( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 08:18:35作者:百科知识库
本文包含走向海洋读后感作文(740字)、纸飞机读后感(723字)、小游击队员读后感(692字)、养花老舍读后感(721字)、十三岁的秘密读后感(679字)、春雨沙沙观后感(665字)、人性论读后感(691字)、战争作文的读后感(688字)等700字左右的小学六年级优秀读后感作文10篇,供您参阅。
在读《走向海洋》这本书之前,我只知道中国是一个拥有九百六十万平方千米的泱泱大国,可我并不知道原来我们还有着三百万平方千米的蓝色国土。有关方面曾经对北京、沈阳、大连等地十所中、小学校进行调查,结果发现几乎100%的学生都把九百六十万平方千米作为国土面积来回答,甚至有的高校竟然有98%的大学生不知道中国还有三百万平方千米的海洋国土。海洋是孕育生命的母亲,我们都是她得孩子。
因为生命起源于海洋。在李时珍的《本草纲目》中,海底美丽的珊瑚起到明目、安神、镇惊的功效。科学家又发现珊瑚骨与人骨十分接近,是修复人骨的最佳原料,目前已经被各国广泛采用。科学家们在澳大利亚还发现了距今35亿年的蓝藻化石——叠层石,这种化石告诉我们,35亿年前的地球上已经有了生命的存在,它就是海洋中的蓝藻。是迄今为止人们发现的地球上最古老的生物。
海洋不但是生命的起源,而且还是一个巨大的宝库。地球的南极是一个冰雪世界,冰川总面积1623万平方千米,冰盖面积1398万平方千米,冰川是陆地上得雪水结成,经过了蒸发过渡,淡而不咸,总储水量为2160万立方千米,占全球淡水总量的90%,美国科学家在澳大利亚,以及中东沿海地区尝试用海水代替农业灌溉,并取得成功,培养出用海水养殖的农作物。深层海水已经被开发利用来改善海产养殖业。科学家还利用深海上升流,增加海洋生物的生产率,提高海鱼的产量。在全球气候日益恶化的今天,利用海水遏制温室效应,也是一大展望。看完这本书,我内心久久不能平静。中华民族几千年沉淀下来的海洋文化需要我们去细细品味,未来的路上,中华民族的振兴与发展和我们每一个中国人息息相关。正如书的结尾所说:全球的海洋是相通的,人类的利益是共同的。为了地球美好的未来,让我们举起手来同创蔚蓝的海洋吧!
成语息息相关:息:呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如:清·延君寿《老生常谈》:“造古人五七古诗若干首,读万遍或数万遍,熟其音节气味,心解神悟,久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如:无线电网繁密而敏捷,世界的每一角落息息相关,真是个“天下一家”。——朱自清《三记报章文学》
成语老生常谈:老生常谈[lǎo shēng cháng tán],意指“老生常谈”之“谈”,典源作“谭”。“谭”同“谈”。老书生的寻常言论。比喻时常听到,了无新意的老话。语本《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》。[源]《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》十二月二十八日,吏部尚书何晏请之,邓扬在晏许。晏谓辂曰:“闻君着爻神妙,试为作一卦,知位当至三公不?”又问:“连梦见青蝇数十头,来在鼻上,驱之不肯去,有何意故?”辂曰:“……昔元、凯之弼重华,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。今君侯位重山岳,势若雷电,而怀德者鲜,畏威者众,殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,高而不危,所以长守贵也。今青蝇臭恶,而集之焉。位峻者颠,轻豪者亡,不可不思害盈之数,盛衰之期。……愿君侯上追文王六爻之旨,下思尼父彖象之义,然後三公可决,青蝇可驱也。”扬曰:“此老生之常谭。”[典故]“老生常谈”原作“老生常谭”。三国时代,魏国有个名叫管辂的人,他从小对天文、星象、占卜很有兴趣;长大後,更对《周易》极有研究,常帮人占卜,十分灵验。有一天吏部尚书何晏请管辂到家中替他占卜,尚书邓扬也在场作陪。何晏对管辂说:“请你算算我有没有升到三公高位的机会?还有,我最近常梦到有数十只青蝇往我鼻子扑,不知是什麽预兆?”管辂听了就讲了一套仁义道德的道理,并且告诉何晏,只要依循先古圣贤的作为,就能名列三公,青蝇也可马上驱除了。一旁的邓扬听了,就说:“都是些老书生的寻常言论,一点新意都没有。”後来“老生常谈”这句成语就从这里演变而出,用来比喻时常听到,了无新意的老话。
我坐在阳台上慢慢地翻阅着《纸飞机》这本书,深深地被它吸引了。一缕阳光照射在我的身上,似乎也要与我一起用心灵感受书中主人公杨金兰的童年生活呢!
这是一个关于重庆大轰炸中的故事。1983年,日渐频繁的日本战机疯狂轰炸,完全打破了重庆的平静,也扰乱了女孩金兰的童年。旷日持久的大轰炸给她带来巨大的恐惧与痛苦,也让她渐渐学会了坚强与勇敢。在大轰炸中,金兰不幸失去了爸爸、妈妈、爷爷……她把对亲人的思念,对胜利的期盼与对和平的向往都折进了纸飞机,放飞在她童年的风中。
我非常敬佩文中里的主人公杨金兰。在一次“五三”大轰炸后,她的妈妈不幸被炸弹吃掉了。她哭了,我读到这里我也落泪了,我能够感受到她失去妈妈和许多亲人的极端痛苦,更能够感受到她继续坚强地生活下去的坚定信念。因为她相信,总有一天,她和所有生活在这片土地上的孩子,都会重新拥有一片宁静美丽的天空。从这里,我感受到她是一个多么坚强的小女孩啊!
记得在我四年级的时候,因为来到寄宿学校读书,刚开始有点不适应寄宿生活,所以离开家里的时候,我就忍不住流下了眼泪。妈妈把我搂在她的身边,亲切地问道:“怎么了,有什么事不开心吗?”
“我还适应不了在学校的寄宿生活,所以会在晚上想您。”我擦着眼泪。
妈妈摸着我的头说:“妈妈也很舍不得你啊,不过你也要慢慢适应着学校的寄宿生活,这样你才会变得更独立,更坚强,知道吗?”
我听后点了点头。自从听了妈妈对我说的话,我就慢慢试着让自己坚强起来,学会独立,就这样,不久后,我便适应了学校的寄宿生活。
现在不少国家仍然处于战争或者动荡之中,我们的国家有幸保持和平与稳定。我要向书中主人公杨金兰学习,坚强勇敢地生活,虚心学习,努力创造更好的明天。
成语旷日持久:旷:荒废,耽误。荒废时间,拖得很久。如:《战国策·赵策四》:“今得强赵之兵,以杜燕将,旷日持久,数岁,令士大夫余子之力,尽于沟垒。”又如:这厮们死守不出,便要旷日持久。——清·陈忱《水浒后传》第十八回
还记得今年的十月份,妈妈给我买了一本《小游击队员》,我认认真真地读了一遍,觉得这本书非常值得我们学习。
这本书主要讲述了红军们打仗时的艰辛。主人公有:樟枒子、彭绍明、小何、赖兴华、姚恒义等人物。其中我最喜欢樟枒子,他简直就是一位小游击队员,老黄走了四十多里路,气喘汗流,快支撑不住了,多亏有樟枒子出现救他,当老黄说不用扶的时候,樟枒子却默默地扶着他。有时老黄坚持不住了,既把大半个身子架在他身上。樟枒子什么也不说,只是一声不吭地扶着他。简单来说,就是没有樟枒子,就没有老黄这条命。别的人物我也非常喜欢。比如小何,每次她把饭给老滕做好了,老滕就去吃了,可小何已经筋疲力尽了,却还在给老滕收拾睡觉的东西。每一次老滕都不知道她是什么时候睡的。直到有一天。老滕才知道,她每天就吃几片牛耳大黄叶子,煮出黄黄的汤,有一股土腥味。还有,她的皮带不是断了,而自己煮着吃了。而她一点也不觉得吃不下支。但最后,老滕却离开了小何。还有姚恒义也很值得我们学习,他虽然嘴上不给小赖加饭,但却在训斥小赖时偷偷地放了一点面,煮好后,他就看着小赖吃,自己却一点也舍不得吃。还有,他的伤要比小赖多。但却一直照顾着小赖。有什么好吃的,他就第一个让小赖吃。我读到了这儿,想起了爸爸妈妈也是这样对我的,嘴上在骂我,但心里是爱我的,还有彭绍明也值得我们学习。自己受了伤也不管,只知道跟随着革命队伍打仗。他也很聪明,白鬼子来村里,他的计谋使白鬼子又一次失败了。
我读了之后,才恍然大悟,我们现在已经算是非常享福了,不用打仗,不用逃亡,不用躲避,也不愁吃不愁喝。在想想那些红军们,他们时刻准备战斗。我要向那些红军们学习。
成语筋疲力尽:精神疲乏,气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如:汉·焦延寿《焦氏易林·巽》:“蹇驴不材,骏骥失时,筋劳力尽,罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》:“虽时侵掠,小有所得,力尽筋疲,不偿其费。”又如:我才逃到这里来,已经筋疲力尽了,还有什么办法呢?——巴金《寒夜》
成语力尽筋疲:尽:完;筋:筋骨。形容非常疲乏,一点力气也没有了。如:唐·韩愈《论淮西事宜状》:“虽时侵掠,小有所得,力尽筋疲,不偿其费。”又如:驾犁,驾犁!老农呆气!拉牛耕田,力尽筋疲。——刘大白《驾犁》
养花是一种娱乐。养花需要足够的时间与耐心,才能结出丰硕的果实。我一直以为养花是为了看花,《养花》这一篇作文改变了我的看法。
《养花》这篇文章写的是老舍先生在自己养花的过程中“有喜有忧,有笑有泪,有花有果,有香有色,既须劳动,又长见识。”的乐趣的事。
闭书长思,这篇作文犹如一杯绿茶,入口清淡无奇,回味甘甜香浓。既用平凡的句子叙述家常,又用暗藏的词语引人深思。例如:“摸着门道,花草养活了,而且三年五载老活着,开花。多么有意思啊!不是乱吹,这就是知识啊!多得些知识决不是坏事。”此句虽然并不闪光,但是其中的寓意却令人回味。老舍先生不嫌麻烦,天天照料花草,因为经验的积累,摸着了一些门道。然后用这些知识去养花,花在老舍先生精心的照料下,三年五载老活着。他养花不仅可以观赏到美丽的花朵,还可以积累经验,学习知识,养花来源于生活的乐趣,何乐而不为呢?
还有“看着朋友拿走自己的劳动果实,心里自然特别喜欢。”这句话讲述了老舍先生在养花的过程中,体验到了付出的快乐。用自己的劳动换来别人的开心,心里肯定特别喜欢。因为欣赏花和养花是不同的两件事。欣赏花只能令你有感官上的美的享受,但是养花可以令你在收获时感受到成就与欣慰,令你热爱生活,感受生活的乐趣。
不仅是养花,生活中的乐趣还不少呢!你可以饲养宠物,可以到大自然里去观察,可以学习一门手艺,可以写读书笔记……这些小事会令你的生活充满了无穷的乐趣。只要自己用心去感受,去付出,去劳动,就会收获好的心情,好的身体与好的身心。因为生活需要乐趣!就像养花需要浇水。人生下来就是要享受生活,没有了乐趣的生活,不如行尸走肉!
老舍爱上了养花,因为他爱上了生活;我爱上了生活,所以我也爱养花……
成语何乐而不为:有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。如:清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?”又如:这件事对国家对个人都有益处,何乐而不为?
成语三年五载:三、五:表示大概数量;载:年。指多年。如:元·杨文奎《儿女团圆》第二折:“也须知俺这三年五载,看看衰迈,还有甚精金响钞,暗暗藏埋。”又如:要一一介绍出来,恐怕三年五载也说不完。——马烽《吕梁英雄传·起头的话》
文/王雪纯
这个故事的主人公叫宝宝,在她的世界里,有十三岁的眼泪,有十三岁的无奈,有十三岁的傻笑,有十三岁的透明。
宝宝的家乡都养蚕宝宝,所以她也叫宝宝。宝宝最爱他那个被爸妈视为有点痴傻的外公,最爱那段与桑桑在一起的快乐时光,最想整整她那丑丑的龅牙。她就像一个被人遗弃的包袱,被妈妈“扔”在妈妈的干妈家。她的干妈一家不喜欢宝宝,恨不得要她马上消失。她被同学们耻笑为“恐龙”,所以,她一定要装上牙箍。
宝宝有一个很爱她的外公,外公为了给宝宝梳头,自己用柳条苦练了一晚上。外公,是守护宝宝一生的天使,可惜,外公提早坐上他的独木舟去“航行”了……
宝宝的梦想很纯净,就是想要装上牙箍,就是要找一个知心朋友,就是不想被同学们耻笑,就是不想让爸妈离婚,就是不想长大……
每个人都有自己的十三岁,都有一个干净透明的十三岁,都有一个有理想的十三岁,都有一个充满朝气的十三岁……
十三岁的我,也拥有这么多纯净的想象,也拥有这么多干净的梦想,我也要像宝宝一样,为了自己的梦想,向前冲。
对于一个十三岁的孩子来说,秘密,是一个新鲜的物体,是可以装下我们所有心事的“容器”。如果这件事你不想说,那你就把它设置为“秘密”,藏在心里……
读了这本书,我被外公对宝宝的爱感动了,我被宝宝玉青豆的友谊情感动了,被宝宝的那份坚持梦想的毅力感动了。
我们要像宝宝一样,坚持自己的梦想,用自己十三岁的力量,冲破所有难关,直到所有梦想都开花……
十三岁,它不一定是风调雨顺的,但他一定是灿烂的、干净的、透明的。
十三岁,你是一个用自己力量长大的天使。
成语风调雨顺:调:调和;顺:和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。如:《六韬》:“既而克殷,风凋雨顺。”又如:自后国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,人物康阜,真是升平世界。——清·陈忱《水浒后传》第四十回
成语国泰民安:泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。如:宋·吴自牧《梦梁录·山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院,撰青词以祈国泰民安。”又如:有一天,沟不臭,水又清,国泰民安享太平。——老舍《龙须沟》第一幕
有没有一种爱,可以让自己穿着破旧的衣服而把新衣让给别人?有没有一种爱,可以让人为了学生献出了自己的青春?有没有一种爱,可以让人忘记自己的利益而关心他人有《春雨沙沙》说:这就是伟大的师爱!
《春雨沙沙》讲的是:一位志愿者周老师在乡下当校长时,意外发现孤儿谷雨很有物理天赋,便免费让他上了学,然后便对他进行了无微不至的关怀,给他做饭,送他衣服,指导他学习,带他比赛……然而,当学生谷雨终于成功的时候,老师却不幸去世了。电影的结尾温馨感人,学生谷雨毕业后,他当上了一名物理教授,用周老师那独特的教学方法,讲了他人生的第一堂课……
影片中的周老师是一位大爱无私的老师。他的行动感动了所有的观众,他的行动谱写着教师的赞歌。
而我,更佩服学生谷雨。谷雨虽然生在贫困山区,却有一颗爱学习的心。为了能听课,他天天偷着上学,忍受了多少白眼呀!晚上不睡觉,偷偷跑去做实验……是啊,正是谷雨的勤学上进,他才会被周老师发现,才会在奥林匹克竞赛中脱颖而出。有一句话是这么说的:“是金子,你总会发光。”谷雨就是一个例子。我曾经想:如果谷雨没了周老师,他还能成为物理教授吗?答:不能!那么,只有周老师没有谷雨的努力,谷雨还能成就今天的辉煌吗?也不能!
我不禁想到我的生活。其实,我身边像周老师这样的人也不少啊!我们是不是像谷雨一样给予了报答呢?我们有富裕的生活环境,有花不完的零用钱,那我们是否像谷雨一样为家庭出力,对长辈尽孝心了呢?我说,谷雨值得我们学习的地方还有很多很多……
电影已经看完很多天了,可里面的人物却深深地印在我的脑海中。
成语无微不至:微:微细;至:到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如:宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》:“臣窃念主忧臣辱,义不得辞,局蹐受命,退而差辟官吏、条列事目、调遣将士,凡所以为速发之计者,靡微不周。”又如:还是在剑波十八岁的时候,要到战斗部队去,姐姐对这将要离开自己的弟弟,照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一
成语脱颖而出:脱颖而出[tuō yǐng ér chū],意指颖,物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能,超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从於楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰:“使文能取胜,则善矣。文不能取胜,则歃血於华屋之下,必得定从而还。士不外索,取於食客门下足矣。”得十九人,余无可取者,无以满二十人。门下有毛遂者,前,自赞於平原君曰:“遂闻君将合从於楚,约与食客门下二十人偕,不外索。今少一人,愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰:“先生处胜之门下几年於此矣?”毛遂曰:“三年於此矣。”平原君曰:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。先生不能。先生留!”毛遂曰:“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载,战国时,秦国出兵攻打赵国,包围了赵都邯郸,情况十分危急,於是赵王派平原君前往楚国,请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往,但只选出十九个,剩下的都不符合条件。这时,有一个名叫毛遂的人,主动向平原君自我推荐,请求加入前往楚国的行列。平原君问:“你在我门下多久了?”毛遂回答:“三年了。”平原君说:“一个真正有才能的人,就好像一把放在袋子里的锥子一样,立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了,我却没听说过你有什麽表现,你还是留下吧!”毛遂说:“我现在自我推荐,就是请求你把我放进袋子里,如果早点有这样的机会让你把我放进袋中,那我就不只是露出锥尖而已,而是早就显露出才能,锋芒毕露了!”平原君觉得毛遂说得有道理,就答应了,让他一同前往。到了楚国,平原君和楚王会谈,从早上到中午,都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前,极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服,答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟,誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务,也为国家立下了功劳,让大家对他刮目相看,平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出,用来比喻显露才能,超越众人。或比喻从囊中逃脱。
读完《人性十论》后,感受颇深。钱穆老先生以哲学的角度精辟的阐述了“人生”的问题。其作品剖析辩理,循序渐进,由浅入深的阐述着自己人生哲学,旁征博引,论理深透的哲学观点给予读者以深思,发人以启迪。由于领悟差,有些语句晦涩难懂,以下是我的一些见解。
在文章的开篇,钱穆老先生谈到:“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”,充分体现作者本人对人生的大彻大悟,心境上升到一定的境界。于我想来,这已大体描绘出作者的思想境界。细细的体会,在人生路上,随时可遇坎坷,荆棘遍布,困难重重,当你已努力过、追求过,不管结果是否是想要的,哪怕失败,但你心已超然,不会因失去而悔恨。因为在心理上你已经达到了,已经成功了,已领悟到人生的最高境界了。
钱穆先生阐述人生哲学从宏观到微观,由外物到内心有条不紊自然而然的引导读者。钱穆先生首先对一个具有广泛性谈论话题号读者共同探讨人生的向往,使读者明确人生的意义要有纯洁高尚的向往做衡量因素,在读者和钱穆先生共同明确统一所研讨的问题后,钱穆再一步步阐发自己的人生哲学,他了解中国人的心理,在文章开始就以《适与神》进行说理,接着就联系到每个人的切身的自由,如何处理“物与人”的关系,如何摆脱人生的痛苦。如何完成自我,如何获取我们的自由。在文章的最后在以道德的高度以慷慨的基调阐明道与命。晓之以情,动之以理,在读者脑海里留下了深刻而又清晰的印象和感知。
对于每个人,当他跨出校门,步入社会,同样也存在追求人生目的问题。而当今社会竞争压力之大,要实现追求人生又何尝是件容易的事,因而,正确摆放人的心态是件很重要的事情。《人性十论》让我以正确的心态面对人生。
成语旁征博引:旁:广泛;征:寻求;博:广博;引:引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。如:清·王韬《淞隐漫录·红芸别墅》:“生数典已穷,而女博引旁征,滔滔不竭,计女多于生凡十四侧。”又如:宝钗妙玉则从徐说,旁征博引,用罚甚勤。——鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》
成语心向往之:向往:崇敬仰慕。对某个人或事物心里很向往。如:《史记·孔子世家》:“虽不能至,然心向往之。”又如:闻曹州牡丹甲齐、鲁,心向往之。——清·蒲松龄《聊斋志异·葛中》
近日,读完了《战争与和平》,掩卷沉思,颇有心得。
这部历史小说,主要生动的描述了1805年至1820年俄国社会重大历史事件。表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神。
当我读到安得烈公爵因为自己的部下有逃兵时而感到羞耻和愤怒的眼泪堵住了喉咙时,心中不禁被他那种强烈的爱国精神所震撼,以为我觉得爱国是每一个人义不容辞的责任。
正如雨果所言:“人不能没有面包而生活;人们也不能没有国家而生活。”所有我们从一点一滴做起,爱护自己的祖国,让祖国不受到伤害,受到冷落。
“被遗忘的土申炮兵连没有接到任何命令,直到战争结束,炮声还在中央阵地传出。掩护土申炮兵连得部队不知根据谁的命令,在中途撤退了。炮兵连一直在开火,而他之所以没有被法军攻下,是因为他们四门大炮发出猛烈炮火的缘故。”我觉得,土申炮兵连真是勇敢啊!
“彼嘉骑马穿边的地主庄园,却没有拉住缰绳,而奇怪的迅速挥舞双臂,身子越来越不正。马跑晨光中,在快要熄灭的篝火旁站住,彼嘉就沉重的摔在潮湿的泥地上,一颗敌人的子弹打穿了他的头。”一读到这,我落泪了,心中不禁服于他的伟大爱国精神。
同时,俄军统帅库图佐夫也因为体现了人们的意志才具有过人的胆略和决胜的信息。在家里不关心大事,跟人进行比较时又没有了决胜的信心,当然会败下阵来。所以,我们要像库图佐夫学习,要有精忠报国的品质与决胜的信心。要有土申炮兵连得勇敢。更重要的是人人都要有一颗爱国之心,报效与自己的祖国。
总之,爱国是每个人义不容辞的责任,让我们一起学习爱国主义精神;倡导爱国主义精神;并把爱国主义精神推广于世界吧!
成语同仇敌忾:同仇敌忾[tóng chóu dí kài],意指“同仇”,一致对抗仇敌。语出《诗经·秦风·无衣》。“敌忾”,抵御怨恨的人。语本《左传·文公四年》。“同仇敌忾”指共同抵御仇敌。[源]《诗经·秦风·无衣》岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇。《左传·文公四年》卫甯武子来聘,公与之宴,为赋〈湛露〉及〈彤弓〉。不辞,又不荅赋。使行人私焉。对曰:“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正於王,王宴乐之,於是乎赋〈湛露〉,则天子当阳,诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功,王於是乎赐之彤弓一,彤矢百,玈弓矢千,以觉报宴。今陪臣来继旧好,君辱贶之,其敢干大礼以自取戾?”[典故]“同仇敌忾”系由“同仇”及“敌忾”二语组合而成。“同仇”出自《诗经·秦风·无衣》,内容是说:即使没有足够的衣服,仍然可以共穿战袍,整理武器,一起杀敌。描述了慷慨赴战的志气,反映战士之间的友谊,从穿衣到杀敌,都愿意患难与共。“敌忾”则是出自《左传·文公四年》,内容叙述甯武子婉转批评了鲁国僭用天子的歌乐。卫国的甯武子到鲁国访问,文公设宴款待,席间文公命乐工们演奏〈湛露〉和〈彤弓〉两首诗歌。甯武子没有辞谢,也没有赋诗应和,按当时的外交礼节而言,是很失礼的。於是文公派管理礼宾事务的官员私下探问原因,甯武子说:“我以为那两首诗歌是乐工为了练习而演奏的,因为它们是演奏於天子的宴会。以前诸侯在正月时,前往京师向天子朝贺,天子设宴奏乐,此时赋〈湛露〉,就表示诸侯愿意共同抵御天子所痛恨的人,为天子效命。天子因此赐给他们红色和黑色的弓、箭,以彰显他们的功劳,并设宴乐酬赏。现在我只是奉命来继续两国的友好关系,承蒙君王赐宴,岂敢触犯大礼而自取罪过呢?”後来这两个典源被合用成“同仇敌忾”,用来指共同抵御仇敌。也作“敌忾同仇”。
成语患难与共:共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。如:《礼记·儒行》:“儒有闻善以相告也,见善以礼相示也,爵位相先也,患难相死也。”又如:高桂英毕竟是他的患难与共的结发妻子和好帮手。——姚雪垠《李自成》第一卷第十三章
读《子不语》十三卷·江秀才寄话,该文一开头就说,婺源有一个姓江秀才,名永,号慎修,能制奇器。文中说:“取猪尿脬置黄豆,以气吹满而缚其口,豆浮正中。”诸位看到的是什么?这是当今世界包括中国在内的、为数不多的几个科学先进的国家正在潜心研究而刚刚取得若干进展的超导技术现象。“置一个竹简,中用玻璃为盖,有钥开之。开则向简说数千言,言毕即闭。传千里内人,开简侧耳,其音宛在,如面谈也。”这又是什么呢?这是现代的录音(从前叫留声)技术。
《子不语》作者袁枚,字子才,号简斋、随园老人,浙江杭州人氏。生于清康熙55年(1716年),死于嘉庆3年(1798年),是清代著名文学家,23岁考取进士,先授翰林院庶吉士,先后曾在江南、陕西任地方官职,但因不满官场腐败,后半生四十馀年隐居家乡,从事述着。
幻想是发明创造的摇篮。阿拉伯传说波斯飞毯也属超导技术方面的幻想,征服自然界是世人同此心,幻想归幻想,只幻想不动手做永远只能是幻想。欧洲进入十八世纪后,结束了中世纪最黑暗的宗教统治,进入工业革命时代,科学技术有很大的发展,袁枚死前10年,法国发生大革命,进一步解放思想。当时中国的广州、两江、直隶是欧洲人进入中国的集中地,以英国为首的大毒贩,开始把鸦片输入中国,中国开始受列强侵略。袁枚作为一个有名望的文学家,隐居江宁(南京)乡间,接触到一些先进事物并在作品中体现出来是不足为怪的。袁枚死后不久,爱迪生就发明了留声机。可惜古代中国封建思想的禁锢,一切发明被斥为“奇技淫巧”,大批有才能、有思想的知识分子,被科举制度的八股文所束缚,不能在应用科学上有所作为,实在是一个民族的悲剧。只有在今天,我们国家的知识分子才能人尽其才。
成语人尽其才:每个人都能充分发挥自己的才能。如:《淮南子·兵略训》:“若乃人尽其才,悉用其力。”又如:如果能够人尽其才,物尽其用,我们的国家就会发展得更快。
成语有所作为:可以做事情,并能取得较大的成绩。如:战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”又如:对这个问题,苏联是能够有所作为的。——《邓小平文选》第三卷
蔚蓝的王国,萦绕在我的梦魂,我的心中。
——题记
蔚蓝的王国呀!我看见过你……在梦中。
我们几个人坐在一条洁白的小船上,白色的宛似天鹅胸膛的风帆随风飘扬,和着和煦的海风,我们寻着那蔚蓝的王国。
我的伙伴都是思想睿智的诗人,他们吟诵着精美绝伦、感人肺腑的诗句。一切都在随他们酬唱。
我的心颤着兴奋地告诉我:“你是多么快乐!多么年轻!多么幸福呀!”
我睁开朦胧的双眼,一切都是刚睡醒的模样,四周一片蔚蓝的海洋,我们的心灵驾驭着自由自在的小帆。
初生的太阳愉悦地露着笑脸,在海浪上闪烁着金鳞似的细浪。那调皮的鱼儿在水中把波纹荡漾。
头上是无边无际的海洋,身旁也是无边无际的蔚蓝的海洋。她们在爽朗、愉快地歌唱,仿佛天堂中的天使。她们还跳着轻快的步伐,用脚尖奏出一曲曲撩动人心的乐章。
那晶莹明澈的仙岛从海面上浮了出来,岛上的碧玉宝石光艳夺目,晃着璀璨的影子。隆起的岸上飘来沁人心脾的芳香。我的身上飘洒着玫瑰花和铃兰花洁白的翅膀,像一团团雪花扑闪着翅膀飞翔。眼前溜走一群五彩缤纷的鸟儿,清脆的歌声如醉如痴。
鸟儿在我们身旁飞翔,柔嫩的花瓣铺满了海洋,像一个粗心的人丢了这么多珍珠,散了这么多星光。天空、海洋、微动的风帆、潺潺的水流、鲜艳的花瓣、轻快的飞鸟——一切都在歌颂着蔚蓝的王国,歌颂着蔚蓝的爱!
因为她,世界都静止地欣赏。因为她,万物都在歌颂。
蔚蓝的王国呀!快让我牵着你的手,听我念一首诗,你这蔚蓝的醇香,已令我迷失了。
蔚蓝的王国呵!那一颗星没有光?那一朵花没有香?那一次我的思潮里没有你波涛的清响?
成语沁人心脾:沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。如:沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。又如:然而夜气很清爽,真所谓“沁人心脾”,我在北京遇着这样的好空气,仿佛这是第一遭了。——鲁迅《呐喊·社戏》
成语精美绝伦:绝伦:没有比得上的。精致美妙,无与伦比。如:宋·周密《武林旧事·灯品》:“灯只至多,苏、福为冠,新安晚出,精妙绝伦。”又如:少数民族的手工艺品真是精美绝伦。