本文包含上帝也疯狂读后感（787字）、《蓝色的海豚岛》读后感（768字）、我爱祖国读后感（762字）、假如没有毛泽东（789字）、读《树精尼卡》有感（840字）、格列佛游记章节读后感（758字）、小人国读后感（817字）、小小的幸福优秀作文（791字）等800字左右的初中二年级读后感8篇，供您参阅。

上帝也疯狂读后感_800字

在每个人的心中，都有一个信仰，无论是我们中国的佛，还是西方的天主教或者基督教，甚至是邪教，他们信奉自己所追求的信仰，并对他们信仰当中的神特别地敬重。我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙，每逢传统佳节，必供奉菩萨。我们是这样，野人也是这样，他们也有自己的信仰，那就是上帝，不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节，他们对现代都市的一切都不懂，甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝。这些人很会利用大自然的环境，所有的一切都认为是上帝赋予的。他们靠打猎为生，他们没有钱，没有城市里那些复杂的法律法规，很淳朴，他们过着平静的生活。

直到有一天，一个可乐瓶从空中掉下，他们从未见过这东西，这东西无比坚固，但是只有一个。渐渐地，他们开始产生了一种莫名的情感，他们开始不愿与人分享，甚至因此导致有好几个族人受伤，这些野人认为这是不祥之物，于是想把这个东西丢掉。另一边，城市的人们每天为自己所建立的复杂的生活而不断奔波，有一天，有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外连连，惹人发笑。城市的反动派杀害了几个重要议员，并挟持了很多孩子与大人。最后，野人西里和另外两个人一起打败了反动派，并解救了被挟持的大人与小孩。

这部电影搞笑而富有哲理，通过一个个生动有趣的故事向我们展现了一个复杂城市和淳朴野人的对比，人类自己创造出一个复杂的世界，用自己创造的条条框框来约束自己，逼迫自己在自己创造出的复杂生活生存。这都是因为人类自己的约束力不够强，所以才需要各种法律和法规来约束。城市里的人总是说自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他们却丢失了最原始的淳朴和对对方的尊重。

上帝疯狂了，让淳朴的野人和复杂的城里人碰到一起，；上帝疯狂了，让野人学会了开车；上帝疯狂了，让人类互相残杀……是的，上帝疯狂了，于是人们陪他一起疯狂。想跟着上帝一起疯狂吗？请关注电影《上帝也疯狂》！

成语互相残杀：残：毁坏，伤害。彼此之间相互残害，各不相容。如：晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》：“天下之人，互相残杀。”又如：我们不能内部互相残杀。

成语条条框框：被视为固定的、不能变通的条例规定。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“思想一僵化，条条框框就多起来了。”又如：我们不能受这些条条框框的束缚。

《蓝色的海豚岛》读后感_800字

坚定的信念不是从来就有的。法国革命家罗曼·罗兰曾说过，“人生最可怕的敌人就是没有坚强的信念。信念总是徘徊于坚持与动摇之中，总是彷徨于前进与退缩之中。”正向罗曼·罗兰说的没有坚强的信念就不会成功，相反，有了坚强的信念就会成功，故事的主人公卡拉娜就是这样，她在岛上孤零零的生活了18年，才等到救援的船只，她独自修建住所，制造武器和捕鱼工具历尽艰险才得以生存下来……现在让我们从头说起吧！

太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在游泳，有海濑在嬉戏，有海象在争雄，有野狗在决斗……一片祥和，岛上住着印第安人，生活自由自在。后来，他们遭到了捕猎海獭的阿留申人的杀害，决定离开这个岛到东方去生活。离开的那天，卡拉娜和弟弟因为没有赶上离开的船只，不幸被留在了岛上。船离开了三四天后的晚上，天黑洞洞的。野狗闯进了姐弟住的地方，叼走了弟弟。卡拉娜非常伤心，决心报复。几天后，她来到野狗住的山洞，一剑射中了领头狗的胸部。等卡拉娜再找到它的时候，领头狗还活着。善良的卡拉娜收养了它。后来，她又养了两条狗、两只鸟和一只红狐狸。就这样，她和三只狗、两只鸟和一只红狐狸相依为命。独自在岛上生活的日子，卡拉娜自己动手制造工具、编织裙子。就这样，她在岛上生活了十八年。十八年来她经历了重重困难：与野狗决斗，与海啸、地震抗衡…。生活虽然艰难，但卡拉娜始终没有放弃希望，一直坚信总有一天救援船会来的。

我看完了这本书我万分感慨，一个12岁的小女孩居然孤零零地在岛上生活了十八年，这让我非常吃惊，我在想，我也要向她学习她的勇敢、坚强的品质。人生如歌曲，信念如调子。没有调的歌永远不能成为真正的歌，没有信念的人生永远都是没有意义的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你拨开云雾，见到光明，见到希望；有了信念，才可以使你乘风破浪，驶向成功的彼岸。

成语乘风破浪：乘风破浪[chéng fēng pò làng]，意指顺着风，破浪前进。语本《宋书·卷七六·宗悫列传》。後亦用“乘风破浪”比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。[源]《宋书·卷七六·宗悫列传》宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。另可参考：《南史·卷三七·宗悫列传》[典故]根据《宋书·卷七六·宗悫列传》中记载，南朝宋的振武将军宗悫，年轻时勇敢有胆识，练就一身好武艺，但因个性不受拘束，有时会意气用事。他的叔父宗炳曾问他将来的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”充分表示他胸怀大志，有不畏艰难、奋勇前进的精神。宗炳是个高尚清流的人，长年隐居，专务读书、作画，皇帝曾请他作官，都被婉拒。由於他深知侄儿的个性，听了这番话，不免有些担心，认为这个侄儿将来不是扬眉吐气，就是会连累家族。後来宗悫受人提拔，又因攻打林邑国有功，替国家立下了汗马功劳，受到皇帝赞赏，并封他为“洮阳侯”。“乘风破浪”这句成语就从这里演变而出，本义为顺着风、破浪前进，後亦用於比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

我爱祖国读后感_800字

我觉得我们大家根本不爱祖国，每个人都觉得命和钱最重要，其实你们都错了。没有祖国，你的命何在，没有命你的钱何在。只要我们团结一心、众志成城，日本人怎么会进入我们中国残害生命呢？

更可恨的是，你不团结就罢了，你竟然去当汉。你不想想自己是哪国人，吃的用的是哪国人的，像你们这样，贪生怕死的汉有很多，你们让日本人残害自己的同胞，你们于心何忍啊！

为了让更多人不当汉，你们大家早上、中午、晚上都要读读《荣耻》，那个光荣你可以做，那个不光彩的你不能做。

我们的祖国就像自己的母亲一样抚育着我们，关爱着我们，难道我们还要出卖自己的母亲吗？请那些愚昧无知的中国人快醒醒吧！我们已经长大了，该是我们报答母亲的时候了。只有这样，那么谁还敢侵略我们中国呢？正如俗话说的“我借他三胆他也不敢。”

只有像这样，我们的中国才会越来越强大，越来越富有。愚昧我觉得我们大家根本不爱祖国，每个人都觉得命和钱最重要，其实你们都错了。没有祖国，你的命何在，没有命你的钱何在。只要我们团结一心、众志成城，日本人怎么会进入我们中国残害生命呢？

更可恨的是，你不团结就罢了，你竟然去当汉奸。你不想想自己是哪国人，吃的用的是哪国人的，像你们这样，贪生怕死的汉奸有很多，你们让日本人残害自己的同胞，你们于心何忍啊！

为了让更多人不当汉奸，你们大家早上、中午、晚上都要读读《八荣八耻》，那八个光荣你可以做，那八个不光彩的你不能做。

我们的祖国就像自己的母亲一样抚育着我们，关爱着我们，难道我们还要出卖自己的母亲吗？请那些愚昧无知的中国人快醒醒吧！我们已经长大了，该是我们报答母亲的时候了。只有这样，那么谁还敢侵略我们中国呢？正如俗话说的“我借他三胆他也不敢。”

只有像这样，我们的中国才会越来越强大，越来越富有。愚昧无知的中国人，快醒醒罢！

成语愚昧无知：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。如：唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢希圣旨。”又如：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。——秦牧《天坛幻想录》

成语于心何忍：怎能忍心。即内心不忍。如：明·王世桢《鸣凤记·夫妇死节》：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”又如：这事对我来说一直是于心何忍。

假如没有毛泽东_800字

最近数日一直在观看一部名为《延安颂》的电视连续剧，突发奇想似的对毛泽东产生由衷的敬仰。

记的很久以前就听爸爸对我说毛泽东具有扭转乾坤的能力。在那个懵懂的年代，无形无影之中毛泽东在我心中的形象已经占据了坚不可摧的地位。或许是当时信仰的盲目性所致。但随着对毛泽东认识的加深，我想这已不是一个单纯的敬仰所能概括的了得。虽然电视剧是演员代为演绎的，我想他所截取的也只是毛泽东军事生涯的一个片段，更加精彩绝伦的细节可能就没有演绎出来。但就这从这部电视剧中毛泽东的形象已表现的相得益彰、栩栩如生啦！领袖的高风亮节、和蔼可亲，让我们折服！领袖的战斗策略、治军方略，让我们佩服。领袖的高瞻远瞩、深谋远虑，更让我们臣服。我不止一次因为‘中国假如没有毛泽东将会怎么样？’而与别人争的面红耳赤。别人认为中国没有毛泽东还会有另外一个“毛泽东”。只是解放的时间会有所推迟。我则认为假如没有毛泽东，或许我们早已国破家亡啦！确切的来说广袤的中华大地应该是大和民族的殖民地啦！实在不敢想象假如没有毛泽东谁能担此重任！蒋介石！悬！我感觉至少不是中国共产党。因为假如没有毛泽东。假如没有遵义会议。中国共产党就如昙花一现断然没有成功的可能啦！也就没有接下来的四渡赤水河、巧度金沙江、飞夺卢定桥、爬雪山、过草地。这些惊人的一幕幕啦！正是因为有毛泽东坚强正确的领导。才使国家的前途有了希望！

如果我们细细的品味毛泽东一生你就会发现他对战场前沿性的洞察相当透彻与敏锐！几乎可以说‘未出茅庐。已知天下三分’。运筹帷幄，决胜千里。他更能审时度势。适时的进行战略调整，不断适应新的战场！这些都归结于他做为一个军事家的政治风貌！

我们也曾经学过不少毛泽东诗词都给我留下极深的印象。诗词里热情洋溢。激情燃烧。处处跳动着革命必胜的音符！他谈笑间指点江山。诗人的狂放！大将的风范！领袖的作风！无一不彰显着他卓越的人格魅力！

成语相得益彰：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显着。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。如：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”又如：由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们相得益彰。——秦牧《茅台·花雕瓶子》

成语高风亮节：高风亮节[gāo fēng liàng jié]，意指“高风”，高尚的品格。语出《後汉书·卷二八下·冯衍传》。“亮节”，坚贞的气节。语出晋·陆云〈晋故豫章内史夏府君诔〉。“高风亮节”形容人的品格高尚，气节坚贞。[源]《後汉书·卷二八下·冯衍传》开岁发春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。发轫新丰兮，裴回镐京。陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。悲时俗之险阸兮，哀好恶之无常。弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。纷纶流於权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所憙？沮先圣之成论兮， 名贤之高风；忽道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能观於无形？行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。欣吾党之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。晋·陆云〈晋故豫章内史夏府君诔〉（据《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文·卷一〇四·陆云》引）於穆府君，远祖弥光。功济黎献，泽洽八荒。披图承禅，袭化轩唐。洪风既振，遐曜休煌。越殷自周，绍膺遗祉，亮节三恪，侯服千祀。悠悠讫兹，徽烈不巳。[典故]“高风亮节”系由“高风”及“亮节”二语组合而成。“高风”见於《後汉书·卷二八下·冯衍传》。冯衍，字敬通，东汉辞赋家，京兆杜陵人，生卒年不详。少有奇才，博通群书。王莽时，诸公荐举，冯衍辞不肯仕。新朝末年入更始政权，後与鲍永归降光武帝；但光武帝怨衍迟不归降，未予重用。後衍因与外戚交往，被免官归里，撰〈显志赋〉以自伤。赋中借史实以讽谕时政，借追慕古人而抒发其郁抑不平。赋云：“沮先圣之成论兮， 名贤之高风。”是写冯衍虽然伤己不能遇到尧舜这样的明君，但自己依然保持着高尚的志节，不苟同这种世俗之见。“亮节”则见於晋·陆云〈晋故豫章内史夏府君诔〉。陆云（西元262～303），字士龙，晋吴郡人。与兄陆机齐名，时称“二陆”。其文词藻丽密，旨意深雅。他在好友豫章内史夏府君过世後，写了一篇哀祭文。其中：“越殷自周，绍膺遗祉，亮节三恪，侯服千祀，悠悠讫兹，徽烈不巳。”是叙述好友生前美好的德行、伟大的功业。并以“亮节”一词，形容故友的坚贞节操。後来这两个词语被合成“高风亮节”，用来形容人的品格高尚，气节坚贞。

读《树精尼卡》有感_800字

读了《树精尼卡》后，我的感触特别深。因为，是它告了诉我：“外貌并不是主要的，最重要的是有一颗善良友爱的心。”这个耐人寻味的道理。

《树精尼卡》主要讲述了：树精灵尼卡模样太怪了，它非常怕别人笑它，所以不敢交朋友。只有在月圆之夜，它才在远处看其它精灵跳舞唱歌。后来，尼卡因为太寂寞，所以请巫师把它变得漂亮。巫师答应了，但要它去收集一些赞扬和精灵的笑声。尼卡到处帮助有需要的精灵，经过一番努力，终于收集好了赞扬和笑声。当它把收集好的赞扬和笑声交给了巫师时，它却不再想改变模样了，因为它懂得了一个重要的道理：“拥有一颗善良友爱的心，远胜于拥有这个美丽的外表。”

当我再次读完这个故事后，总觉得我也经历过这样的事。啊！这个不正是以前的我吗？对啊！那时我刚转到了荔港南湾幼儿园。我因为总觉得自己很丑，所以就变得很自卑，不敢与别人交流，交朋友。我的父母也为我的自卑而非常伤脑筋。

有一天，老师发现了这个问题，便想出了一个办法：让我们这些新生来进行自我介绍。前面的同学都讲得很流利，而我却越来越紧张。快到我了，我心像一只兔子一样蹦啊蹦啊蹦，紧张得快跳出来了！“下一位！”老师喊道。啊，到我了！我战战兢兢地走向台前，“我……的名字叫……叫……植馨霈，请……请……请多多……多多指教！”一介绍完，我就红着脸、低着头，走回到座位上。令我感到意外的是，全班响起了热烈的掌声。老师又请了几个同学进行。介绍完了，老师问全班：“你们最想跟哪位新生交朋友？”“霈霈同学！”“她最喜欢帮助别人！”“她最善良！”他们异口同声大声地说道。在那一刻我的自卑已经烟消云散了。从此以后，我主动和同学交往、帮助有困难的同学，同学们都很喜欢我。幼儿园的那段美好时光，成为了我最快乐、最美好的回忆。

经过这件事，再读了《树精尼卡》这篇故事，都让我觉得尼卡悟到的道理是正确的：“模样并不是主要的，关键是应该有一颗善良友爱的心啊！”还在自卑中生活的人啊！快来看看这篇故事吧，让自己拥有更多的朋友吧，让自己快乐起来吧！

成语战兢兢：战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。如：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”又如：那驿丞看见嘴脸丑陋，暗自心惊，不知是人是鬼，战兢兢的，只得看茶，摆斋。（明·吴承恩《西游记》第九十三回）

成语战战兢兢：战战兢兢[zhàn zhàn jīng jīng]，意指战，害怕而发抖，通“颤”。兢兢，小心谨慎的样子。“战战兢兢”形容戒慎恐惧的样子。语出《诗经·小雅·小旻》。[源]《诗经·小雅·小旻》不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小宛》温温恭人，如集于木；惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。[典故]“战战兢兢”是戒慎恐惧的样子，可见於《诗经·小雅·小旻》。这首诗在感叹君王任用小人、听信小人的错误政策，使得国家灾难频传，民不聊生。身为知识分子的诗人相当忧心，却无法尽一己之力改变国家衰败的命运。诗人最後感叹说：“大家都知道，空手与老虎搏斗、无舟渡河是件危险的事，但却不知道小人当道更是危险。必须要特别小心，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰一样。”“战战”是害怕、发抖之意，“战”通“颤”。“兢兢”，则是形容小心谨慎的样子。“战战兢兢”就是指害怕颤抖，小心翼翼，生怕有所疏失。另外，在《诗经·小雅·小宛》中亦见此语。〈小宛〉一诗是表述在乱世之中，虽然为人恭良，但其处境就像人站在树上一样，并不安全，所以行事应如同面临深谷，其戒慎恐惧又如同踩在薄冰上，才能避免祸事上身。其中也用到“战战兢兢”一语。後来“战战兢兢”被用来形容戒慎恐惧的样子。

格列佛游记章节读后感_800字

今年寒假里，我读了一本名叫《格列佛游记》的书，这本书的作者是英国著名的大作家乔纳森·斯威夫特。

乔纳森·斯威夫特是英国启蒙运动中激进民主派的创始人，在世期间写了多部具有代表性的讽刺文章，他被称为英国十八世纪杰出的政论家和讽刺小说家。他出生于爱尔兰首都柏林的一个贫困家庭，由叔父抚养成人。六岁上学，在基尔凯尼学校读了八年。1682年进都柏林著名的三一学院学习，他除了对历史和诗歌有兴趣外，别的一概不喜欢，还是学校“特别通融”才拿到了学位。之后，他在三一学院断断续续读硕士，一直到1686年，爱尔兰面临英国的入侵，他前往英国找出路。最后，变成了英国著名的大作家。

这本书主要讲的是格列佛是一名船上的工作人员，多次出海遇到大风大浪，把吹离了航线，但是格列佛死里逃生，在荒岛上他发现了奇异的小人国、遥远的大人国、令人讨厌的飞岛国和让人尊敬的慧马国。其中，我最喜欢的章节是第二章的第一个故事《麦田里的巨人》，这个故事主要讲的是他们的船被大风吹离了航线，水手们要上岸支取淡水，格列佛也想到岸上去找找有什么好玩的东西，船长同意了，到了小岛上，他环顾四周，一个巨人竟向他们跑来，那些水手们就划着小船回到了船上。格列佛马上爬到旁边的山上，他往下一看，原来是一个巨大的麦田，麦田里站着一个巨人，之后，巨人发现了他，把他装进口袋带回了他们的城里，所有的巨人都对格列佛特别好。慢慢地他发现那些巨人始终把他当宠物一样，他毫无自由，那个巨人还带他到处演出，一天就得演十几场，不仅非常累还没有一点尊严，于是他想出了办法，机智勇敢地离开了巨人国。

格列佛是个勇敢聪明的人，在极端艰险的情况下，他能不畏艰难险阻，急中生智想出许多好办法，我们要向他学习，学习他吃苦耐劳、不怕困难、善于开动脑筋想办法、克服困难的精神，做一个对社会有用的人。

成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。

成语急中生智：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。如：唐·白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则生智。”又如：当我把《语丝》读完的时候，想念《莽原》的心思却忽然增高万倍，急中生智，马上写了一封信给我的可爱的表弟。——鲁迅《田原思想》

小人国读后感_800字

大家都知道，这本书最鲜明的特点在于“讽刺”，我仔仔细细的读了这本书，准备和大家分享我的感想，这是第一部分——小人国，每一段为我发现的讽刺点。

格列佛，原本是一名医生，却异常喜欢航海，在东渡印度航行中船遇险被礁石撞碎了，它随着海浪漂流到了小人国。那里的居民身高仅六英寸，但都是出色的数学家。格列佛渐渐学会了交流，也被小人国的居民带到了皇宫，他欣赏到了绳上跳舞比赛——一种很可笑的选拔高官的方式，比赛中，大臣们一张张滑稽的嘴脸尽显其中，作者用不动神色的笔调讽刺了英国的政治现状。

小人国国内党派争夺十分激烈，国外又有强敌入侵，这时格列佛凭借自己的力量化解了危机。作者这时借用了小人国内“高跟党”与“低跟党”两派之间的斗争，使我产生了一种感慨，这两大党派之间的勾心斗角是不是太世俗了？我最看不起的就是假惺惺的人，其内心阴险，狡猾，作者在这里正想表达他对英国现状的不满。另一方面，格列佛也是一个讲原则的人，因为他毅然拒绝了消灭布莱夫斯基。

文章第四章讲了小人国的风俗，细细读来，作者的每一句话，每一个用词都别有深意。显然，小人国的法律、教育和用人制度都有许多不尽如人意的地方。其实法律、法制对人是一种激励，而不是单纯的惩罚。只是一味地惩罚，并不能消除犯罪的根源。阅读此章的人很快就知道，这里对英国的法律、社会和风气进行了批判。

小人国的政坛更是充分揭露了论乱的秩序。许多职位只是空有头衔，没有实质的作用，腐败的令人怜悯。作者压抑直映心中的愤怒，却宛然道来整篇故事，行云流水，更添我心中的悲伤。

最后一点也是全文的结尾，格列佛尽管立下了大功，但只因后来的几件事得罪了国王，而被国王刺瞎了双眼。可是天公作美，让格列佛侥幸找到了离开利立浦特的方法，经历一些困难后终于安全回到了自己的祖国。

至此，全文结束，不知大家感想怎样？呵呵，不管怎样，我们都要庆幸自己在现在这个和睦的社会，也要挖掘和我们不同时代、不同地区的人的想法。

成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九

成语仔仔细细：指人处事认真细心，丝毫不马虎。如：明·伏雌教主《醋葫芦》第18回：“只见都氏慌忙的一把挈起，声也不做，仔仔细细的看上一回。”又如：我瞅见史良仔仔细细地把小红花一个个嵌入上衣的扣眼，嵌好后还左右端详。——章诒和《往事并不如烟·正在有情无思间》

小小的幸福_800字

记得前年听说冯巩自编自导自演了一部叫《心急吃不了热豆腐》。

冯巩说：“这是小投资，打投入。”整部影片从开机到杀青，一共投入了200万元。这与那些大片相比真是凤毛麟角，那些所谓的大片动辄就是几千万甚至上亿，用一堆金钱与道具堆积起一种虚幻的视觉的享受。而这里的大投入，冯巩解释到：“这部影片凝聚了自己闯荡演艺界的情怀，而且是情感投入最多的一部影片。”

当时听到这些东西，第一感觉是：作秀。虽然很喜欢冯巩的相声与他的为人。

直到今年春节，我偶然的观看了冯巩的那部《心急吃不上热豆腐》。才改变了自己的看法。

从一开头，影片就始终融入着一种淡淡的挥之不去的忧伤。

无论是冯巩所饰的凳三轮的刘好在自己的三轮车上写着：比宝马少一个论；还是影片中的刘好收留着自己前妻与别人生的儿子的，而那个所谓的儿子始终用“哎”和冯巩交谈；还有刘好为了讨老婆，对那些女人大献殷勤；等等。虽然这些场景乍一看来，很是可笑。你可能一直在笑，可是笑到最后你会突然想起哭这个动词。没有任何缘由的想起。

影片拍摄的很自然，没有刻意的去表现某些东西。只是在一来一往的生活中，让观众自己去品味。

影片运用了河北保定的方言，使得影片与观众的距离一下子拉近许多。

影片继承了喜剧的一贯作风，大团圆。

虽然从头至尾没有一丝的惊险，刺激。出乎意料。

但是当看完之后，感觉，感觉像看邻家登三轮的叔叔的命运。简单，亲切。那种挥之不去的忧伤，是淡淡的，绝对不会让你落泪。只会让你的笑，多少有些分量，抑或是思索。

都说艺术源于生活，高于生活。可是我感觉这部影片就打破了这种常规，这部影片不仅仅是源于生活，更是贴近生活。

影片始终坚持小这个原则，小小的人物，小小的情节，小小的方言。

那种小小的悲哀，以至结局时的那种小小的幸福。

从头看到尾，感觉到身体在变轻，有一种东西正好敲在心坎的感觉。

成语凤毛麟角：凤毛麟角[fèng máo lín jiǎo]，意指“凤毛”，凤凰的羽毛。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》。“麟角”，麒麟的角。语出三国魏·蒋济〈万机论〉。“凤毛麟角”比喻稀罕珍贵的人、物。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛。” 三国魏·蒋济〈万机论〉（据《太平御览·卷四九六·谚下》引）学者如牛毛，成者如鳞角。[典故]“凤毛麟角”系由“凤毛”及“麟角”二词语组合而成。“凤毛”见於《世说新语·容止》。王劭是王导的第五子，风度姿态都很像他的父亲。他作侍中时，有次奉旨授予桓温升职用的官服。王劭刚从大门进入，桓温远远的望着他，觉得他有其父之风。六朝时南方人称赞子弟的才干可与父兄辈相比者为“有凤毛”，於是桓温就说：“大奴固自有凤毛。”意思便是称赞王劭的能力不输给其父王导。“麟角”见於〈万机论〉。魏文帝曹丕雅好文学，即位後进行了一连串的改革，包括选拔人才，提倡文学，一时之间，文风大盛。但为学之人虽多，有所成就之人却少，故蒋济在〈万机论〉中评论道：“学习的人虽然多得像牛毛一样，但真正学有所成的人却像麒麟的角一样稀少。”後来这两个词语被合用成“凤毛麟角”，用来比喻稀罕珍贵的人、物。

成语从头至尾：从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”又如：象一个人受了一辈子的冤屈，如今遇到一个亲人，他得从头至尾倾吐出来。——巴金《火》第二部第十节