本文包含读《聊将锦瑟记流年》有感等800字、1300字、1500字左右的读书笔记3篇，供您参阅。

《聊将锦瑟记流年》读后感_842字

利用一周的业余时间，断断续续的阅读，终于将安意如的新书《聊将锦瑟记流年——黄仲则诗传》（浙江文艺出版社2014年2月版）阅毕，颇有收益。

此书为安意如蛰伏三年之着，能从文友处借得此书一阅，亦算是一种书缘。按一般的阅读经验，我读书的速度还是较快的，但也许是受到书中主人公的人生经历影响，边读边思，阅读之速度自然就慢了下来。作者对此位清代诗人赞赏有加（仲则诗，纳兰词，双璧生辉），对此，我并不完全赞同，但此书所书的有关文字仍能引起我诸多共鸣，现将读完此书后，有关经过“自我消化”的文字略陈如下，以飨同好，欢迎赐教。

1、郁达夫的小说《采石矶》虽以黄仲则为主人公，其实是“夫子自道”。

2、黄仲则是黄庭坚的后嗣，虽生活境况无法与先祖同题并列，但观其诗文成就，绝对无损于先祖之声名。

3.“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”两句诗合在一处看，方才得见黄仲则之心气高昂。与其先祖黄庭坚“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”有异曲同工之妙。

4、有心向学之人，遇到良师殊为不易，良师得遇慧根好的弟子亦属机缘。黄仲则与其恩师邵其焘即是典型一例。

5、所谓的盛世，在某种层面上，仍属虚妄之构想，社会及个人现状之差异决定了没有绝对的公平。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（见张养浩《山坡羊 潼关怀古》）即使就当下之现状而言，亦大体不谬。

6. 佛门亦非真正之净土，有慈悲为怀、一心参禅的高僧方家，自然亦有虽批僧袍、尘心仍炽的俗流败类。当下的一些著名的寺庙可证，套用鲁迅《拿来主义》的话语，在此我不想举出实例。

7. 面对人世之艰辛，最好还是“暗夜沉吟”，不可细与人言。苦，自己品尝；乐，邀众共赏。知世故而不世故，方为一种难得的人生成熟境界。

8、王荆公曾云：“白头富贵何所用，气力但为忧勤衰”（见《凤凰山》一诗）；清代学者毕沅曾云：“高才无贵士”；王国维曾云：“社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之人才”。此三人之说，均为沉痛之语，非有丰富之人生阅历者不能道也。

成语异曲同工：异曲同工[yì qǔ tóng gōng]，意指曲调虽异，但演奏的技巧造诣却相同。比喻不同人的辞章或言论同样精彩。後用“异曲同工”比喻不同的作法收到同样的功效。语本唐·韩愈〈进学解〉。[源]唐·韩愈〈进学解〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）沈浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩；下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲。先生之於文，可谓闳其中而肆其外矣。[典故]“异曲同工”原作“同工异曲”。“曲”指曲调，“工”指巧妙。韩愈是唐代的著名文人，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章自成一家，为後世治古文者所取法。其登进士第後，曾任国子博士、监察御史等职，却因直言敢谏，屡次被贬，久久不得升迁。韩愈自认才高，不应受此待遇，因此作〈进学解〉一文自嘲。文中叙述一日国子先生教诲学生说：“学业要精进，就要勤勉；学业之所以荒废，就是因为嬉戏。”学生却回说：“老师您如此勤勉向学，作品的旨趣，及得上《庄子》、《楚辞》的宏肆深奥，写作技巧也如同《史记》般丰富，能力比得上扬雄、司马相如等人，虽然风格不同，但是技巧造诣是一样的高明，内容丰富，文笔豪放。您如此努力，却屡次被黜，官运不顺，自己都该好好想想，干嘛还训示别人！”文中的国子先生即韩愈自称，韩愈藉着别人的口吻，宣泄自己怀才不遇的愤慨，原用以自嘲。後来“异曲同工”这句成语就从这里演变而出，原用来比喻不同人的辞章或言论同样精彩，後则用於比喻不同的作法收到同样的功效。

成语自成一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。如：《北史·祖莹传》：“作文须自出机杼，成一家风骨。”又如：乃公之文章，则自成一家，足以千秋不朽。——清·无名氏《杜诗言志》卷十二

《聊将锦瑟记流年》读后感_1270字

成往坏空，人生短长。并无别事。

——安意如《美人何处》

流年锦瑟，似水浸指。动则水花曼妙，潺潺载梦；静则波澜不兴，盎然惬意。流年的美，如一杯陈年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一书美文，诗词罗列，低吟浅唱；如一袭美人，曼舞阑珊，捏花恋蝶，浅笑嫣然。

锦瑟流年，执笔红尘，细细听说，凝字为安。让我想起一个江南的女子，安意如。韩式编发，淡色旗袍，珍珠耳坠；恬静的外表，文雅的举止；目似秋水，嘴角抿起衔着淡淡笑容。一个才华横溢，笔调缠绵悱恻的才女。

安意如，她的一生就如她的名字一般，安能事事如意。初生患疾，至今依旧拄着拐杖生活。人生终归不是完美的，行动不便的她渴望自由，却偏偏又在红尘里翻浪。上天给予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。2006年凭借古典诗词评赏《人生只若如初见》声名鹊起，从一个默默无闻的网络写手转身成为畅销书当红作家。

踱步在文字里的安意如有着天然去雕饰的婉约和美丽。她向往黄仲则“别后相思空一水，重来回首已三生”般悱恻缠绵的感情。梦想自己可以是一位生活在古代有学识的大家闺秀。庭院深处，柳坞荷池，抚琴嗅香，翻书品茶。然而现实中的她，却是一个穿着旗袍拍桌子的女子。她喜欢旅行，向往拉萨和丽江。喜欢苏轼“诗酒趁年华”义无反顾般的洒脱；她喜欢一个人吃饭，一个人看书，一个人旅行；她孤傲，却不矫情，不故作清高。安意如，就是这样一个人，行走在尘世中，却不食人间烟火。叹时光漫漫，又何妨扬眉谈笑，心境从容。

一份诗缘，一场邂逅。偶然的机会，安意如与元稹的“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”擦肩相逢，为之驻足停留。正是这句诗，触碰了她内心最柔软的部分，燃起了她对古诗词的热情，开始了一段温存的诗词之旅。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”“讵有青马缄别句？，聊将锦瑟记流年”“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，那些诗，那阙词，使安意如沉浸在古诗词的美池中，沐浴着古诗词人的情浓之美，思深之美。无论是诗经中唯美的爱情，还是宋词中的旷世韵味；无论是纳兰凄清婉丽，蕴藉自然的词，还是黄仲则志托付给知己的诗，都在安意如的笔端轻松绽放，美如火树银花。

安意如是一个不易激动的女子，虽然采拾在古诗词境深情长的花田里，却不会沉陷在诗词的凄婉怨念之中。正如她所说“情雅成诗，爱淡成词。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花畞走出时，我仍是我自己”如此态度，又岂是常人能及？

安意如用心去品赏，在古诗词中，找到的不尽是美妙与哀愁，还有打动内心更美好，更真挚的东西。与其说安意如是才女，不如说她是个被古诗词熏染的水边伊人；与其说谈诗词，不如说是谈风月。

最美不过古诗词，携一缕暖阳，绽一抹微笑，安意如是个纤手细腻的采诗拾词人。

于现代来说，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么从容，不是所有的女子都那么坚强，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。

在流年中行走，不是过客，是归人。安意如，孑然抛却了现世中一切的繁华，恣肆地享受经年的美，啜饮岁月的好，在红尘中不羁。

成语酒不醉人人自醉：指人因喝酒而自我陶醉。如：明·施耐庵《水浒传》第四回：“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”又如：钱钟书《围城》：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。”

成语缠绵悱恻：悱恻：悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。如：晋·潘岳《寡妇赋》：“思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。”又如：他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣。——朱自清《经典常谈·辞赋》

《聊将锦瑟记流年》读后感_1484字

《聊将锦瑟记流年》，可能是安意如迄今最好的书了！

写人物传记难，写诗人传记尤难，写古典诗人传记难上加难。更难的是：诗传。

首先，这天才诗人就不属庸常人类，不能用常人思维度之；其次，古典诗人的诗词于现代人理解起来，又隔了厚厚的一层意象与思维的障碍；第三，解读古典诗人及其诗词，不得不同时解读其身处的历史环境、身世及所遇之人与事。你看，够不够难？

但是，这当然难不倒安意如。不仅没难倒，反而激发得安意如提剑起舞，剑裹龙蛇，招招致命——

第一，选诗精准。黄仲则存诗千余，存词二百余，安意如一网下去，打捞出来的差不多都是精品。特别是扉页上摘出来的诗句，句句堪当名句之选。

第二，评点深刻。无论是评人评诗，那都是青眼加巨眼，既钟爱得王八瞅绿豆，又分析得理性加客观。只是有时，我有点担心，个别理性和客观评析的段落，会不会伤了黄仲则？

安意如，对天才不妨悠着点，理解理解再理解，回护回护再回护，慎责戒苛。作为艺术家和诗人，他已经为中国文化和民族精神贡献巨巨多了，他应该是巨巨成功的人了！对他的理解和品评，绝不可低于其友其师其幕主呢。

第三，思语如诗。《聊将锦瑟记流年》，其对人对世对诗的思考，比之安意如的其它书，更深刻更精到更系统，并且一如既往的以散文诗般的文句，把那些思考组织编结起来，如织锦或刺绣，一幅幅流光溢彩，委实好看得紧。

第四，谈艺有识。这是艺术家和诗人之传记，最难着笔处。不符合艺术史和诗史的高评也妄，低评也怠，批评者的识见非常重要。

安意如基本上是遵从前人评赞来评章黄仲则的。比如，她与前人一样，认为黄生的豪情承继的是李白，集中体现在其古体诗中，尤以《太白楼醉中作歌》之七古歌行为最。我读了之后，也是深以为然。

又认为他的律风承继的是杜甫，其近体七律，有清以来，无人能及。安意如谨慎地提出一己之见：黄仲则的七律是杜甫之后的又一个高峰，此后再无高峰。此议，即是安意如独特的个人识见。当然，有待学界认同。我读黄生七律，只觉自然无凿，真难以企及。

黄生的那些名句，多出自其七律。

《聊将锦瑟记流年》，是书三部分，四十六节，加上序跋，共四十八节。这样的组织结构与数字表征，我想是经过安意如考虑后的安排。

而每一部分里都有写得相对更好的章节。如第一部分的锦瑟流年、武林旧事，第二部分的青衫落拓、清梦难寻、名噪一时，第三部分的倦眼繁华、流光欲转、不系之舟、空念绮怀、浮萍落花，等等，计十节。

我要感谢安意如，为我们感性又理性地推介了黄仲则。诗人、鉴赏家、读者，缺一不可，尤其是品鉴古典诗词，没有鉴赏来昭昭，多数读者只能昏昏。我猜，安意如用了黄仲则这个名字，而未用黄景仁这个大名，也经认真思索了的。黄景仁，俗了点。黄仲则，有味道，堪玩味。

当然，安意如不是古典文学的教授，她的解读带着强烈的你侬我侬的色彩。也正因为如此，这样子的解读与读者靠得更近，更容易走入读者的内心。

教授的解读和安意如的解读，是使读者深入古典的互为补充的两条路径。虽然，安意如的解读，很多是建筑于专家研究的基础上，但是，我个人认为，安意如努力以赴的路径，至少在诗性文采及可读性上，比一般专家的研究更为独特，更为辛苦，也更值得肯定。

君不见，有的所谓教授，对古典的解读，简直就是胡诌八扯，也居然长期占有话语权，长期地荼毒一般听众、读者……想及此，我衷心地对安意如的审鉴品德，表示我个人的十分的敬意！

读安意如的过程中，忍不住想，这女子怎么这么让我们须眉汗颜呢！这样子的好文字，眼下有哪个男人写得出呢！有点像鉴赏界的李清照吔。气馁，真气馁。

成语一己之见：指一个人的意见。如：宋·周煇《清波杂志》卷八：“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选，去取任一己之见。”又如：永乐间，儒臣奉敕纂修考订，悉取其不悖本旨者，录之天下。习学已久，洪谟乃以一己之见纷更，不许行。——明·沈德符《野获编·科场·减场解元》

成语名噪一时：噪：群鸣。一时名声很大。名声传扬于一个时期。如：明·沈德符《万历野获编·国师阅文偶误》：“娄上王辰玉、松江董元宰入都，名噪一时。”又如：朱半仙，时文中之能手也，名噪一时。——清·宣鼎《夜雨秋灯录三集·科场》