( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 10:03:25作者:百科知识库
本文包括读《兵猴》有感、兵猴传奇读后感(421字)、《兵猴》读后感(568字)、兵猴的读后感(588字)、美丽的痛苦——读《兵猴传奇》有感(751字)等400字、500字、600字、700字、1000字左右的读后感作文7篇,供您参阅。
我们的大脑仅仅只开发了4%,可是如果把剩下的潜力全部开发出的话,我们的智商和体能都会提升,但我们的潜在力量大部分都在休眠状态,所以只有在关键时刻才能发挥,但我们在关键时刻总是退缩,让我们的潜力量永远休眠。
兵猴是在猴族中保护种族勇士,每当猴群有生存问题的时候,兵猴总是冲在闻前面。在猴群遇到天敌——鹰时,兵猴大白牙依靠自己有两颗巨大坚硬的门牙,趁鹰一不留,跳上鹰背,在鹰的头肩骨、膀上胡乱撕咬,最终与鹰同归与尽!
这需要莫大的勇气呀!大白牙为了族群,不惜牺牲自身的生命与鹰——猴群的猎食者同归与尽,大白牙首先克制了生的欲望,因为与鹰博斗,无疑是和死神提前签定死亡契约,而且大白牙抑制住了对天敌的恐惧,敢和天敌作斗争已经是勇者了,而且猴与鹰力量悬殊,几乎没有胜利的可能,但大白牙与鹰同归与尽,力量也是很厉害的,这就是潜力量,相信自己在关键时刻能行的人,才有可能成功,自己就没有自信,别人怎么会相信你呢?所以首先相信自己,别人才会相信你!
最近,我读了一本《兵猴传奇》,我很喜欢这本书,他给人激励和启迪。
《兵猴传奇》讲诉了一个不满五岁的金丝猴大白牙的故事。这故事发生在高黎贡山上,大白牙是一个兵猴。他看见了三枚鸟蛋,而他还不能吃,他得给猴王吃。而猴王自己吃了一枚,给王后一枚,最后一枚给了大白牙。大白牙知道,蛋不是白吃的,肯定是要自己去冲锋陷阵。它不是害怕,而是高兴。
它之所以是兵猴是因为它杀敌勇敢,而且还有两颗尖尖的大白牙。到了晚上,萨满猴群一个个的爬上山,快到山顶的时候他们都停了下来。原来山顶有一只绿头乌雕,绿头乌雕一直以来对萨满猴群下手,虽然他们被称为飞猴,但它们并不会飞,也总逃不过绿头乌雕的追捕,它们也拿绿头乌雕没有办法,因此,才派大白牙去。大白牙思想上也开始斗争起来,去,还是不去,他知道他根本就不是绿头乌雕的对手,但为了族群,他去了。天一亮,他就要去送死。天亮了,绿头乌雕出去觅食了,大白牙上去了,他杀死了两只小绿头乌雕,他和绿头乌雕同归于尽了。
我钦佩大白牙的勇敢,为了集体,不怕牺牲自己,我钦佩大白牙的奉献,为了集体勇往直前。我要学大白牙的勇敢,坚持,奉献精神,是自己成为有用之才,为班级,为学校。为祖国作出贡献。
成语冲锋陷阵:陷:攻破,深入。不顾一切,攻入敌人阵地。形容作战勇猛。如:《北齐书·崔暹传》:“冲锋陷阵,大有其人。”又如:头一晚醉得倒下马来,第二天照样冲锋陷阵。不能喝酒,还能当军人吗?——白先勇《岁除》
成语勇往直前:勇敢地一直向前进。如:宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“不顾旁人是非,不计自己得失,勇往直前,说出人不敢说的道理。”又如:人人惧摩拳擦掌,个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
自然界不仅仅有捕食,扑杀和对死亡的恐惧,还有最温暖也最宝贵的情感——爱。——题记
在森林里,有一只猴子叫大白牙,因为它有一对洁白锋利的牙齿。它是猴群里的一个兵,负责保卫猴族的安全。它们猴族遇到了一个难题:一只乌头雕在空中盘旋,隔两天抓一只猴,差不多快把80只猴给斩尽吃绝。而且,最可怕也是最重要的一点,它们根本打不过乌头雕。整个猴群生活在死亡的恐惧中。大白牙趁着夜色,趴在乌头雕脖子上对着它一阵撕扯,两对尖锐的牙齿像两把锐利的匕首,同时,一股热腾腾的鲜血从双方的身体里喷涌了出来……最后雕死了,兵猴大白牙也牺牲了。这是它的职责,也就是它理所当然的义务,但是,它却受到了只有猴王才能享受的葬礼——树葬。也许,使所有猴肃然起敬的,是它那拯救了大家的大白牙,更是那颗刻着“爱”的心灵。他知道,这一咬可能是自己踏进冥间的脚步,也有可能是对猴群进入天堂安逸之门的钥匙。它宁愿放弃自己的生命换来猴群们的利益和幸福,这会使自己付出生命的代价,在猴群有五只兵猴,而大白牙则是一名真正的战士。也许我该把“它”换成“他”。无论什么人,在生死关头,可能会一念成佛,也有可能一念成魔。这个“念”其实就是每个人心里担当的勇气,只有懂得爱他人才能在关键时刻挺身而出,反之只懂得爱自己的人是不可能这样做的。《兵猴》这本书让我感动的就是这只普通的猴子不平凡的勇气!
成语理所当然:当然:应当如此。按道理应当这样。如:隋·王通《文中子·魏相篇》:“非辩也,理当然耳。”又如:善者福而恶者祸,理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
成语挺身而出:挺身:撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情,勇敢地站出来。如:《旧五代史·周·唐景思传》:“后数日城陷,景思挺身而出。”又如:有的挺身而出,被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》
暑假里,我读了沈石溪爷爷写的动物小说《兵猴》,在书中不仅仅描述了捕食、杀戮和对死亡的恐惧,还深深地表现出了最宝贵、最温暖也最无私的爱。
这本书讲述了一只叫大白牙的金丝猴。它被猴王选作兵猴去除掉每隔几天就要吃一只猴子的乌头雕。大白牙带领着猴群趁大雕不在家的时候进入雕穴,它们杀死了雕穴里快要成为猎杀金丝猴能手的幼雕。后来,大乌头雕回来了,它看见大白牙和猴子们杀死了自己的孩子,非常生气。猴王害怕受到报复,就把大白牙独自留在雕的巢穴,在大白牙快要失去希望的时候,它发现猴族王后蓝蝴蝶冒着生命危险留下来注视着它。大白牙鼓起勇气,和大雕搏杀起来。最后和乌头雕同归于尽,而蓝蝴蝶以猴王的方式把它厚葬了。
故事中,大白牙用自信和勇敢完成了一个看似不可能完成的任务。虽然它最终付出了生命的代价,但是它用自己的牺牲换来了猴族的和平,换来了所有猴子的尊重。
在我们生活中,也有很多像大白牙一样的人,2015年8月12日13点天津大爆炸,许许多多的消防官兵为了保卫人民的生命和财产,献出了年轻的生命。我觉得我们也要像他们一样,为社会奉献自己的一份力量!
无论什么人,在生死关头,可能会一念成佛,也有可能一念成魔。这个“念”其实就是每个人心里担当的勇气,只有懂得爱他人才能在关键时刻挺身而出,反之只懂得爱自己的人是不可能这样做的。所以,我要向大白牙学习,学习它为了大家而牺牲的精神。
成语许许多多:很多数量的人或物。如:邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》:“要完成这个基本任务,有许许多多的工作要做。”又如:路遥《平凡的世界》第一卷第二章:“当然,许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语同归于尽:尽:完。一起死亡或一同毁灭。如:《列子·天瑞》:“天地终乎?与我偕终”卢重玄解:“大小虽殊,同归于尽耳。”又如:只图自己安逸,那管世事艰难,弄到后来,不是同归于尽吗?——清·姬文《市声》第十四回
《兵猴》让我感触最深!正如沈石溪先生说的“动物小说折射的是人类社会”,所以具有一定的阅读价值,富有一定的哲理!
小说的开头介绍了整个金丝猴群体系,极像以前的封建社会。从“年轻猴生性好动,喜欢热闹,对任何异常动静都有抑制不住的好奇心”说明动物也像人呀!有着人类一样的喜怒哀乐!接着介绍了大白牙,因为它的牙齿洁白而锋利,因为它在多朗猴群的入侵攻击下的勇一猛表现,故而被猴王封为“兵猴”,即最勇敢善战的猴也!负责保卫猴群的安全!
到了晚上,萨满猴群一个个来到高黎贡山,但山顶的绿头乌雕却阻止了猴群向上的步伐,也在猴群的头顶上遮了一层死亡的阴霾。而大白牙在蓝蝴蝶的鼓励下敢于挑战乌雕!正可谓“没有无缘无故的恨,只有无缘无故的爱”,因为它是兵猴,它爱着它的集体,爱着蓝蝴蝶,它骄傲,有自尊!所以它带着使命,和乌雕同归于尽!这只普通的猴子有着不平凡的勇气!用自己的一腔热血扫除了猴群头上的一层阴霾!这些难道不是有着正义的人类的写照吗?
沈石溪先生说的真好:色彩斑斓的动物世界,也展现了错综复杂的人类关系。热爱集体,热爱同伴的大白牙,最后为了猴群奉献了自己的生命,真可谓“舍己为人”!唯有懂得爱的人才会在关键时刻挺身而出!真是令人赞叹的动物传奇,可歌可泣的生态赞歌!
想想自己,有时为了一些小事就会和同学发生争执,有时不能为集体着想……以后,我要学习大白牙“舍己为人”的精神,多为他人着想,多为集体考虑!希望世界上有越来越多的“大白牙”!
成语错综复杂:错:交错,交叉;综:合在一起。形容头绪多,情况复杂。如:《周易·系辞上》:“参伍以变,错综其数。”又如:不管形式上怎样错综复杂,变化诡奇,实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》
成语舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。如:《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”又如:爱朋友,讲义气,舍己为人,这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作(代序)》
品读着《兵猴传奇》中的“梅里山鹰”,我大有感触。这梅里山鹰,真是天空中的霸主,凶狠,勇猛,狩猎技巧高超。也那怪会被当地日曲卡雪山的居民称作“天之骄子”。他们之所以如此厉害,是和他们一个残忍的习惯脱不了干系的。据说,每一只母鹰产卵时都会生下两枚卵,而这两只雏鹰长到半大,才刚刚睁开眼睛时,便会发生一场争斗——淘汰掉其中一个!就像鲨鱼,十几只幼鲨刚在母鲨肚子中孵化,便开始了一场“大闹天宫”——一场血腥的厮杀。而那条存活下来的幼鲨将成为这片海域的主宰。因为它一生下来就是一个职业杀手,而它的那些兄弟姐妹们上一秒才来到这个尘世间,下一秒就命丧黄泉了,事实就是这么残酷。事实也就是那么简单,一只动物如果从小就被宠着,那他将来必定会被置于食物链的最底层,因为他没了依靠,它已成为了一个不折不扣的废“人”,反之,一只动物如果从小就历经磨难,那他将来必定是一代王者。就好比人,正所谓:“花盆里长不出苍松,鸟笼里飞不出雄鹰。”有句歌词唱的好:“阳光总在风雨后,乌云上有晴空。”然而,在享乐主义泛滥的今天,苦难已经离我们越来越远。由于我们忽视了苦难的必然性,忽视了苦难对我们生命的价值,忽视的我们在面对苦难时的风度,因此,当苦难来临时,我们只能毫无风度的叫苦连天,我们只能手足无措,不堪一击。有些苦难,其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长就不能不与这些苦难结伴而行,就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。我特别欣赏罗曼·罗兰的一段文字:“我们应当敢于正视痛苦,尊敬痛苦!欢乐固然值得赞颂,痛苦又何尝不值得赞颂!这两位是姊妹,而且都是圣者。他锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力,是生,是神。凡是不能兼爱欢乐和痛哭的人,便是既不爱欢乐,亦不爱痛苦。凡能体味她们的,方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”
成语天之骄子:骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。如:《汉书·匈奴传上》:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也。”又如:有人能增加些美到世上去,这人便是天之骄子。——冰心《寄小读者·通讯九》
成语手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。如:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”又如:正忧疑不定,忽报宋兵到了,惊得手足无措。——清·陈忱《水浒后传》第十二回
暑期里,我读了一本叫做《兵猴传奇》的沈石溪的动物小说。这本书是分六个小故事来讲的,读后,我有很深的感触。
整本书的开篇是一个有关鹰的感人故事,虽然不长,其中却淋漓尽致地表达出了父母对孩子的关爱。故事是这样的:梅里山鹰有一种汰劣留良的竞争机制:母鹰每一次繁殖期都会产下两枚卵,孵化出两只小鹰,小家伙出壳半个月左右就会爆发一场决战,他们之间壮的会把弱的挤下悬崖,独霸父母的宠爱和食物。对于故事中的主角母鹰金蔷薇来说,她不想失去任何一个孩子,于是,她救弟弟蓝灿于水火之中,并一同养育,出于母爱,她总是把食物多给瘦弱的蓝灿一点,但是,一件事情突然打破了她的做法。那一次,她出去觅食,蓝灿可能是受基因遗传的问题,突然向哥哥金追发起攻击,金追虽然是哥哥,但是在金蔷薇的哺育下,蓝灿比哥哥更强壮,上一次的故事再一次发生,金蔷薇又救了金追一命,并从此公平喂养,后来,金蔷薇采取三种方案来消除兄弟俩之间的“深仇”,并得到了一些效果。接着是一场暴风雨,两人被逼无奈,为了生存,只能互帮互助,又过了一些时日,两只鹰都到了飞行的时候了,他们学会飞之后的第一场狩猎目标就是一条退了几次皮的双尾蝮蛇,两兄弟的完美配合让蛇没有一点还手的机会,首战告捷,而金蔷薇也开创了一个奇迹。
第五个小故事就是兵猴传奇了,讲了一个兵猴为了整个猴群,不顾自己安危与敌人同归于尽的感人故事。
最后一个故事是一个真实的故事,以一位老人的口吻诉说,十分感人,故事是这样的:傣族人们用一种大陷阱来捕捉象,一次,有一位傣族老猎人和一只有孕在身的马鹿误入进了捕象陷阱里,而就在这不幸的时候,又有更不幸的事情发生了,陷阱中有一只老豹子,而老人的短刀也丢了,手无寸铁,豹子当让不会知道不攻击手无寸铁的人这个美德,就在这关键的生死存亡的时刻母鹿为了生存竟让通了灵性,给老猎人这个马鹿克星跪了下来,猎人也起了善心,与豹子厮杀起来,最后,与马鹿一起致豹子于死地,而母鹿也产下了一只小鹿,然而,老猎人偶然发现一根救命稻草:一棵三叶藤,无奈,老猎人踮起脚尖距离三叶藤还有一米的距离,够不到,怎么办,就在这个时候,母鹿站在三叶藤下面,呦呦的呼唤着老猎人,老猎人踩在马鹿的背上,才爬出了陷阱,并把小鹿养成了大鹿,给它取名为“召光”即“鹿的王子”……
读完这本书,我体会到了父母对孩子深深的爱以及动物之间的亲密感情,知道了动物也是值得尊重的道理。
成语手无寸铁:寸:形容细微短小;铁:指武器。手里没有任何武器。如:宋·苏轼《聚星堂雪》:“百战不许持寸铁。”又如:郭淮引兵赶来;见维手无寸铁,乃骤马挺枪追之。——明·罗贯中《三国演义》第一百九回
成语救命稻草:借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。如:王朔《永失我爱》:“我可知道人抓住救命稻草是什么手劲儿了。”又如:当初心里想得和现在不一样,在当初那可是救命稻草。——余华《活着》