本文包含读《悬崖》有感、《悬崖上的金鱼公主》观后感（348字）、给自己一片悬崖读后感（574字）、悬崖上的树读后感（1520字）等300字、600字、700字、800字、1500字左右的读后感6篇，供您参阅。

《悬崖上的金鱼公主》观后感_348字

今天中午，我和爸爸在家看一部非常有趣的动画片——。

这部动画片讲述了一个非常可爱的金鱼公主被冲到了海滩上，金鱼公主的身体卡在了玻璃瓶里。一个小男孩看见了，把玻璃瓶砸碎了，救出了金鱼公主，自己的手却被玻璃片划伤了。他把小金鱼带回了家，还给金鱼起来一个好听的名字——波妞。金鱼公主的爸爸知道了，把她又带回了海洋。因为金鱼公主舔了小男孩的伤口，体内有了人类的血，所以她变成了一个小女孩。她从海洋里逃走了，她驾驶着浪花跑到了小男孩的家。第二天，海水淹没了城市，他们划着船去找小男孩的妈妈，结果发现小男孩的妈妈在水里和海洋的统治者聊天。海洋的统治者把波妞变成了一个真正的小女孩，最后，小女孩和小男孩成了一家人。

看了这部动画片，我觉得海洋的统治者像母亲一样温柔和慈祥。小男孩很善良，小女孩很可爱……

给自己一片悬崖读后感_574字

一个留学生为了糊口，他骑车在环澳路上走了数月，最终在澳洲电讯找到了工作。招聘总管在他快被录取之际，问：“你有车吗？你会开车吗？”在澳洲几乎每个人都有车，可偏偏这个留学生是无车族。但为了争取这一职位，他不假思索地说：“有，会。”“那好四天后你开着车来上班。”主管说。四天内要买车，学车谈何容易。他从旧货市场买了一辆二手车；第一天他学习简单的驾车技术；第二天他在草坪上摸索练习；第三天他歪歪斜斜的开车上路；的四天他居然开车去上班。

秦末的项羽，破釜沉舟，最终取得了与秦战斗的胜利；背水一战，的韩信大破赵兵；面对炸药实验对生命的威胁诺贝尔克服困难最终发明了硝化甘油炸药。

被日本人逼得走投无路的中国人，最终背城一战赶走了日本侵略者。

被封建社会逼得走投无路的老百姓，最终发动了辛亥革命；被元朝逼得叫天天不答叫地地不应的老百姓，最后发动了起义。

就像孟子说的：“生于忧患，死于安乐。”一样。一个人如果不会时时刻刻的鞭策自己，对自己施加一些压力，那么就活得如同行尸走肉一般。

是的在人生的竞技场上个自己一片悬崖，一个威胁才能成功。给自己一片悬崖这就等于给自己一个冲向人生巅峰的机会，一张成功的入场券。

如果自己的生活没有悬崖的威胁就没有绿色的春天，就没有俯视一切的机会。

要想成功就给自己一片悬崖。

记住：生于忧患，死于安乐﹗

成语背水一战：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。如：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”又如：挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有背水一战了。——理由《高山与平原》

成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。

悬崖读后感_663字

最近，有不少人为一部谍战片——《悬崖》而如痴如醉。

这部电视剧讲述的是抗日战争与解放战争时期中共地下党在哈尔滨的地下斗争。他们谱写了一曲曲壮烈的悲歌。

这部电视剧的主人周乙与女主人公顾秋研以假夫妻在哈尔滨警察厅发生的极富挑战性、战略性的情报工作，俩个隐藏极深的“老奸巨猾的狐狸”展开了一系列有利于中共共产党的事情。

周乙这个谍战员的感情变化难以捉摸，时而高兴，时而伤心，时而笑里透悲恸。他蒙受着巨大的精神侮辱，因为当时的大学生把他当作一个汉奸，一个为日本人效劳的走狗，他蒙受着巨大的不白之冤和侮辱，想想一个蒙受巨大侮辱和冤屈的人如何面对自己的工作，如何面对自己的祖国，如何安心地去做一个中国人，而就是这样一个人依然“面无声色”的面对自己的工作，依然为中共共产党尽心竭力地提供情报。想想这是一个多么伟大的人啊！坚定的意志，不悔的决心实在是令人赞叹不已。

顾秋研一位出生于贵族家庭的娇弱女子，是如何坚强地面对自己的工作呢？她负责情报的发送工作，这个工作非常危险，因为敌人一旦捕捉到位置那可就是插翅难逃，有一次顾秋研身陷重围，在万邦无奈之下她从离地面约10米的悬崖处跳下去，幸运的是她没有因此而丧失生命，而且还被一个老村妇救下，那是她已有一个月的身孕。想想这个娇弱的女人是何以“强大”啊！表面上优柔寡断，实质上如钢铁巨人，实在令人钦佩啊！

周乙、顾秋研这两个深入敌后的优秀特工，随时面临生命的危险，他们坚强、勇敢、明智，他们为祖国的统一尽心竭力，就是赴汤蹈火以在所不辞。

他们因祖国而骄傲，祖国因他们而辉煌。

成语尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。如：汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”又如：卿当尽心竭力，务在必退周兵，以擒罪首。——明·许仲琳《封神演义》第八十五回

成语如痴如醉：形容神态失常，失去自制。如：宋·无名氏《张协状元·胜花气死》：“胜花娘子病得利害，服药一似水泼石中，汤浇雪上。似病非病，如醉如痴。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”又如：子京，你怎么如痴如醉，做出这个嘴脸，想是青霞事又发作了。——明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》

给自己一片悬崖读后感_808字

给自己一个悬崖，其实就是给自己一片蔚蓝的天空。

这个故事讲得是一个老人在山里打柴时拾到一只样子怪怪的鸟，等它在鸡群中长大时人们才发现它是一只老鹰！那只鹰已经舍不得它那个温暖舒适的窝。后来一位老人只好带着鹰到了一个最陡峭的悬崖绝壁，把鹰扔了下去，在快到涧底的时候它终于展开翅膀飞向蔚蓝的天空。

其实我们每个人又何尝不像那只鹰一样，总是对现有的东西不忍放弃，对舒适安稳的生活恋恋不舍。人在面对压力时会激发出巨大的潜能，因此，我们不必因惧怕逆境和挫折而去当温室的花朵。温室里的花朵固然可以安全舒适的生活，但人生不可能一帆风顺，一旦逆境来临，首先被摧毁的就是失去意志力的温室里的花朵，经常接受磨练的人却能创造出崭新的天地，这就是所谓的“置之死地而后生”。因此，一个人想让自己的人生有所转机，就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖，其实就是给自己带来了一片蔚蓝的天空。

大自然中还有这种事情，就拿狐狸来说。狐狸妈妈细心的照料小狐狸，希望小狐狸健康的生长，它帮小狐狸喂奶、教它扑食，全都是为了小狐狸将来能独立生活。但是，在小狐狸成熟时就会把它赶出窝，如果他不出去，狐狸妈妈就会咬他，逼它出去独自生存。

在我们的生活中也有此例。有一所初中里，有一个学习非常好的学生。是全校学习最好的学生。有一次，学校有一个和法国交流学习一年的机会，想留给他。但是他的回答出人意料。他说：“我去法国交流学习可不可以带上我妈妈？”校长以为他是想让妈妈去法国玩一玩而已，但是并不是我们想的那样。“校长，我不会穿衣服、洗衣服、穿袜子，我需要我妈妈去照顾我，因为我妈妈一直这样照顾我……”那位同学说，没有办法，学校只好把机会让给了另外一个品学兼优的学生。

我不要做温室里的花朵，我要像第二个同学一样好。在日常生活中锻炼自己独立思考和独立生活的能力。这样在最困难之时，也就是离成功不远之日。给自己一个悬崖！去寻找自己的一片蔚蓝的天空吧！

成语出人意料：出乎人们意料之外。如：《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”又如：才貌却相当，缘合未堪奇赏，出人意料，在那错联鸾凰。——明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

悬崖上的树读后感_1520字

《悬崖边的树》中有：“不知道是什么奇异的风，将一颗树吹到了那边——平原的尽头，临近深谷的悬岩上；它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱，它孤独的站在那里显得寂寞而又倔强，它弯曲的身体留下了风的形状，它似乎即将倾跌进深谷里，却又像是要展翅飞翔。”

第一次看到这首诗就行喜欢，可以说是感同身受吧。我好像是个被时代遗弃的孩子，孤独、寂寞而又倔强地想要坚持走自己认为正确的方向，即便是与大众背道而驰。有时也会动摇，也会徘徊，也想放弃，也想随波逐流，既无奈、无助又忧伤，一筹莫展、无计可施。

我好像只是生活这出戏中的一个观众，坐在最后一排最靠的边的最不起眼的那个位子上的那个挂着淡淡微笑支手拖颊的观众。聚精会神地观看，随着剧情节奏的起伏跌宕，时尔欢笑、时尔哭泣、时尔忧郁、时尔幸福、时尔喜悦、时尔感伤……仿佛自己就是戏中人儿一样同悲同喜，同甘苦共患难。高兴时就像喝了蜜一样甜，悲伤时心就像灌了铝一样沉重、压抑让人喘不过气来，好像随时都会窒息而亡。静静地、渐渐地，我不知道那是我，还是别人，就像“庄周小梦迷蝴蝶”那般，不知道是蝴蝶梦见了自己，还是自己就是蝴蝶。等我神游太虚回来，才发现一出戏早已演完，空旷寂寥的院场唯独留下我，望着那垂下的黑黑的幕布，原来一切都是假的。在宁静祥和的氛围里突然觉得刚刚逝去的一幕幕是那么陌生，明明还触手可及的东西却变得那么遥远，陆陆续续的又有人进来了，第二场戏又要开始了。

走出演院，就那么静静地站着，看着熙熙攘攘，忙碌奔走的人们，一个一个又一个从我身边走过，而我就像一抹游魂，他们好像都看不见我。我静静地走，慢慢的游，就这样正大光明地欣赏他们忙碌的背影，奔走的脚步，想笑笑不出来，想哭却欲哭无泪。原来生活那么可笑，生活原来也是那么可悲。

走呀，走呀，一直走，一直走，走到路的尽头，走到天涯海角，最终还是会回到原点，回到属于自己的位置。饿了，累了，困了，泛了，才想起该回家了，才发现原来我还活着曾卓十七岁开始写诗，抗战时期是活跃在诗坛上的“七月派”诗人之一。解放前出版了诗集《门》和长诗《母亲》，真实地记录了抗战时期大后方知识青年追求光明的艰辛历程。他1955年因“胡风事件”的株连被—迫搁笔，在新时期终于又恢复了政治生命，重新拿了诗笔为新时代歌唱。1981年出版的诗集《悬崖边的树》就以其能真挚地展露自己的情感和灵魂世界而产生巨大影响。读这些毫不矫情的诗章，我们能感受到一个战士被集体抛弃后的孤独、痛苦，以及重新获得接纳后的喜悦与激动。使我们能想见到在他的情感世界与哲思领域中激起的点滴浪花。

感情真挚，形象鲜明是曾卓诗的主要特点。其代表作《悬崖边的树》就借一棵“即将倾跌进深谷的树”来托物寄兴，塑造了一位遭狂风袭击，临近悬崖而顽强生活着的不屈的战士形象。这棵悬崖边的树尽管被“不知道是什么奇异的风”吹到了“临近深谷的悬崖上”，它的身体也弯曲成了“风的形状”，孤寂而痛苦，但它却仍像是“要展翅飞翔”……很显然，这棵树是无数冤屈的革命者形象的象征。曾经有过的荒诞岁月和咄咄怪事在诗人心灵上留下了太深重的印记，于是诗人便以浓烈的历史感和时代感融于自己的一颗赤子之心，唱出了这首辛酸而又深沉的歌。

诗歌其实是诗人心灵的再现，是诗人魂魄的显像，从这个角度来说，《悬崖边的树》也表明了诗人曾卓正直而不屈的风骨，他守住了自己作为思者、诗人的操守，在今天这个物欲横流的时代，这种操守对诗人们来说显得尤为重要。只有守护好心灵的净土诗人才能创作出高洁的诗歌。然而有好多诗人失去或畸形了这种操守，把放浪形骸或游戏缪斯当作了一种时髦，至使圣洁的诗歌创作日益世俗与肤浅。正因如此，重提老诗人们的风骨与人格显得更为必要了。

成语赤子之心：赤子之心[chì zǐ zhī xīn]，意指婴儿的心。比喻纯洁、善良的心地。语出《孟子·离娄下》。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”[典故]孟子，西元前372～前289，名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思门人，提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”，传有《孟子》七篇。他曾经到齐、宋、滕、魏等国游说，一度担任齐宣王的客卿，最後以所说不合王意而不见用。他主张行“仁政”，提出“民贵君轻”、“人性本善”等论说，以期说服诸侯，停止武力兼并。晚年与万章等门人集儒家论述着书立说以终，学说对後世影响甚大，被认为是孔子儒家学说的继承者。典源所录是孟子说过的一句话，意思是说：一个品德修养良好的人，不会失去他做赤子时的一片纯真、善良之心。“赤子之心”就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻纯洁、善良的心地。

成语无计可施：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。如：明·罗贯中《三国演义》第八回：“王允日：‘贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。’”又如：每个干部如果都能做到清正廉洁，行贿者也就无计可施了。

悬崖上的树读后感_2418字

“不知是什么奇异的风/将一棵树吹到了那边——/平原的尽头/临近深谷的悬崖上/它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强/它地弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里”。

1970年，中国仍处于奇异的黑暗状态，诗人曾卓由于社会政治的缘故作为“胡风集团”成员正经受严重的身心和严峻的良心考验。被压迫流放的日子，社会动乱和个人遭遇使诗人忧愤，沉重，也使诗人对自身的承担不得不做出反省和沉思。

在这首诗中，诗人描写了生长在悬崖边的树在风中挣扎与坚持的具体场景。这或许与他个人的经历与讳莫如深的痛苦不无关系。这种隐匿难言、独具特色的个人痛苦在诗作中淋淋尽致地表现了出来。

从语言方面看，诗歌运用了种种语言结构和修辞技巧，构筑了不同于实用语言的审美语言。

“不知是什么奇异的风”诗人以陈述句的否定形式开头，“不知”其实是“知”，这种换喻性的使用，用否定代替肯定，使读者产生与诗人的共鸣，增添了诗作的张力。如要改为“我知道”或“你知”那就失去了作品的艺术魅力。“奇异”一词比“奇怪”“奇特”的意义略胜一筹。联系当时的社会政治背景，当时的反右、文革使许多文人陷入苦难之中。“奇异”也暗指了这场运动的不正常性。“不知是什么奇异的风”换成我们所理解的白话就是“反右、文革这是一场不正常的运动”而作者当时内心的挣扎，加之社会的动乱环境，诗人是不可能把感情表现的很外露的，就诗歌的意蕴来说这样的语言也不符合文学创作的要求。所以诗人选用了“奇异”来说明这场运动的歪曲性，也含有了讽刺意味。

“将一棵树吹到了那边——/平原的尽头/临近深谷的悬崖上”在这句话中，诗人引出了全诗最大的意象“树”，说到意象诗人在整首诗中运用意象颇丰。如“小溪”“悬岩”“深谷”等等，而“树”的意象是全诗的主体意象。“树”暗指了诗人或者可以说暗指了当时社会环境中的一群像诗人这样处于逆境的人。诗人选择了“树”作为自己的代表，表达了自己身处社会的边缘——“平原的尽头”，主流的底层——“临近深谷的悬岩上”。根据俄国形式主义批评的分析，这里使用的是暗喻。“平原的尽头”“临近深谷的悬岩上”就是暗喻这一写法的具体操作。“平原的尽头”表达了作者的当时处境之难，可以想象平原的尽头是一个什么样的边界，其实是无边无际，也表达了作者社会地位如此之低，从中深刻体会出作者身处逆境的痛苦。“临近深谷的悬岩上”同样是表达的作者的生活的边缘化。这里的暗喻的使用，在诗的总义中产生不同反响的表达力。

“它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱”身处困境的人毕竟是孤独的，何况诗人还在背负着所谓的“罪名”，所以他只能远离社会的主流人群，站在社会的边缘欣赏“风景”。“倾听”一词的使用，赋予了“树”的人性化，诗人完全把自己的灵魂融入到了这棵“树”任凭“树”的思想飞跃。而“森林的喧哗”与“小溪的歌唱”形成对比或形成一种反衬。远处“森林的喧哗”表达的正是一种狂躁，一场场永无安宁的争吵，诗人在感叹着这场动乱的悲哀啊！此时诗人心中“小溪的歌唱”却是一种恬静、自然的心境。一“躁”一“静”的强烈反衬，更显示出诗人内心的反思与自省，也使诗作形成一种强烈的反差，在朴素中增添了整首诗的感染力。

“它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强”这句同上句相比较，更加具体的表达出诗人内心的思想感情，孤独寂寞无时不刻在缠绕着他，而他却又“倔强”的“站在那里”也表现出诗人的坚韧性格。在这里，诗人使“树”完全具有了人的思想，或者说作者的思想。如果说上句是“人”的形成阶段，那么这句中的“它”变成了完完全全的人。诗人用“它”吐露出自己的感情，自己的内心独白。用“它”的眼光去看世界，借用“这棵树剖析”着自己。

“它的弯曲的身体/留下了风的形状”“风”在拼命的吹着“树”，“树”留下了风吹过的印记。这也是在说诗人在这场“声势浩大”的运动中，无论是肉体上还是精神上都烙上了深深的痛苦的烙印。“弯曲”是肉体上的折磨，“风的形状”是精神上的无言的痛苦。诗人忽然觉得自己与社会政治的关系，个人的命运，这一切无法言表的东西，由眼前的“树”的存在形式暗示出来。

我们在看诗的最后一部分“它似乎即将倾跌进深谷里/却又像是展翅飞翔”这是诗人对于树的近景描写，也是“树”由外形到内质的一个上升，特别的运笔将“风的形状”作了“跌”与“飞”的双重舒展。从而写出了树在险峻环境中十分独特的存在的状态，这是一种惊心动魄的树的状态，生命的状态，既可能“跌”，又可能“飞”，要战胜“跌”才能“飞”。“悬崖边的树”成为独一无二的“这一棵”。

诗人在诗中也运用了反复的手法，“它倾听”，“它孤独地”，“它的弯曲”，“它似乎”都是这一手法的具体运用。这里地反复是对情感起伏的强调，是对反复词的情感意义的加强。同时这种写法也增加了作品的韵律性和节奏感。诗人的感情世界也在这重叠中显露无遗。“它”是“树”的指代，又是“我”——诗人自己的替代。转换过来就是“我倾听”，“我孤独地站在那里”，“我的弯曲的身体”，“我似乎”。这样的表达体现了诗人对于自己的更深层次的理解，也似乎在说在当时的环境下只有“它”才敢正视这“平原”，这“深谷”，诗人反复的用“它”，用“它”的眼光，用“它”的理解，用“它”的内心在不同层面上表达着自己，“它”就是“我”的依附，成了“我”的象征，“这棵树”成了诗人的全部象征。

“这一棵”独特的“树”给诗人带来了丰富的想象力，也给我们带来了不一样的艺术享受。诗人借助于“树”把自己的内心复杂的心境发挥到了极致，深刻剖析了自己，我们也借助于这棵“悬崖边上的树”对诗的创作有了更深刻的分析，“这一棵”也启示我们，意象构成象征的根本，象征的精神不孤立的存在于意象之外，只有在意象的捕捉摹写上行神入骨，意的传达才会浑然天成。从美学的效果看，“悬崖边的树”有中国画的抽象美、线条美和构图美。

成语讳莫如深：讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。如：《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”又如：中国则讳莫如深，枢府举动，真相不知。——清·梁启超《论报馆有益于国事》

成语略胜一筹：筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。如：清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起处数语，略高一筹耳。”又如：这时，只要不是下等签，他就会感到一些满足，何况这比“中下”还略胜一筹。——姚雪垠《李自成》第二卷第十九章