本文包含一棵大树读后感（1045字）、垂死的耳朵（1017字）、读送东阳马生序有感（963字）、《基督山伯爵》读后感（990字）、《呼啸山庄》读后感（1009字）、祝福读后感（979字）、改变自己—读《假如给我三天光明》有感（968字）、《假如给我三天光明》有感（990字）等1000字左右的高中二年级优秀读后感8篇，供您参阅。

一棵大树读后感_1000字

今天，我们学习了《一棵大树》的故事，我的脑海中浮现出许许多多的图片，让我的心久久难以平静。

《一棵大树》的故事其实很简单。一个小男孩小时候经常在一棵大树下玩耍，大树很喜欢他，他也喜欢大树，经常与大树一块嬉戏。小男孩几乎每天都来到大树下，跟大树说心事，大树每次都会耐心倾听他，与他一同快乐，一起悲伤。一天，男孩又来到树下，树像以前那样说：“孩子，爬到我的树干上，在树枝上荡秋千，吃果子，到我的树阴下快快活活地玩吧！”“我长大了，不想再这么玩了，”男孩说，“我需要钱，你能给我钱吗？”树说：“我没钱。我只有树叶和果子，你采些果子去卖吧，买到城里去，就有钱了，这样你会高兴的。”男孩爬上去，采下果子，把果子拿走了。树感到很幸福。此后男孩很久很久没有来，树感到悲伤了。终于有一天，那男孩又到树下，他已经长大了。树高兴地颤抖起来，说：“孩子，爬到我的树枝上来荡秋千，快活快活。”“我忙得没空玩这个，”男孩说，“我要成家立业，我要间屋子取暖。你能给我一间屋吗？”“我没有屋，”树说，“森林是我的屋。我想，你可以把我的树枝砍下来做间屋，这样你会，满意的。”于是，男孩砍下树枝，背去造屋。树感到很高兴。男孩又有好久好久没有来了。有一天，他突然回到树下，树还是那样兴奋，连话都说不出来。过了一会儿，树轻轻地说：“来啊，玩啊！”“我很伤心，没心思玩，”他说，“我想要条船远远地离开这儿，我就会快乐的。”男孩把树干砍下来，他真的做了条船，离开了这。

多么好的一棵树，无私奉献，默默地为男孩付出，毫无怨言。想到这里，我又想到了在现实生活中像文章中的大树和孩子，树无私奉献，不求回报；男孩自私、冷漠，不断向大树索取。在我们现实生活中，谁像大树，谁像男孩呢？其实，爸爸妈妈像大树，一直默默为孩子付出，从无怨言；而我们就像男孩，一直像爸爸妈妈索取。父母就像一片大森林，一直为我们遮风挡雨，而我们一直认为，只有爸爸妈妈给我们买新衣、买新布娃娃才是世界上最幸福的事。但是事实并非如此。

如果人类是男孩，那谁又是我们的大树呢？人类是男孩，那大自然就是大树。森林每天都在释放新鲜的空气，但是我们人类又不停地砍伐树木。现在的新鲜空气越来越少，而二氧化碳却越来越多。有科学家判断，五十年后，地球上的日均温可高达四十五度多。所以保护地球刻不容缓，我们必须从现在开始，更加爱护树木。

大树无私奉献，不求回报，但是我更希望人们可以爱护好森林，不再砍伐树木。保护好大自然是我们的义务，因为保护自然，其实也就是保护人类自身。

成语成家立业：指男的结了婚，有职业，能独立生活。如：宋·吴自牧《梦梁录·恤贫济老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”又如：原来廉锦枫曾祖向居岭南，因避南北朝之乱，逃至海外，就在君子国成家立业。——清·李汝珍《镜花缘》第十三回

成语快快活活：指人感觉高兴快乐。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“怎如得吾兄大才，考了个案首，如今快快活活，只候抢元夺魁，吃鹿鸣宴了，怎得知小弟的苦。”又如：我是老百姓，干吗不当个快快活活的老百姓呐？——王朔《空中小姐》

垂死的耳朵_1000字

王开岭先生，作为一位知名作家。同样的，散文在他的笔下显得格外有生机，格外的华丽，格外富有哲理性，《耳根的清静》就是其中之一。

在散文中，五官之一——耳朵化身为一个间宾馆，一个人。曾经的“屋子”里住着的不是“寂静”便是“音乐”，正如许多古诗所述的那样“长安一片月，万户捣衣声。”“雨中山果落，灯下草虫鸣。”“鸟宿池边树，僧敲月下门。”寂静并不代表着安静，而是会让人心旷神怡，世界一片清静，就好似你听见花朵绽放的声音般美好。可如今，“耳朵”正饱受折磨，它房间中的“钉子户”——“寂静”和“音乐”再也没有回来过，而代替其之便是“噪音”团队。他们每日每夜地来到“耳朵”中，喇叭的鸣叫，厂家的促销吆喝，工地的施工，电钻的呻吟，飞机的轰鸣……一位客人刚走另一位姗姗来迟的客人又继续喧腾着。说是客人倒不如比喻成一大波的敌人，围剿着耳朵，耳朵饱受肆虐才肯罢休。

是啊，如今都说是二十一世纪，视科技发展迅速的时代，而噪音却不满了全世界！城市中有高亢的喇叭，所谓的音乐，以及出租车那即将散架的声音。乡下自然也有动车的轰鸣，工地里石砖的磕碰声，坠落声，电钻的呻吟。不管是城市，乡下，即使是躲藏在地下室，墙壁宽的玻璃窗也只是杯水车薪，鸟鸣声奇迹般的消失了，只剩下电锯声和树墩子。上网查查，今天全市的平均噪音是67分贝，突然耳朵一阵麻痹，又是一阵鸣笛声……

曾经看到过这么一条新闻：某市广场舞声音太大干扰周围市民，市民随即凑钱买几十台超大音响“还击”以暴制暴。相信类似于这种情况经常发生在我们的身边。报了仇又怎么样，反倒是耳朵又得到了重创，收到只是内心的喜悦而忘却耳朵遭受的重创。以至于耳朵不是饿死就是病死。

没有了音乐的陪伴，路旁的绿化树都耷拉着耳朵，或许在他们心中，耳朵早已成了装饰品。几十个世纪前那涓涓的细流，沙沙作响的树林，都成为了不现实的事。大自然的乐队从此解散，鸟儿流离失所，树木做成装饰品，河流被截，田野被埋，失去小路的歌唱，树林的配乐，换来的却是单调而高亢的鸣笛……就好比一个人突然改变了自己的饮食方式，有时因为无法适应而活活饿死，再者便是变得忧虑，无精打采，失去安详的生活就好比处于水深火热，焦躁不安地活着，正如耳朵。一天天遭受着噪音的蹂躏，失去了知觉……

耳朵正垂死挣扎着，它需要的不止是音乐，还有宁静。它的消失让所有人的脑中没有了噪音，只有可怕而不断重复的耳鸣声，嘴巴也显得毫无作用，最终……让我们还耳朵一片清静吧！

成语心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。如：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”又如：又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，心旷神怡。——清·陈忱《水浒后传》第四十回

成语姗姗来迟：姗姗来迟[shān shān lái chí]，意指形容女子迟步缓来的样子。语本《汉书·卷九七·外戚传上·孝武李夫人》。後亦用“姗姗来迟”形容人或事物不依时出现，害人苦等。[源]《汉书·卷九七·外戚传上·孝武李夫人》及夫人卒，上以后礼葬焉。其後，上以夫人兄李广利为贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！”令乐府诸音家弦歌之。[典故]据《汉书·卷九七·外戚传上·孝武李夫人》载，汉武帝宠妃李夫人，因为长得十分美丽，又擅长唱歌跳舞，很得武帝欢心，但是，进宫没几年，她就生病过世。李夫人死後，汉武帝非常思念她，还将她的画像挂在甘泉宫中。有一个名叫少翁的方士，知道这件事後，就自我推荐，说可以召唤李夫人的灵魂来和汉武帝相见。那天晚上，少翁作法後，汉武帝果然看到一个形似李夫人的黑影出现在帐幕中，或坐或行。碍於少翁之前交代不能太靠近观看，使得汉武帝更加思念李夫人，心情变得十分感伤，便写了一首诗，请乐工谱曲传唱宫中，这首诗歌的部分内容是：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！”大意是：帐幕中的人影是不是你呢？我站在这里看着你，你为什麽偏偏来得这麽慢呢！”後来“姗姗来迟”这句成语就从这里演变而出，用来形容女子迟步缓来的样子；亦用来形容人或事物不依时出现，害人苦等。

读送东阳马生序有感_1000字

文/徐欣琪

合上书，回想着刚才看的一篇文言文——《送东阳马生序》，我心里久久不能平静下来。

作者宋濂明初诗文三大家之一，在这响亮的名号下，不禁让人想，他的童年一定很幸福，一定是丰衣足食的读书，在童年就打下良好的基础。可事实上，只有最后是对的，他是在童年打下了良好的基础，但不是丰衣足食——“家贫，无从致书以观”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”.我怎么也不明白，一个历史上这么伟大的人，一个流芳千古的伟人，怎么会穷到连看的书都买不起，要借别人的抄！可另一方面，他在这样艰苦的环境都能主动学习，实在引人深思。

再看看生活在现代的我们，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，有何时愁过“无书读”可是，又有多少人能真正珍惜这样的环境——读过的书，随手一扔，不见了就再买，就算没有不见，也是卷角的卷角，掉页的掉页，破烂不堪，心中哪有珍惜书的想法！不仅如此，还有人沉迷于现代先进的网络中，伏案游戏，游离在各种虚拟游戏中，殊不知网络是我们学习的工具，而不是游戏的玩具，甚至要家长逼着学习，又哪来“十年寒窗苦读书”与宋濂相比，简直是天地之间的差别。

宋濂的学问的积累，还需要老师的指点。他对自己的老师十分尊敬——“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉”.他这样的尊敬老师，实在令人敬佩！

再反观我们，这样的尊师重道，现在我们有多少人可以做到？对老师的啰嗦十分不满，因老师布置太多的作业而怨言迭出……这样的事例比比皆是。殊不知老师是我们人生道路上最重要的引路人之一，是老师，教会我们做人，教会我们做事，把我们引向成功的彼岸。可是，花朵却不明白辛勤园丁的苦心，反而希望园丁不要过多的阻挠自己。这样的我们，与宋濂一对比，就显出我们是多么的无知和无礼。

今天的我们，实在是万分的的幸运——生在一个民主、自由的时代，又集万千宠爱于一身，就更应该珍惜现在的环境。看着宋濂，看着他的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，看着他条件艰苦却勤奋刻苦，惭愧之余，更应有一股向他学习的冲动和劲头！

不知当年宋濂的后辈马生有没有因为这篇文章而发奋图强？反正我是受到鼓舞了——从今天开始，我要好好珍惜现在的环境，带着对宋濂这种精神的钦佩和向往，努力学习！（读后感）

成语十年寒窗：形容长年刻苦读书。如：元·刘祁《归潜志》第七卷：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知。”又如：那边一个人却愁眉苦脸，发出‘十年寒窗’付流水的慨叹。——魏巍《路标》

成语一举成名：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。如：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’”。”又如：十年窗下无人问，一举成名天下知。——金·刘祁《归潜志》卷七

《基督山伯爵》读后感_1000字

人生不可能一帆风顺，各种挫折、困难都会出现在我们的人生里，但是只要我们对生活抱有希望，那么任何挫折都会被我们打败。《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。这是一个蒙冤和复仇的故事，大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。

故事情节大致如此：主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子，远航归来，打算结婚，并且作了代理船长，前程似锦。可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨，在邓格拉斯的策划下，他的情敌费尔南向当局告密，诬陷他是拿破仑党人，于是飞来横祸：在他举行婚礼时被逮捕，恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲，检察官为了父亲，昧着良心将唐泰斯定罪，把他关进伊夫堡阴森的地牢，唐泰斯在狱中曾满怀希望，以为维尔福会释放他，然而希望破灭，他起了轻生的念头。这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父，法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人，而且他掌握了一个宝窟的秘密，法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博，无所不能的人物。法利亚不幸中风死去，唐泰斯计上心来，钻进了包裹法利亚尸体的麻袋，终获自由，随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏，成了亿万富翁，改名为基督山伯爵。他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力，并资助过他的父亲，是他的恩人，在船主处于破产境地，准备开枪自尽时，他及时地伸出了援助之手，给船主还清债务，并送给船主一条崭新的船。接着基督山开始实施他的复仇计划。使他的仇人都得到了应得的下场。

我觉得这部作品最吸引人的地方，便是大仲马那堪称神奇的想象力。书中有许多情节的设计都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行踪，超乎想象的能力，以及渊博的知识，都足以让人叹为观止。主人公唐泰斯的经历可谓是艰难困苦。在伊夫堡阴森的地牢里，过着非人的生活；15年没有见过太阳，没有呼吸过新鲜空气；与亲人失去联系，那是常人无法想象的痛苦，但基督山伯爵却从未放弃过希望，生活的痛苦并未改变他正直善良的性格，只是加深了他对恶人的仇恨。他曾不相信任何人，却并未怀疑人性的善良。

基督山最后有一个好的结局，使恶人得到恶报，使好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。在书的导读结尾处有一句话给了我深刻的启示：活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧。

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。

《呼啸山庄》读后感_1000字

有不计其数的人把《呼啸山庄》说成是复杂的心理悬疑小说或是探索人性和伦理的著作，而在我看来，《呼啸山庄》说的就是终归是一场爱和爱的呼啸。年少轻狂的希斯克利夫与同样年少轻狂的凯瑟琳相爱，却在复杂的世俗背景下被迫分离。凯瑟琳的爱情苦果让希斯克利夫的情感世界崩裂，从此他尽余生之力实施一场灾难性的复仇，这场复仇之火几乎燃尽了一切温情、希冀和生命，而作为最后的赢家，希斯克利夫对也无法逃脱他死于爱的梦靥。欧美文学界称《呼啸山庄》是一部“人间情爱的宏伟史诗。”的确，凯瑟琳说“在这个世界上，我最大的悲苦就是希斯克利夫的悲苦，我活着的最大目的就是他。我对希斯克利夫的爱，恰似脚下恒久不变的岩石，我就是希斯克利夫！他并不是作为一种乐趣，而是作为我自身存在在我心中！”希斯克利夫则说“两个词就可以概括我的未来了：死亡和地狱。失去了她，活着也在地狱里。”凯瑟琳在希斯克利夫沸腾的灵魂里看到自己的倒影，而希斯克利夫把凯瑟琳的爱视为生命。这种灵魂交叠的爱，光辉而壮烈。我们不能说这是最美好的爱情，但至少，它是最纯粹的，并且饱含着力量，正是这力量在背叛面前掀起疾风骤雨似的报复，毁灭生命同时升腾爱情。因此在我看来，书中所谓的仇恨、狂放、扭曲、残暴以及一切有悖于人伦道德的手段，都源于他们之间那场因为刻骨铭心所以山呼海啸的爱情。《呼啸山庄》是一部漩涡似的小说。在《呼啸山庄》里，作者以全部的心血铸造的主人公希斯克利夫就是一个典型的漩涡中的矛盾结合体。希斯克利夫在漩涡里挣扎于生命和爱情，而我们，每一个读书的人，在这个漩涡里挣扎于对主人公的无限的热爱和仇恨。《呼啸山庄》不是一部令人窒息的惨剧。在希斯克利夫与凯瑟琳残酷爱情的余味中保存了新生的希冀，那就是山庄的后代、哈里顿与小凯瑟琳的爱情，它幸存于复仇的火焰里并且健康茁壮、生气勃勃。我想这爱情的幼苗，是作者赐予读者的最后的美好想象，让我们在无尽的忧愤和挣扎里停下脚步，再次嗅到生命与爱的清香。或许《呼啸山庄》要教给我们的有很多，譬如坚守尊严的崇高、信奉理性的高贵、恪守心灵的自由等等。然而当我们合上书之后，真正为之动容的不是这些哲思，而是故事本身以及它所引出的绵绵遗恨。除了那些人生教训，《呼啸山庄》给我们的更多是一种感觉，那就是在你合上书低头沉吟的那一刻，或许你会在一瞬间突然觉得，那种撩人的璀璨的山呼海啸的爱正在书中所写的那种盛放着石楠的荒原上，萌生着、铺陈着、燃烧着、呼啸着，滚滚而来……

成语生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。如：清·梁启超《中国国会制度私议》：“全国各方面皆生气勃勃，精力弥满。”又如：生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。——徐迟《特写选·序言》

成语疾风骤雨：疾：又快又猛；骤：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。如：《淮南子·兵略训》：“何谓隐之天？大寒甚暑，疾风暴雨，大雾冥晦，因此而为变者也。”又如：十来个妇人，一个个粗脚大手，祼臂揎拳，如疾风骤雨而来。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四

祝福读后感_1000字

几千年来，封建社会就像是一条毒蛇，封建礼教就像一种解药让每人都不得不心甘情愿的臣服在它脚下。然而许多女性在封建礼教的控制下逐渐丧失了自我和对生活的追求。虽然她们缺少挣脱封建桎梏解放自我的勇气与力量，但在其灵魂深处她们还是渴望自由和希望能被别人平等对待。祥林嫂是当时深受封建礼教的残害的女性代表。

在看完《祝福》这篇文章后，很多人认为祥林嫂是一个向命运低头的弱者，但我却觉得她是具有自己的独立思想和勇于与封建封建礼教抗争的勇士。

因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一样被婆婆卖掉，自己也不想逆来顺受，于是她千方百计地逃了出来了。倘若他没有勇于与封建封建礼教抗争的勇气，她能逃出来吗？倘若他没有自己的独立思想，她或许会和那些迂腐的女人一样为丈夫而殉情或者守寡。在鲁镇她靠着自己的勤快的双手得到了雇主的赞扬，可是好景不长，她就被婆婆抓回去背卖给了贺老六当媳妇了，她有挣扎过，有寻死过，但是最后还是被贺老六用强力成婚了。“再婚”对我们来说没什么，但是在当时社会这是一件非常耻辱的事情，“饿死是小，失节是大”。也许有人会问为什么祥林嫂最后服从呢？我觉得祥林嫂并不是服从，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和儿子一家圆圆满满，和乐融融的日子正是她这辈子最大的心愿。这也恰巧说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈，而是为了反抗任人摆布的命运。老天似乎很喜欢和她看玩笑，两年后，她的丈夫和儿子相继去世，世界上最悲惨的是都被她遇上了，那里有压迫那里就会有反抗，她并没有因为这种种的痛苦而被压垮，她选择坚强的活下去。

从伤心中学会坚强，从痛苦中学会坚强。

因为是一个“不洁”之人了，嫁了两个男人，所以当她再一次回到鲁镇后，人们对她的态度与以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她，她的反抗便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回，抗争对自己不公的命运。这些看似沉默的反抗，却是为了维护自己的尊严，所以她捐了赎罪的门槛后，希望人们不要在歧视和嫌弃她。

祥林嫂的一生都在与封建礼教斗争，虽然最后她失败了，惨死在鲁镇野外的雪地里，从而让人更加清醒的认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得我们学习。然而生活在思想开明社会的我们是幸运的，不用受封建礼教的束缚。

为人当有“自由之思想，独立之人格”。

成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。

成语逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。如：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”又如：从前受了主人的骂，无非逆来顺受。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回

改变自己—读《假如给我三天光明》有感_1000字

书籍是全世界的营养品，这是莎士比亚说过的一句话。人们离不开书，就像鸟儿离不开天空，老虎离不开森林，鱼儿离不开大海，小兔离不开草地。书总能给我们带来意想不到的收获和乐趣。

利用暑假时间我读了一本好书—《假如给我三天光明》，这本书的作者正是出生于美国亚巴马州北部的土斯坎比亚小城的海伦·凯勒。海伦的一生使我懂得了什么是坚强，什么叫毅力，怎样去取得成功。

海伦2岁左右时因一次严重发烧而导致她变成了聋哑人，刚开始的海伦·凯勒对生活是失望的，用着消极的思想去面对生活，情绪非常的暴躁，常常的发脾气，她感觉现实生活中没有爱，她是多么希望得到光明。在她父母的寻求下，帮海伦·凯勒找到了一位老师——安妮·莎莉文，这位老师成为了海伦新生活的引导者，使海伦重新对生活充满希望，充满激情。在莎莉文老师耐心的指导下，海伦·凯勒学会了阅读，学会了许多的字，也让她知道了爱。随着时间的推移海伦在老师和亲人的陪同下体会到了许多不同的事物。在海伦的求学生活中，海伦遇到了许多的困难，但同时她也结识了许多的朋友。，由于她的不屈不饶的精神，她学会了说话，写作，虽然在这过程中海伦·凯勒遇到了一些不开心的事情，但她并没有放弃。她的努力得到了回报，她成功的实现了她的大学梦想，她进入了哈佛大学。在她的大学生活中由于生理上的缺陷，所以在繁重的功课中她非常的吃力，在老师的帮助下和她非常努力，她以优异的成绩从大学毕业，还掌握了英、法、德、拉丁和希腊的五种文字。大学毕业后她也遇到了悲伤的事，比如：慈母的去世。《假如给我三天光明》中海伦·凯勒以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。在她的世界只有无光、无声、无语的孤绝岁月。但她却顽强地认为假如给我三天光明——第一天：我要透过“灵魂之窗”看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳也唤醒了沉睡的大地。第三天，我将在当前的日常世界是中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方，去体验的他们的快乐、忧伤、感动与善良。

海伦·凯勒在《假如给我三天光明》中记录了她的一生，从而引起我许多的感触，生活中有着许多的无奈，但我们可以去努力的改变自己的生活和把握好自己的生活。

成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》

《假如给我三天光明》有感_1000字

海伦·凯勒，20世纪一个独特的生命体以勇敢的方式震撼世界。可以说生理上她是个弱女子，但在精神上，她绝对是个巨人。聋、哑、盲的生理缺陷注定她要付出比常人更多几百倍的汗水去面对生活，可以说生活对她是不公平的，但是她没有憎恨生活，而是用颗真挚的心去感谢生活。自传《假如给我三天光明》正是她坎坷人生的写照。她，一个失聪、失声、失明的女孩，一个因为一场灾祸而被夺取视觉、听觉的孩子，一个一生只感受过19个月光明与声音的天使。同每一个孩子一样，海伦有着一个难忘的童年。当她再次睁开双眼，眼前呈现一片漆黑时，小海伦的内心是无比恐惧的，在幼小的内心里面，黑暗与寂寞扎下了根，她如何面对未来的人生……但是我看到后面时，我越来越佩服她了！正是这样一个高度残疾的弱女子，靠着自强不息，毕业于哈佛大学的德克利夫学院，为残疾人造福，建起许多家慈善机构。她以行动证明：人，是可以战胜生命的挑战的。她的一生充满传奇色彩，虽然出身不幸，但以一颗不屈不挠的心，接受生命的挑战，以惊人的毅力面对困境，终于实现了自身的价值，创造伟大的奇迹！名副其实的成为了：成功用笔征服世界的人。海伦说过：“无论处于什么环境，都要不断努力。”这点我可是真切的体会过的，因为：在我小学时，学校要举行运动会，我报了一个自己喜爱的项目—女子100米竞赛，可我们班有14人都报了这个项目，但比赛才需要5个人，所以老师决定从我们14人里挑出5个，我为了成为那5人的其中一个，就在下午放学时，独自一人在跑道练习，我跑啊跑，扑！我累得摔倒在地，当时我真的非常想放弃，但是我想到了海伦的那句“无论处于什么环境，都要不断努力。”，想到了她的努力时，我就决定了，绝不认输！所以我要更加努力的跑，就站了起来继续跑，可我跑的过程中，还是一摔一起、一起一摔的，不知摔了多少回，最后我还是站了起来。终于在老师选人的这天我的速度提高了许多，当老师喊道：“一！二！三！跑！”时，我顿时凝固了我练习时的努力，极速地向前冲去。最后我到终点了！我成功了！而且成为了第一名。人类的精神虽然远远超过了时空的限制，但无论在什么时代，自强不息、努力、毅力与勇气都是我们生存的基础。生理上的残缺并不可怕，可怕的是心灵的“残疾”，那才是真正意义上的残疾。所以我们一定要学会，勇敢地面对突如其来的打击与困难，努力去解决这些困难，只要把一个个困难决绝了以后，才可以迎来一个又一个的成功。

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。