不怎么样。主要是位置不太好，虽说那旁边就是一所技校，相当于高中生。大家都没钱啊，而他主打的又是海鲜类产品，学生们都消费不起。

搞了一个月，关门了。

倒不是倒闭了，而是转战到微信上来，只搞外卖，没有店面。

到现在也差不多有一个月左右的时间。生意如何呢？大概每天的纯利润在300——500。

累吗？平均每天送出10——20份外卖，当然，不需要自己送，有和外卖公司合作。如果是快递员实在赶不来的情况下，自己就跑去送送。

比起开店来，要轻松许多。大家都用电话或者微信下单，然后这边再开火炒菜送去。其他时间就在家看看电视，玩玩电脑。

至于营销方面，他完全没考虑过。唯一做过的推广就是找人做了个产品介绍和菜单页，推出晒照片返利5元的活动。其它什么都没做，就纯靠口碑和朋友圈自动传播，生意依然是越来越好。

在我看来，这就是抓住了关键问题，产品。他把产品（味道）做好了，营销方面基本不需要用心，做一个现代人都会做的推广，就可以慢慢的做起来了。

本地还有个反面例子。

一个影楼，就是专拍艺术照、结婚照之类的。前几年才出现的时候，它的名字叫AA。然后推出199元艺术照，底片全送，然后又是各种优惠，每个周末都可以看到他家搞的促销活动。

正好我有朋友也去下了单，然后几个月后叫上闺蜜一起去拍了。

据说服务挺不错的，无论是拍室内还是出外景，都有服务人员围着你转。但是当去选片之后，就只有一个感觉，大失所望。

照出来的照片只有这么丑了。摄影师技术不行，后期P图人员的技术也不行。用她们的话来说，就是还比不上自拍+美图秀秀的效果。从此以后，再也不去那家拍片了。

没几个月，同一个地方，他家不叫AA了，而叫BB。依旧是靠搞促销来引人拍照。再过几个月，又改名叫CC了。一样的手法，一直在用着。

像他这种行业，最重要的核心应该是拍片效果。但是老板似乎没在这方面下功夫，只在营销上下功夫了。

他家确实比其它家看上去要优惠挺多（估计是摄影师工资也不用给太高），但效果却也差了十万八千里。一个20多岁的美女硬生生拍出40岁的效果，这也是不多见了。

能挣钱吗？肯定能，要不然也不会一直存在了，但是不长久。

基本上是不搞促销活动，就鲜有客户主动上门。而且过一段时间就得改头换面重头再来，因为前一个店的名声已经被搞臭了。

换店名就有用了么？反正也只能骗骗没上过当的人而已，我朋友从那次之后，再也没去过。

到现在，似乎那家店已经关门了，没有再见到过，也没再见到有新的影楼出现。

但其实话又说回来了，个人有个人的追求，如果不求做成百年老店，只是赚一笔就跑，似乎也不失为一种方法。

成语改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。如：唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”又如：冤债原从隔世深，相逢便起杀心。改头换面犹相报，何况容颜俨在今。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十

成语差强人意：差强人意[chā qiáng rén yì]，意指本义是还真是能够振奋人心。语出《东观汉记·卷八·吴汉列传》。後用“差强人意”比喻虽然不够好，但大体上还能让人满意。[源]《东观汉记·卷八·吴汉列传》汉与邓宏俱客苏弘，弘称道之。（邓）禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者，上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。汉性忠厚，笃于事上。自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息；上安，然後退舍。兵有不利，军营不如意，汉常独缮檠弓戟，阅具兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作攻具，上赏嗟曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣！”封广平侯。与苏茂周建战，躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声，皆大呼俱进，後至者斩。”遂鼓而进，贼兵大败，讨富平获索二贼于平原。《周书·卷二五·李贤列传》（李）远曰：“北豫远在贼境，高欢又屯兵河阳，常理而论，实难救援。但兵务神速，事贵合机。……。”太祖喜曰：“李万岁所言，差强人意。” 另可参考：《後汉书·卷一八·吴盖陈臧列传·吴汉》[典故]吴汉是东汉初年的名将，他本来是一个亭长，後来归附光武帝刘秀，随着刘秀东征西讨，建立了不少战功。吴汉不但勇敢，而且十分忠心，每次出征，吴汉总是跟随在刘秀身边，只要刘秀没有就寝，他就侍立一旁不肯休息。因此刘秀十分赏识他，先拜为偏将军，後来又升为大将军。有一次诸将们打了败仗，垂头丧气，只有吴汉积极鼓励众人，并且整理兵械，为下一次的战争做好准备。刘秀得知这个情形，便称赞吴汉，说：“吴将军还真是能够振奋军心啊！”後来“差强人意”被用来比喻虽然不够好，但大体上还能让人满意。

生死疲劳读后感_2000字

看完了莫言的长篇小说《生死疲劳》。

应该是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧！因此莫言肯定是“热”了，他的作品肯定也是“热”了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不“热”。二十多年前他写的《红高粱》，已经让他在中国家喻户晓。当然，不知道是他的《红高粱》让我们认识了巩俐和张艺谋，还是张艺谋和巩俐的《红高粱》知道了莫言。总之，最近看莫言的作品，一定是和他得诺贝尔文学奖有关。

莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是我在车载收音机上听到他得奖的消息，内心还真的欢心鼓舞了一回。虽然，这是“莫言这小子”自己的骄傲，可是，作为一个中国人，我也为他感到骄傲。

以前也读过莫言的作品，《红高粱》二十多年年前就读过了，当时好像自己才刚听说魔幻现实主义这个词。

说到这里，不免想起当年的青春岁月的一段往事。

二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年轻人一样，内心对生活对未来充满渴望和梦想。

现在的交通、通讯是这样的便捷。那时候，生活、信息、科技和现在没办法相比。二十多年前异地交流，还都是用书信的方式。当时我还在东北，有一个“笔友”，她叫“梅忆寒”——正梅花千里雪深时，须相忆。她的名字源于这句话，她那时候还在上高三。她曾邮寄给我一本魔幻现实主义小说，是合订本，其中有《红高粱》、《五个女人和一根绳子》……等五篇小说。

也许是因为她的名字，也是因为她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好。当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开，那是何等纯真无邪的感情。那段感情，就像东北的黑土地一样淳朴，就像山上的清泉一样清澈，就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇……我曾在《青春的岁月》系列短文中写过，篇幅比较短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。记得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时间。时间过得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。

青春岁月的记忆，清晰而又支离破碎。有时候，犹如泛黄的落叶在脑海闪过，更多时候是尘封在记忆的河床。

呵呵，都怪莫言这小子，让我又记起这经年的往事。

还是说他这部《生死疲劳》吧！刚读的时候，也没什么特别的感觉，因为是以五十年代为背景的开始嘛。时代显然有点久远了，解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我还没初生。不过，本人也经历文化大革命。虽然当时还很小，但是，对当时的历史背景社会现象还是不陌生的。对文化大革命时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有清晰的记忆的。

莫言的这部小说，表面看来可以说通俗易懂，不时夹杂着我们人类最原始的最真性情的语言文字。这样的真，是许多人私下感想，私下敢说，却不敢大庭广众公开写出来，有的地方真的“太通俗”了。有时候，我自己读着读着竟然忍俊不禁的笑出声来。一边笑着，我嘴里一边说：“莫言啊莫言，你真是个‘歪才’”。（诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我对莫言不够尊敬，我这也是真情流露，我对他的喜爱，是用我自己的形式表达而已。还有，“莫言这小子”这句话是他莫言自己在小说中常用的，所以，这几天我也读顺嘴了，在提他的名字的时候，也就顺嘴“溜达”出来了。如果莫言看到了，还请不要怪我不恭！不过他是不会看到的，人们都在读他的“名著”，他哪有机会看到我这样的闲言碎语。）犹如不一口气读完不快的感觉。

莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑，而是用笔用稿纸，可以说确实够快的。不过他酝酿了四十三年，我用了三天时间读完了它，当然，刨除吃饭睡觉遛弯和每天必看电视新闻节目，我是用闲暇时间读的，我读的也不算慢。

读完这部《生死疲劳》合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》。马尔克斯描写的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰发展历程。莫言的《生死疲劳》是描写前后三代人，确切的说算上“大头”应该是四代人，我们新中国五十年来的发展历程。

莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部“生死轮回”。在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态…

人或者动物，死后是否可以轮回，不得而知。不过呢，生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三十年河东三十年河西，的确如此。

人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候；人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。

这就是“轮回”，死的轮回也许“莫言这小子”知道，不过呢，我们应该更注重的还是生的轮回。

我们呱呱坠地时起，每个人的内心都拥有一个天使的灵魂。渐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心，被醒来的魔鬼占据。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。

我们的内心是装着天使呢！还是装着魔鬼呢！这也许是我们每个人都需要认真思考的。

成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》

成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》

读《质量和效率：小学数学课堂的生命线》有感_2000字

——课堂提问有效性的思考

当"课程标准"推进过程中的关注点逐渐从热热闹闹的形式回归到实实在在的本质时，当更多的人以一种冷静的眼光审视"课标"时，我们一线教师对课堂教学评价的重心也逐渐从丰富多彩的环节转移到教学的实际效果上来。"课堂教学的实效主要指课堂教学的整体效果，在具体的课堂教学中其中教学环节的设计必须关注学生参与学习的过程，进行了有效的自主学习，探究学习，合作学习。"然而"自主探究，合作学习是否有效首先是看探究或合作的问题能否引起学生探究的兴趣，是否有价值。问题是数学学习的核心，是学生探究的出发点。学生只有在发现问题，提出问题，解决问题的过程中才能成长，明智，聪慧起来。引领学生在问题情境的天地中联想，创造，也许正是数学教学的要义。

"教师要精心设计探究问题，借数学问题的魅力引发学生探究的需要，为学生自主构建新知识，探究数学知识注入活力"。那么问题从何而来如何设计形成问题如何有效地呈现问题等等，这一系列的问题是教师在教学设计时首先必须精心思考和策划的。我们在具体数学教学中必须紧紧抓住课程设置的数学知识这条主线，以具体的数学知识特点以及在知识系统中的地位和学生的生活实际，认知特点为依据，对教材内容合理地进行二度开发，精心设计问题。问题要精，问在关键处，新旧知识转折处，即把学生的思路接到其"最近发展区"内。要在难点，疑点处设问，使学生不断感到刺激信息的新鲜，不断产生探索的乐趣。

切合学生的现实生活实际发现问题，提出问题。

教学片段一：在教学《多边形面积计算》一课，屏幕上出示了一则公告：我校将于2006年3月搬迁至学道街12号。祝愿同学们在新校区愉快的学习和生活。师问："看了这则公告，你最想了解什么"学生回答：环境，位置，大小——面积。接着问："猜猜看，新校园的土地是什么形状的"学生回答：长方形，正方形，平行四边形，三角形，梯形，圆形，不规则图形。

评价：一开课就将学生引向了他们最关注的问题：学校搬迁。一则公告便激活了学生的思维，老师将顺势把环节引向了对旧知识的复习。

教学片段二：在学习"简单的分数应用题"时，课前我布置了调查活动"人体所含什么物质最多所占人体的比重是多少"。在课上学生宣布调查结果"人体所含水分占体重的4/5"。师问："根据这个条件你能联想到什么数学信息"学生联想到许多信息：把人的体重看成单位"1"；其他成分占1/5；如果把体重看成5份，水份占了四份；体重是所含水份的5/4……接着老师要求根据这个条件，自己再补充条件，提出问题请大家合作解决。于是学生提出了"一个小学生体重30公斤，问所含水分有多重"的分数乘法应用题，和"所含水分24千克，问这个人有多重"的除法应用题。

评价：从课前调查到课堂联想再到自己提出问题，解决问题，学生始终保持着高度的热情和学习兴趣，孩子们总结时说："没想到人体科学知识也与数学有着这么紧密的联系，生活真是数学学习的大课堂。"数学知识来源与客观世界，现实生活中无处不蕴涵着数学知识，引导学生根据自己的生活实际中发现问题，提出问题。

结合学生的操作活动提出问题，揭示本质。

教学片段三：在《角的初步认识》一课，对于二年级的小朋友来说，对"角的大小与边无关，与角叉开的大小有关。"这一知识，是比较抽象，学起来有些困难。于是在教学中，学生人手一个活动角，师问：玩一玩，变一变，与同桌比一比谁的角大并说说自己的发现：怎样的情况下，角会变大；怎样的情况下，角就会变小。这一切是谁在作怪最后，通过学生讨论，实践操作很顺利得到了结论。

评价：用设问开导，结合学生的操作，巧妙地展现了角的本质属性，学生颇有感受。

通过"头脑风暴"，创设学生探究问题自主解决问题的学习氛围。

教学片段四：《比的意义》一课中，出示镜框图：长5分米，宽3分米，要求学生比较镜框的长和宽，并提出问题。生提问：长比宽长多少宽比长短多少长是宽的几倍宽是长的几分之几对学生的问题分类后引出课题"比"。紧接着师问：关于"比"，你们想知道什么呢生回答：什么是比谁和谁比怎么比比如何读，写怎么求比比与除法有关系吗师说："同学们，你能独立帮助我们解答以上问题吗"几分钟的自学，思考后，把自己的想法进行交流。同学们通过小组讨论和组际之间的交流，联系了大量的实际事例，认识了比。

评价：以问引问，给学生创设了探究问题自主解决问题的学习氛围。当学生面对一个新的问题，并依靠个人的力量一时难以解决或个人思路局限时，组织学生讨论，鼓励他们自由交换对问题的理解，能相互启迪，引发联想，激发灵感。

当学生有了较强的问题意识，产生了强烈的探究欲望，对问题正确表征并主动激活相关知识经验的基础上，通过教师恰当的引导和组织，学生必能在探索知识，解决问题的过程中体验到成功的愉悦，激发创新意识，促进各方面素质的全面的提高。

成语热热闹闹：景象纷繁盛大，气氛活跃。如：清·曹雪芹《红楼梦》第108回：“后儿宝丫头的生日，我替另拿出银子来，热热闹闹给他做个生日，也叫他喜欢这一天。”又如：但是我们的群众路线，不是满足于那个热热闹闹，主要的是要做经常的、细致的工作，做人的工作。——邓小平《提倡深入细致的工作》

成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。

读《敬业与乐业》有感_2000字

读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持、矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失败，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。

至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。

成语称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。如：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”又如：但是这个贵州，十分瘠苦，处万山之中，又是晴少雨多，吃的、用的、穿的，无一样能够称心如意。——清·吴趼人《糊涂世界》卷五

成语深思熟虑：反复深入地考虑。如：《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之。”又如：而其人亦得深思熟虑，周旋于是，不过十年，将必有卓然可观者也。——宋·苏轼《策别第九》