本文整理了读《王小波全集》有感、王小波全集读后感（780字）等800字、900字、1000字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。

王小波全集读后感_780字

读过王小波的全集，对于至少是后期的王小波有些了解。但我实在辩证的怀疑的看，这点很重要。王小波给予和展示给我我一种新的面对生活的态度，并且给出了他自己的实例。至少是我不再像原来那样盲目，不过依旧盲目。然后，他也是我更深入的想了自己的人生体系，也许是我第一次对比人生体系，与年长的人。这样的机会在年轻时并不多。在我看来，也许我的体系较王小波还是有些不同，尽管具体问题上经常殊途同归。他的体系以思考后的感性“有趣”为基础，而我的以比较接近理性的“本性”为判断标准。或许先人有类似的学说，而且如果存在，将比我的更加成熟。不过不成熟也有优点，就是可以进一步的前进，没有过多阻碍与约束。我的时代自然科学更加发达，对于生命的理解若是还没古人精辟，那就是我的不是了，或者我们的不是，但至少我是有责任的。这是目前最大的收获。

其次是对于具体方面的收获，文革的历史，文化的含义，这些都是可圈可点的。现世与古代共通的地方太多了，王小波又重新告诉了我这一点，而且这一切都是围绕人性而来。

然后，王小波提示给我文学的内涵，使我明白了自己的浅薄。以前根本不了解什么是文学，以为仅仅是书上的古文加之现代的小说诗歌，以致是所谓名著。经过王小波的“再教育”，才知道就连名著也是不熟的。而且自己愚蠢的时间够久了，失去的还是很宝贵的少年时光。生活就是用来后悔的，少年的错不全在于我，而青年的时间就不能再浪费了，否则就更愚蠢了。王小波虽然并不是交给我文学，（他的作品很好，但不能概括文学）但是他将文学的大门打开了，让我知道什么样的才是文学，知道了世界上有卡尔维诺，尤瑟纳尔，杜拉斯这样的真正的作家，而不是混迹于近乎远古的莎士比亚，托尔斯泰这样古代的大师中，这样才能修复我们文化上的的断层。虽然还没有读过，但是可以预见，今人要比古人强，今人的精英中的思想要比古人更加深刻，否则生命是没有意义的。

成语殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。如：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”又如：一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。

王小波全集读后感_867字

不管什么书，我都不希望他太严肃。——王小波

王小波总以他独有的幽默讽刺手法向我们展示他对世事的看法，我们通常看到的是他用轻松幽默的口气讲述一些严肃的问题。这里我要向大家介绍两篇《王小波全集》里我特别喜欢的文章——《肚子里的战争》、《一只特立独行的猪》。

在《肚子里的战争》中他讲述了又一次他生病需要住院，而当时医院里没有大夫，真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。医院里别的稍复杂的手术都做不了，只会切阑尾。因为那医生中有好几位是部队骡马卫生员即兽医。恰好壹哥们儿犯了阑尾炎，可是医生们给他打开肚子后三个小时也没找到阑尾，急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来。那哥们被人找的不耐烦，撩开了中间的白布帘子，也去帮忙找。

王小波用极具戏剧性的话语让我们在笑过之后去深思，是什么造成了那么愚昧的事情的发生，可见人们当时被灌输的思想多么可笑。他以一句非常讽刺的话总结他的所见所闻——虽然有些刀口偏左，有些刀口偏右，有些开在中央，但所有的刀口都开在了肚子上，这实属难能可贵。

在《一只特立独行的猪》中，作者给我们介绍了这样一只猪。它长得又黑又瘦，两眼炯炯有光，像山羊一样敏捷，会模仿各种声音。它有时整天找不到踪影。由于该猪学会了汽笛叫，成了破坏春耕的坏分子，所以领导要杀它，不过猪兄最后成功的逃脱了厄运。

作者在文章的最后感慨到：“除了这只猪，我还没见过谁敢于如此无视对生活的设置，相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪”。通过对这只特立独行的猪的赞美表现了作者对独立自由的强力渴望，呼吁国民挣脱思想的束缚，不向命运低头。

在王小波的其他作品中，如《沉默的大多数》、《思维的乐趣》、《论战与道德》等文章无不体现出他缜密的思维，他对一切都敢于质疑，他敢于质疑我们所谓的正统主流文化，不喜欢别人强加于他的意识。有句话特别能说明他的想法——假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我的脑子里下蛋，而我总不肯相信自己的脖子上原来是长了一座鸡窝。

成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。

成语多才多艺：具有多方面的才能和技艺。如：《尚书·金滕》：“予仁若考，能多才多艺。”又如：那字刻得细入毫芒，却又波磔分明，不觉叹道：“此公真是多才多艺！” ——清·吴趼人《二十目睹之怪现状》第四十三回

王小波全集读后感_1029字

书中收录了“黄金时代”、“革命时期的爱情”和“红拂夜奔”等。《黄金时代》和《革命时期的爱情》都以文革为背景。我对文革的了解不多，很少看相关书籍。偶尔在某些为民主摇旗呐喊的网络大V笔下窥见一星半点，大约知道文革开始是文斗，后来升级为武斗，从冷兵器升级到手枪甚至坦克，当然也死了不少人，有被批斗祸害死的也有武斗中被打死的。但这些都不曾发表在主流媒体上，也就是说电视上没见过，报纸上没见过，主要都在自媒体上流传。我不知可信度有多高，但感觉是真的。因为如果不是错的太过荒唐连自己都羞于面对，怎么可能这么多年来都避而不谈？！所以当王小波用戏虐的口吻、荒诞的故事来影射文革时，我并不觉得吃惊。只是王小波对“性”的偏爱让我有些厌烦。虽然王小波的描写很干净，毫无脏的感觉，但我还是觉得作者有些猥琐甚至变态。人如其文吗！比如，曹雪芹就应该有些悲观和多愁善感，普鲁斯特就应该有些神经质。否则为什么他们能写出那样的作品呢。这种鸿沟不是单凭智商、勤奋、体验生活就可以跨越的。就如同心胸宽广的人虽然可以理解心胸狭窄的人的斤斤计较，但绝对做不到感同身受。再比如我看《静默有时，倾诉有时》吧，这是一本读书笔记，作者读的那些书里面的主人公总是有些病态，回头一看他们的作者，也都活的挺“隔色”，然后我就想：一个总是看“隔色”作家写的“病态”人物的书的读者会是个什么样的人呢？！这么一想我就赶紧回头看看我看的那些书，还好还好，虽然不太深刻，但肤浅总比变态强多了。

《红拂夜奔》就比较奇葩了，王小波将王二的故事和李靖、红拂、虬髯公的故事穿插在一起，一会写八九十年代的王二，写着写着就联想到了唐朝的风尘三侠，故事情节十分荒诞。虽然王小波不承认他在借这个故事讽刺文革，讽刺当时的中国社会，但内容确实让人浮想联翩。王小波在书中说《红拂夜奔》受了卡夫卡《变形记》的影响。《变形记》是卡夫卡的遗作，写一个年轻人变成一只虫子的故事，书没写完作者就去世了。我读这本书的时候还在上大学。后来又看了魔幻现实主义大师加西亚马尔科斯的《百年孤独》，那会不明白什么是“魔幻现实主义”，现在其实也糊里糊涂的。但是《百年孤独》要比《变形记》更加荒诞。《红拂夜奔》和他们比起来，在荒诞方面毫不逊色，甚至可以用无厘头来形容，这又让我想起了星爷的《大话西游》。因为看《百年孤独》时我还过于肤浅，对拉丁美洲更是一无所知，所以至今搞不清楚，这本书为什么享誉全球，更重要的是它怎么就总能在当当、亚马逊等电商的图书销售排名中名列前茅！

成语黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。如：廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“自己不想个正当方法奋斗去，却敛着手等候那黄金时代来碰他。”又如：青少年时期是我们每个人的黄金时代。

成语浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如：晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”又如：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。——毛泽东《七律二首·送瘟神·序》