本文包含读《希望》有感、照耀着儿童的希望，就是关爱——读《关爱明天》有感（592字）、在希望的土壤里成长（632字）、海洋——21世纪的希望读后感（666字）、有付出就一定会收获希望——读《西游记》有感（679字）、2013开学第一课观后感初三，面对希望的追逐（687字）、有梦想，就有希望（696字）等600字、700字左右的读后感范文6篇，供您参阅。

照耀着儿童的希望，就是关爱——读《关爱明天》有感_592字

“照耀着儿童的希望，就是关爱。”这是我看了《关爱明天》这本书后的一番感概。

这本书讲的是中小学生自我保护安全。目的是让中小学生懂得认识社会，认识拒绝诱惑，学习远离危险，学会防范侵害。

然而，社会是残忍的，而中小学生未成年，发育未完善，社会上的犯罪分子会容易从这方面下手，使得其中小学生终生后悔莫及。

我曾看过这一则报告：一家医院在一天晚上同时接纳了4名安眠药中毒的中学生。第二天凌晨，又来了一位吞服了20片利眠宁引起中毒的初二女生。医生们忙得不可开交。

一位校长说：“我们学校三天之内就发现了10余名初中女生服用安眠药、舒乐安定等镇静药物。”有的学生因为服用超量，不得不到医院接受洗胃治疗。

这些学生解释说，她们是因为考试紧张、心烦、青春期烦恼等问题让她们无法排解，她们只好借助药物使自己变得轻松。她们只是迫不得已，她们不得不这样做。

这时的她们最需要什么？她们最需要关爱啊！一个人没有了关爱怎么行？她们一定很希望能有谁帮她们从困海里拉出来，能有谁与她们一起分担这一份难受的痛苦。

人需要帮助，更需要关爱。如果世界上到处充满了关爱，那么，本来走上歪路的人充满自信改邪归正，之后，得到原谅，与家人团聚；本来爱沉默不语的孩子变得活泼了，充满自信，再不自卑。

看，关爱多重要啊，如果世上每个不起眼的角落都充满了关爱，那么将来的世界一定绿草茵茵，花儿争奇斗艳。

成语改邪归正：改邪归正[gǎi xié guī zhèng]，意指“改”、“归”，典源分别作“背”、“向”。指改正错误的行为，返回正途。语本汉·应劭《汉官》。[源]汉·应劭《汉官》（据《北堂书钞·卷五三·设官部·诸卿揔》引）卿，彰也，明也。言当背邪向正，彰有道德。[典故]“改邪归正”原作“背邪向正”。秦汉时期，在三公之下设有九卿。汉代的九卿分别为太常、光禄勳、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。东汉献帝时迁都於许，典章湮没，应劭於是缀集所闻，着成《汉官》（亦称《汉官仪》）一书，记述汉代典章制度及职官礼仪。应劭在提到“卿”这个官职时，认为它有彰显、光明之意，具有背弃邪道，趋向正路的作用，可以彰显国家的道德。後来“改邪归正”这句成语就从这里演变而出，指改正错误的行为，返回正途。出现“改邪归正”的书证如《七国春秋平话·卷上》：“望大王改邪归正，就有道而去无道，则邦国之幸。”

成语不可开交：开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。如：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”又如：倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。——鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》

在希望的土壤里成长_632字

当我读了《走出大山的孩子》这本书之后，我被书中的故事情节深深地打动了。我知道这本书也是本书作者之一赵斌的一段真实经历，所以也可以算作是他的自传体小说。唯其是亲身经历，整个小说才充满了一股浓厚的生活气息和挚热情感。

主人公赵斌的母亲在赵斌小时候就因病去世，已经到了入学年龄的赵斌为了照顾比他小的妹妹，不能进课堂读书，只好在哥哥的辅导下自学。赵斌不仅帮着父亲挑起了家庭的重担，而且还抱着强烈的求知欲望，仅用三年的时间读完了小学全部的课程，他没有上过小学，却直接考上了中学，大学……

书中描写的这个纯朴善良的农民家庭，就具备了东北汉子倔强的特点。主人公的大哥不愿意抛开父兄们单独成家过日子，忍痛拒绝了与他相爱的姑娘；二个考上了大学，交不起三千元学费，远去深圳打工，下决心攒够了钱再考大学，还有倔强的赵老汉并不将他一家的命运仅仅维系在黑土地上，他有着更长远的希望。因此，当有人劝他：“别让儿子们读书了，还是下达干活吧！”然而，他就坚定的说：“就是穷死累死，也不能误了孩子们的前程。”父兄们的这股子不在厄运面前低头的顽强精神也影响了主人公的幼小心灵，让他充满了坚韧不拔的毅力，主人公的人生道路也越来越宽广了……

读了这本书，我不禁思绪万千，我顿时感受到我和赵斌的天壤之别。当我走进花一般的校园，在亮敞的教室里属于自己的一张课桌，也有精明的老师来指导。我又有什么理由，不好好学习，报答社会呢？所以至今我们也要吸取那种用诚实奋斗来克服的磨难，争取美好生活的自强精神。

成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”

成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章

海洋——21世纪的希望读后感_666字

今天我们学了《海洋——21世纪的希望》这一课，人类正在用科学技术开发、利用海洋。那么未来的海洋会是什么样子呢？在未来，人类建设了海底城市，许多人就生活在那里。刚进去你会觉得仿佛踏进了水族馆，头顶上方几只巨大的海牛在游来游去，不时还会出现一群身穿彩色服装的热带鱼。居民区、娱乐设施、餐厅、旅馆……应有尽有。随着经济的快速发展，家家户户都有了汽车，堵车已成为当今社会的大难题。而在未来，海上的交通工具不是有污染的游艇而是更加先进的电动水上磁悬浮列车，这种列车可到达海上的任何地方，车箱里播放着悠扬动听的音乐，窗外水平如镜，不时有几只海豚跳出海面，水天一色，一碧如洗，是多么令人向往啊！如果你去陆地上出差，怎样才能回到海底的家呢？那时的人们已经建了水上飞机场，你可以乘电动飞机飞到机场，海底城市就在下面，这样出行既便捷又环保，不仅如此人们还在海底建了很多智能雷达监测站，如果飞机偏离了航道，雷达就会及时发出警告，这样就不会再发生象“马航失联”的人间惨剧了。现在人们餐桌上吃的海鲜都来自海洋，随着人类的乱捕烂杀，海鲜类食物越来越少了。而在未来，人们把海洋分成不同的区域，分别养殖各种海产品，如果你需要黄鱼，你就去黄鱼区捕捞；你需要大龙虾，就可以去龙虾区捕捞，这样人们不仅可以有吃不完的海产品，而且营养价值也会更高，可真是一举两得啊！未来的电力来源不是烧煤，而是利用潮汐的力量来发电，这样既保护了环境，又能给人类带来无穷无尽而又价格低廉的电力。不过，人类要一边合理地开发和利用好海洋，一边要保护好海洋资源。只有这样，海洋才会乐于作出它的奉献。

成语水天一色：水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。如：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”又如：那洞庭湖真个波涛万顷，水天一色。——清·钱彩《说岳全传》第四十九回

成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》

有付出就一定会收获希望——读《西游记》有感_679字

成功之花，人们只能看到现在的明艳与成就，却不知当初它们的付出，也不知它们背后的心血。他们的付出浸透了奋斗的汗泉，洒遍了牺牲的血雨。《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。读了《西游记》这本名著，使我深受启发。他让我深深的知道：成功是一个多么仍人羡慕的字眼啊！想要成功，那一定得持之以恒。

《西游记》这个故事中，四位主人公——孙悟空、唐僧、猪八戒、沙河尚，他们四人都有一个念头，那就是取得真经。孙悟空武艺超群，猪八戒能挺身而出，沙河尚忠孝两全，他们三人齐头并进，一起护送师傅唐僧前往西天取经。他们开始了这一段艰难而又艰辛的旅程。他们历经了千辛万苦，经过了无数的艰难，付出了无数的心血，尝尽了酸甜苦辣，终于取得真经。这其中的苦与累是一般人所无法想像的，他们之所以能战胜它们，是因为有一种坚强、勇敢、不服输的精神在支持着他们。孙悟空为了保护唐僧可以放弃齐天大圣，猪八戒能放弃天蓬元帅，沙河尚可以放弃河神，这种精神更是难能可贵了。

故事中的唐僧永远唠唠叨叨，吩咐徒儿做这做那，但自己却很懦弱、迂腐，最大缺点是心肠软，没有丰富的社会经验，会因人妖不分而把孙悟空赶走。而且动不动就纷纷落泪，魂飞魄散，骑马坐不稳翻个跟斗跌下马鞍。但是他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而征服，在徒儿的帮助下最终取得真经。成功者身上所具备的那种坚韧不拔、百折不挠的精神在他身上得到了完美的体现。

我想，有付出就一定有成就，有付出就一定会有回报，有付出就一定能收获希望与美丽。

成语武艺超群：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。如：明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？”又如：兹有程彪、程虎兄弟，武艺超群，向隶籍忠义军。——明·冯梦龙《喻世明言》卷三十九

成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。

2013开学第一课观后感初三，面对希望的追逐_687字

不知不觉，时光的脚步匆匆太过，曾经还懵懵懂懂的我们，竟在转眼间以涉足于初三的生活。对于初三，感慨万千！自己也深深懂得，时光的流逝并非让我们叹息并且惋惜昨天，而是让我们学会利用明天。一天天的时光流逝，日照始出，日落告别。时光的脚步真的太过匆匆，白天与黑夜交替的太快，墙上的钟表未免也转的太快。可是，昼夜交替，时光流逝，这是大自然亘古不变的规律。唯有把握，利用，时间不是被用来被浪费的，而是用来拼搏的，拼，拼出一番成就，搏，搏出一片天地。初三，丢掉了初一的稚气，找不回初二的迷惘，对于初三，骄阳似火敌不过心中豪情，阴雨连绵浇不灭满腔热火。人生在世，浮华世间，自当追求卓越，而忽随波逐流。小鸟飞不过苍穹，只因它没有眺望，从这个山头望向那坐山头的相信定是愿意抬头欣赏，而不是俯视感到惊恐。既然羡慕，为何不去追逐？追逐那心中的渴望，追逐那梦想的彼岸。夸父追日并非自不量力，当夸父倒下的那一刻，是否会有这样一个念头？努力过，便无悔。天空固然高，道路固然难。可要的就是那一份信念。墙缝中的小草，石头下的小花，固然也是太过于执着，可正是这份执着，为人们眼帘映入眼帘，为人们增添了一丝芳香，更让人们的心灵为之颤动，宵小生命，如此坚毅，作为我们。今日不拼待何日？不把握好今天，有什么资格说期待明天？不去弥补昨天的遗憾，有什么资格说后悔？纵使千风百浪，也要观大海青山，纵使倾盆大雨，也有屋檐的角落，纵使时光流逝，不是还拥有此时此刻去拼搏吗？心中的信念，牵挂着远方的期待，奔跑的路程，刷新着昨天的历史。人，努力过，便足够，只因拥有一个无悔的青春，只因人生的旅途值得期待，纵冷落，纵失败，吾，亦不悔。

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。

有梦想，就有希望_696字

今天《开学第一课》以“中国梦”为依托。主题为“乘着梦想的翅膀。”梦想主讲老师有：地震最美舞者廖智，加油站妈妈郑亚波，退休教师潘其华等。他们和航天员王亚平，钢琴家郎朗一块儿诠释梦想的力量。其中最让我感动的是汶川地震最美舞者廖智。她从小就喜欢随着音乐翩翩起舞。虽然没能成为一名舞者演员，但舞蹈老师的工作也让她快乐无比。突如其来的汶川地震让她失去了最爱的家人和女儿，以及她轻盈舞动的双腿。这使她的梦想破碎，但她依然没有放弃。安上假肢，继续行走；坐上轮椅，继续跳舞。一旦发现你不再恐惧，害怕，困难也不是那么难以战胜。接下来的时间，她做了很多健全时不曾尝试的事情：游泳，攀岩，登山……对梦想的坚持，给了她一次重生。她说自己必须要坚强，而一个女人的坚持就是可以用她柔弱的双肩去承担，或者去获取她应得的照顾。一个女人的坚强就是无论遭遇了什么挫折，都可以一直平静，一直温柔的看待这个世界。而失去就是，让她更懂得了珍惜。为了梦想，坚持不懈。每个人从小就有自己的梦想，有远的，也有近的，有大的，也有小的。有的长大想当一名教师，有的想当一名医生，有的想当一名工程师……总之，无所不有，一个人如果连一个梦想都没有就会没有自己的目标，就像鱼儿没有了水。那么前方将是一头的迷茫，让你无法前进。所以每一个人一定要在心中埋下一颗梦想的种子。可是有了梦想，并不代表你就会实现自己的梦想。有梦想的人固然多，但是能实现梦想的人又是那么的寥寥无几。要想实现自己的梦想，必须要有恒心，有耐心，有信心，有决心。每一个人都有梦想，无论贫富贵贱。在我们生活的道路上，我们都要克服重重困难，朝着梦想一路前进。六年级：2804256304梁艳轩

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语寥寥无几：寥寥无几[liáo liáo wú jǐ]，意指数量极少。语或出明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》。[源] 明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》建安以後，五言日盛。晋、宋、齐间，七言歌行寥寥无几。独〈白紵歌〉、〈行路难〉时见文士集中，皆短章也。梁人颇尚此体，〈燕歌行〉、〈捣衣曲〉诸作，实为初唐鼻祖。[典故]唐代李邕〈铜雀妓〉诗：“颍水有许由，西山有伯夷；颂声何寥寥，唯闻铜雀诗？”意思是：为什麽历来歌颂高士许由、伯夷的文章数量这麽稀少？诗中“寥寥”是稀少之意，而“寥寥无几”的意思则是指数量稀少。例如明代胡应麟在《诗薮·内编·古体下·七言》中探讨古诗体演变时写，汉代流行的七言歌行到了东汉献帝建安时期已经渐渐被五言诗所取代，数量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路难〉为名的诗歌较常出现在文士的集子里，但是篇幅都不长。後来“寥寥无几”可能就是出自此处，用来指数量极少。