整理了时间—读《匆匆》有感（997字）、青春LeiF观后感（979字）、致青春（1044字）、卢梭爱弥儿读后感（1005字）、蓝色的雪天—读柳营《树鬼》（1048字）、追忆似水年华（1053字）、独立宣言读后感（1042字）、读《巴黎圣母院》有感（1007字）等1000字左右的小学六年级读书笔记8篇，供您参阅。

时间—读《匆匆》有感_1000字

我非常喜欢现代著名作家朱自清写的《匆匆》。

那美妙的词句，使我读懂了作者，读懂了这篇文章，也唤醒了我……。

这篇文章，作者用一些精美的词句，来表达出自己内心的想法，他感到日子过得飞快：我们赤裸裸来到这世界，转眼间将赤裸裸的回去罢？他感到耿耿于怀，自己在世上没有贡献，没有成就，为什么要白白走这一遭啊！……“在默默里算着，八千多日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子，我不禁头涔涔而泪潸潸了。”读到这里，我深有感触。正如作者所说，时间过得匆匆，没有声音，也没有影子。写日记时，日子从笔尖里过去；玩耍时，日子从一阵阵笑声中过去；走路时，日子随着你轻快的步伐过去……叶子黄了，有再绿的时候，却不再是原来那片了；天黑了，有再亮的时候，却不再是原来那天了。正如：今年是2006年，还会有2007年、2008年……，可过了今年，却不会再出现2006年，永远回不了2006年了……

我生活在这世上也有四千多天了，可我又在这世上留着些什么痕迹呢？我反思。三四岁，学舞蹈；五六岁，学钢琴；七岁，学小提琴；八九岁，学画画；十岁，又开始学钢琴……可这些，又有什么用呢？都半途而废，学无所成……时间匆匆，转眼十一二年，我又学成了什么呢？时间都被浪费了！

时间的确过得很快，它会乘你开心玩耍时溜走；它会乘你努力学习时溜走，可我们，却不能埋怨它，因为，它来无影，去无声。如果你埋怨它，它会乘你埋怨它时偷偷溜走……你也拿它没办法啊！唯一的办法是：你不能埋怨它，那就珍惜它！我曾经埋怨时间过得太快了，使这个世界产生了生死离别。可是，时间老人是公平的，每个人一天所拥有的时间都是24小时，这是不可能改变的。既然我们不能改变时间，那我们就设法改变自己！虽然每个人一天都只有24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只能留下一片悔恨！所谓少年易学老难成，一寸光阴不可轻；少壮不努力，老大图伤悲。乘大家现在还年轻，还健壮，就应该努力地去学习一些新的知识，努力地追寻自己心中永远的梦想！

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！时间比金钱贵无数倍，是无价之宝！时间是有限的，生命也是有限的！人老了，生老病死，这些事，每天都在发生，每天都在重演。所以，乘大家还幸福时，请珍惜！珍惜时间等于珍惜生命。有一句话说得好：浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间等于慢性自杀！

时间匆匆，生命有限，请珍惜！

成语寸金难买寸光阴：光阴：时间。形容时间的可贵，应该十分珍惜。如：《西洋记》第11回：“可叹一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻？”

成语无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。如：唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”又如：我这珠衣是无价之宝哩。——元·王实甫《丽春堂》第二折

青春LeiF观后感_1000字

今天，学校组织我们去观看了一部介绍LeiF事迹的电影，这部影片的名字叫《青春LeiF》。

影片的开头是一双赤着的、小孩子的脚，在冰冷的雪地里困难地前行着，接着又是一双工人的脚在煤灰间行走，然后是一个军人的双脚在草地上正步走着……这就是LeiF从一个孤儿成为军人的生涯。

其中，我印象最深的就是LeiF参军时，体格不达标，他的好朋友哭着跟连长求情的片段，反映了LeiF渴望当一名军人的坚强信念。当他光荣地成为一名解放军战士后，他无私奉献的高尚品质便时时刻刻体现出来。他努力学习毛主席著作，决定把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

入伍时，他把自己在工厂仅有的200元积蓄，100元钱捐献给公社，辽阳地区遭受水灾时，他又将100元寄给了辽阳市委。LeiF入伍当年每月有6元钱的津贴，全用于做好事。自己的袜子补了又补，平时舍不得喝一瓶汽水。

在部队里，LeiF对待同志像春天般温暖，帮助同班战友小乔认字、学算术;为小周病重的父亲写信寄钱;为小韩缝补棉裤。每逢年节，LeiF想到服务和运输部门最忙，便叫上同班战友直奔附近的瓢儿屯车站，帮着打扫候车室，给旅客倒水。

在发现一个地区发大水之后，他第一个想到的便是赶快通知村民转移。在自己受了重伤之后，仍然把自己的生死置之度外，冒着生命危险及时完成了任务。

LeiF就是这样一个平凡而伟大的人。人们称其为共产主义战士，是因为他有着高尚的理想、信念、道德和情操;他的价值，在于他把自己火热的青春全部献给了党，献给了人民。

看了这部电影，我深受启发，我决定从今以后，一定要向LeiF学习，学习他乐于助人，无私奉献的精神，做一个新时代的活LeiF!

一九六二年，LeiF因公殉职，其后，他的事迹被广泛报导，许多在今天家喻户晓的故事都是当时发掘出来的。次年，毛主席题写了“为人民服务”的标语，这一口号迅速传遍了整个红色中国，LeiF从此步入神坛，成为全民式的道德楷模，直到完全参与制造这一现象的社会背景的最终瓦解。也许从LeiF被宣传工具加以大肆利用的那天起，我们就注定要面对另一个真实之外的“LeiF”了。

现在有很多人对父辈的历史毫无敬意可言，LeiF在他们眼里只不过是瑟缩的意识形态标签和极权政治的投影。所谓什么“纳粹亦标榜自我的清廉，将其塑造为道德的扞卫者和公众利益的执行者”，公然将自己与历史割裂。真正的反思难道会陷于这样的武断和偏狭？

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

致青春_1000字

终于看完了《致我们终将逝去的青春》这本书。

书是可爱的诗忆寄给我的，里面有着满满的爱。

每个人都有着青春，或许不堪回首，或许使人难忘，所以每个人对青春的定义也就不一样。

亟待讲清但又无法说出的情怀，少年时期潜藏在心府的秘密。那些青涩的日日夜夜，每个人都有，有些人记住了，有些人忘了，有些人也许从来没有察觉，仿佛从来都不曾有过那些时光，即使有过也是那么的微缈，简直不值一提。人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法承认，青春，有一日是要这样自然地消失过去。

所以我们只有做到珍惜眼前的大好时光，不要等到它逝去的时候再去缅怀。

因为，说不定，再次回头，世界早已拉上了温柔的帘帐。

根据这本书改编出来的电影我也早已看过，但是当看到最原始最唯美原汁原味的故事的时候，我还是不由得感叹。或许在我们这个十六七岁的年龄感伤青春会有些做作，也有人会觉得，这是在浪费时间。我不觉得这是少年老成，只是时代在进步，人类在进步，思想在进步。

书的作者是辛夷坞，一个我从未曾谋面的名字。不经意看到她的照片，突然觉得好美，有一丝丝的亲切感，是她带给了我们这个唯美的故事。她有着水灵水灵的眼睛，像是要有水珠往下流淌，很晶莹。白皙的皮肤加上微卷的长发，足以让迷人的笑容撒满世界。她的名字很奇特。当然文采也很特别，除了小四的《小时代》，我从来没有过被这样的一种文字所吸引，像是有魔力般地将我紧紧抓住。

每读完一本书就如同自己亲身经历了一个故事。我最喜欢辛夷坞的一句话：“曾经我们都以为可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢，你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。”

虽然可能也许在这个年纪的我们还不懂爱情，但谁又会知道生命中注定的那个人会在世界的哪个角落寻找你。

青春不是爱情，青春包含爱情，青春是所有在青春里发生的青春的事情。所有的快乐与悲伤，所有的悲欢离合。

重要的不是风景，而是陪我们一起看风景的人。每个人的一生就如同一场完整的电影，有开始就会有结束，无论中间演绎了多少难忘的人和事，最终还是会化作尘埃，与泥土融为一体，然后，生命终结。

我们走马观花地经过，记住该记住的，忘记要忘记的，那份难忘的回忆，留给自己就好。

我记得前几天跟诗忆说过：我还是会相信美好。

没错，只要我们的生命没有结束，那么青春就永驻。一剪闲一溪月，一程山水一年华。一世浮云一刹那，一树菩提一烟霞。

成语百炼成钢：比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。如：汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”又如：他周大勇的战士却在战争中百炼成钢，精通了打击敌人的本领。——杜鹏程《保卫延安》第七章

成语久病成医：病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。如：春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“九折臂而成医兮。”汉·王逸注：“言人九折臂，更历方药，则成良医。”又如：他久病成医，对该病的病理了如指掌。

卢梭爱弥儿读后感_1000字

在卢梭的《爱弥尔》中有一句话让我很有感触。那就是：“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”

纵观整本书，不难看出，卢梭的教育思想与现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革的思想是殊途同归的。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。

但这并不表明我书中所有内容都报以肯定的态度。爱弥儿是卢梭假想的一个教育对象，根本就没有进行过实际操作和实践，全书共分5卷，卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如，对两岁以前的儿童进行体育教育，对两岁至十二岁的儿童就行感官教育，对十二至十五岁的少年进行智育教育，对十五至二十岁的青年进行德育教育以及对青年男女的爱情教育，虽然体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育是逐步上升进行的，但很明显，这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的，不过在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。

此外，卢梭不提倡对二至十二岁的儿童进行知识教育，显然这是在现代完全行不通的。卢梭会说，这个时期让孩子学习，孩子只是在被动地学习，不仅不会学到知识，反而养成许多坏习惯，其实也不然，许多学生的兴趣爱好就是在小时候培养起来的，这对他们一生都是受益的。所以有的时候我们应该换一种方式思考问题，当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该想办法去激发他学习的兴趣。当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，引导孩子文明上网、正确上网。

教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。读完《爱弥儿》这部伟大的著作，对我产生了很大的启发，我认为在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。

成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二

成语殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。如：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”又如：一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。

蓝色的雪天—读柳营《树鬼》_1000字

一、通往雪天一开始是那个句子拨动了我的心弦。一丝一丝，心灵上的音符被拉长；一缕一缕，开始落雪。“一场虚构的雪，看起来孤独寂静，却有无限繁盛起伏隐藏其中。”这其实是后记中的一个句子。后记的最后一个句子。在一本书的最后一页。不经意被我翻到，致命地爱上，开始了通往蓝色雪天的旅程。二、深色雪蓝《树鬼》中有痛苦。痛苦是雪蓝色的。是深色的雪蓝。是尖叫着的，未知的雪蓝。殴打的声音。阿布的记忆中父亲总是殴打他。莫名其妙的。不知为何被殴打。她心中充满恐惧与不安。大水奶奶的鞋垫丢了，父亲就殴打她；与男生在一起玩，父亲就殴打她。不断地殴打。长大后，阿布开始了自己的追问。“阿布问父亲：童年时为何要殴打我，不断地殴打。”“父亲说：我忘记了。”伤口撕裂。是什么东西，像藤蔓般包裹住内心。忧伤为何徘徊不去。她将父亲的名字写在纸上做成纸船，让其顺流而下。再用石块砸沉。砸沉。痛苦很坚硬，卡在阿布的心口，像深深的雪蓝色。三、浅色雪蓝《树鬼》中有爱情。爱情是雪蓝色的。是浅色的雪蓝。是明亮、欢快的雪蓝。阿布爱上了林。阿布爱上了她父亲的朋友。这场或许不该的爱恋，在阿布纷扰着沉默着的记忆中，飞扬满了明快的乐音。她，在二十五岁的时候，偶然重逢了他；她，让他教她拍照。于是，爱上。独特的爱的形式。小说中有一个“夜翼”的传说，说“人沉重的肉身中，在某个深处，藏着肉眼看不见的夜翼”。“它平时不会出现，只有在最纯净的月夜，凭借最纯洁的月光的浮力，才能进行缓慢的飞行”。阿布相信这个传说。其实爱就是阿布的夜翼。浅浅的雪蓝色，让阿布飞翔。四、过往的年月，是一场雪《树鬼》薄薄两百页，读来却厚重。中国的古典美，以短写长。像一小片雪花的落下，冰晶中是整个冬天。是所有所有的晶莹与呼啸。都是梦。是恍惚。《树鬼》是关于记忆的书，故事中的所有梦境，所有恍惚，都与记忆有关。是记忆将雪花放大，让短小的故事深不可测。阿布时常走在回忆中，听雪花落下，冰块破裂。很美。阿布的整一片的记忆，她的整一段的过往的年月，是一场藏满了所有雪花的大雪。完整。唯美。色彩参差不齐。繁盛起伏得错落有致。就是这样一场大雪，收容了阿布的痛与追求。收容了阿布的小说，收容了阿布的布衣巷，收容了阿布的纹身，收容了阿布所爱的林拍下的照片。收容了阿布全部的全部。这是阿布的生命，让阿布不断回忆。让我用作者的一段话来结束全文吧，让一切苍老一切忧伤都回到那一场大雪：“那个地方整个冬天地上都有雪，雪就是那里的阳光。无论白天黑夜，都雪亮雪亮的。”那个地方，就是阿布存在过的地方。灵魂如雪。

成语顺流而下：顺着河流的方向一直下去。形容毫无阻碍。如：明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“竺领命，驾小舟顺流而下，迳至周瑜大寨前。”又如：宋子英便叫水手开船，水手们答应一声，抽起跳板把船拦开，点了一篙，那船便顺流而下。——清·张春帆《九尾龟》第六十回

成语参差不齐：参差不齐[cēn cī bù qí]，意指杂乱不整齐。语出汉·扬雄《法言·序》。[源]汉·扬雄《法言·序》仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，一 诸圣，譔〈重黎〉、〈渊骞〉。另可参考：《汉书·卷八七·扬雄传下》[典故]“参差”是不整齐的样子。在《诗经·周南·关雎》中，有“参差荇菜”一语，形容荇菜长短不一的样子。用於人事方面，则可形容品质或才能高低不同。在所引典源汉·扬雄《法言·序》中，更在“参差”後衍以“不齐”二字，加强其义。扬雄是西汉後期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。《法言》一书乃扬雄仿《论语》所作，他在序中提到，自孔子以来，国君、将相、卿士、名臣“参差不齐”，高低优劣相差甚大，应该以圣人之道加以衡量统一。後来“参差不齐”这句成语用来形容杂乱不整齐。

追忆似水年华_1000字

《追忆逝水年华》是法国作家马塞尔.普鲁斯特的代表作，这部被誉为二十世纪最重要的文学作品之一的长篇巨著，以其出色的对心灵追索的描写和卓越的意识流技巧而风靡世界，并奠定了它在当代世界文学中的地位。有些西方评论家把它与巴尔扎克的《人间喜剧》相提并论，称之为“风流喜剧”。

小说中的叙述者“我”是一个家境富裕而又体弱多病的青年，从小对书画有特殊的爱好，曾经尝试过文学创作，没有成功。他经常出入巴黎的上层社会，频繁往来于各茶会，舞会，招待会及其它时髦的社交场合，并钟情于犹太富商的女儿吉尔伯特，但不久就失恋了。此外，他还到过家乡贡柏莱小住，到过海滨胜地巴培克疗养。他结识了另一位少女阿尔伯蒂，发现阿尔伯蒂患同性恋，便决心娶她为妻，以纠正她的变态心理。他把阿尔伯蒂禁闭在自己家中，阿尔伯蒂却设法逃跑，于是，他多方打听她，寻找她，后来得知阿尔伯蒂骑马摔死。在悲痛中他认识到自己的禀赋是写作，他所经历的悲欢苦乐正是文学创作的材料，只有文学创作才能把昔日失去的东西找回来。

在普鲁斯特看来，人最真实的世界是在回忆之中，因为回忆，人们才感受到时间的存在。而当前的瞬间，却常常因为有太多各种各样的考虑而平淡地掠过去了，直到变成回忆之时才显示出其真实的价值来。而回忆的产生，不是靠对某个细节，某个情景的主动的追忆。而是在某个时候，因为某个微小的感受与昔日所经历的契合，从这个小小的感受，回忆便自然地展开到面前来。

读《追忆似水年华》，很自然地让人想起雨果的话：“比海洋和天空更为辽阔的，是人的心灵。”普鲁斯特的生活不算太曲折，生活阅历也不算太丰富，生活所见也是有局限性的。他没有高尔基这样的坎坷多难的青少年时代，也没有杰克·伦敦和海明威那样的传奇经历。如果没有写《追忆似水年华》，人们在墓地回顾他的一生时大概非常平淡。

作者整本书都在写他一生的回忆，我觉得虽然我们很多时候都会将那些幸福快乐的事情留在回忆当中，可是当离开《追忆似水年华》，离开普鲁斯特，在我们平凡的现实之中，当岁月凋零，时光落寞，青春了无凭据的时候，又有谁会守在谁归家的那条林荫路旁，等待着永远不会出现的谁呢？所以，在现实生活中我们每个人都应该好好珍惜现实生活中我们身边的亲人朋友，不要只生活在过去的世界里，即使过去的回忆再美好，那也只是过去，现在的世界才是真的，我们要好好的度过现实中的每份每秒，让自己在以后能够真的追忆属于我们自己的似水年华。

这本书极其细腻的描写，把每一个细节刻画到几千字。作者塑造人物的能力很强，每个人的鲜明特点都在！

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。

独立宣言读后感_1000字

和所有善于鼓动人心的政客一样，托马斯·杰弗逊起草的这份宣言从言语上看就不是一份仅仅要让人们拿来读的文件，在那些充满傲气和战斗精神的字里行间，他分明的鼓动人们：拿起武器，然后为美好未来而战！如果先不管后来各种别有用心的人们为《独立宣言》加上的各种“划时代意义”，我们就不难发现，在费城签订的这份宣言就是要宣布北美洲十三块英属殖民地脱英独立而已。其他的“生存权，自由权和追求幸福的权利”都是为要独立而找来的冠冕堂皇的理由。我认为这个事实也是“不证自明”的。

独立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，毕竟因为英国议会损害了他们的利益。从宣言中我们知道英国议会在北美洲的土地上实行了“在最野蛮时代都难以找到先例”独裁暴政，然而我们要怀疑，怀疑难道北美的殖民者遭受到的独裁暴政比他们施加在印第安人身上的独裁暴政，比他们施加在非洲人民身上的独裁暴政要更加难以忍受么？不会。他们只是不想让他们的英国弟兄把无理的管辖权拓展到他们那里。事实上，由于同种同宗的原因，英国议会不会对北美的殖民者进行等同于其他殖民地的掠夺。但是对深受启蒙思想影响，在英国过惯了自由生活的北美殖民者来说，哪怕是一点点的不公正都是他们无法忍受的。所以当英国议会对殖民地不断征税，却拒绝殖民地的代表进入议会时，他们反抗了。

这样的反抗当然是正义的，为日后千千万万的被殖民者追求生存和自由的斗争做出了表率。但是必须看清楚的是，他们宣言中的无限大义斗争远没有达到人类解放和民主共和的高度。当时几乎所有第一次读到独立宣言的人都会问到：“为什么在这一份卓越的关于人权平等的宣言中，唯独对奴隶贸易只字不提？”这是一个很尴尬的问题，美国的几个建国之父恐怕也会因此蒙羞。当时就有评论家批评他们各怀鬼胎，比如托马斯·杰弗逊在主张人权平等的同时暗地里却却还在进行奴隶贸易。或许人们大都不愿相信一个赞成奴隶制的人，怎么可能以如此的灼热的激情和雄辩的才华写出关于人权平等的宣言和民主共和国的承诺，所以又有一种说法是，杰弗逊在《独立宣言》的原本里谴责了奴隶制和奴隶买卖，但是在大陆会议审核的时候被删掉了。不论怎么样，有一个事实是明明白白的，那就是殖民者从未对人权平等和民主共和达成过一致意见，他们自然而然的把被统治者排除在他们的“自由”之外。

《独立宣言》真正的光荣首先在于它引导人民解决了独立这个主要的矛盾，美国人之后一直努力在填补宣言之所谓理想和美国现实之间令人心痛的鸿沟，经过林肯，马丁·路德金等人的牺牲才逐渐实现了真正自由和民主。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语只字不提：只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。如：贾芝《<李大钊诗文集>重版后记》：“在这本‘党史’里，李大钊同志的历史功绩不见了，只字不提他是中国共产党的创始人之一。”又如：他对此事只字不提。

读《巴黎圣母院》有感_1000字

美和丑并不是绝对的，美的或许是真正的丑陋，丑的或许是真正的美丽。——题记

书籍是人类进步的阶梯，是全世界的营养品。我喜欢读书，书带给我许多许多，书使我认清了整个世界。一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个邪恶的副主教，在庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。是的，这就是鼎鼎有名的维克多雨果先生写的几乎没有人未曾读过的《巴黎圣母院》。同样，它也是我的最爱。爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿，娇媚、可爱、善良、热情……人见人爱，用世界上最美好的词语来形容她也丝毫不过分。而这样的美人却在圣母院前靠卖艺生活，这是何等的不公平啊！凭她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因为她出身贫贱，他连自己爱慕的弗比斯队长都得不到。这是一个怎样的社会！黑暗笼罩着一切，一切。此书最大的一个特点就是运用强烈的对比，描绘出当时巴黎黑暗，本末倒置的社会。与爱斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的敲钟人卡西莫多：鼻子四面体，嘴巴马蹄形，左眼细小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮盖着，牙齿残缺不全，乱七八糟；驼背、鸡胸、罗圈腿；他出现，是个驼子；他走路，是个瘸子；他看人，是个独眼龙；跟他讲话，是个聋子。总之你能想象出他有多丑就尽情的想象吧！但他心地善良，他的内心是美丽的，是一尘不染的。他像保护宝贝那样守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终还是没逃过被邪恶势力残害致死的命运。卡西莫多最终选择了殉情，即使死也是快乐的。故事情节是曲折的，离奇的，结局是悲惨的。雨果通过这个悲惨的故事描绘出15世纪光怪陆离的巴黎生活的社会图景。借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶与变态，也表达了雨果的人道主义思想。美和丑并不是绝对的。心灵美的人外表不一定美，相反外表美的人心灵也不一定美。例如徒有美丽外表的弗比斯，内心却如一包烂瓢，他是一个是一个粗野、浅薄的花花公子他就是外在美丽、心灵却极度歪曲、丑陋的典型代表。爱斯梅拉达唯一的缺憾就是爱上了他——这个表里不一的人，而却惧怕着心灵美丽的卡西莫多。她天真幼稚，一片痴情，最终既害了自己，也害了心地善良的卡西莫多。这本名著带给我很多很多，我们要看重内在美，而不应过多追求外在美。爱一个人的方式是多样的，但最不可取的就是副主教弗罗洛“爱他就一定要占有她！无法占有就毁灭她”的思想，爱一个人就应该真诚的祝福他，就像卡西莫多那样。哦，圣母院里，思绪纷飞……

成语乱七八糟：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。如：清·曾朴《孽海花》第五回：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。”又如：琴弹得乱七八糟，可是她的嗓子怪清亮的。——老舍《二马》四

成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。