文章包含读《故事》有感、红军长征的故事读后感（466字）、史记故事读后感（466字）、顽皮故事集读后感（466字）、《我生活的故事》读后感（467字）、东郭先生和狼的故事告诉我们什么道理（467字）、希腊神话故事读后感（467字）、《300个感恩故事》读后感（468字）、《女纺织家黄道婆》读后感（468字）等500字左右的优秀读后感作文8篇，供您参阅。

红军长征的故事读后感_466字

毛主席说的好：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”在这遥远的路程中，他们穿的是布衣草鞋，吃的是野草树皮，但他们的身上凝聚的却是英勇顽强的精神！长征途中，有一些可歌可泣的故事：草地上，小红军不骑将军的马，不吃将军的粮食，最后英勇的牺牲了；雪山上，军需部长为了把棉衣发给每一位士兵，自己却冻僵了；沼泽地上，一个士兵快被沼泽吞没时，旁边的士兵为了救他自己却永远地埋在了沼泽地里……从一个个动人的故事里，让我深刻地感受到生命的宝贵。

我们要学习红军顽强拼搏的革命英雄主义精神、舍己为人的奉献精神、其乐无穷的革命乐观主义精神、团结互助的集体主义精神。长征途中，红军历经艰难困苦，而我们现在，过着衣食无忧的生活：吃东西挑三拣四，还怕苦怕累，怕脏怕受委屈，在家里就像个小公主，衣来伸手，饭来张口。和红军相比，真是惭愧极了。

读了这本书，我很有感触。我们现在的生活条件好了，生活在太平盛世之中，我们应该珍惜这来之不易，用战士的鲜血和汗水换来的美好生活。当然，更为重要的是，我们应该继承和发扬长征精神，认真学习，将来成为一个对祖国有贡献的人！

成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四

史记故事读后感_466字

今天下午，当明媚的阳光照射进我们的卧室，我捧着一本《史记故事》在床上津津有味地看了起来。妈妈走进我的我的卧室，对我说：“别趴在床上看书，那样对眼睛不好。”可我根本没听到，还是老样子继续趴在床上看书。

当我看到《赵氏孤儿》这篇文章时，我不禁热泪盈眶，因为我被这篇文章中的公孙杵臼和程婴所感动，文章中的公孙杵臼为了保护自己主公的后代—赵武不被屠岸贾残忍的杀害而制定了一个天衣无缝的计划：公孙杵臼抱着一个假赵氏婴儿躲到深山里，然后让程婴去屠岸贾那儿告密，领着屠岸贾去搜捕他们。赵武保住了，可公孙杵臼和婴儿却遭到了毒手。

十五年后，赵武长大了成为了一个生气勃勃的少年将军，他们又联合别人一起斩杀了奸臣屠岸贾，替他的父亲和公孙杵臼报仇雪恨。皇上又下旨恢复了赵家原先的封地，并且让他继承了他父亲的爵位和封号。赵武决定让程婴留下来帮助他，但程婴说：“现在你已长大成人，报了灭门之仇，继承了赵世家业，恢复了爵位，我也该到地下去禀报你的父亲和公孙杵臼了。”说完便自杀了。

读了这篇文章，我知道了世界上有为了自己的主人而放弃自己的生命的人。

成语天衣无缝：天衣无缝[tiān yī wú fèng]，意指古代传说天神的衣服，不用针线缝制，故没有缝痕。典出《神异经》。後用“天衣无缝”比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。[源]《神异经》（据《太平御览·卷六八五·服章部二·委貌冠》引）西荒有人，不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣缟带委貌冠，女碧衣戴胜皆无缝。五代十国前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》（据《太平广记·卷六八·郭翰》引）太原郭翰，少简贵，有清标。姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤独处。当盛暑，乘月卧庭中，时有清风。稍闻香气渐浓，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。”……又为翰致天厨，悉非世物，徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：“天衣本非针线为也。”每去，辄以衣服自随。[典故]《神异经》大约是一本汉代的小说。此书是在《山海经》的影响下产生的，不论是在内容、笔法等各方面都有意模仿《山海经》，只是作者另外添加了神仙方术和儒家思想的观念在其中。《神异经》记载了一段故事：西方边远的地方有一些人，他们不必阅读传统的典籍巨著，但行为思想，却能合乎礼仪规范。天神赐给他们衣服，男的穿着红色衣服，白色腰带，戴着帽子；女的穿着绿色衣服，戴着华丽的首饰。这些天衣不是用一般凡间针线缝制，所以都没有缝痕。後来这个故事被浓缩成“天衣无缝”，用来比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。

成语斧凿痕迹：斧：斧头；凿：凿子；痕：痕迹。原指用斧头、凿子在木石上加工留下的痕迹。多用来比喻诗文字画等造作，不自然。如：唐·韩愈《调张籍》：“徒观斧凿痕，不瞩治水航。”宋·朱弁《曲洧旧闻》：“古语云：大匠不示人以璞。盖恐人见其斧凿痕迹也。”又如：余最爱《绣孺记》中《鹅毛雪》一折，皆乞儿家常口头话，熔铸浑成，不见斧凿痕迹。——明·沈德符《顾曲杂言〈拜月亭〉》

顽皮故事集读后感_466字

这本是很有意思，讲的全是关于作者小时候的趣事，每一个故事都是现在不经常发生的事儿。比如作者用毛笔帮妹妹画美术作业，结果涂成了一团黑，却蛮有道理地说是“没有星星的晚上”。你说有意思不？

其中，我最喜欢的故事是“拾鞋记”。在这个故事里，因为作者——候文咏考试得了个“鸭蛋”，还觉得自己很有道理，把老师给气疯了，竟然脱掉自己的皮鞋发疯了似的去打他。他总觉得自己做了一件很窝囊的事情，可是还有很多同学为他叫好，他变成了同学们心目中的“英雄”。

还有很多其他的事儿非常令我感到奇怪：在那个时候，他们居然一放学就可以去打棒球，跟我们现在的生活非常不一样。现在一放学就必须回家做作业，有时候连作业都做不完，哪里有时间像他们那样玩耍呀！

他们那个时候的理想只有两个，一个是当一个编辑，另一个是当棒球小国手。当编辑的好处在于可以退回小朋友的稿子；至于当棒球小国手嘛，那就可以像“王贞治、郭源治、许金木，……”等他们班的“名人”一样无人不知无人不晓。

他们的童年真是有意思，跟我们现在的勤学苦练相比，实在是天壤之别。我真是太羡慕他们了。

成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

成语无人不知：到尽人皆知的地步。如：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“‘卖朝报’的人为广招徕，必然大声吆喝，以至于大街小巷，无人不知。”又如：他的臭事到了无人不知的地步。

《我生活的故事》读后感_467字

《我生活的故事》讲述了作者海伦·凯勒在两岁时做便和光明、色彩还有音乐隔绝了，那时的她就成为了上帝的弃儿，可是她靠着自己惊人的毅力，最终却成了生活的强者，造就了一个不可思议的奇迹。她在1890年时，做出了一个勇敢的决定，就是学习说话！她一次又一次地试，一次又一次地失败，可是她不气馁，当她第一次说出“天气很热”这个完整的句子时，她是何等惊喜交加，作者最后克服了种种困难，终于考上了大学！一个正常人想考大学都难，更何况是一个又盲又聋的小姑娘！但她的成功和“爱”是分不开的，是莎莉文小姐给她的那种让她一如既往、不知疲倦地乘风破浪、勇往直前的“爱”。

作者说过：“生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。”我想，她的生命也是充满了大胆的冒险吧。

这本书的出版，不仅仅对那些残疾人，同时，也对我们每一个健康的人给予了一种强大的震撼。

这本书给了我很多的启发。每当我觉得某件事我很努力去做了，可怎么也做不好，想打退堂鼓的时候，就会想起海伦和她的故事。

《我生活的故事》已影响了一个多世纪的人，我相信，它一定会继续影响世人，直至永远。

成语一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。如：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”又如：我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家一无是处。

成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章

东郭先生和狼的故事告诉我们什么道理_467字

最近我和瑞瑞一起读了一个故事，名叫《东郭先生和狼》，讲述了东郭先生先救了狼，而后狼反过来却要吃他，最后来的老人又如何解救东郭先生的故事。

晋国大夫赵简子带着家丁去山中打猎，有只狼挡住了去路，赵简子一箭把狼射伤了，这只狼拼命地逃跑，赵简子就拼命地带人去追。狼快要走投无路的时候，遇到了路过的东郭先生，狼就哀求东郭先生救他，东郭先生心肠软就答应了。赵简子追上来问东郭先生狼去哪儿了，东郭先生说不知道。赵简子走后，东郭先生把狼放了出来，但是这只狼却要把东郭先生吃掉。这时一个老人出现了，他来为东郭先生和狼评理，老人先把狼哄骗进到袋子里，而后趁机杀死了这只狼。

瑞瑞听完故事后忽闪着两只大眼睛，说：“妈妈，狼为什么要吃人，它太饿了吗，它被打死了”。突然觉得讲这个故事给宝宝听似乎有些残忍。于是就告诉他，这个故事是要告诉我们，对于狼这样凶恶的敌人，不能心慈手软，要不然就会害人害己，分清黑白，要看清事物的真伪善恶后再做决定，做一个好人，但是对于什么东西都一概善待那也是错误的，哎，看着他茫然的眼神，对他讲这些个大道理似乎有些为时过早了。

成语走投无路：投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。如：元·杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处鄷都？”又如：她真是走投无路了，只好来求老主人。——鲁迅《彷徨·祝福》

成语心慈手软：心怀恻隐而不忍下手。如：金近《他叫“东郭先生”》：“他下定决心，往后不再心慈手软了。”又如：在这场斗争中，我们决不能心慈手软。——《人民日报》1976.11.4

希腊神话故事读后感_467字

放假时，学校推荐给我们一本《希腊神话故事》的书。回到家我便迫不及待地读起来，经过一个月的时间，我终于读完了它。

在古希腊的神话故事中，每个故事都充满了智慧和神奇，通过阅读我不仅了解了很多神话故事和传说，而且还懂得了很多道理。

在“潘多拉魔盒”的故事中，我不仅知道了潘多拉魔盒的来历，还让我懂得了不能被完美的外表所迷惑，有时抵制了诱惑也就抵制了灾难。

在“点金术”的故事里，当国王拥有了点金术时，他非常高兴，直到他饿了，发现放在自己嘴里的任何东西都变成了金子时，才发觉点金术是多么可怕的东西。贪婪的人终究要被自己的贪婪所打败。

在赫拉克剌斯的十二件功绩里，我看到了他的勇敢和智慧。让我懂得了要有不畏艰难险阻的精神、顽强的意志和聪明的才智，才能完成自以为不可能完成的任务。

在希腊人运用“木马计”攻打特洛伊城的故事中，让我联想到我们现在电脑中经常会遇到的“木马病毒”，原来这个病毒名称取源于这个故事，真形象。

通过这本书的阅读，让我不仅了解了希腊神话的很多典故，增加了许多课外知识，而且也让我对希腊有了更深的印象。

成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。

成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。

《300个感恩故事》读后感_468字

今天，我读了《感悟童心的300个感恩故事》这本书里的一个故事，叫《欠你一个问候》。

这个故事讲了有一天，娟娟像往常一样，走到院子门口。一个陌生的小女孩，笑着说：“你好！”等她要回答的时候，小女孩已经走了。从此以后，就没见过这个小女孩。

有一天，娟娟去上班，路上，她碰上一辆灵车，上面有一张小女孩的照片，他仔细一看，这个不就是那天向自己问好的小女孩吗？他冲上去，拉住一个人问：“这个小女孩怎么了？”这个人悲切地说：“这个小女孩叫桐桐，今年12岁，一年前她得了血癌，她知道自己快要死了，但始终没有哭过，她在书中看过，只要有100个陌生人的问候，就可以升入天堂。从这以后，桐桐每见到一个陌生人，都上前问好，就是为了得到别人的回应，回家后把它记在本子上。可是，她到死也没得到100个问候，临死前，桐桐捧着这个本子问：为什么有那么多人都不肯对我说你好呢？”

娟娟听了，流着泪，跟在灵车后面，在心里说：“你好，你好，——你还听的见吗？”

我觉得，这个故事很感人。我想：你会对别人说一声你好，哪怕是一个回应的微笑，你的爱就会传遍世界。

《女纺织家黄道婆》读后感_468字

《中国历史故事》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。

这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。

黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。她和当地居民一起学纺织。但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。当时，“乌泥泾被”闻名全国。

这个故事让我有很大的感触。从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。她真是我学习的好榜样。

成语尔虞我诈：尔虞我诈[ěr yú wǒ zhà]，意指彼此互相诈骗。语本《左传·宣公十五年》。後用“尔虞我诈”形容人与人之间的互相猜疑，玩弄欺骗手段。[源]《左传·宣公十五年》夏，五月，楚师将去宋，申犀稽首於王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』”子反惧，与之盟，而告王。退三十里，宋及楚平，华元为质，盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”[典故]春秋时，楚庄王率领大军攻打宋国，包围宋国的都城。双方相持了几个月，楚国一直无法攻下宋国。宋国城内粮食的供应也将近匮乏，又听说楚国将要在宋国内建造房屋，打算长期屯兵，因此宋国人民都非常害怕。宋国因此派大夫华元进入楚营，请求退兵。华元在一天夜里来到楚军统帅子反的营帐中，威胁说：“我们宋国现在的情况，已经到了交换孩子来充饥，拿死人骨头当柴火来煮饭的地步了，尽管如此，我们宁愿战死，也绝不接受城下之盟。如果楚国能退兵三十里，那宋国对於楚国将会唯命是听。”子反听了也很惊恐，只好和宋国签订盟约，同意退兵三十里。宋国和楚国因此讲和，并以华元为人质，盟约中明白地写着：“我不欺骗你，你不必对我猜忌。”说明两国必须以诚信相待。後来“尔虞我诈”这句成语就从这里演变而出，形容人与人之间的互相猜疑，玩弄欺骗手段。典源中的“我无尔诈，尔无我虞”，用的是倒装句，它的语意其实是“我无诈尔，尔无虞我”，後来用其反意，而成为“尔虞我诈”这句成语。

成语易子而食：子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。如：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”又如：有的是报告灾荒的严重情形，充满了“赤地千里”、“人烟断绝”和“易子而食”等触目惊心的字句。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章