文章有小鞋子观后感（1058字）、《没有秘密长不大》有感（1107字）、鲸鱼哲学读后感（1118字）、读《爱德华的奇妙之旅》有感（1087字）、追梦少年观后感（1095字）、喻世明言读后感（1073字）、水浒传读后感（1100字）、《我与地坛》读后感（1128字）等1100字左右的高中一年级读书笔记8篇，供您参阅。

小鞋子观后感_1100字

故事的开头，一个可爱的小男孩(阿里)出现在我们眼前，他正前往商店购买蔬菜。可他刚一进店门，卖菜大叔脸上本灿烂的笑容立马乌云密布，颇为不愉快。看来阿里并不受这家店的欢迎。

阿里是来买土豆的。他刚准备挑选，就被老板叫住：“不是那儿，”他不耐烦地指了指地上破损、发霉的土豆，“是这些。”阿里看了看面前新鲜的土豆，又瞧了瞧地上的，显然是他面前的更佳，可是迫于无奈，他只好走向那些发霉的土豆。阿里挑了又挑，选了又选，最终挑中了一些差强人意、巴掌大小的土豆。装好后，他将袋子提给店主，店主说：“65个吐曼。”“我妈说先欠着。”“滚回去告诉你妈，赊的账已经满了！她至少得先付一部分吧？”店主非常生气，甚至想动手打人。阿里失落地带走了土豆，却发现自己放在外面的妹妹的鞋子不翼而飞，他焦急地寻找，不小心把菜摊弄倒，因此被当做了买不起菜就来偷的坏小孩，还被店主狠心地赶走了。

回到家时碰上了房东来催租，万般无奈和歉意，阿里告诉妹妹（扎赫拉）她唯一的鞋子被自己弄丢了，又立即提醒先别让爸爸知道，他会找回来的。说完，阿里再次到菜贩铺子里，但又一次被赶走。他失望地回家，听爸爸唠叨了许多，大致意思是妈妈病了，阿里得多承担家务，且不能让妈妈动怒。扎赫拉担心父母知道鞋子丢了的事，便借用纸条向哥哥询问没有鞋子明天该怎么上学。阿里告诉妹妹，他们可以轮换着阿里的球鞋去学校。于是扎赫拉早上上学时穿着哥哥的鞋子，中午放学后立马奔回家，让阿里换上去学校，可是时间完全不够用，阿里迟到了。接连几天，因为持续迟到，校长逮住了阿里，并严厉地让阿里的父母立刻到学校来，可爸爸在上班，妈妈生病，谁都无法来学校。校长便不允许阿里再来上学，途中遇见了阿里的班主任，鉴于阿里平时懂事乖巧，成绩优异，她向校长求情，校长最终放过了阿里。

后来市里举行长跑比赛，各个学校都要推荐六名学生参赛。阿里得知比赛的奖励是：第一名一套运动装，第二名一套文具，第三名一双球鞋。这让阿里既惊讶又兴奋，他跑到体育老师办公室里苦苦请求参赛，而在随后的测试中展现出出色的实力，让体育老师对他另眼相待。放学后，他将这个好消息告诉了扎赫拉，只要他得第三名，就将鞋子送给妹妹，两人都非常期待。

到了比赛那天，阿里随着参赛者们跑了起来，跑到后半段时，他的脑海里浮现出他和妹妹一起穿同一双鞋的画面，这些化为动力，推动他跑到第一名。当他抵达终点的那一刻，他让我知道了什么叫做努力、拼搏。阿里家虽然贫穷，但他从不松散、放纵、自甘堕落，以积极的心态生活，面临困难毫不退却，这种精神让我印象深刻。

成语万般无奈：万般：极其、非常；无奈：无可奈何。不得已，实在没办法。如：清·李绿园《歧路灯》第二十回：“耘轩万般无奈，只得写‘怀水候叙’帖儿，把娄、程二位请到家中。”又如：万般无奈，韩太太向命运屈服了，到底走了那条过去连想都没想到的路。——霍达《穆斯林的葬礼》第十三章

成语差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。如：《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”又如：我得了这一封信，似乎还差强人意。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回

《没有秘密长不大》有感_1100字

今天，我又读了《没有秘密长不大》这本书。虽然这本书我已读过好几遍了。但是每次从这本书里，我都能读出新的道理，体会不同的感受。我读了许多遍都不会厌倦。

张小伟是本书中的主人公，一名“单翼天使”。张小伟从小只是和妈妈一起生活，在学校也很少和老师和同学沟通交流，所以他的身影都是显得那么的孤单无比。更意外的是由于妈妈要出差好几个月，他唯一可以交流的机会都没有了。离开妈妈的日子非常的不好受，心情也很不好。幸好他还是鼓起勇气和开朗的朱子同成为了好朋友。他变得很开心，原来交朋友是那么美好的事情，以前不能和妈妈说的事情，妈妈理解不了的事情都可以和好朋友朱子同分享。有了自己真正的共同兴趣爱好，而且更开心的是在和朱子同一起学习的日子里，知道了许多的成长秘密，不但将以前自己迷惑不解的问题都能够迎刃而解了，还可以找到倾诉自己心思和秘密的好伙伴。最重要的是，他从秘密中领悟到了生活的道理和教训。

在书中特别敏感的提到大人和小孩都注意的“早恋”问题，朱子同早恋了，这可是一件很大的事啊！！他没有告诉自己的父母，并且非常的烦恼，而且他还将自己的烦恼告诉了张小伟，终于经过他们；两的共同努力将早恋的问题解决了，朱子同毅然决定和女朋友分手，虽然很伤心但是在好朋友的开导下，知道自己这么做是正确的！于是他在父母面前装开心，其实内心还是很空虚和痛苦的，于是他又迷上了网络游戏转移他的心痛。好朋友张小伟一直在思索他的现象，自己该怎么办？

张小伟通过这些事终于明白了如何去正确的对待自己的亲人和朋友，如何去对待大家都非常关心的早恋问题了。对我更是帮助很多，我也找到了我成长中的秘密钥匙

从他们的生活中，我领悟到了一些道理：虽然，网络中的游戏很有趣，好玩。但是，我们还是以学习为重较好。有些富裕的家庭，家里有电脑。但是，父母买电脑也是为了你的学习。不会的时候，可以查资料，丰富自己的知识。但如果你却用来沉迷网络游戏。那，你的良心不会觉得愧疚吗？所以，我觉得，网络游戏是可以玩，但是一定不能沉迷了。

第二点就是早恋，早恋顾名思义就是年龄过小就过早谈恋爱。早恋是不对的，会影响学习。就象我们煮饭一样，还没熟就吃夹生饭，味道是怪怪的很难吃，还会伤害到自己和对方的，米饭一定是煮熟了才好吃，才对身体有益。恋爱也一样必须到一定的时候才可以去做的，早恋是不对的。

读了这本书，我明白了许多的道理，比如不能封闭自己要和身边的同学交朋友，要正确对待自己，不能迷迷糊糊去早恋，要拥有我们孩子一种健康的心态对待自己的学习和生活。我们可以拥有自己的秘密但我们必须很好的包握自己的秘密，正确的处理好自己的秘密，把自己的秘密变成今后一个美好的回忆。

成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。

成语迷惑不解：指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。如：《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”又如：在这些个难以成眠的夏夜，他的脑子里纷乱如云，驰过这些往事和迷惑不解的疑团。——肖复兴《啊，老三届》一

鲸鱼哲学读后感_1100字

读了一本书，《鲸鱼哲学》，副题是一个与人打交道的绝妙方法，主要通过对一位驯鲸师驯练虎鲸表演的秘诀的描述，揭示建立良好人际关系的智慧。听起来似乎有些荒谬，因为与人这种高等动物打交道一定比与一般的动物打交道要难得多吧。但我觉得书中总结的几条真的是颇有道理。虎鲸是海洋中最庞大、最凶猛的食肉动物之一，但它们却愿意听从训练师指挥，为观众表演节目，这说明训练师一定有一套行之有效的做法，才能驯服此种庞然大物。

书中主要总结了三种与人打交道的态度与方法，第一种称做“猫捉老鼠”，是指总爱指出别人的错处；第二种是“调整指令”，是指发现了对方的错处，但不强调这种错误，而是将注意力与重心及时地转向另一向任务与事件，密切观注其表现，鼓励、引导其做出基本正确的事情，有效完成任务。第三种便是鲸鱼哲学，是指完全关注别人做得正确的事，忽略其错处，给予积极的肯定，从而使其愉快的充满自信的完成任务。显而易见，第一种与第三种分属两个极端，前者是全盘否定，后者是完全肯定，都过偏激，而第二种调整指令应是最为可取的方法，可以扭转颓势，从而使相处的个体间产生尊重与信任。调整指令的具体做法是：尽可能快地、清晰而不带责备地指出错误，解释错误的负面影响，如果可以，将过错归结于没有清楚地解释工作任务，详细地重新解释工作任务，并确保对方已完全理解，表达你对当事人仍然充满信任与信心。这里仅以如何有效的完成任务为例，而这种方法可以推及到其他各种有效的人际关系中。如小孩做了一件错事，你清楚地指出他的错误，然后告诉他他哪件事做得就挺好的，如果以后做事能像那次做得正确的那样做就好了。受到积极肯定的鼓励，他一定想表现得好些，想得到大人的夸奖，下次一定会想着你说的鼓励的话，从而把事情做好、做对。

越来越发现人们普遍喜欢听好听、中听的话，即使他深深懂得忠言逆耳。以前一直以自己不会恭维人、哄人开心而苦恼，读完此书后尝试着说一些中听的、积极肯定的话（当然不是虚伪的恭维，我永远不会如此），发现效果真的不错。以后我要改一改了，别太过于直接地表达反对意见，指出别人的错处，而应该委婉些，应努力发现别人的优点，并及时用语言表达出来。我想，这应是维护积极的人际关系的有效做法。我可能还是过于追求完美了，因而对自己与别人的期望值都太高，所以才容易失望。别人也指出了我的这点不足，我也意识到了，但做起来却有些难，还是对人奢望太高了，过于希望别人的了解、理解。这一直是我苦苦追求的东西，可这似乎比一些物质的东西更难得到。我应该清醒些，因为对任何东西的追求过于强烈都是不可取的。水至清则无鱼，人至察则无徒。真的应努力淡化对人的期望了，这样于己于人都轻松些、愉快些。只愿自己赶快付诸行动，真的。

成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》

成语庞然大物：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。如：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”又如：这家伙看上去像个庞然大物，其实一点能耐也没有。

读《爱德华的奇妙之旅》有感_1100字

《爱德华的奇妙之旅》，这是一本怎么的书呢？望着封面最通俗易懂的标题，以及那只背影被昏暗的光拉得长长的看似迷茫、孤独的兔子。我忍不住想。

摊开书，真有一段奇妙旅程展现在我面前：

爱德华，这只自命不凡的瓷兔子，他被人爱，很爱很爱。然而他却从不爱任何人，他不懂爱，也不会爱，他认为他，理所当然地应该被爱。就像我们一样，被父母深深爱着，却从不满足，甚至在这样的情况下，还认为父母并不爱我们。

想起小时候，母亲无微不至地照顾着我。天冷了，会一遍一遍、不厌其烦地提醒我多穿衣服；下雨了，会一次又一次地告诉我出门记得带伞……可面对母亲絮絮叨叨的话语，我却充耳不闻，只是“嗯嗯嗯”地敷衍。

这是为什么呢？大概是因为被太多的爱包围了吧，让我们忘记了被爱的滋味。

可是有一天，爱德华被弄丢了。他沉到了海底，他第一次体会到了失去爱的感受。就这样在黑暗中日复一日地挣扎，期盼……直到被一名渔夫捞起。渔夫把他当成自己的孩子一样看待。爱德华再次体会到了被爱的感觉。这次，他也学会了如何去爱。

其实爱一个人很简单，只要静静地去聆听，用心去交流，在倾听中，体会别人的酸甜苦辣。也许，我们也应该学会聆听，在空闲时间，坐下来，安静地喝杯茶，安静地用心倾听别人的故事，然后，再好好思考该怎么去爱。

爱德华在被丢失的过程中，经历了一次又一次爱与被爱、拥有与失去的旅程。也正是在这一次又一次的爱与被爱、拥有与失去中，他变了，不再自命不凡，不再个性乖张。他学会了爱，并知道如何去爱。他开始后悔，后悔没有爱那些爱他的人，后悔没有早点懂得爱，后悔他无法开口对爱他的人也说一句：“我爱你”。可是，他深爱的那个小女孩却死了，他的那颗渴望被爱的心也变得支离破碎。他经历了一场死亡，被卖到玩具店。从此，他收起了被爱的心，不再渴望被爱，尽管他依然爱着。

但是有一个一百年的老娃娃来到他身旁，她与爱德华不一样，经管也一次次被丢弃，她却从不心灰意冷，依旧渴望被爱。她曾对爱德华说过：“你必须充满期待和盼望，你必须在心里想着，一定会有人爱，而你要爱的下一个又会是谁？”

是的，我们也应该好好爱，即使这个世界没有任何人爱你，你也可以爱着自己。

这个世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。爱，也一样，它随处可见，只是我们没有用心去感受。花匠为花浇水，这是爱；鱼缸里的活蹦乱跳的鱼，也充满了爱；阳台上茂盛葱郁的“多肉”，它的每一片叶子，也在诉说着爱。一张纸，一把伞，一个眼神，一句话，都饱含深深的爱。

世界并不缺爱。就像书中老娃娃对爱德华所说的：“一定会有人来带你走，可是你必须先打开自己的心门。”

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”

成语聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”又如：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。——吴强《红日》第八章

追梦少年观后感_1100字

梦想是一首精彩的诗，歌颂那美好的校园时光；梦想是一幅美丽的画卷，承载着生活中的点点滴滴；梦想是一支醉人的歌，诉说着快乐与悲伤。梦想是复苏的春风，是快活的夏雨，是丰硕的果实，是凄凉的冬雪……我们要追逐梦想，为梦想拼搏！

周五学校组织我们在家观看了一部微电影：《追梦少年》，顾名思义，是让我们要去勇往直前，追逐梦想，为自己的梦想而努力奋斗！我一口气看了三遍，这部微电影就像是发生在我们身边一样，那么真实，那么的贴近生活。从中让我懂得了许多，也学会了许多。

这部微电影主要讲述了：新学期开学，某校五年级新班主任王老师与学生们筹备校园艺术节活动中发生的一段插曲。六位同学在筹备活动中遭遇各种困难时没有气馁，在老师的指导帮助，家长的鼓励关爱下，最终获得了脱变成长的故事。

虽然这部微电影只有短短的四十分钟，但却让我懂得了许多道理：让我最难忘的还是关子墨说的一段话：“人生啊，要尽量去做梦，就算不能实现，也要怀抱梦想。”每个人都有自己的梦想，小时候也许是要一个洋娃娃或一辆小汽车，稍微长大一点是好好学习、天天向上，再大一点是考试考高分，成年后是找个好工作……人的一生就是在逐梦中度过的。梦想既是人生的目标，又是人实现这个目标的源源不断的动力。

朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。几个小伙伴的友谊也让我感动。《绿野仙踪》中，女主角只有多萝西一个，关子墨和她最好的朋友马爱迪都想演主角，还是关子墨的表姐对她说了一句话：“其实，小角色演好了也很精彩！”关子墨听了这句话后顿时醒悟了，是呀，小角色又能怎样呢？如果演好了，一样也能绽放出自己的光彩！最后，马爱迪当上了多萝西，关子墨当上了一个小仙女。在王老师和全班同学共同努力下，《绿野仙踪》舞台剧被市里推荐参加北京汇演，同学们开心极了！小小舞台成就大大梦想。在大家的共同努力下，他们实现了自己的梦想！

通过这部微电影，我想到了很多：海伦·凯勒从小就立志当一名作家，却因三岁时的一场大病而双目失明，两耳失聪。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到达了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里失声痛哭，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样有由人服侍，没有人会责怪她。但，她没有放弃自己的梦想，而是坚强地站了起来，用微笑面对一切。

《追梦少年》这部微电影真的让我懂得了很多。我心中也怀揣着一个梦想，想成为像海伦•凯勒一样的作家。我要像海伦•凯勒学习，敢于去追逐自心中的那个梦，只要付出努力就一定会成功！非常感谢这部微电影让我对自己的梦想有了希望，有了目标。让我们也勇敢的去当一名追梦少年吧！

成语失声痛哭：因为过度悲痛而痛哭。如：清·文康《儿女英雄传》第十二回：“公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不觉失声痛哭。”又如：众百姓见到此碑，想起他生平的好处，往往失声痛哭，因此这碑称为“堕泪碑”。——金庸《神雕侠侣》第三十五回

成语呼风唤雨：呼风唤雨[hū fēng huàn yǔ]，意指有召唤风雨的法力。语或出宋·孙觌〈罨画谿行〉诗四首之一。後亦用“呼风唤雨”来比喻人神通广大、影响力深远。[源] 宋·孙觌〈罨画谿行〉诗四首之一（据《宋诗钞·鸿庆集钞》引）老牯浮鼻水中归，彩雉应媒桑下飞。萝茑冥冥山四起，数家鸡犬烟树里。一支新渌涨晴沟，杨柳中间击小舟。罨画谿头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。[典故]风雨的出现本来是自然界的现象，要是有人能“呼风唤雨”，要风雨就有风雨，那就得具有法力了。这句成语出现较早的文献，可以在宋代诗人孙觌的〈罨画谿行〉诗看到。孙氏这首诗写罨画谿的自然风貌自然风貌，用文字勾勒出一幅江南春天的彩色画。而其中这一首，诗人用江南随处可见的池塘、小溪为背景，在溪水淙淙中牯牛溪中戏水，雉鸟林中穿梭，杨柳垂条，鸡犬声相闻，充分描绘出江南水乡泽国恬淡悠闲的农村自然风光，也让生活其中的农家显现与世无争的清淡幽静。这首诗中的“罨画谿头乌鸟乐，呼风唤雨不能休”更是将江南地区山雨欲来，乌鸟嬉春的景象，描绘得淋漓尽致。乌鸟彷佛有将风雨召唤来去的神通本领。“呼风唤雨”要具法力，所以在戏曲小说中常用来描述法术高明，後来“呼风唤雨”也被用来比喻人神通广大、影响力深远。

喻世明言读后感_1100字

《喻世明言》，原名《古今小说》，又称《全像古今小说》，由明末冯梦龙编辑整理，大约成书于1621年（明朝泰昌、天启年间）。与其后出版的《警世通言》、《醒世恒言》并称“三言”。

这本书有四十个小故事组成，贯穿其中的一条主线就是儒家一向倡导的“仁、义、礼、智、信”和“忠、孝、节、义”，这是过去做人的基本原则。其实，这是中华民族传统文化思想的综合反映，是炎黄子孙们的根。即使今天，仍有借鉴意义。

在《喻世明言》中，也有揭露封建社会的腐朽，官场的黑暗，炼丹的荒唐，贫富的对立。这是一种进步思想的体现。社会永远都不会公平，对于不良现象，就要大胆抨击、揭露，以利引起世人的警觉，以利改良社会，推动社会进步。

不过，在这部作品中，也有以消极的因果报应及宿命论为主题的文章，反映了科学滞后时代人们的思想意识，也反映了普通百姓面对邪恶势力的无力和无可奈何。

从整卷书来看，《喻世明言》写作的目的，就是告诉人们如何做人如何处世的，也告诉人们要做善事做好事，不要做亏心事。俗语云，离地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差异”。

《喻世明言》是本教人如何处世为人的好书，然其毕竟成书于几百年前，虽其可取之处不少，然亦有许多观点不足取。比如妇女从一而终，男子一妇多妾，忠君思想等，都已被历史所淘汰。

如果从写作角度看，有几点可资借鉴。

一是在人物形象塑造上，作家通过小说人物形象去反映社会生活，去表达思想倾向的深度与广度，因此，人物描写多有成功之处。如，蒋兴哥、沈小霞、金玉奴、沈小官、汪信之等人物形象，刻画得都是活灵活现，栩栩如生。

二是在情节的设置和叙述上，更加追求完整与曲折，既行云流水，亦波谲云诡；每于意料之外，又在事理之中。可贵的是，作者努力突破此前基本上是单线结构的模式，而是尝试用复线结构或板块结构等，使故事更加摇曳多姿。例如《蒋兴哥重会珍珠衫》，在情节结构上的特点是以珍珠衫为“道具”，贯穿小说的首尾，连接蒋兴哥一家与陈大郎一家，它始终结构着整篇小说，使小说波澜起伏，巧妙完整。珍珠衫在整篇小说中出现四次。——第一次是三巧将珍珠衫赠与陈大郎，是谓蒋兴哥失去珍珠衫；第二次是陈大郎在苏州邂逅蒋兴哥，是谓蒋兴哥巧遇珍珠衫；第三次是平氏在陈大郎行囊中发现珍珠衫，是谓陈平氏疑藏珍珠衫；最后一次，平氏嫁与蒋兴哥，是谓蒋兴哥重会珍珠衫。小说用了“珍珠衫”作为题目以后，珍珠衫就始终成为读者阅读的悬念，这在结构情节上是十分成功的。

三是这部小说集在小说的构件、要素，诸如语言的、环境的、心理的等方面，都精制巧编，相当成功。

成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回

成语从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。如：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”又如：同一个人，怎的女子就该从一而终，男子便许大妻大妾？——清·文康《儿女英雄传》第二十七回

水浒传读后感_1100字

有这样一本书，记载了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊起义的故事，它，是中国四大名著之一，是极具史诗特征的作品之一，这本书中的故事脍炙人口，是中国长篇叙事文学鼻祖之一，没错，它就是——《水浒传》。

这本书有众多版本，也曾被翻拍成电视剧，书中的故事情节曲折动人。宋朝的太尉高逑原本是个无赖，因为会踢球，得到了赏识，从此无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的妻子，他诬蔑林冲图谋不轨，并把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。另一边，蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。而晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松杀死勾结嫂子潘金莲而杀害哥哥武大郎的西门庆，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，杀遍大江南北，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

从简介中也可看出，《水浒传》中的人物个个善战且极具正义感，这一百零八将的性格各具特色，这也是作者写这本书的特色之一。文中有些人物的性格会有很大的反差，有的世故、机变、怯懦，而有些则爱打抱不平、十分好胜，这一个个人物性格的反差，使这本书让我们读来更是津津有味，也算是一点睛之笔。在这众多人物之中，我最爱的人物是天贵星小旋风柴进。

柴进虽在水浒英雄榜上排第10名，但他是整个梁山泊身份最高、最显赫的一位，他出身显赫，拥有纯正的皇室血统。不过他的性格才是让我最敬重的，他为人仗义，爱结识天下好汉，救助遭配的人，就算是杀了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不过这仗义疏财的举动，是伴随社会动荡而产生的特殊现象，当自己落入逆境之中，便有好汉出手相救。另一方面，他毕竟是贵族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因为他的这一切，才能在梁山泊众多好汉中起着他人所不能起的作用。

这本书中讲到，这一百零八人本是不相识，但是因为种种原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他们心里要反抗的其实这是像高俅这样的贪官污吏，他们还是皇帝的拥戴者，而没有想到其实真正的原因正是他们拥戴的皇帝。最终同意招安，落得那样的下场正是他们没有真正了解事情本质的结果。

《水浒传》成为四大名著之一是有其原因的。这本书记载了好汉起义，最后同意招安，但落得悲催下场的故事，反映了当时贪官污吏的残暴，“官逼民反，民不得不反”的现象。书中的一百零八个人物个个鲜活极具特色，故事情节也是跌宕起伏，实属是一本让人值得去仔细品味的好书。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。如：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”又如：世界上的事就是这样：越是卑鄙无耻，自私自利的人，越是得势，横行霸道。——茅盾《霜叶红似二月花》十四

《我与地坛》读后感_1100字

近日读了史铁生的《我与地坛》领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着顽强的生命，充实的人生，始终有伴随着他的地坛。地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色，从而引发了我对地坛的遐想。书中描述：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，到处的荒草野藤也都茂盛的自在坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，自在坦荡，从不同的环境中寻回自己。他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱打小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事，如：经常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法改变的：比如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂；比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉；比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了安慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们快乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。对地坛多寄托的感情只适合收藏，不能说也不能想，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥。是一片成熟的希望与绝望。史铁生是当代中国也是我最敬佩的作家之一，他的写作与他的生命完全够在一起，写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢快，睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他居住在自己的内心，仍旧苦苦的迫索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着难道不值得我们去学习吗？

成语玉砌雕阑：形容富丽的建筑物。如：南唐·李煜《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”又如：沧海尘生秋日暮，玉砌雕阑，木叶鸣疏雨。江总头白心更苦，素琴犹写幽兰谱。——元·虞集《蝶恋花》词

成语窸窸窣窣：象声词，形容摩擦等轻微细小的声音。如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我听到窸窸窣窣收拾书的声音，恶意地笑着说：‘我叫你害怕了。’”又如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我听到窸窸窣窣收拾书的声音，恶意地笑着说：‘我叫你害怕了。’”