本文包含胡雪岩读后感（1156字）、物种起源读后感（1067字）、幸福的味道读后感（1102字）、战狼2观后感（1078字）、求医不如求己读后感（1153字）、读《加了一句话》有感（1069字）、《老人与海》读后感（1110字）、鲁迅伤逝的读后感（1126字）等1100字左右的初二读书笔记作文8篇，供您参阅。

胡雪岩读后感_1100字

用前天和昨天两天的时间看完了一个不入流的作家写的《胡雪岩》，是在老爹的书橱里拿得，所以也没法挑剔是哪个作家写的了。不过还得秉着评事客观的原则说这本书让我了解了胡雪岩的大致人生经历。以前被叔叔和老爹考问过：“知道‘红顶商人’是谁吗？”我的结果一般是实事求是的说，不知道。然后叔仔总会一脸高深和得意的告诉我是胡雪岩。好像知道胡雪岩是个很鸟不起的事。从这件事情上也可以看出，在商人或者普通人眼里，胡雪岩是个神一样的存在。起码我也认为他是一个十分之优秀的人。

我所看书的作者对胡雪岩应是很是推崇的，所以书中对胡雪岩先生的褒奖和溢美之词甚多，我不知道是真实情况还是作者写作过程中没有太客观。下面我就写记录一下，我所读的这本书告诉我的胡雪岩。

胡雪岩十四岁时家道有中落被亲戚介绍到杭州一个钱庄做学徒，因做事勤快认真，头脑灵活，三年后被钱庄掌柜升为店里的伙计，一直做得也不错。有一天胡光墉在西湖边遛弯看到了衣着落魄却气度不凡的王有龄，有心结交后便于一天相约到饭馆吃饭，了解到王有龄父亲已为他捐了盐大使的官只是苦于父亲去世后没钱打点便一直在杭州逗留，胡雪岩不知是因为古道热肠有道义还是看着王不是池中之物，反正私自借了五百两银子给了王有龄让他去任上打点，王有龄自是感恩涕零然后道别胡雪岩去了任上。后来胡又私自做主借给湘军蒋营官四千两银子，因两次私自借钱给没什么家底足以还账的人，钱庄掌柜将其解雇，又因钱庄圈子是相通的，所以也没人雇佣胡雪岩，胡一度非常之落魄，甚至将袍子当掉，后蒋营官得了太平军二十几万两银子想存起来时找到胡雪岩，得知胡的境地因帮自己而致，十分感激给了胡十万两银子让其开钱庄。后王有龄得官归来，和其好友何桂清，对胡雪岩的商业帮助非常之大，还让胡当上了官。当然，胡也为王何二人提供了很多经济上的支持。

后何王薛集团破灭，胡又成为左宗棠的左臂右膀，左的征战费用都由胡想尽办法筹集，从没让左失望过，当然胡雪岩也从为左宗棠办事中获利丰厚不说，光凭左将军这个活字招牌后就对胡的事业非常有利。后左与李鸿章的政治战争使得胡雪岩成为牺牲品。胡的企业内部出现问题，为了抵制洋人对蚕丝的统治，胡囤积了几千两银子的蚕丝，而且李鸿章放出话阜康钱庄即将破产，导致人心惶惶，都去阜康提钱，导致上海的阜康钱庄当天破产，再加上朝廷有人故意拖交关税使得左宗棠在洋行借贷的利息无法及时还上，还得胡用自己的钱还上，这一连串的事情把胡雪岩的钱庄拖垮了。

胡雪岩的发家，事业的顶峰到后面的直线破产都与官有关，真乃成也官，败也官。其实到了后期胡雪岩也有一些尾大不掉之势，比如其母大寿，每年必办每年必大办。

不过胡的眼光之准，交友之广也是很多人望尘莫及的，更不用说他本人的卓越才能。

胡雪岩的最大成功便是眼光准，会用人。这是个人之拙见。

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

成语池中之物：池：池塘。比喻没有远大抱负的人。如：晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”又如：据先生甘贫守困，待势乘时，所谓蛟龙得云雨，终非池中之物。——元·无名氏《冻苏秦》第一折

物种起源读后感_1100字

暑假里，我买了一本由达尔文着、舒德干等人译的《物种起源》，这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，我一直希望能一睹这本百年巨著的风采，终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。

全书分为以下十五章：1.家养状态下的变异、2.自然状态下的变异、3.生存斗争、4.自然选择即适者生存、5.变异的法则、6.本学说只难点及其解释、7.对自然选择学说的各种异议、8.本能、9.杂种性质、10.地质记录的不完整、11.古生物的演替、12.生物的地理分布、13.生物的地理分布（续）、14.生物间的亲缘关系和15.综述和结论。还在附录中记录了进化论的十大猜想。

在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的，神主导一切！各个物种都是孤立的，其间没有任何亲缘关系。在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒；黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。

书中主要探讨了一个问题——什么是生命的起源？达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。

达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。

书中的很多内容值得我们去思考及争论，也有更多地方值得我们去敬佩和学习，其中给我留下深刻印象的是这样一句话：“作为一个科学工作者，我的成功取决于我复杂的心理素质。其中最重要的是：热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。”我将以这句话为目标，将结合自己的教学，更进一步地深读此书，为自己充电。

成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》

成语艰苦卓绝：卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。如：《宋史·邵雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”又如：用儒家之道德，故艰苦卓厉者绝无，而冒没奔竞者皆是。——章炳麟《诸子学略说》

幸福的味道读后感_1100字

人们常听到这样的语句“你的幸福在哪里？”、“幸福是什么？”，估计不同年龄阶段的人对幸福都充满了遐想，然而幸福到底在哪里？如何才能找到属于自己的幸福？确是现代人一直在寻找的答案。而我也在幼儿园赠送的毕淑敏《破解幸福密码》中找到了答案。

那么何为幸福呢？毕老师认为，幸福首先是一种情绪，也就是我们常说的，幸福是一种感觉。其次，幸福不是如电光石火般的短暂之旅，而是要持续相当长的时间，甚至一生，即使有经历痛苦的时刻，但她明白这些痛苦的真实意义，她知道这些痛苦过后，依然指向幸福，甚至可以说这些痛苦也是幸福的一部分。

书中的一个小小的例子给了我重重的一击，仿佛被人在眼球抹了辣椒油，呛而且痛，心中惶惶不安。书中提到欧洲有个国家征询“谁是世界上最幸福的人？”最后的结论是，有四种人是最幸福的：第一是刚刚给孩子洗完澡的妈妈；第二是刚刚治好了病人在医院门口目送病人远去的医生；第三是在海滩上刚刚筑完了沙堡看着自己杰作的孩子；最后一个答案是写完了作品最后一个字的作家。由此看来，幸福并不是惊天动地，金碧辉煌。生命中温暖的瞬间、美妙的时刻，那种在我们心中可以久久去体味的真情，就是幸福最朴素的本质。就像我的工作一样，只要孩子们每天都开开心心的，家长们放心，就是我的幸福。

毕老师是一位心理学医生，更是多了一份作家的社会敏感，在书中，毕老师从心理学、医学、人文科学的角度，通过案例，为我们详细解答如何破解自卑、抑郁、焦虑、悲伤、死亡、恐惧等这些潜藏在意识深层的创伤，思考与探索和谐平衡的心灵艺术。毕老师的书中，有的只是生活，真实而美丽。在毕老师心中，幸福最重要的是要有目标感。那到底要如何树立自己的目标感？书中写到，人要有一点使命感，是要有一点崇高感的。一个人可以不信教，但必须要信点什么东西。要信一己私利之上的高远的东西。如果一点都没有，埋在世俗和庸常尘灰之中，每天都是卿卿我我柴米油盐，那就会觉得一辈子和过一天没有多少区别，那就让人萎缩和了无生气。最后，毕老师说，“人是一种奇怪的动物，他一定要为生活找点意义。”就像鲁迅先生说的，“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实生活本没有意义，所以我们要让它变得有点意义。生活本身并不幸福，所以我们要幸福地生活。

在阅读中，我感到精彩而充满智慧的文字随处可见，书中还有许多如何排解人生苦痛的小故事，它们都会像是我们黑夜里看到的一扇有着亮光的小窗，将我们麻痹了许久的神经重新变得敏感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。大家可以在这里找到自己的不足，铲除掉自己追求幸福道路上所遇到的绊脚石，一步一个脚印的迈向幸福。破解幸福的密码，了解自己，是一切成功的基石。

成语卿卿我我：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”又如：它们在春情发动期，雌的和雄的碰在一起，难免“卿卿我我”的来一阵。——鲁迅《准风月谈·男人的进化》

成语惶惶不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。如：《汉书·王莽传下》：“人民正营，无所措手足。”唐·颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。”又如：董卓屯兵城外，每日带铁甲马军入城，横行街市，百姓惶惶不安。——明·罗贯中《三国演义》第三回

战狼2观后感_1100字

不屈的灵魂——战狼

中国的辽阔大地上，有这样一群狼，他们普通而平凡游走于人群中。但当炮火燃起，同胞受难时，你才会惊觉，天下之大，到处都是他们深深的足迹。

他们，叫战狼。

看着眼前烽火连天，看炮火映出一片凄美而又壮烈的晚霞，我的灵魂深处就像被狠狠撞击一般，小小的瞳孔中映出一种战狼的灵魂，一个国家的精神，一个民族的灵魂。

一场政府军与反政府军的较量，一场中国军队和美国雇佣军的争锋，一场在非洲大草原上的生死角逐。当炮火染江非洲上方尉蓝的天空，当祖国同胞处于战火中，当任何一个中国人有危险时，冷锋挺身而出，战狼挺身而出，中国——挺身而出！他们要让每一个中国人知道，你们永远是祖国的一员，中国永远是你们坚实的后盾。

当战火映射一方小小的工厂时，当看见工人们得知只有中国人可以离开时，当看见一个个家庭被分散，一双双失望、愤怒、悲伤的眼睛，重若千钧，压在每一个人心上。只是，当冷锋喊出“所有人一起走”时，静默三秒忽然爆发出的欢呼声令我深深为之动容，明明那样欢欣的画面，我却蓦然红了眼眶。

傻，真傻啊，明明只要带回中国人，你的任务就完成了，为什么偏要节外生枝，给自己惹麻烦呢？只要再狠心一点就够了啊。良久，我却又含着泪光笑出了声，他是一个中国人，他们都是中国人。我们又如何忍心看着自己的同胞与至亲、挚友分离，又如何做到面对一个个鲜活的生命见死不救？不，我们做不到，因为，我们骨子里流着中国人的血，中国决不会放任任何一个生命在眼前的流逝！

在如此恶劣的环境中，在恶战来临之际却依旧坚定地说出“留下”二字，看着Rachel坚定的眸光，我又笑了，笑着笑着却又红了眼眶。是啊，这就是中国人啊，多么美好又令人心疼与敬佩。

当画面再次被定格，当冷锋用小小一方接收器放出每一个人的艰苦奋斗，每一个人的顽强杀敌，一次次倒下却又不屈的身影，是中国人面对危亡时最坚定的姿态，因为他们还有一份信念要守，他们还有亲人要守护，他们仍然相信一定会赢。

他们可以死去，就算把血洒尽，就算头颅落下，就算明知送死，但他们绝不退缩，用生命，用鲜血，誓死反抗，因为——他们是中国人！他们的精神如奔流不息的河流，再锋利的宝剑也斩不断骨子里这份坚韧和尊严！

他们每一个人，都是战狼，他们每一个人，都有不屈的灵魂。

当中国军队为同胞而开炮，当中国国旗被冷锋高举，当那鲜艳的色彩掠过每个人的心底，天地之大，竟再没什么比这一幕更动人了，这早已不仅仅是中国。

烽烟未起，却不曾远离，愿你也是一匹战狼，平凡游走于人世，却在国之危难时，成为盖世英雄。

我们，都是战狼！

成语见死不救：看见人家有急难而不去救援。如：元·关汉卿《救风尘》第二折：“你做的今见死不救，羞见这桃园中杀马宰乌牛。”又如：周金大哥死在国民党军阀、官僚手里，你们见死不救。——欧阳山《三家巷》三一

成语盖世英雄：盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。如：元·无名氏《马陵道》第一折：“遮莫他盖世英雄，驱兵拥众。”又如：是盖世英雄，始信短如春梦。——清·文康《儿女英雄传》第三十九回

求医不如求己读后感_1100字

今天难得有时间坐下来，终于可以静静拜读中里老师的书——《求医不如求己》，前段时间由于种种原因未能把此书看完，今天终于得愿，细品此书。看后感触颇多。

现在的人由于社会的进步，人类之间的各种竞争，加上工作压力过大，身体常出现各种不适症状，可是去医院有查不出什么患有什么疾病，其实这是一种亚健康的表现，如果不及时调整和进行身体疏导，疾病说不定什么时候就会在你的身体里蔓延。那么当我们出现身体不适而医院又查不出什么问题的时候，这时我们就可以根据中里老师对中医经络的介绍和操作方法进行自我救治。

就拿一个比较小的话题——黑眼圈来说吧。教师也是人，也是一名凡夫俗子，也会关注自己的健康与美丽。当我们面对镜子的时候也想看到一张白质细嫩，没有黑眼圈没有眼袋的脸，可是岁月蹉跎，曾何几时眼睛周围已出现了细细的皱纹，眼圈也不知何时开始变得有些发黑。这恼人的黑眼圈和眼袋是怎么出现的？它的出现仅仅代表着我们已经无法阻挡的开始衰老吗？能消除他吗？看了书后，通过一段时间的实践操作得出书上的话是值得相信的。大家都知道黑眼圈是熬夜的必然产物，其机理是什么呢？用中医经络学理论来说，是肝血被过多地消耗，导致胆经的虚弱，眼睛周围的供血主要依靠胆经来供应。睡觉时血归于肝，正是养肝生血的最好时机。夜里肝血主要是用来消化解毒，既解有形之血毒，也舒无形之气郁。如果夜里不休息，强将肝血调用到娱乐上或工作上，解肝毒之力就会减弱，血液就会变得很脏，而且制造新鲜气血的能力降低，不但眼睛会由于供血减少而酸涩，眼周围也会由于胆经供血量不够且血液不够新鲜而显得晦暗，于是就出现了黑眼圈。我们根据它的成因想要消除黑眼圈，除了早睡以外，还可以通过经常按揉四白，攒竹穴，睛明穴（这些穴位就是我们学生在做的眼保健操的穴位），只要达到养肝利胆之效就可以。但是书中总结的那一句话最为精辟——如果我们凡事能心胸舒畅，轻志达调，自会百脉皆通，气血充足，那五十岁的年龄二十岁的脸自不是神话。

其实早在我国古代的《黄帝内经》上就说：五脏六腑之精气，皆上注于目。所以每天每条经的气血都流向此处，这里就像一个洼地，阴经的气血注于目内，阳经的气血流于目围。脾虚则水湿不运，胃经之湿浊则上行于眼下四白穴，肾虚则水道不通，膀胱经之湿浊则由攒竹穴睛明穴旁注于眼上。

现在我每天在睡觉前都会有意识的按揉这些穴位，通过一段时间的实践，果然见到些效果，原本十分明显的黑眼圈真的淡了不少。今天借读书交流之际向大家说这些，是要我们老师应该学会关注自己的身体与美丽。其实这也是一种学问，一种技能。如果我们能精通此道，必会调养自我的情术，以一种严而宽的态度，对待我们的工作，我们的学生，让我们游刃有余地行走在工作、生活两不误的人生道路上。

最后祝愿我们的老师身体健康，容颜美丽！

成语游刃有余地：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。如：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”又如：谁言游刃有余地，自信无功可补天。——宋·黄庭坚《次韵寄上七兄》

成语五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。如：《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”又如：牛先生乍到这里，实际情况还不清楚。住久了，五脏六腑里的毛病你就看清啦。——姚雪垠《李自成》第个卷第二十八章

读《加了一句话》有感_1100字

“春天花会开鸟儿自由自在等待我的爱……”或许谁都听过这首歌，因为我们都知道，春天是美好的，可是对那些失明的残疾人来说，却仍是一片黑暗。正因为这样，我读了一篇感动全法国的一篇故事“加了一句话”。

这篇故事是说在巴黎的街头，有一位因生活所迫而出来乞讨的失明老人，在向别人乞讨的时候，一位诗人在她乞讨的木板上写下了“Springiscoming”这一段话，意思是“春天来了，我什么也看不见了”。就因为这一句话，让所有人感动了。我看完了这一篇故事，也不由得落了泪，因为，我曾经也如同这位失明的老奶奶一样，那是一个国庆……“终于放假了，可以好好玩了！”只一个小小的我对假期的感想。“你这孩子，就知道玩……”这妈妈对我的抱怨。“博泰，妈妈要去买菜了，你自己在文化宫和其他小朋友玩哦，不要乱跑。”“嗯，妈妈我知道了。”我说。”好孩子，去玩吧！“妈妈向我招招手，然后离开了我的视线。

”太棒了，妈妈走喽！”我欢呼起来，把妈妈的嘱咐抛到了九霄云外，一溜烟就没了踪影。我来下面的“游乐园”，一会和那个小朋友做跷跷板；一会和那个小妹妹荡秋千；一会有和一个小哥哥踩“移花接木”……直玩的满头大汗，才停下来。我一股脑坐到地上，喘着粗气，看到旁边有一个类似大人们经常说的什么“健腰器”，便立刻来了精神，心想：地上坐起不舒服，不如爬上去休息休息。于是，我当机立断，挽起袖子，三下除两下便爬了上去。

这是我感到无比自豪，在上面哼着小曲，一副悠闲自得的样子。坐了一会儿，我便想下来了，不料低头一看，啊！好高啊！我吓坏了屁股不由的往后面挪了挪，这下我可真知道了“头重脚轻”这个成语的意思了。说时迟那时快，不等我说完，我便狠狠地砸了下来。顿时，我的左手一阵麻木，头上疼痛紧随其后，我不由得哇哇大哭起来。这时妈妈的一位好朋友听见了，马上赶了过来，一下就知道我左手骨折了，他立刻打电话给妈妈，几分钟后，妈妈风驰电闪的来了。和那位阿姨一起把我送上了出租车，直奔医院。

我被推搡着送上了手术台，数十台照明仪同时打开，刺的我连眼睛都睁不开，然后我便迷迷糊糊的睡着了。当我醒来时，我的左手已经变成了“木乃伊”，我急忙叫醒妈妈说：“妈妈，我怕。”说完便开始抽泣。妈妈一边拍着我的背一边安慰着我：“好了博泰，没事了……”我这才止住了泪水，一边还说：“妈妈，都怪我，都怪我不听您的话，妈妈您还爱我吗？”“宝贝，你是妈妈的宝贝，妈妈不会不爱你的！”我一下扑在妈妈的怀里，说：“妈妈，我真的好爱您呢！”妈妈那写满沧桑的脸上也露出了笑容……是啊，春天是多美好，就像母亲那无私的心……

成语头重脚轻：头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。如：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“他的酒量原不济，三瓯落肚，渐觉头重脚轻。”又如：墙上芦苇，头重脚轻要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——毛泽东《改造我们的学习》

成语九霄云外：九霄云外[jiǔ xiāo yún wài]，意指九霄，指极高的天空。“九霄云外”比喻天上极其高远之处。语本唐·刘禹锡〈同乐天登栖灵寺塔〉诗。[源]唐·刘禹锡〈同乐天登栖灵寺塔〉诗（据《全唐诗·卷三六五·刘禹锡》引）步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。[典故]“九霄云外”原作“九层云外”。刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解。与同时的另一诗人白居易为知交好友，两人诗名相若，〈同乐天登栖灵寺塔〉即二人共同登临栖灵寺塔时刘禹锡所赋之诗。栖灵寺塔位於扬州，兴建於隋代，塔高九层，气势宏伟非凡，刘、白二人相携缓步，不经意间就抵达了顶端。由於栖灵寺塔极为高耸，在塔顶倚栏观景，觉得自身处於层层白云之上，彷佛快要到达天庭。於是两人不禁纵声笑语，让地面上众多游人都抬头向上探看。此诗以“九层云外倚阑干”具体陈述了在栖灵寺塔顶端凭栏远眺，神思悠远，心旷神怡的情境。後来“九霄云外”这个成语就从这里演变而出，用来比喻天上无限高远的地方。出现“九霄云外”的书证如元·无名氏《抱粧盒·第二折》：“太子也，你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”

《老人与海》读后感_1100字

刚刚从“智迪杯”全国国际象棋棋协大师赛铩羽而归，心里很不平静。信手拿起习爷爷读过的《老人与海》，殊不想，竟是再也不能释手，一直读到“老人正梦见狮子”这句小说的结尾句。合上书本，我的内心有着一股无法抑制的冲动，既有被老人——圣迭戈深深折服的钦佩感，也有为自己在智迪杯的表现而感到惭愧的窘迫感，两股感觉相互撞击，直让我潸然泪下。

《老人与海》所讲述的故事很简单：一位吃了上顿没有下顿、住在“海鸟粪”搭起来的房子里的老人，因为生活所迫，不得不出海钓鱼。在经历了84天的空手而归后，他终于在第85天钓到了一条当地人从没见过的、比自己的小船还要大的马林鱼。他花了两天两夜，克服常人无法想象的疼痛、饥饿、孤独、梦魇等等困难，终于战胜大鱼。然而，回程的路上，又遭遇灰鲭鲨、铲鼻鲨的轮番攻击，最后只带着马林鱼的一幅骨架回到了港湾。

可是简单的故事却饱含着无穷的精神力量，那就是与穷凶极恶的困境、又与自己的极限作抗争的永不言败的韧劲。浙江省作家协会主席麦家叔叔说：“简洁并不意味着内容的单薄，简洁是一种态度，一种绝不拖泥带水的坚决。”

麦家叔叔还认为，《老人与海》所刻画出来的正是海明威的一辈子最好的画像。海明威凭借这本小说获得了诺贝尔文学奖。而他的一生也可以用传奇来形容。印象最深的一个故事是，海明威曾经以记者的身份参加了第一次世界大战。他跑到战场前线，并驾驶救护车冲过火线，被一颗炮弹炸成了重伤。后来医生在他身上取出237块弹片。而且他居然带着这么多的弹片，背着一个伤势更加严重的士兵，在自己晕倒之前挣扎着到了救护站。

《老人与海》是习爷爷很喜欢的一部作品。因为喜欢《老人与海》，习爷爷在第一次访问古巴期间，专程去了海明威当年写《老人与海》的栈桥边；第二次去古巴访问时，他则抽时间去了城里海明威经常去的酒吧，点了海明威爱喝的朗姆酒配薄荷叶加冰块。习爷爷的一生也不是一帆风顺，特别是七年知青生活带给他许多磨难，想必他也有从《老人与海》中获得过力量吧！

回到我自身，回想过去的这一年，我也取得了一些令人骄傲的成绩，比如在2017年末滨江区小学生棋类比赛中，成功拿到男子甲组冠军；又在2018年元旦举行的“南小杯”全国棋协大师赛中，成功拿到国际象棋一级棋士证书。在取得这些成绩的过程中，我也克服了很多困难，很多时候都想放弃，但也是咬咬牙才拿下一盘又一盘胜局。但此次“智迪杯”温州之行，技不如人固然是一方面，但更多的是自己没有坚持到底，实在十分羞愧。

我希望，在今后的成长之路上，在面对各种挫折和逆境的时候，都能够始终记得老人圣迭戈——“一位失败的胜利者”所说的：人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能给打败！

成语铩羽而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。如：南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”又如：这一批被斩了魔爪，“铩羽而归”，另一批又破门出来。——秦牧《手莫伸》

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

鲁迅伤逝的读后感_1100字

“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”

这是《伤逝》的开篇。作为鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品，《伤逝》采用了第一人称独白的表现手法。从结构上来说是采用的倒叙的手法，也可以说是时间上的交错对比。“依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床”给人以一种物是人非，人走茶凉的凄寂之感。

全文有大量的篇幅是对过去的回忆。从涓生和子君未搬离各自家庭前到两人怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起，寻觅到应得的爱情与幸福，再到两人因目光只局限在小家庭凝固的安宁与甜蜜，失去了社会解放的大目标，终究无力抵御社会经济的压力而破碎，都由涓生的回忆、悔恨贯穿而成。这样反复出现的悔意，在我看来，无非是涓生为了获取心理上的一种解脱。

究其过程我们会发现，无论是涓生还是子君都是“五四”新文潮运动中崛起的有着觉醒自我的新青年。而于子君，涓生可谓她的启蒙老师。从不好意思看雪莱的半身像到喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，子君俨然从一个未脱尽旧思想束缚的中国女性成长为一个有着独立意识的女性。这样的形象让涓生意识到“中国的女性……在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的”。而子君一旦觉醒，便显示出自己的坚定立场。

然而子君的坚定来源于爱，当涓生因意志动摇而对子君说出“因为我已经不爱你了”这样的话时，子君在生活面前的退缩尤甚，只能让生命随着希望一同死灭。而涓生则“以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑、坚决地毅然前行”殊不知“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。继而又承认“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了，她爱我之后，就要负了这重担，在威严和冷眼中走着所谓人生的路。”所以文章中一次又一次的提到涓生会突然想起子君的死来，一直生活在后悔和自责中。然而他后悔的是不该早早的对她说出真相。

涓生的思想概括为“个人奋斗”，尽管意识到“爱的盲目”然而没有将“社会解放”这样一个前提摆在“个性解放”之前，很难取得成功。他即便从自己的启蒙立场上退却下来，所感受到的仍只是“异样的寂寞和空虚”，他想要逃离，却最终不知该往何处去。在旁人甚至友人看来，子君的死竟无半点伤感，依旧可以听到“哈哈”声。

“我还期待着新的东西的到来，无名的，以外的。”然而彼时所能明确认知的“无非是死的寂静”。这样的矛盾、困惑与痛苦正是作家在“五四”落潮后寻求新路的困惑与迷惘的反映。“要遗忘”“要向着新的生路跨进第一步去”更显示出曙光追寻者的不馁和无奈，对追求新路的坚韧。然而这新路又该从何而来？“默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导”这种追寻或许只能算作彷徨中的无奈之选吧……

成语物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。如：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”又如：只怕再来时物是人非，云英已赴裴航之梦矣。——《平山冷燕》第18回

成语事过境迁：境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。如：清·颐琐《黄绣球》第三回：“黄绣球与黄通理事过境迁，已不在心上。”又如：而且事过境迁，记忆力又衰退，更不免有记错讲错的事。——巴金《谈〈憩园〉》