本文有读《理想点亮人生》有感优秀作文（1121字）、鲸鱼哲学读后感（1067字）、高中语文作文读后感读《悲惨的世界》有感（1135字）、木桶定律读后感（1149字）、金色记忆读后感（1087字）、《背包十年》读后感（1112字）、鱼我所欲也读后感（1082字）、三毛梦里花落知多少读后感（1113字）等1100字左右的初中二年级读后感范文8篇，供您参阅。

读《理想点亮人生》有感_1100字

苏格拉底曾说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”是的，没有理想，就如一台没有马达的机器，一只没有翅膀的小鸟。没有什么事情比为理想而奋斗更快乐，更有意义。在这过程中，有许多问题需要思考、理解、发现…就像诺贝尔一样思考怎样才能使炸弹减少杀伤力；像刘庆贵一样理解党和祖国对他的信任和培养，并愿意与处在沙丘的酒泉卫星发射中心陪伴一生；像李四光一样细心前，并努力寻找、发现我国的胜利油田、大庆油田…甩掉了"贫油国"帽子。所以，只要我们拥有实现理想的执着与狂热，这些困难都能迎刃而解！

理想是人类对未来的美好切合实际的企盼与遐想，是人们希望达到人生目标和追求向往的奋斗前景和动力。

理想，是一盏烛灯，它能照亮我们的童年，照亮我们未来的美好与梦想…小学一年级的时候，我们的理想是成为一位探索宇宙奥秘的伟大科学家。二年级的时候，我们的理想是成为一名翱翔太空，考察星球的太空人员。四年级的时候，我们的理想又是一名知识渊博的教师；一位主持公道的律师；一名特种部队战士…从今往后，我们的理想随之而变，使我们没有坚定的方向，脚步也犹豫不决。所以，我们应当从小立下崇高理想，坚定方向和信念。追求理想，必定要脚踏实地，因为理想它不是高谈阔论！它的实现，需要我们的执着、毅力和信念！从小事开始，从现在开始。正如伟大而又平凡的LeiF同志一样，他做的好事，一件件，一宗宗。都体现了LeiF同志的崇高理想，他在日记中写道：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？"我们要不断反思自己，并使自己的价值观深深扎根心中。

当然，一个人除了拥有崇高、伟大的理想时，还必须拥有高尚的情操，没有高尚的情操，实现理想那也只是无稽之谈。除了高尚的情操，还需要克服困难的勇气，在实现理想的道路上，我们将面临各种各样的困难，我们必须用坚定不移的精神去挑战困难，用顽强的毅力去战胜困难，用毫不动摇的信念去克服困难。只有这样，我们才能到达理想的王国。

我们应当大胆实践，刻苦学习，立壮志，树雄心，学习过硬的本领，树立正确的人生观。通过无私奉献、艰苦奋斗，像LeiF同志一样在这个竞争的社会大课堂中，创造出无悔而永恒的青春。

理想对我们并不陌生，人们都有一份属于自己的理想，因为拥有理想，生活才更加充实，让我们每个人心里对未来充满遐想。

理想，它不是天方夜谭，不是近在眼前，更不是空洞的虚幻。理想是一份力量，一种信仰。共产党战士为什么不怕牺牲，正是因为他们拥有这种信仰，才对死亡无所畏惧。

未来掌握在我们手中，让我们从今天起航！

成语无稽之谈：无稽：无法考查。没有根据的说法。如：《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。”又如：既无其说，是为无稽之谈。——清·李汝珍《镜花缘》第十七回

成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

鲸鱼哲学读后感_1100字

最初听到这本书的时候是在一次管理课程上面，导师向我们推荐这本管理学著作。于是好奇之下到网上下载了这本书。书并不厚，里面的内容故事性非常强，读起来毫不费力。我用了3天时间读完了整本书。虽然书中的文字不多，但是带给我的启示却不少。

书中从海洋公园中训练师训练鲸鱼表演开始，将这种训练的原理引申到日常的管理工作、子女教育、夫妻相处等需要与他人沟通的情形之中。全书最重要的两个概念就是“猫捉老鼠”和“鲸鱼哲学”。

“猫捉老鼠”代表了传统的管理手法：没有问题出现的时候，管理者并不会特别关注某个人或者某件事，只有某人或者某事出现问题的时候，管理者才介入。结果管理者变成了一个“专挑别人做错的事”这么一个角色。

而“鲸鱼哲学”代表了另外一种手法：管理者不能忽略下属的优秀表现，而应该及时地抓住机会给下属以肯定和表扬，将自己变成一个“关注别人做得正确的事情”的人。

在阅读的过程中，我对于“鲸鱼哲学”这种做法也产生过困惑：“如果我的下属在工作中犯了错误的话，我难道就忽略掉他的这种错误的行为吗？”但是本书的作者早就预见了读者的困惑。因此作者同时还将管理者对待某人或者某事的态度分为了4类：没有反应；表示否定；调整指令；表示肯定。在管理者面对下属的错误行为时，作者建议采用调整指令的方式：

1、尽快、清晰而不带责备地指出错误；

2、解释错误的负面影响；

3、如果可以，将过错归结于没有清楚地解释工作任务；

4、详细地重新解释工作任务，并确保对方理解；

5、表达你对当事人仍然充满信任与信心。

也就是说通过这种方式，让下属知道他的行为出现了问题，但又保全了他的自尊心，给了他一个改善的机会。作者在书中提到，“注意力就像阳光一样，我们注意什么，什么就会生长；我们忽略什么，什么就会枯萎”这要求作为一名管理者，对于下属的正确行为万不可视而不见，对于下属的进步必须给予肯定和表扬，这样下属才能不断地改进他的行为。

书中的观点带有浓厚的行为主义心理学色彩。行为主义最著名的公式就是：S—R，即：刺激 — 反应。这也是书中所说的鲸鱼训练师在训练鲸鱼时采用的手法。引申到管理中就是通过肯定、认可作为正强化刺激，通过忽略、漠视作为负强化刺激。但是行为主义的把人等同于动物，过于机械的做法一直以来为人们所诟病，人本主义心理学派诞生时更是对这一观点大加批判。因此，书中“鲸鱼哲学”的做法并不是管理中包治百病的灵丹妙药。但是对于那种对员工的小小进步熟视无睹，对员工的小小错误明察秋毫的管理者来说，却是一剂非常好的醒脑药。

成语灵丹妙药：灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。如：元·无名氏《玩江亭》第二折：“灵丹妙药都不用，吃的是生姜辣蒜大憨葱。”又如：望大圣爷爷早发灵丹妙药打救。——清·李绿园《歧路灯》第四十七回

成语熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。如：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”又如：对于损坏公物的现象，我们决不能熟视无睹。

高中语文作文读后感读《悲惨的世界》有感_1100字

这本书对他的描述不多，但在我心中，他已成为耶稣的化身，他内心祥和、安乐，对世间万物充满感恩之心。在别人眼中，冉阿让是个十恶不赦的通缉犯，然而他依旧收留了他。纵使冉阿让因为偷了他的东西被捕，他仍相信冉阿让是个好人，将被偷之物送给冉阿让。当读到这一段时，我的内心满是虔诚与感激之情，事实证明，卞福汝主教做的没错，他的一个善念改变了一个人的一生，也正是因为他的这一举动，让我明白何为真正的大爱！冉阿让为了报答姐姐，姐夫的养育之恩，冉阿让不得不承担起抚养七个孩子的重任，有一年冬季，冉阿让找不到工作。家里没有一点面包，却有七个挨饿的孩子。走投无路的他只得打破面包店的玻璃，拿走了一块面包。也正是因为这个，他被判了整整十九年。他入狱时一面痛哭，一面战栗，出狱时却无动于衷。我想此刻的他内心已经没有了爱，应为报恩，住进班房受尽虐待，这值得吗？走向社会他处处受人冷落排挤，而此时此刻的他，也已随着周围人的诽谤冷漠走入无边的黑暗……

然而，卞福汝主教的出现却为他打开了一面窗子，光线透过窗户进来，久违的温暖又重新占据了他的心，于是尽管他以后依旧受尽侮辱，折磨，但他仍坚持了下来，他将卞福汝主教所给予的爱慷慨赠予每个需要爱与帮助的人，这粒爱的种子生根、发芽、开花、结果，最终感染并改变了很多很多人……

文章的前半部分感情色彩是黑色的让人心酸的，而正是因为冉阿让的改变，最终使文章有了一个完美的结局，冉阿让最终是死了，但他却死在了他所爱的人之间。由于坚信感恩的力量，他的灵魂跟随着天使飞向了天国。

即使是在那样的黑暗社会下，花荫下两个最纯洁的灵魂仍开始了那没有杂念的情感。是天真、纯洁、满腔热情把他们聚集在一起，虽然海誓山盟，虽然轰轰烈烈，但马吕斯仍不得不离开珂赛特，因为他就是当时那场赤色风暴——法国大革命中的一员。于是个人情感毅然被深深埋藏在心里。布吕梅街的儿女情和圣丹尼街的英雄血。战争总是与爱情共存。其实再僵硬的人也会被这样的爱感动。是的我有充分理由相信，若不是冉阿让的舍命相救，马吕斯、珂赛特之间或许真的会成为一部让人潸然泪下的悲剧。但让我感到惋惜的是，马吕斯在得知自己救命恩人的下落时，还未报恩，冉阿让就已撒手人寰。但我相信，冉阿让所播下的那粒感恩的种子，一定会在他心中结出美好的果实，而冉阿让的生命将会在这一刻延续，而且会更加辉煌！后记

珂赛特与马吕斯最终步入婚姻的殿堂，而他们的幸福正是感恩的结果，卞福汝主教将对世间万物的感恩传给冉阿让，冉阿让则把对卞福汝主教的感恩传到这对夫妻的手中，最终这份感恩之心埋藏在越来越多的人的心里，当然，再读罢这本书后，我的内心也满是爱与感恩。

愿这份感恩，随风而散，进入越来越多的人的心中，让感恩之花开遍世界每一个角落！

成语十恶不赦：十恶不赦[shí è bù shè]，意指十种不可赦免的重罪。典出《隋书·卷二五·刑法志》。後用“十恶不赦”形容罪大恶极，不可饶恕。[源]《隋书·卷二五·刑法志》高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高熲，上柱国、沛公郑译，上柱国、清河郡公杨素，大理前少卿、平源县公常明，刑部侍郎、保城县公韩濬，比部侍郎李谔，兼考功侍郎柳雄亮等，更定新律，奏上之。其刑名有五：一曰死刑二，有绞，有斩。二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。应配者，一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。应住居作者，三流俱役三年。近流加杖一百，一等加三十。三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。四曰杖刑五，自五十至于百。五曰笞刑五，自十至于五十。而蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减从轻。唯大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。又置十恶之条，多采後齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。[典故]据《隋书·卷二五·刑法志》载，隋文帝开皇年间，朝臣根据前代旧法制定死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑等五种刑法，并且采纳及增删北齐十大恶刑的条目，按上“十恶”这个名称，分别是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十大罪刑。规定只要是犯了这十大罪刑其中一种，和因为杀人已经被判刑确定的人，即使遇到皇帝大赦天下，也不在赦免罪刑的范围之内。後来这个典故被浓缩成“十恶不赦”，用来形容罪大恶极，不可饶恕。

成语海誓山盟：海誓山盟[hǎi shì shān méng]，意指誓言盟约如山海般坚固持久，永恒不变。语本《史记·卷一八·高祖功臣侯者年表》唐·司马贞索隐述赞。[源]《史记·卷一八·高祖功臣侯者年表》唐·司马贞索隐述赞 圣贤影响，风云潜契。高祖膺籙，功臣命世。起沛入秦，凭谋仗计。纪勳书爵，河盟山誓。萧曹轻重，绦灌权势。咸就封国，或萌罪戾。仁贤者祀，昏虐者替。永监前修，良惭固蔕。[典故]“海誓山盟”典源作“河盟山誓”。汉高祖刘邦在平定天下後，对有功的军臣加官赐爵、分封土地，《史记》里列表叙述分封情形，并记载在赐封时，汉高祖誓言：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是只要国家安定，众功臣之勋爵必定永传子孙。“使河如带，泰山若厉”即是假使黄河乾涸，窄如衣带；泰山崩坏，小如砺石（磨刀石）。你们的官爵才会变动。这是汉高祖向众功臣许下的诺言，保证他们现在受封的爵位土地会世代相传，绝不撤销。所以唐代的司马贞写刘邦：“起沛入秦，凭谋仗计。纪勳书爵，河盟山誓。”就是描述这段以黄河、泰山为喻的誓言。後来“海誓山盟”就从这里演变而出，将“河”换为“海”，同样是指誓约如山海般坚固持久，永恒不变。後世多用在男女感情约定上。

木桶定律读后感_1100字

“一只沿口不齐的木桶，盛水的多少，不在于木桶上最长的那块木板，而在于最短的那块木板”，这就是众人皆知的管理学界知名的木桶定律。近日再次看了《木桶定律》这本书，很受触动。

水桶原理是由美国管理学家彼得提出的。说的是由多块木板构成的水桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定水桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块。书中说：“一只木桶能够装多少水，不仅取决于每一块木板的长度，还取决于木板间的结合是否紧密。如果木板间存在缝隙，或者缝隙很大，同样无法装满水，甚至一滴水都没有”。从一个企业的整体来看，木桶定律要求业务经营要均衡发展，平衡各方位，注重细节，敢于自我揭短，对漏洞进行及时的修复。如今，同业之间的竞争日益激烈，大到企业的整体，小到一个部门、一个班组，无疑都是团队竞争的战场，都是整体实力的较量。只有改善团队的不足与缺陷，这才是提升团队战斗力的出路，只有提高团队的综合实力，这才是提升团队竞争力的关键。

如果仅仅作为一个形象化的比喻，“水桶定律”可谓是极为巧妙和别致的。木桶定律以我们日常一个最简单、最常见不过的木桶盛水的例子，形象阐述“劣势决定优势，劣势决定生死”的市场竞争法则。对企业而言，构成系统的各个部分往往是优劣不齐的，劣质部分往往决定整个系统的水平。其实说白了，木桶定律告诫我们决不能轻视短板，必须要均衡发展。尺有所短，寸有所长，每个人都有自己的“长板”、“短板”。任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水平。随着“水桶定律”被应用得越来越频繁，应用场合及范围也越来越广泛，已基本由一个单纯的比喻上升到了理论的高度。这由许多块木板组成的“水桶”不仅可象征一个企业、一个部门、一个班组，也可象征某一个员工，而“水桶”的最大容量则象征着整体的实力和竞争力。

无论一个企业、还是一个员工都存在或多或少的缺点和不足。从我们的员工个人的角度来看，木桶定律无疑是对自身的一个反省与洞察，找寻自己在工作中的薄弱环节，不断进行自我充电。同业竞争异常激烈的今天，业务经营要获得全面发展，需求的人才是全方位复合型人才，这样就要求我们在有着干一行精一行的同时不断去挖掘自我，不断学习提升，不让自己的短处抑制了自己长处的发展。只有发现自己的弱点，去弥补，去修复，才可加大自身的含水量，提升自我。我们只有找出自身的短板，不断给最短木板加长，改善自身缺陷，谋求个人均衡发展，才能提高自身的竞争力，也才能使自己最长的不受最短的制约。

仅仅理解木桶定律并不足以使我们真正弥补一个单位的整体和个人的弱点和缺陷，我们不仅要理解木桶定律，更要了解木桶定律产生的根源；不仅要认识到短板的危害，更要知道如何寻找短板、补短和除短。

成语寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。如：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。”又如：鄙语曰：‘尺有所短，寸有所长’。白起料敌合变，出奇无穷。——西汉·司马迁《史记·白起王翦列传赞》

成语尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。如：南朝·梁锤嵘《诗品》卷下：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。”又如：比喻又自然存在它的‘尺有所短’之处，任何比喻都仅仅是对比之中的一点罢了。——秦牧《<艺海拾贝>跋》

金色记忆读后感_1100字

《金色的记忆》它围绕着一个高中二年级的中学生“梁晨”展开了一段故事，因为家庭困难便请求梁晨让儿子归队以求高考加分来减轻家庭负担，梁晨用自己的凝聚力与智慧让队友们接受了谢耕的归队！这让我了解到了一个“领导”在一个团队中的重要性，“领导”必须具备凝聚力、组织能力、人际交往能力和智慧。还让我了解到了父母为儿女的辛苦与苦心。因为输球而厄运缠身，本想用一张假签名来挽回兄弟们失去的信心与团结，谁知局面却因此一发不可收拾……最终事情败露，兄弟连名誉扫地！在与母亲吵架以后，母亲睡在沙发上梦里却想着儿子的好……我知道了，不能用一个谎言去掩盖别人的心灵。我也了解到了，无论母亲为了什么批评我们，怎么批评我们，疼在我们身上，也同样痛在父母的心里，父母其实一直都在为我们着想！电影中有这许多铺垫与伏笔：在校门口的书报亭与设计签名的小摊；依然送给梁晨的雕像；梁晨在宾馆开房时留的号码……这些都为电影增添了几分转折与精彩。兄弟连一路过关斩将杀入决赛，成为校园英雄。高一女生江依然在死党初蕾的影响下迷上了篮球，决赛前夕她送给梁晨一座他投篮的雕像。决赛上，兄弟连在比分落后情况下顽强将比分追平，赢得全场热烈掌声。最后时刻，求胜心切的梁晨一个失误让兄弟连错失冠军。梁晨难过自责，兄弟连却安慰他，打球不是为加分，是为兄弟连永远在一起。还有一段场景也久久在我脑海中徘徊，擦之不去，说的梁晨众叛亲离，成绩一落千丈。江依然在身后默默支持梁晨，班主任许老师鼓励梁晨振作起来学会担当。梁晨暗暗发誓从头再来。梁晨刚刚拾起的信心再次破碎。他溜到网吧，跟知心网友“不吃主食”聊天，得知“不吃主食”也刚刚经历了这样一场家庭地震，于是他俩相约一起离开这个是非之地。原来，宾馆怀疑他们是学生便诱使他们留下电话；梁晨怕连累兄弟连于是留下闪电队队长周虎电话；在周虎帮助下梁晨、江依然的父母找到了他俩。我也了解到了，无论母亲为了什么批评我们，怎么批评我们，疼在我们身上，也同样痛在父母的心里，父母其实一直都在为我们着想！意外受伤，让两对家长和两个孩子静下来反思了一下，发现拒绝沟通给彼此造成了多深的伤害。兄弟连、闪电队冰释前嫌，两队展开高考前最后一次比赛，之后他们要全力投入备考。两队相约——下一战，大学！金色阳光下，兄弟连和飞虎队的身影都被镀上一层金晖。观赏完了整部电影，我很释然，我现在身处的阶段不正是学习成绩下降而且面临失败随后想轻易放弃么，可是我只要再加把劲我一定可以的。初进金苹果时的理想抱负绝对不可以放弃，因为最初的梦想，一定要达标。这已不只是一部电影这么简单，它还告诉我们友情是十分重要的，亲情也一样，团结也一样……

成语一发不可收拾：事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“他们在文七爷船上做的事，及文七爷醉后之言，又全被统领听在耳朵里，所以又是气，又是醋，并在一处，一发而不可收拾。”又如：此人纵情率性，多半会一发不可收拾，身受剧烈内伤，他日华山二次论剑，倒又少了一个大敌。——金庸《射雕英雄传》第二十二回

成语众叛亲离：众叛亲离[zhòng pàn qīn lí]，意指众人反叛，亲信背离。形容不得人心，处境孤立。语出《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》四年，春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民。使告於宋曰：“君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。於是陈、蔡方睦於卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问於众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，於是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”[典故]据《左传·隐公四年》载，春秋时代，卫国公子州吁杀了自己的哥哥桓公想要自立为君。由於多数的大臣百姓不赞成他弑兄夺位的行为，所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国，希望能藉此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位，郑国收留了从宋国出奔的公子冯，并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名，联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。四国的大军於是开到了郑国，把首都的东门团团包围，连续打了五日都没办法攻下，只好无功而返。鲁隐公就此事问他的大夫众仲：“你觉得州吁的计谋最後会得逞吗？”众仲回答：“我只听过以德服人，没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人，就像要整理丝线却不先找出头绪，只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗着强大的武力进行残忍的征伐，总有众人反叛，亲信背离的一日，他的计谋显然难以得逞。”後来，四国联军又再次出兵攻郑，取得了胜利，但州吁并未因此而获得百姓的爱戴，反而在不久後就被杀了，果真应验了众仲的预言：“众叛亲离，难以济矣。”“众叛亲离”就是直接摘自典源的一个成语，被用来形容不得人心，处境孤立。

《背包十年》读后感_1100字

《背包十年》这本书，是我去年在时买的。现在回想起来，似乎我的每一段旅行都要有一本书的陪伴，而旅游类书籍居多，其次是言情类书籍。我喜欢将书中我喜欢的段句标记下来，便于回味重点，我还喜欢将我的书借给别人，让阅读的美好感觉传递下去。

知道小鹏这个名字是在大学时候，当时在图书馆被他那本橘黄色封面的《我把欧洲塞进背包》吸引，随意翻翻里面有丰富的彩照和文字介绍，是一本不错欧洲游记。但是借回家一个月都没有时间看，到了还书期限就把它还了。之后想在网上购买一本，发现已经没货了，也没有再版的……

打开《背包十年》，16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，但下面的文字却深深打动了我，正好印证了作者在后面所写的“视角独特才是成为顶尖旅行者的那张底牌”。一张是吴哥窟里佛祖的微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着“我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……”，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着“羡慕他们可以一起笑看风轻云淡”，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。

这种境界作者磨练了十年才学会放开，旅行时对父母的思念如影随形，选择旅行而让家人牵挂担心的那种内疚感让他时常警惕自己不要忘了回家的路。世界上最幸运的莫过于能完成自己想做的事情，过上自己喜欢的生活，只要让父母知道你是爱他们的，孩子的成就也就是父母的光荣和自豪。作者的父母为了让他实现理想给予他充分的自由，而作者不负家人的众望勇敢大步往前走，这不就是互爱的表现吗？

看完《背包十年》，合起书本，努力回忆书中的片段。在意大利比萨露宿街头，与斜塔共度一夜；在印度机场被脱光检查，遇到你好先生、司机先生和奶茶先生；在西藏遇到严重的高原反应，差点一睡不醒；在加拿大的鬼屋旅馆过夜；在布拉格的一座桥上走了九遍，发现景色都不一样；在圣托尼里一个人看日落；到加尔各答和四川做义工；在撒哈拉沙漠看美丽星空……每想到一个，画面就在脑海里播放着。

书中的内容是写了作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。当我一次过把全书看完之后，才明白作者和编辑把书设计成没有图片的选择是明智的，因为多姿多彩的图片会掩盖作者文字的魅力。

作者在书中提到了很多观点我都很认同的。打败的对手 承受难以承受的伤痛 不管多么绝望 不管多么遥远 毫不犹豫 为梦想而战 To dream 为了年华老去时不鄙视自己……

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语如影随形：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。如：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”又如：善恶昭彰，如影随形。——清·李汝珍《镜花缘》第七十一回

鱼我所欲也读后感_1100字

孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。生，谁不想？记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味；一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所！”

这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗？看看“二零零四感动中国”的十大人物吧！他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢？这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。

为什麽有如此截然不同的“取”、“舍”呢？我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那麽就一定能够解答这道人生考题。

成语齐人攫金：攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。如：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。”又如：你知道“齐人攫金”的故事？

成语不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。如：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”又如：我因为自己好作短文，好用反语，每逢辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击，所以每见和我的办法不同者便以为缺点。——鲁迅《两地书》十二

三毛梦里花落知多少读后感_1100字

有这样一个女人，她有着孩子般纯净的笑容，淡淡的酒窝荡漾开来。乌黑的长发散散的披在肩上，她穿着长长的麻布裙子，总是在世界各地留下她的足迹。这个爱着撒哈拉大沙漠，爱着落日，爱着大海的女人，三毛，我深深地爱上了她，爱上了她的书，爱上了她的文字，爱上了她的生活，爱上了她的生命。

第一次读她的书，《梦里花落知多少》。她用最平凡的文字写着最平凡的故事，记录着生活的点点滴滴。却深深地感动着我的心，她的文字，让我的心化成一片温暖的海洋，海鸽轻轻掠过，留下轻轻的涟漪，勾起我心中最柔软的角落。让我的眼泪，一滴一滴，落在冰冷的手背上。

三毛的丈夫，荷西，一个有着大胡子的西班牙男人，悄悄的去了另一个世界。三毛受伤了，看着她忧伤的文字，让我的心，好痛。六年的幸福生活，像一股轻烟，消逝不见。三毛每日每夜呼唤着荷西，每天都去坟场陪着他，抚摸他的名字：荷西。马利安。葛罗。这本书就是讲的荷西去世后三毛的生活。

三毛是一个浪漫的人。她把自己的家布置的很有情调，就像一个一尘不染的童话世界。三毛是个流浪者，流浪是一个梦幻，美丽，又略带忧伤的词。它是三毛梦想中的人生，与荷西深刻的感情，便是在流浪中日积月累的。这是一对紧紧相拥的浪子，这是一段风尘仆仆的爱情。三毛，总是在海边看落日，静静思念，像一个美丽的天使，有着真诚的心，有着浪漫的爱情，有着完整的人生。

三毛是一个孤独的人。在丈夫走后，含着泪水的眼睛凝望夜空，追寻属于荷西的那颗闪亮的星。墓地里沉默的三毛，陪着黄土下的荷西一起寂寞。靠着墓碑，如同靠着荷西宽大的肩膀，如同往日的年华，安静而美好。那张双人床上留下了三毛一个人，孤独的影子游离在若隐若现的灯光下，一地的碎片散落。让我的心，颤动。

三毛是一个坚强的人。面对朋友总是带着温暖的微笑，总是关心着那些善良的人。在荷西走后，她坚强的挺了过来。不管她曾经感受过多么透彻的疼痛，但是现在，出现我们眼中的三毛，依然会乐观的生活，依然会有甜美的笑声。深深体会到三毛在那种经历过大刀阔斧的伤痛后仍然能够平淡，乐观地面对一切的态度所表现出来的隐忍。“爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。”三毛，爱就是在你爱的人离去后，你仍然能够平淡坚强的活下去。

洒脱的三毛，诗意的三毛，传奇的三毛，善良的三毛，睿智的三毛，自由的三毛，在我心中，永远的生活着。她虽然结束了自己的生命，但她已经有了一段美丽的生命。她清新淡雅的文字，让我在有微风轻轻吹来的夏夜，慢慢的读，静静地笑着流泪。

这段美丽的生命，让我永生难忘。三毛，在天堂，还过得好吗？你一定找到了幸福的归宿，一定还在寻找人生的真善美。

成语日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。”又如：自是以后，日积月累，千百成群，其为国之蠹害甚矣。——清·顾炎武《日知录》卷九

成语风尘仆仆：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。如：元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”又如：三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。——清·吴趼人《痛史》第八回