文章包含马可波罗游记读后感（1303字）、读张榕芸《铃儿响叮当》（1323字）、艰难与挫折造就成功—读《名人传》有感（1328字）、孽子读后感（1343字）、藏地密码5读后感（1322字）、《财神与爱神》读后感（1270字）等1300字左右的高中一年级读后感范文6篇，供您参阅。

马可波罗游记读后感_1300字

《马可·波罗行纪》由马可波罗在狱中口述，由狱友写成。《马可·波罗游记》是第一次较全面地介绍了中国，是影响极大的著作，描述了中亚、西亚、东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，以大量的篇章，热情洋溢的语言，描述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。这些叙述在中古时代的地理学史，亚洲历史，中西交通史和中意关系史诸方面，都有着重要的历史价值。

首先介绍一下马可波罗这个人吧，马可波罗是意大利威尼斯人，中世纪著名的旅行家。公元1271年随同父亲和叔父前往东方。公元1275年抵达元朝的上都，此后旅居中国十七年，受到元世祖忽必烈的信任，多次奉命出使外地，游历中国许多地方。

马可波罗离开中国回到威尼斯后。次年，他在威尼斯与热那亚人的海战中被俘入狱，马可波罗把他丰富的见闻，口授给同狱的作家鲁思梯谦，就此着成世界闻名的《马可波罗游记》，文中记述了自己游历中国和沿途的见闻。

《马可波罗行记》原以为至少要看一个星期，但看了几页后，发现很有趣味，四天就看完了。里头奇事、怪事、以讹传讹事，怪不得当初西方人不相信此书所述之事为真，因为这本书里有太多不确切的描述事物的语汇，地名也有前后不一致的情形。

丝织业发达，人们普遍穿着丝绸服装，山西，陕西等地丝织品生产丰富，黄河水运发达，带动周边地区经济，从河北涿洲——甘肃墩煌——西藏描写细腻，当时的生态环境良好，所到之处树林密布；当时马可说元朝建立了诸多澡堂，而且人们习惯洗冷水澡，只有当时来自欧洲的色目人洗热水澡，当时人们很爱干净，每天清晨洗澡，而且还用一种黑色的石头作燃料，热值高且燃烧充份，其实就是现在的煤。

元大都首领还过万圣节和白节，穿着华美的金服，上面镶满珍珠、宝石、钻石等，忽必烈一人穿着最华贵的衣服，朝拜的大臣穿下一等级的，以显身份的不同；蒙古人喜欢白色的衣服，象征吉祥，视数字九为吉数，纳贡物品必为九九八二一为福祉。

元朝社会保障制度健全。政府有专门部门提供给穷苦人衣服，而且都是丝绸衣服，有专门的部门制作衣服发给穷人；每当灾年政府减免什一税，让人民休养生息；当时社会道不拾遗，有专门的部门收留人们拾到的东西，丢东西的人及时反映所丢失的物品很快就能找到失物；夜间是不充许人们在外游玩的，有专门的人检查夜间活动的人，除了女子分娩等可拿灯照亮出行外，其余人必须必在家中，否则要判刑，当时的社会生活秩序良好，做到上述几点实在不易啊。

此书有个值得注意的地方，是书中没有记录思想领域、文学、美术、音乐、哲学方面的任何成就，对宗教也只有大致的罗列，大约是马可波罗本人对这些没有兴趣或觉得不值一提。他对于政治制度只是略微提及，到底是商人眼光，眼中看到的多是金珠宝玉，赋税经济。比如元代的货币——纸币，书中有完整的纸币制造过程。

原本看这本书，我是把它当成类似山水游记一样来读。可是后来我发现与山水游记不同的是：《马可波罗游记》着重描述商业与经济等内容，而山水游记却着重于游山玩水，人气地貌。看完后我不由的想，同样是走万里路，但是每个人的目的不同，看到的、得到的东西也都是不一样的。

成语以讹传讹：以讹传讹[yǐ é chuán é]，意指讹，错误。“以讹传讹”指将不正确的讯息继续传播下去。语本宋·王柏〈默成定武兰亭记〉。[源]宋·王柏〈默成定武兰亭记〉（据《鲁斋集·卷六》引）兰亨修禊序，右军之神笔也，所谓遒劲圆健，已备其美。七传而至智永，其徒辨才，尤秘藏如护头目。越二百六七十年，而唐太宗以术取之，未几，殉于昭陵而真蹟亡矣。唐初善书者多，而临摹不止一家，惟欧阳率更为逼真，勒石禁中。石晋时，契丹轝归，流落于定武，此所以定武本独贵重於天下。本朝庆历中，碑出民间，欧公《集古》所见，已四五本，乃以定武为别本，盖亦未深考也。其後米南宫所得，止褚河南、欧本耳。自熙甯後，薛师正父子别刊二本，以易元碑，於湍、流、带、左、天，劖损一二笔为识，行于世者往往别刊本，故定武真本，亦不多见。南渡以来，纷粉（纷）翻刻，几千石矣，讹以传讹，仅同儿戏，每窃哂之。[典故]“以讹传讹”原作“讹以传讹”。“讹”是错误的意思。“以讹传讹”就是指将本来就不正确的讯息或东西，没有加以辨正清楚，又一再地传扬出去，以致离真相越来越远。宋代王柏〈默成定武兰亭记〉一文，论述书法名品〈兰亭集序〉的版本源流，其中便有“讹以传讹”一语。据王氏的说法，〈兰亭集序〉为东晋书法大家王羲之所作，柔媚劲健，尽善尽美，为书法名品。其真蹟传至王羲之七世孙智永，智永再传於弟子辨才，为唐太宗用计取得。太宗得此真蹟後，唐初多位书法名家曾加以临摹，其中以欧阳询的最为逼真，被镌刻於石碑上。太宗死後，王羲之的真蹟殉葬昭陵，欧阳询的摹本石碑则为契丹人所得，流落於定武。由於真蹟已不可得，故当时自以定武本最为珍贵。北宋庆历年间，此碑在民间出现，欧阳修《集古录》收有其拓本，然有数个版本，因为没有经过深入考证，真正的定武本并未得到应有的尊崇，反被视为别本。熙宁年间，定武真本落入薛师正父子之手，为保有真本，薛氏父子大量拓印，以假乱真，流入世面的多为伪本，真本反而少见。宋室南渡後，众人又据流於世面之伪本大量翻刻，“讹以传讹”，终至真伪难辨，王柏以为这种现象十分可笑。後来“以讹传讹”这句成语，就从王柏文中“讹以传讹”演变而出，指将不正确的讯息继续传播下去。

成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》

读张榕芸《铃儿响叮当》_1300字

文/孙彩文

《铃儿响叮当》是上海七宝外国语小学五年级张榕芸同学的一篇习作。文章叙写了重病期间妈妈照顾我的事。文中有几个精彩的小细节，我们来欣赏一下：

那个暑假，我生了重病，妈妈十分焦急，她每天冒着骄阳，帮我买药，还叮咛我要好好休息。有一次，我看见妈妈气喘吁吁地进了门，她笑盈盈地对我说：“芸芸，看我给你买了什么？”她神秘地打开一个盒子，原来是一本我梦寐以求的书！我高兴地搂住妈妈，开心得差点跳起来。妈妈看我喜爱的样子，便陪我一起读了起来，读了一个小时，她一看时钟，对我说：“哎呀，我该去烧饭了，你也去睡一会儿吧。”

可是过了好一会儿，饭也没好，我很奇怪，悄悄地走出房间，眼前的一幕，让我既惊讶、又难过。妈妈坐在沙发上睡着了。原来她每天照顾我，太累了，叮咛我休息好，可她自己没有时间好好休息过……。想到这里，我的鼻子酸酸的。

短短的叙事，小作者榕芸教了我们好几招呢。

第一招：一番话语含心意

“她每天冒着骄阳，帮我买药，还叮咛我要好好休息。”你听过类似的叮咛么？一句叮咛就是妈妈的关爱啊！

第二招：一叠动作表情意

“我看见妈妈气喘吁吁地进了门，……她神秘地打开一个盒子，……我高兴地搂住妈妈，开心得差点跳起来。”有过这样的经历么？一叠重复的动作就是对妈妈的感恩呀！

第三招：一组神态有深意

“我生了重病，妈妈十分焦急”，这“焦急”的样子，是不是很熟悉呢？一份“焦急”就是妈妈的心啊！

第四招：一串心理显真情

“原来她每天照顾我，太累了，叮咛我休息好，可她自己没有时间好好休息过……。想到这里，我的鼻子酸酸的。”作者的内心是饱满的，她联想到妈妈对我“叮咛”，前后勾连，内心酸酸的，真是母女连心啊！

文中安排了两条线索，一是“妈妈”，另一个是“我”，叙写了5个小情节：“买药”、“买书”、“陪我读书”、“做饭”、“坐在沙发上睡着”，从而形成贯穿始终的一个主题：“爱”。

其实，描写一个人，还应该再具体一些，和大家分享一个小妙招：反复。也就是多次叙述同一“内容”，但是用不同的“表达”方式。我们举一个描写大文豪鲁迅先生的例子，他长什么样呢？

第一次远看：

“我向里面望了一下——阴天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的，五十上下的中国人。”

第二次面对面交谈，看得真切：

“他的面孔黄里带白，瘦得叫人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体‘一’字。”

接下来还有三次观察，特别有意思。

第三次：“黄里带白的脸，瘦得教人担心；头上直竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长衫；隶体“一”字似的胡须。左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。”

第四次：“瘦！”

第五次：“他的手多瘦啊！”

你看，仅仅是外貌描写，仅仅是“瘦”这一个特点，作者就反复了5次。尤其是“咬嘴”“一字胡须”“竖着的头发”的多次出现——一个用“笔”战斗的鲁迅就仿佛在我们的眼前了，这也正是他消瘦的重要原因。

“反复”的方法很简单，一学就会，大家不妨尝试一下，为自己的文章添色。

成语气喘吁吁：形容呼吸急促，大声喘气。如：明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”又如：廖二嫂气喘吁吁，脸色铁青，奔到他面前来了。——沙汀《呼嚎》

成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。

艰难与挫折造就成功—读《名人传》有感_1300字

一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——题记

阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。全书一共记叙了三个人——德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕刻家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰。虽然他们的生活并没有多大的交集，但他们却有一个同样的目标，那就是用自己的一生不屈不挠地抗争着命运，克服困难与挫折。地狱里的天使之音

“一心向善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也绝不背叛真理。”这是贝多芬的一句名言。贝多芬出生贫寒，他很小就辍学。在贝多芬的音乐之路上，也被命运铺设了一块又一块的绊脚石。二十五岁时贝多芬刚刚在乐坛崭露头角，不幸耳朵又开始失聪。他没有一个朋友，就如与世隔绝了般的创作着一首首伟大的传世之作。“这个世界没有能够给他应有的欢乐，他却把自己创造的欢乐毫无保留、毫无怨言地给予了这个世界。”这就是贝多芬的成功。“用痛苦换来的欢乐”总结了他的一生。贝多芬坚毅的性格和过人的勇气，以及那与生俱来的音乐天赋，造就了这个在地狱里的音乐家。他的坚持，他的执着，他的努力，他的不肯屈服于命运，让他扼住了命运的咽喉。最后他终于战胜命运，战胜痛苦，战胜困难和挫折，攀上了生命的顶峰。生命的永恒雕塑“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”这是他说过的一句名言。他出生在佛罗伦萨一个比较富裕的贵族家庭，他一生都为自己拥有的高贵血统而骄傲。他有着超常的天赋，却被历任教皇紧紧地束缚着。他的半途而废，他的碌碌无为，他的无果而终，让我对他并没有产生太多的好感。他，就是米开朗琪罗。他有着伟大的梦想，却被那些王公贵族百般纠缠。因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。但他确实是坚强的，他不断地同困难作斗争，在痛苦中挣扎着。也许是上天嫉妒他的才能，死神悄悄降临了。米开朗琪罗对生活的热爱，让他直到生命的尽头都保持着清醒和旺盛的生命力，使他平静地面对死亡。在他临死的前一天，他还在为《耶稣死难像》而工作，这不禁让人敬佩他的敬业精神。“我把我的灵魂献给上帝，把我的肉体送还尘土。”他，在生命的尽头，为自己雕刻了永恒的生命塑像！眼睛的灵魂“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。”这是托尔斯泰的一句名言。他出生于富贵家庭，却有一张农民脸。但这没有使他沉沦，他有很高的文学天赋，他充分发挥自己的才能，努力自己变得充实、快乐。但他蔑视自己所有拥有的一切，他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想通过劳动使自己是灵魂得到救赎。即使在他最放荡的时候，他依然保持批判的目光和坦诚的品格。《复活》是托尔斯泰暮年的有一部力作，罗曼·罗兰说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，他认为他是堂·吉诃德，因为他们看不见他与之斗争的那个敌人，其实那个敌人就是他自己。”“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰？”托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应。在生命的最后一刻，他还在为他的信仰而奋斗着，努力着。这也许就是早就他成功的主要原因。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”命运待每个人都是公平的，困难与挫折是对命运和人生的最好锤炼！人生需要奋斗，幸福就产生在奋斗之中！只要努力攻克命运为自己设立的重重关卡，不屈服于命运，总有一天你会改变命运！

成语虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。如：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”又如：年轻人不能虚度年华。

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

孽子读后感_1300字

《孽子》是台湾作家白先勇所着，它是白先勇创作生涯中唯一一部长篇，也是最独特的一部作品。小说以第一人称的角度叙述了一群聚焦台北中央公园里的沦落少年——“青春鸟”，细腻描述了他们不为人知的生活，以及他们被社会、家庭、亲人所抛弃的痛苦曲折的心路历程。故事以这群下层同性恋者的生活为主，旁及隐身于各行各业的同性恋者，一段段同性恋曲，反映同性恋者族群被家庭、学校、社会放逐的边缘处境，呈现同性恋者身体与心灵双重流亡的困境。这部小说可以说是作者亲身经历的折射。

因为与实验室管理员发生暧昧行为，阿青被学校开除了。一直盼着他能考进军校的父亲，一怒之下把他逐出家门。这少年打着赤脚，拼命地奔跑，跑出家门、跑出巷口，终于跑进了莲花池边那个隐秘的王国。在这个黑暗的王国里，有一群跟阿青一样的“青春鸟”，他们共有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可挡的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。午夜，这群鸟儿如同冲破了牢笼的猛兽，张牙舞爪，四处狩猎。他们一个踏着另一个的影子，狂热地追逐着，追逐那巨大无比充满了爱与欲的梦寐……

在现代社会，同性恋依然不能为人们所接受，更何况是在那样一个封建制度下的社会，所以他们只能躲藏着，建立一个属于他们自己的王国。书中这样描述他们的王国：“在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众。在我们这个王国里，我们没有尊卑，没有贵贱，不分老少，不分强弱。共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可挡的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。”

小说浓墨色彩地描绘了王夔龙和阿凤的故事，龙子英俊高大，家境殷实，用情专一，阿凤潇洒矫健，浪漫多情，他们的爱可谓是轰轰烈烈，凄美而又浪漫。在新公园这个男同性恋的世界里，“龙凤深情”已流传为永不退色的神话传说，无不令每一个倾听者充满着强烈的羡慕与向往。书中这样描述：我对他说：“我一身的毒，一身的肮脏，你要来作什么”他说：“你一身的肮脏我帮你舔乾净，一身的毒我用眼睛替你洗掉。”龙子的爱太强烈，以至于阿凤想要逃，爱的深处没有理智可言，也注定了要以悲剧收场。

“龙凤之情”真的那么令人羡慕吗？我不这么认为。他们的爱是变态的，不是因为同性恋，而是太过疯狂，爱并不是占有，而是尊重和自由。得不到就要将之毁灭，这是多么自私的行为！有一种爱叫做放手！

同性恋者在社会里属于弱势群体，我们是否应该尝试着去理解他们，而不是投之以歧视的目光？他们也是社会的一份子，不应该由于性取向的不同而受到不公平的对待。能在茫茫人海中找到那么一个与自己爱好相同，理解自己，惺惺相惜的人，是那么的神奇难得。有人说他们的爱是病态的，但是又有谁敢说他们的爱不会比我们的更真挚呢？所以请不要戴着有色眼镜去看他们！其实在国外有些国家已经颁布了有关同性恋者可以结婚的法律文献，只是我们还太过于封建。

小说之所以取名为《孽子》，大概是因为他们的父亲都不赞成他们的这种取向，在他们眼里，公园里的那群“青春鸟”就是孽子，他们的行为就是大逆不道。但是结局还是很完美的，阿青他们并不像郭老所说的：“早晚有一天，你们要回到我们这个窝。”“青春鸟”的翅膀还真的硬了，要离开了！

成语乌合之众：乌合之众[wū hé zhī zhòng]，意指像乌鸦般聚在一起的一群人。比喻暂时凑合，无组织、无纪律的一群人。语出《管子》逸文。[源]《管子》逸文（据《意林·卷一》引）乌合之众，初虽有权，後必相吐，虽善不亲也。杀生之柄不制于主，而在群下，此寄生之主也。[典故]管子（？～西元前644），名夷吾，字仲，春秋齐国颍上人。初事公子纠，後事齐桓公为相。通货积财，富国强兵，尊周室，攘戎狄，九合诸侯，一匡天下；辅佐桓公成为霸主，桓公尊为“仲父”。管子奠定齐国的法治思想，着重经济管理，他曾说：“像乌鸦一样暂时凑合在一起的人，因为没有组织、没有纪律，刚开始什麽都好商量，久了就什麽都看不对眼，互相唾弃。表面上虽然还维持良好的关系，但因为没有交心，权力不在领导人的手上，而在属下或幕僚，可说是暂时依附、没有权势的领导者。”後来“乌合之众”被用来比喻暂时凑合，无组织、无纪律的一群人。

成语令人羡慕：指让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“杨用之那番红光满面，春风得意的神情，看来着实令人羡慕。”又如：像带领一帮手拿锄头和镰刀的泥腿子去打土豪的农会领袖手中挥舞的系红绸子的驳壳枪令人羡慕。——王朔《动物凶猛》

藏地密码5读后感_1300字

文章的开始就给了我们一种感觉，那就是我们每个人追求的东西似乎都能在帕巴拉找到，无论男主角要找的紫麒麟，还是密教要找的圣殿，操兽师想找的最厉害的操兽师，植语者要找的纷繁多样的植物，最厉害的蛊毒与机关，最高超的技艺，最厉害的艺术，当然还有最大的财宝。而一踏上底层平台时，作者向我们展示的也是一幅世外桃源的画面，永远吃不完的黄金粮食，全自动化的生产与防卫……

我们一致认为结局里最幸福的人是张立，虽然全身烫伤，他却和自己心爱的姑娘在第二层平台过起了平平淡淡的日子，也不会知道那些残酷的真相，只是我在想，当他身体恢复的差不多的时候他会不会依然好奇然后想要登上第三层平台寻找一下队伍的踪迹呢？又或者后面的火山熔岩会不会伤害到那个安静的小村落呢？岳阳和索瑞斯被偶尔来这里的佐佐木给救起了，只是还要漂几个月才能回到外界吧，岳阳很累，由于敏锐的观察力和实力而担当了太多也知道的太多，不知道他走出去后还会不会是那个阳光的大男孩呢？索瑞斯登上了三层平台，尽情享受了三层平台的阳光和空气，也终于跟他喜欢的动物和解，我觉得他也是幸福的，回去之后他一定还会震惊生物界吧。他其实不算一个坏人；吕竟男和亚拉法师是幸福的，他们找到了一直在寻找的圣殿，看遍了自己宗教的各种圣物，然后也力尽之后死在了一地经卷之中；我相信敏敏是爱上了强巴的，只是她的人物设定让她注定是一个悲剧角色，她在替强巴挡了一拳后死去了，估计也必然是一个不开心的鬼魂吧；其实巴桑可以不死的，只是他那特种硬汉的尊严让他不愿意再低头而是愤然冲向了狼口，他说他的战友都死在了这里，他也算死得其所了，那么希望他带着平静离去；方新教授因为身体原因而没能亲自前往，只是这位头发已白的教授这些年内心所担负的一定不比到了现场的人少，而当强巴回去跟他讲起这些的时候，不知道他的内心会是怎样的五味杂陈；最后莫金和强巴一定会走出来吧，对于莫金来说除却了结了一个家族使命，他的人生应该没有太大波澜，他还会继续满世界的盗墓，只是他再看到的宝物都不会让他内心有太大的波动了吧，他的激动都留给了帕巴拉神庙里的宝物；卓木强巴不同，他实现了自己的目标，也即找到了紫麒麟，而且更进一步，他也被紫麒麟认可了，然而他的妹妹，一个贯穿了整部小说却从未出面的人，又将把他引到何处呢？人为什么那么难与过去的自己和解呢？他拼命去找到自己的妹妹又是为了什么？那么多年以后他是不是又会对自己的阿爸阿妈妻子女儿抱有愧疚之心呢？所以他不是我心中的赢家。

他们到过的圣迹都灰飞烟灭了，这就是小说吧，即使勾起了你的向往也让你无处可寻。那么十三圆桌骑士和密教两大神秘组织下一步争夺的对象又会是什么呢？

整个故事跟海贼王似乎有很多的共同点，大家各怀不同梦想走到一起，那么巧，那个目的地或者去目的地的途中可以实现所有的梦想，而雷同的还有那个大财宝。然而这是现代小说而不是动画所以又增加了间谍反间谍甚至无间之道让故事各种扑所迷离，当真相揭晓的时候你才发现原来这只是某个人设计的一场人生游戏。所以活着是为了什么？人生的意义在哪里？本书多次提到却始终没有回答，也许每个人有每个人的答案，也许生命本来就没有意义，我们拼命折腾拼命寻找只是想让自己觉得自己的人生有意义吧……

成语灰飞烟灭：比喻事物消失净尽。如：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”又如：岂知转眼之间灰飞烟灭，金山化作冰山，极是不难的事。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二

成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2

《财神与爱神》读后感_1300字

要说钱可以使鬼推磨，那么我说爱也可以。

有完全迷失在钱里的人，也有完全迷失在爱里的人。

过去和现在，许多人在寻求钱的同时，也在寻求着爱。

钱和爱还有个极大的相似之处，那就是当你拥了很多很多的钱或当你失去了所有的爱时，你将会获得同样的孤独。

以前，我喜欢随了淡泊的心态，去追寻道家的意境，每有此打算，就把那个名为“钱”的狠狠地唾弃上百遍，再把另一个名为“爱”的深深地埋藏若干年。

可是我竟发现了一个无法改变而又人尽皆知的真理：那就是我既离不了钱，也离不了爱。二者失去任何一个，我都将无法存活。于是，我拼命地想方设法地赚钱，又冷静地一脸天真的寻找真爱。

我对“钱”说：你不要太暴露，爱不喜欢你总出现在她的面前。

我对“爱”说：你不要太天真，钱总是在最恰当的时候会出现。

爱不相信钱的能力，认为没有钱爱依然存在。可钱不这么想，因为有了钱，爱才会得以滋润。有钱可以办成许多许多的事情，许多不被爱所接受和认知的事情，但被认为伟大无私的爱有时是无法表达的，不是你缺少一颗真诚的心，而是你根本没有时间，没有机会。而钱可以给你创造这样的时间和机会，在你不知不觉中，诠释爱的真谛。

欧·亨利的短篇小说《财神与爱神》，所讲的故事正是说明了这样一个简单而又实在的道理。

故事大概：一个有钱的上流社会中正派的小伙子爱上一位姑娘，这位姑娘是社交界的名人，每天的时间都安排得很满，而第二天，这位姑娘就要出国两年，小伙子根本没有机会向她示爱，正愁眉苦脸时，被他的父亲洛克沃尔（一位肥皂制造商和专利人，很有钱）得知，并了解到儿子明天去接那位姑娘，路上只有六分钟或八分钟的时间，父亲说没问题，他会用自己一生的财富来帮儿子达成心愿。但儿子认为这么短的时间内根本不可能向姑娘表明心迹，父亲有再多的钱也没有用处。儿子的姨母也认为只要孩子的爱是真诚的，就可以赢得姑娘的心，于是将他母亲留下的一枚戒指交于他。

小伙子带着姨母的祝福接到了姑娘，但路上一直没有机会开口，突然他发现戒指掉了，就请求了一分钟的时间去拣。于是，在这一分钟内，所有的事情都变了，因为那条大街上出现了前所未有过的堵车事件，时间在这一刻停留了，小伙子抓住时机表白，终于感动了姑娘。

要说事情是结束了，很完美。但后面的一段最为精彩，因为早先看过对欧·亨利作品的介绍，猜到结局一定是出人意料的，果然，那次堵车事件是父亲花钱买的，无论马车，货车，还有警察，大家都为那幕爱搭了一个场景，完成了一次无懈可击的演出。但是有一点得注意：这其中，爱是真诚的，爱不知道在适当的时候钱出现了，是钱为爱买了一段宝贵的时间。

这是一个完美的配合，钱有钱的用处，用到妙处时，并不令人厌恶，爱是神圣的，但爱需要时间来灌溉，行走在爱中的人总感觉时间是快的，无法停驻半秒。钱并不能买到永恒，但它可以买到相对时间段里的爱的永恒。

以平淡的态度来对待钱，以真挚的情感来对待爱。钱要花到刀刃上，对爱而言，钱用法得当，会使爱开花。这篇文章表明了钱与爱的力量同等重要，更何况是财神与爱神的强强联手呢。

成语无懈可击：无懈可击[wú xiè kě jí]，意指没有任何破绽可让人攻击。形容非常严密，没有缺失。语本《孙子·计篇》三国魏·曹操·注。[源]《孙子·计篇》三国魏·曹操·注 击其懈怠，出其空虚。[典故]春秋时代孙武所撰的《孙子》，是一本兵书，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式。三国魏曹操十分推崇本书，并为其作注解。典源“击其懈怠，出其空虚”，原是《孙子·计篇》“攻其无备，出其不意”这两句话的注，大意是：趁敌人没有防备的状态下发动攻击，在敌人意想不到的情况下采取行动。即在对方毫无准备时，给予迅速的攻击，是用兵取胜的战略之一，相对的，如果我军没有任何缺点可让人攻击，就能立於不败之地。如清·欧阳兆熊等合着的《水窗春呓·卷下·部曹才学》中，说到草拟奏章之人大都有才学，但考场失利，而他们“所作奏稿咨稿，驳斥事理，悉无懈可击”，即指所作的奏稿咨稿没有缺点可以攻击。後来“无懈可击”这句成语就从“击其懈怠，出其空虚”演变而出，用来形容非常严密，没有缺失。

成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》