文章包含穿透灵魂的微笑读后感（600字）、《狼图腾》读后感（592字）、《窃读记》读后感（639字）、红船领航读后感（652字）、读《老人与海》有感（638字）、初中二年级读后感（557字）、牛奶可乐经济学读后感（653字）、读一本好书读后感作文（623字）等600字左右的小学六年级精选读后感10篇，供您参阅。

穿透灵魂的微笑读后感_600字

最近，我读了一篇名为《穿透灵魂的微笑》的文章，读完这篇文章的时候，我感受颇多。文章叙述了非洲的一座火山爆发了，随之而来的泥石流狂泻而下，迅速扑向座落在山脚下不远处的一个小山庄。农舍、良田、树木，一切的一切都没能躲过被冲毁的劫难。一个睡梦中的14岁小女孩，被滚滚而来的泥石流惊醒了。

泥石流上升到了她的颈部，小女孩只露出双臂、颈和头部，营救人员围着她一筹莫展，此刻房屋早已倒塌，她的双亲也被泥石流夺去生命，对遍体鳞伤的她来讲，每一次的拉扯无疑是一种伤害。然而，面对摄像机的她，不仅没有叫一个“疼”字，还咬着牙微笑着向营救人员挥手致谢，两臂做出表示胜利的“V”字形。因为她坚信政府派来的营救人员一定能救她，然而事实却总是那么的残酷，营救人员最终没能就出她，小女孩在生命的最后一刻，仍保持乐观向上的态度，那一刻，在场的人都被深深的感动了。

读完整篇文章，我的心灵被深深触动了，因为我被小女孩身上所拥有的精神感动了。面对死亡她还那么的乐观，如果是我身处在那种环境之下，我想我肯定不会象小女孩那样的镇定，乐观，我肯定会哇哇大哭，而且肯定忍受不了剧痛，还会很害怕。同样是面对死亡，我们学过的一篇课文里“艾滋病小斗士”恩科西也同样乐观，他一边与病魔做抗争，还一边关心着和他一样身患艾滋病的儿童。小女孩和恩科西坚强不屈、乐观向上的品质都深深地感动了我。我以后遇到困难的时候也要像他们一样，做一个勇敢的孩子。

成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》

成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八

《狼图腾》读后感_600字

大家一定看过《狼图腾》吧。是著名作家姜戎写的。整本书由几十个世人难以猜度神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。

作者在蒙古额仑草原长时期地与狼共舞，曾与心爱地小狼结下了生死之情。在书中，狼的自由独立、强悍卓越、超常的智慧和才能、不屈不挠高贵的灵魂、坚不可摧的团队意识、亲情和友情、草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。

这是一本优秀的小说，描述了几个之情眼里关于大草原上腾格尔地区人民群众的生活。随着描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活习惯，饮食习惯，以及人与狼之间的那种微妙的关系，那种生在草原，死后还于草原的高尚情怀。

母狼和狼崽的爱和伟大：为了教狼崽捕猎，母狼经常冒险活抓羔羊；为了守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命；为了狼崽的安全，常常一夜一夜的叼着狼崽转移洞穴；为了喂饱小狼，常常把自己吃得几乎撑破肚皮，再把肚子中的食物全部吐给小狼；为了狼群家族共同的利益，那些失去整窝小崽的母狼，会用自己的奶去喂养它姐妹或表姐妹的孩子。

狼的母爱甚至可以超越自己族类的范围，用奶养自己最可怕的敌人——人类的孤儿。在母狼的凶残的后面，还有着世上最不可思议、最感人的博爱。

狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了；狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。狼没有那么可怕，它是人类的朋友。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语一气呵成：一气呵成[yī qì hē chéng]，意指一口气完成。比喻文章的气势流畅，首尾贯通。语出明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》。後亦用“一气呵成”比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。[源]明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》〈黄鹤楼〉、〈郁金堂〉皆顺流直下，故世共推之，然二作兴会适超而体裁未密，丰神故美而结撰非艰，若“风急天高”，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。骤读之，首尾若未尝有对者，胸腹若无意於对者；细绎之，则锱铢钧两，毫发不差，而建瓴走阪之势，如百川东注於尾闾之窟。至用句、用字，又皆古今人必不敢道，决不能道者，真旷代之作也，然非初学士所当究心，亦匪浅识所能共赏。[典故]明代胡应麟所撰《诗薮》一书，是以个人观点评论周、汉以来，至於六朝、唐、宋、元、明的古体与近体诗，遍论历代作者的优劣。此篇所论及者，即唐代杜甫作的〈登高〉诗。此诗是一首七言律诗，内容为：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此诗非但每一个句子都合於诗律，甚至是每一个字都不偏不倚地恰到好处，因此全诗首尾贯通，气势流畅。猛然读来，感受不到刻意作对的工巧，细细剖析之後，才会发现其实每一字都对得丝毫不差。胡应麟称此诗的用字与造句只有杜甫一人可作，不但前无古人，而且後无来者，故盛赞其为旷世之作。胡氏以为杜诗锻链字句，使其合律，故全诗得以“一意贯串，一气呵成”，即言此诗似乎是一口气写作完成的，不但写景抒情之情思贯串无隙，且由景转情亦顺流畅达。胡应麟文中的“一气呵成”就用来比喻文章的气势流畅，首尾贯通；後则又引申用来比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。

《窃读记》读后感_600字

文/何逸涵

今天，老师带领我们学习了第一课——《窃读记》。

《窃读记》这篇课文主要讲了林海音在童年时代，家中那是一贫如洗，可是林海音是那么爱读书，想读书，渴求书，所以她选择了窃读。

这篇文章，我最喜欢的部分还是人物的独白。这也是我们从未学习过的写作手法。如：急忙打开书，一页，两页，我像一匹恶狼，贪婪的读着。我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味。这里写出了林海英看书的时候，快乐兴奋的心情，我很喜欢这种手法，勾人心弦。还有：我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：“这雨，害我回不去了。”其时我的心里却高兴的喊着：“大些，再大些。”

在这篇文章中，作者详细的介绍了自己小时候的事，我想为什么作者要去窃读，因为她没有钱买书，所以她去窃读，这说明了她想读书，就算是在老板、服务员、顾客等众人的目光下窃读，冒着被发现的危险，冒着被赶走、冒着被咒骂、冒着被议论、她也要读，世界上没有什么能阻止她前去看书的脚步。因为什么？因为她想看书！渴求书！爱读书！你今天把她赶走，她明天还会来，你明天把她赶走，我相信，她后天还会来！

因为什么，因为她想读书！爱读书，渴求书！

一本书，一本好书，它就像一双万能的鞋子，你不用它时，它只是一块未加工的木头什么也不是，可当你使用它，穿上它时，它就能显示它的威力，它可以造福人类，让我们在知识的海洋里畅游无阻，但是它也分不清好与坏，它也可以催毁人类，所以我们不要忽视它，要去经常阅读它，合理的利用它，让我们在书的海洋里畅游吧！

成语一贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。如：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”又如：当时父亲赤手空拳出来做官，家里一贫如洗。——邹韬奋《我的母亲》

成语赤手空拳：赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。如：元·马致远《任风子》第一折：“争奈他赤手空拳。”又如：老人没了主意，日本兵有枪，他自己赤手空拳。——老舍《四世同堂》三十五

红船领航读后感_600字

一开学，我们在老师的带领下，认真阅读了《红船领航》这本书。它主要讲述了中国共产党从诞生到发展壮大的故事历程和许许多多新中国的英雄人物故事。

我家就有两位共产党员，一位是爷爷，一位是妈妈。红船在嘉兴，妈妈和爷爷都去过，他们也给我讲过1919年那场轰轰烈烈的五四爱国运动，这次运动彻底唤醒了中国人民与封建社会的斗争，还出现了像李大钊、陈独秀这样的中国共产党创始人，可那时还非常小，我也只是似懂非懂。我从小就经常听到一些革命烈士的英勇故事，印象最深的就是小萝卜头，我还特地去买了这本书，看了好多遍。

这次看了《红船领航》这本书后，我再一次被强烈地震撼到了。我也更加明白了这是一条血雨腥风之路，经历了无数的艰难曲折，也曾涌现出了很多很多的英雄烈士，他们有的是为了新中国的成立抛头颅洒热血，有的为了新中国的建设和发展恪尽职守，在平凡的岗位上取得了一项项举世瞩目的成就。他们全心全意为人民服务，永远把国家和人民的利益放在首位，我想这种奉献精神就是红船精神的本质。

作为一名新时代的小学生，我的首要任务就是努力学习，成为青春远航的动力，奋发图强，学好本领，将来报效祖国，用我们的实际行动为祖国出一份小小的力量。现在的我们坐在宽敞明亮的教室里学习，沐浴的是祖国的春风，这些都来之不易，是无数革命先辈用他们那火热的身躯换来的。此时此刻，我想大声告诉自己，从现在做起，吃苦在前，享受在后，用科学知识丰富和武装自己，响应时代的号召，弘扬红船精神，为祖国的现代化建设奉献青春，为实现更加美好而富强的中国梦不懈奋斗！

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

成语举世瞩目：全世界的人都注视着。如：战国·楚·屈原《渔夫》：“举世皆浊我独清。”春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“则恐国人这瞩目于我也。”又如：中国的改革是举世瞩目的大事。

读《老人与海》有感_600字

寒假里，我读了一本名叫《老人与海》的小说，它的作者是美国著名作家海鸣威。海鸣威凭着自己的神思妙笔，写下了这部饱含勇敢与智慧的作品。小说一问世，就获得了诺贝尔奖和普利策奖，深受广大读者的喜爱。海鸣威在小说中塑造了一个年近六旬的老渔夫。他在一次出海打鱼中，出其不意地钓到了一条大鱼，可惜的是，老渔夫没有足够的力气将鱼拉上岸。在同鱼周旋了几天后，他才发现这是一条超过自己渔船数倍的大型马林鱼，虽然老渔夫自知力所不能及，但他还想孤注一掷。随后，大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼的多次袭击。可老人的冒险勇气战胜了胆怯。老渔夫凭着智慧与胆量，最终突出重围。当他将战利品带回渔港时，同行们都对他投去敬佩的目光。《老人与海》中，这位普通而又可敬的老渔夫深深地震撼了我的心灵：凡事遇到困难都要尽自己最大的能力去奋斗，而不要知难而退。还要像书中的老渔夫一样，一次又一次地挑战极限，超越极限，不管挑战得成功还是失败，都是可敬的。当我读到“老渔夫想：‘也许在更远的地方会有更大的鱼……’”时，我又一次感受到人生中要随时向更大的目标奋发努力，而不要仅满足于眼前的利益。可我在生活中却往往犯下这种错误：当我考试中取得一两次好成绩时，便禁不住飘飘然了。时间一长就总是满足于过去的优秀，却忘记为以后的考试努力。每到此时，我都会栽跟头。可读完这本书后，我终于知道了勤奋努力的重要性，我要为了更好、更大的目标前进。《老人与海》歌颂的是老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，告诫后人的是：“面对困难时应当永不言败！”

成语知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。如：《左传·宣公十二年》：“见可而行，知难而退，军之善政也。”又如：尤其是因为在那一级里有三、四个“吵客”，弄得那位英文教员不得不知难而退。——邹韬奋《经历·新饭碗问题》

成语孤注一掷：孤注一掷[gū zhù yī zhí]，意指“孤注”，赌博时将所有资本下注。语出宋·司马光《涑水记闻·卷六》。“一掷”，掷一次骰子来决定胜负。语或出《晋书·卷八五·何无忌列传》。“孤注一掷”比喻危急时，投入全部力量，作最後的冒险。[源]宋·司马光《涑水记闻·卷六》上以澶渊之功，待准至厚，群臣无以为比，数称其功，王钦若疾之。久之，数承间言於上曰：“澶渊之役，准以陛下为孤注，与虏博耳。苟非胜虏，则为虏所胜，非为陛下画万全计也。且城下之盟，古人耻之；今虏众悖逆，侵逼畿甸，准为宰相，不能殄灭凶丑，卒为城下之盟以免，又足称乎？”上由是寖疏之。《晋书·卷八五·何无忌列传》初，刘裕尝为刘牢之参军，与无忌素相亲结。至是，因密共图玄。……初，桓玄闻裕等及无忌之起兵也，甚惧。其党曰：“刘裕乌合之众，势必无成，愿不以为虑。”玄曰：“刘裕勇冠三军，当今无敌，刘毅家无儋石之储，摴蒱一掷百万。何无忌，刘牢之之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成！”其见惮如此。另可参考：“孤注”：《宋史·卷二八一·寇准列传》[典故]“孤注一掷”原是一种赌博的行为。赌徒输钱後，将身上所剩的财物通通拿出来，赌最後一把的输赢，就叫作“孤注一掷”。文献上，“孤注”一语可以在宋代司马光《涑水记闻·卷六》记载的一段话中看到。这段记载提到了宋真宗时，因为契丹人入侵，宰相寇准建议真宗御驾亲征。双方会战於距首都汴京三百里外之澶渊，宋战胜辽国，并於澶渊定盟和解。真宗为此事更加器重寇准，却引起大臣王钦若的嫉妒。王钦若有一次趁机向真宗说：“澶渊一战，寇准是拿皇上当作孤注，和契丹人赌最後一把。万一赌输了，皇上岂不是就危险了？”这里就用了“孤注”。至於“一掷”，出现得更早。在《晋书·卷八五·何无忌列传》中，提到何无忌联合刘裕等人，起兵征伐桓玄。有人向桓玄说这些人只是乌合之众，不用害怕。哪知桓玄说：“刘裕这个人，家中可能连一石米的存粮都没有，赌摴蒲的时候，却可以不计生活是否过得下去，照样一掷百万。这等豪气，怎可以小看？”这里就用了“一掷”。可见“一掷”原是指赌博下注的行为。把这两个词语合起来用的文献，可以在《元史·卷一二七·伯颜列传》中看到。伯颜率军攻打阳罗堡，守城宋军拒不投降，大家说：“我辈受宋厚恩，戮力战死，此其时也，安有叛逆归降之理？被吾甲兵，决之今日，我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷尔！”意思就是说：大家准备决一死战，大宋天下的存亡，就在此孤注一掷了。後来“孤注一掷”演变成一句成语，除赌博下注的原义外，常用来比喻危急时，投入全部力量，作最後的冒险。

初中二年级读后感_600字

今天是星期六，我有机会看书了，今天我看了一本书叫《秘密花园》，读完它之后，我深深地感到心灵受到极大地震撼。

一个小女孩，她的名字叫玛丽，她生活在印度，在一次霍乱中，玛丽的父母去世了，小玛丽成了孤儿，不得不被送往画眉园。画眉园是一个古老而充满神秘的地方，又是个被锁了十年的花园，有被秘密藏在房间里的小男孩，而玛丽的到来改变了一切。

当玛丽进入那座封闭了十年的花园时，更知鸟站在一枝常春藤上向她示好，谢了的玫瑰花正悄悄地重新开花。幸运的玛丽找到一个属于自己快乐自由的新天地！在这里，她认识了与动物交朋友，会说鸟语的迪肯，那个浑身带着魔法一般的小男孩，吹奏的笛子，可以引来一只只善懂人心的动物们。因为有他的出现，玛丽不再是以前的那个“凶恶专横的小野猪”，更加幸运的是在玛丽发现柯林之后，三个性格完全不同的孩子聚在一起，发生了只有童话里才会出现的奇迹一般的事情，当孩子们相信魔法的存在，柯林重新找到了生命的意义，坐在轮椅上瘦小的他，奇迹般的站在了这片属于孩子们的天地的地方，一把钥匙改变了两个孩子的性格，脾气。

有时候，希望是从快乐中得来的，有时候奇迹就会发生，因为你有信念，你有选择，你不放弃，快乐就是给予，而不是索取，那是执着，而不是轻言放弃，那是勇气，而不是胆怯，那是春日温暖的阳光，而不是秋天的落叶。

牛奶可乐经济学读后感_600字

寒假向图书馆借了一本由美国罗伯特·弗兰克写的《牛奶可乐经济学》。最初还怕因为对经济必修一内容理解不好会看不懂经济学的书，翻开书立刻消除我所有顾虑。我想就算是没学过经济学的人，只要识字，都能读懂书中大部分内容。这让我感觉好多了，还好没借一本枯燥的理论书。我还曾一度认为经济学那些死板的条条框框的内容没有用，这本书完全否认了我的观点，它具体细微地从生活中各个方面阐述经济学在生活中发挥着重要作用。但它并不是一直在空讲大道理。它都是举身边最普通但我们不常关注的例子给理论坚实的后盾。

看完这本书，虽然不理解为什么要取这个名字，但是有收获就好。走在大街上我也会下意识挑出一些东西侃侃而谈。书中有几个事例我觉得十分有趣。比如“为什么硬币上的人像是侧面像，但是纸币上的人像是正面像？”（当然是美元，人民币的硬币刻的是花）因为硬币上刻画出辨认度高的正面像是十分困难且成本高，而且在流通中容易磨损，所以没有这个必要。但是在纸币上画正面像，精致而复杂，成本低还可以辨别真假。另一个有意思的例子是“为什么鲸鱼濒临灭绝，而鸡却没有繁衍之忧？”我刚看到这个问题时就蒙了，等看完觉得是可爱的推理。书中说因为鲸鱼不被人拥有。捕鲸人知道，如果自己不捕鲸它们就会被其他捕鲸人捕走。但鸡大多是被人拥有的。如果鸡被人杀了一只，主人肯定会要求赔偿，然后再买进鸡维持平衡。虽然鲸鱼和鸡都有价值，但由于没有所有权，导致鲸鱼濒临灭绝。

看完这本书，我深刻了解对生活中的每个细节多问几个为什么的重要性，或许就在思考为什么的答案中找到许多乐趣。

成语条条框框：被视为固定的、不能变通的条例规定。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“思想一僵化，条条框框就多起来了。”又如：我们不能受这些条条框框的束缚。

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

读一本好书读后感作文_600字

今天读了一本书，书名为《你能考第一》，是由中国“言实”出版发行的。父母介绍这本书是好书：“你看了这本书，对你的良好性格、处事能力、学习成绩、自信心的养成，都有很大帮助。”他们说得果真不错！从这本书上我真是收益非浅！

这本书的封面为黄色，中间有个“一”字，显得格外的引人注目，最上面写着书名“你能考第一”，下面是十二个杰出的中小学生怎样取高分环节，作者是朱风云。当我打开书的目录时，我惊讶地发现书中的内容是如此的丰富多彩。叙述是那么生动、那么实在，所阐述的方法深入浅出、简明易懂、有理有据。

在家里，我和父母一起看这本书，每看一课，父母都会向我详细讲解，让我读懂每一个词，每一句，每一段的意思。你看，从《培养良好的学习习惯》、《轻高郊地预习》的书中的学习方法真多，令我欣喜若狂，废寝忘食，挑灯“夜战”！

我最喜欢的是书中的第十二章的内容和“记忆能力加强法”。其中书中有这么一句话：“读书不能贪快，要用脑子记住书中的内容。”以前我总是以为读书要快，可总是记不住书中的内容。现在想起书中《朱嘉》的一句话，朱嘉说：“读书不要贪快，要用脑子记起来，要是记不起，就再读多几遍。”从此以后，我将这坏习惯改正了。学习书中宝贵经验，经过我的长期努力，成绩终于有了很大的进步，上一次的语文考试我考得了全班第一，得到老师、家长的好评。

读一本好书，就像交一位良师益友，它带给我许许多多的人生宝贵财富。开卷有益，让书成为我们成长中的不可或缺的一部分吧！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语开卷有益：开卷有益[kāi juàn yǒu yì]，意指“开卷有益”之“益”，典源作“得”。打开书册阅读，必有所领悟获得。语本《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》。後用“开卷有益”指打开书本阅读，即能得到好处。[源]《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》天地赋命，有往必终，自古贤圣，谁能独免？子夏言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪！吾年过五十，而穷苦荼毒，以家贫弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝幼而饥寒耳。常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子。此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢尔有喜。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，日月遂往，缅求在昔，眇然如何。宋·王辟之《渑水燕谈录·卷六·文儒》太宗锐意文史，太平兴国中，诏李昉、扈蒙、徐铉、张洎等，门类群书为一千卷，赐名《太平御览》。又诏昉等撰集野史为太平广记五百卷，类选前代文章为一千卷，曰《文苑英华》。太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”[典故]“开卷有益”原作“开卷有得”。陶潜，东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明。陶渊明出自显宦之家，书香门弟，虽然家道中落，但家中藏书丰富，家庭教育良好，养成他爱好读书的习惯。他曾说：“少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”陶渊明从小即喜爱阅读，当读到对书中文义有所领悟时，便高兴得忘了进食。由此可见他以阅读来丰富他的精神世界。後来“开卷有益”这句成语就从这里演变而出，用来指打开书本阅读，即能得到好处。在宋·王辟之的《渑水燕谈录》里记载了一则“开卷有益”的例子：宋太宗赵光义非常喜欢读书，但历代典籍文史资料实在太多，所以他命令当时的大文学家李昉主持编辑一套集历代图书资料精华的百科全书。李昉等学者历经七年的努力终于编成。宋太宗对这部书非常重视，同时为它取名为《太平御览》，规定自己要在一年内看完它，就算政务繁忙，也一定要找时间补读。大臣们怕他太劳累，常劝他多休息，但宋太宗却说：“『开卷有益』，经常看书，总是有好处的，我一点也不觉得累。”也有人认为典源当出於此。

你的名字观后感_600字

我看了一部电影，一部讲述了一个恋爱故事的电影——《你的名字》。

不知从哪天开始，泷和三叶都做起了奇怪的梦，梦中的自己变成了别人，而自己的身边却是真的产生了改变，于是男主泷和女主三叶，都发觉了这不是梦，他们交换了身体总会有一些奇异的缘分。终于泷忍不住去了系守镇去寻找，才发现三年前系守镇就被陨石毁掉了，1/3的人都失踪了，这时泷想到了三叶外婆对他讲过的神话传说，他找到了那个还留有他口嚼酒的地方，终于他们的身体这几天换了。在黄昏之时他们相遇了，可还没等他们在对方的手上写下名字，黄昏就结束了，他们回到了各自存在的时空，他们一次次叫着对方的名字，却还是忘掉了名字，忘掉了要干什么事，但是他们还记得自己在追寻着什么，两个人都是。幸运终究降临到了他们身上，他们终于相遇了，两人的眼眶里都不知为何涌出了无数眼泪，他们不约而同地问出了：“你的名字是？”

他们没有像宫水家之前的人选择遗忘，而是一直在追寻，终于找到了彼此。他们是如此，人生更是如此，有多少人将遗憾停留在心间，却没有勇气去追寻？缘分只会给你一个开端，结局还要自己去圆。也许我将来也会遇到对我很重要的人，这部电影告诉我，要不留遗憾，至少要把该说的话都说完，该做的事也一起去完成。

至今我也留下了不少遗憾，没有鼓起勇气，现在他们都不在了，这是永远的遗憾。但之后不会了，绝对不会了，就算结局依旧，也至少努力过，鼓起勇气过。我可不会再有“以后再干”之类的想法了，我该干的事现在就干，如果幸福没有像我期望的一样停留，那又怎么样？至少我努力过了。

成语不约而同：不约而同[bù yuē ér tóng]，意指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。语本《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》。[源]《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。[典故]据《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权後，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之後，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以“不谋而俱起，不约而同会”，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处“不谋而俱起，不约而同会”，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，後来“不约而同”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。

成语民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。如：《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”又如：在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。——冯德英《迎春花》第八章

读《格列佛游记》有感_600字

暑假里我们读了英国作家乔纳森、斯威夫特的《格列佛游记》，仿佛就是我和他一起历险一样。我特别佩服他的机智勇敢，他总是给我一种“历经重生”的感觉。这部小说以辛辣的讽刺与幽默，离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海昌险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。游记中，小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上慧駰国，结识了具有仁慈、诚实和友谊、等美德的惠駰。在惠駰国的语言中，没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，哪里的人们，更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的，透明的。格列佛在惠駰国里度过了美好的时光，他完全融入这个社会，以至于与暗喻人类的野胡交往时，引成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的目光看待一切，使他感到失落，对人类的行为产生了极度的厌恶。我很羡慕格列佛能有幸到惠駰国是我们追求和向往的理想境地，在那里，你不需要顾虑别人说的话的真假。而现实世界中有着很多与惠駰国中截然相反的事情在发生。有些事情我们甚至不愿看到：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人为谋取暴利而不择手段，有人甚至为了金钱，抛弃自己的亲人。难怪我们的长辈，从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。因此当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时我不敢接受。这些都让我感到矛盾，痛苦，无所适从。我期盼着有一天我们的社会也像惠駰国一样没有欺骗，没有怀疑。让我们的社会多一点真诚少一点虚伪。

成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。

成语言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。如：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”又如：真所谓“言不及义”，那里有好事情串出来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回