本文含读《生活》有感、特别的水木年华——读《特别的女生萨哈拉》有感（995字）、《刑场上的婚礼》观后感（996字）、读《简爱》有感（997字）、读《小公主》有感（1000字）、用心感悟生活（1000字）、读《为人民服务》有感（1003字）等1000字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

特别的水木年华——读《特别的女生萨哈拉》有感_995字

特别的性格

编织

特别的你我

特别的童真童趣

有一段

特别的水木年华

聆听萨哈拉的一段童年记忆，不禁思想连篇，不算华丽的词句，却令人满口余香……“萨哈拉”这个响亮的名字，自然使人联想到那广阔无垠的“萨哈拉沙漠”，那宽大的胸襟，那火热的阳光，使人产生一种满足感。

萨哈拉的童年是阴暗的。在学校，她一直被视为一个需“特别教育”的女孩，在大厅中，面对那么多嘲笑的眼光，她忍住了，但她毕竟不是一个忍者，她还是个孩子，一个刚上小学的孩子，一个需要亲人朋友来温暖的孩子，她只有不断地与老师对抗，不断地不理不睬，不断地答非所问……

回到家，那一封封写给离家父亲的信，成了她唯一的依靠，几丝委屈，几丝抱怨，几丝着急，只凝成一句“爸爸，你还好吗？”，但这无疑不是别人误会的根源，“不写作业，不聪明，不努力进取，傻，还喜欢写一些莫名其妙的信……”这是校长对她的评价。

萨哈拉是幸运的，因为她遇到了像波迪这样的好老师。当她任性时，当她烦恼时，当她不知所措时，是波迪帮她解开了一个个心结；当她莫名在日记本上写下“我是作家”时，是波迪给了她正确的答复“我相信”，而不是一句句冷嘲热讽。波迪不知不觉走进了萨哈拉的生活，她是一个老师，但更像一位忠实的朋友，在萨哈拉有困难时，她宽容了她，谅解了她，容纳了她，使她真正走上了人生的讲台，舒展才华，面对自己真实的情感，性格，面对一切！此时的萨哈拉是美丽的，放下千斤重担的萨哈拉是轻松的，一个崭新的人生张开双臂等着她……

古人云：“千里马常有，而伯乐不常有。”萨哈拉无疑就是一匹酷爱阅读的千里马，她很厉害！在知识的天空中，她可以擦干眼泪，尽情飞翔，在图书馆里，她有一片自己的小天地，还有一本自己的书，她相信终有一天有人会看到它，有人会知道这世上还有一个秘密作家，名叫萨哈拉。而波迪小姐当之无愧是识别千里马的伯乐，面对萨哈拉，她没有逃得远远的，反而更进一步了解她，了解这个秘密如海洋般宽广的女孩，她一语否定了萨哈拉的“特别需要”，粉碎了萨哈拉在同学心中的不好形象，是她塑造了萨哈拉，真实的萨哈拉，她是伟大的！

萨哈拉有一段水木般的年华，纯洁而坚强，相信即使在一百年后的今天，每当想起可爱的萨哈拉，那神秘王国的大门依然会即时开启，在光影的笼罩下，美丽的萨哈拉正在门里面惹人喜爱地笑着呢！

这就是特别的女生萨哈拉的一段特别的水木年华……

成语冷嘲热讽：冷嘲热讽[lěng cháo rè fèng]，意指形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。语或本清·袁枚《牍外余言》。[源] 清·袁枚《牍外余言》昭公元年，楚公子围为虢之会。其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌，冷讥热讽，皆由于心之大公也。其时嘿嘿者，惟向戌之老奸、乐王鲋之幸臣耳。君子于此，可以观人。我不恶乐王鲋，而恶向戌；一真小人，一伪君子也。[典故]“冷嘲热讽”原作“冷讥热讽”。春秋时楚国公子围篡国弑其君郏敖自立为灵王这件事，人尽皆知，并且都觉得气愤不平。而晋国大夫们也对这件事议论纷纷，言语尖酸、刻薄，带着嘲笑和讽刺的意味，这是因为他们有颗公平无私的心。“冷嘲热讽”与“冷讥热讽”意同，用来形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。

成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”

《刑场上的婚礼》观后感_996字

“头可断，枝可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂”。这是周文雍革命烈士写的狱中墙上的绝笔诗。我可以深切感受到他壮怀激烈的革命情怀和对祖国对党对人民无比忠诚的高尚情操。

而周文雍在《刑场上的婚礼》这个真实故事中，他和陈铁军为了表达对美好生活的向往，吐露出埋藏于新心中的纯真的爱情。充分显示了对反动派的极度蔑视，在刑场上举行了独一无二的婚礼。他们面对着敌人的枪，没有丝毫害怕，是那样地从容不迫，宁死不屈，为人民能过上幸福的生活把革命进行到底。

回想在我们日常生活中，有许多人不也拥有一颗为人民某幸福，舍己为人的心吗？在寒假的一天，我走在开平的潭江桥上，望着来来往往的车辆。忽然，桥上传来一阵救喊声。我猛地走过去看，原来是个小女孩不小心掉进潭江。这时，来往的车辆停了，过路的人们也停下了脚步，紧紧地围观着潭江，人们都被这情况吓呆了。瞬间，有一个青年人迅速地跳进潭江求这位与他毫无关系的小女孩。有的人说：“这个是不是疯了，天气这么冷，他竟然跳进潭江去救一个与他毫无关系的小女孩，万一连他也上不了来，那他不是白白断送自己的性命吗？”也有的人说：“唉！世上有几个这样好心的人啊！”差不多过了半个小时，岸上惊喜地出现这个舍己为人的年青年人和失足掉进潭江的小女孩，他们俩都安然无恙。而小女孩的家人要报答这个青年人时，他一口拒绝了。我亲眼看见了这个舍己为人的青年人的种种行为。他，令我流泪了；令我赞叹不已；令我想起了周文雍革命烈士。

啊！这个青年人多么像我们敬爱的周文雍同志啊！虽然周文雍是搞革命，而这个青年人是毫不犹豫跳进潭江救一个与他毫无关系的小女孩。相比之下，虽然周文雍的事比这个青年人伟大些，惊人些，但是他们都有着一个共同的目标，“人民有难，宁愿舍弃自己的性命也要去救别人。啊，我不禁想：”周文雍同志的舍己为人的精神正在一代传一代呢？对啊！如果没有周文雍和其他烈士的英勇献身，我们现在怎能过上美好、幸福的生活呢？”此时，我想到了从我系上红领巾那一刻开始，唱着“我们是共产主义接班人”这首歌时，我就知道要热爱祖国，热爱党。要坚持共产主义的信念，为“把人生的支点放在党旗下”这个口号变成现实，必须从现在开始做起，从生活中的每一件小事做起，珍惜时间，努力学习。同学们，让我们能自豪地说：“我们要继承革命先烈的光荣传统，让我们做一个无愧于人民、无愧于党、无愧于祖国的优秀少先队员。”

成语安然无恙：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。如：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”又如：只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。——明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷

成语从容不迫：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。如：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”又如：这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。——巴金《家》十五

读《简爱》有感_997字

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！——《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。

所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

她，敢作敢为，不屈于世俗压力。当她在里德舅妈家时，受尽歧视和虐待。但她不甘受辱，在当时尊悲分明的时代里，争取自己的尊严以及平等的待遇。不惜以顽强的个性对里德太太等一系列权贵做出反抗，为的就是她心中的那一分信念——对平等的追求，对权利的蔑视！

她，不卑不亢，坚持信念。在桑非尔德庄园的酒会上，面对这一系列的权贵，她并没有显示出半分自卑，也不屈于向贵族们低头。对于她的相貌、家境，与贵族之下相对比，她似乎毫不在意。而是暗地蔑视他们的骄横，嘲笑他们的愚蠢，追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑视！

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

成语毫不在意：丝毫不在乎或不介意。如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”又如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”

成语一贫如洗：一贫如洗[yī pín rú xǐ]，意指形容非常贫穷，一无所有。语或本宋·王鎡〈山居〉诗。[源] 宋·王鎡〈山居〉诗（据宋·王鎡《月洞吟》引）屋头藓树蜕鸣蛩，池上沟泉凿石通。香老蒲花春洞影，凉生槲叶午窗风。泥瓶开酒留樵客，篛笠穿云访药翁。虽是一贫清似水，定无徭役到山中。[典故]“一贫如洗”原作“一贫似水”。如果一个人的身上像被水洗过一样，什麽都没有，自然是非常地贫穷。在所引典源宋·王鎡〈山居〉诗中，诗人便形容自己在山中隐居的生活“虽是一贫清似水”，物质生活很匮乏，但肯定没有官府派的徭役缠身，所以他十分满意这样的生活。後来又有用“一贫如洗”形容人的身上就像被水清洗过一样，什麽都不剩下，也是引申做非常贫穷的意思。如元·关汉卿《窦娥冤·楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”《红楼梦·第四七回》：“你知道我一贫如洗，家里是没的积聚的，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”都是这种用法。

读《小公主》有感_1000字

如果你一直过着富有的生活，有马车，有仆人，在学校里，大家也围着你转。生活得像个公主。突然有一天你唯一的亲人死了，也没有了财产，变成了穿着又瘦又薄的衣服，每天空着肚子干活的小女仆，你会怎样？“如果我是公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主。如果我衣着华丽，我很容易就会成为一位公主，可是在不为人知的时候还能保持一颗公主的心，是一种更大的成功。”13岁的萨拉这样想。她就是《小公主》的主人公。

故事开始在一个浓雾弥漫的冬日，7岁的萨拉被她唯一的亲人——她的爸爸克鲁上尉从印度送到了伦敦的明奇女士创办的“优等女子学校”上学。明奇女士是一个又狠心又自私又唯利是图的女人，他对这个会讲一口流利法语的学生很讨厌，但由于萨拉的家境优越，不仅使明奇女士没有与她发生口角，还是她成为了学校的“模范生”，正当她站在充满快乐的荣誉的顶峰时，一个噩耗传来：萨拉的爸爸克鲁上尉染上病死了，而他投资的一个钻石矿夜泊产了！这意味着萨拉不是一个矿产继承人了，而是一个小叫花子了。于是萨拉从天堂跌倒了地狱。

然而，13岁的萨拉没有流泪。她没有因此而消沉，也没有向命运屈服；她咬紧了牙关。就在这世态炎凉的现实中，由于她的善良，使她看上去像是位流落人间的公主。也正是因为她的美好品质，她的乐观和勇气，引起了印度绅士卡里斯福特的注意。而这位绅士来伦敦也就是为了找萨拉，因为钻石矿没有破产——还增值了10倍。于是，昔日的公主在经历了心力交瘁的苦难生活后，又重拾了往日的光彩，获得了久违的幸福，再一次成了一个真正的公主。

读完了这本书后，我也曾经学者萨拉那样把自己想成一位公主。如果有人与我吵架，我会想像着一位公主应有的大度；如果我有了一样好东西，我也会学公主与大家共乐一样和同学们一起分享；当我遇到不顺利或伤心的事时，我会把自己比作流落人间的公主，相信通过我的努力，总有一天会找到我的骄傲。

既然萨拉在穿着薄底鞋，湿着脚在寒冷的大街上跑腿时，还能把自己想成一位公主，那么我们也能把自己想成公主，当我们处于最不想公主时更需要把自己当成公主，更需要向萨拉一样，面对不幸与挫折，不是消沉，更不是向困难低头而是要靠善良，乐观，高尚的品质和坚强的意志，以万难不屈的勇气，使自己重新站起来。

一个人的命运是掌握在自己手里的，只有坚强、善良的人，才能创造好的命运；相反，懒惰、软弱的人，只能永远生活在失败中，只能永远在痛苦中挣扎！

成语世态炎凉：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。如：宋·文天祥《指南录·杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”又如：也索把世态炎凉，心中暗忖。——元·无名氏《冻苏秦》第四折

成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部

用心感悟生活_1000字

今年暑假，我读了一本名叫《爱的教育》的世界名著，又名《一个意大利男孩的日记》，书的作者是意大利著名作家亚米契斯。读完这本书，使我感慨万千，书中字里行间都流露出主人公的爱心和美好的心灵。

书的主要内容是：一个意大利四年级小学生安利柯记录下在校园、街道、社会、师生之间关于爱的故事。在这本书中，有着形形色色的人物，正义的卡隆、品学兼优的德罗西、爱帮助同学的安利柯、行为败坏的乌兰蒂、爱虚荣，嫉妒心强的华蒂尼，为我们上演了一幕幕感人的瞬间。然而，最让我感动的是“卡隆因帮同学自己首先负责任和佩蒂救下被压在车轮下的儿童两个片段。卡隆勇于承担责任这个片段主要讲了：有一天，身体弱小的安东尼奥被几个班里的坏同学欺负，安东尼奥恼羞成怒，拿起一个墨水瓶向那几个同学砸去。不料，那几个同学巧妙的闪开了，正巧老师从这经过，墨水瓶落到了老师身上，安东尼奥吓得脸色苍白，但老师却没有责怪他。上课时，老师问：“这事是谁干的？”，教室里鸦雀无声。这时，卡隆“蹭”的一声站了起来说：“老师，这事是我干的”，老师让卡隆坐下。后来，安东尼奥把事情的原委告诉了老师，老师狠狠地批评了那几个同学。这表现了卡隆的勇敢、仗义。佩蒂救儿童讲述了：刚开学不久，发生的一起意外事故。一个一年级的儿童在过马路时，迎面飞来一辆马车，眼看就要撞到那个小同学了，这时，佩蒂一个箭步冲了上去把那个同学一推，那个同学脱离了危险而佩蒂却被马车轮扎伤了。从这个片段中，我可以体会到：佩蒂多么具有爱心和同情心阿！

读完这本书时，我合上书默默地想：在生活中我们人人都像书中主人公那样做，世间会变得更美好。《爱的教育》中的小片段主人公做的虽然不是惊天动地的大事，但是却感人肺腑，把爱心献给别人，别人也会把爱心献给你。有一次，我看见一个头发花白、步履蹒跚的老人因家庭的变故在大街上乞讨，一个看起来很有钱的人经过老人身旁却没有给他一分钱，而一个身穿破旧衣服的油漆工人却把身上仅有的20元钱塞到老人手里。这是多么鲜明的对照阿！有些人表面上很高贵，但他们内心却十分肮脏；有些人看起来不怎么高贵，但他们却有着一颗圣洁的心。著名教育家夏丐尊先生曾说过：“教育上没有爱就像池塘里没有水一样，不管是长的、方的，只要没水，总不是池塘。”《爱的教育》可以说是教育上的一部宝典。

我们在生活中要多播种爱心的种子，播种的越多收获的就越多，世界就会多一份欢乐，让我们用爱心感悟生活吧！

成语恼羞成怒：恼羞成怒[nǎo xiū chéng nù]，意指因羞愧到极点而恼恨发怒。语或本《儿女英雄传·第一六回》。[源]《儿女英雄传·第一六回》安老爷便研得墨浓，蘸得笔饱，手下一面写，口里一面说道：“九兄，你大家要知那十三妹的根底，须先知那十三妹的名姓。”因写了一行，给大家看，……安老爷又道：“你大家道他这仇人是谁？真算得个天大、地大、稀大，无大不大的大脚色。”因又写了几个字，指给众人看，道：“便是这个人！”邓九公道：“哟哎！他怎的会惹着这位太岁去，合他结起仇来？”安老爷道：“他父亲合那人，是个亲临上司，属员怎生敢去合他结仇？就为了这姑娘身上的事。”说着又写了两句，指道：“便是这等一个情节。无奈他父亲又是个明道理、尚气节的人，不同那趋炎附势的世俗庸流。见他那上司平日如此如此，更兼他那位贤郎又是如此如此，任他那上司的百般牢笼，这事他绝不吐口应许。那一个老羞成怒，就假公济私，把他参革，拿问在监，因此一口暗气而亡。那姑娘既痛他父亲的含冤，更痛那冤由自己而起，这便是他誓死报仇的根子。”[典故]“恼羞成怒”原作“老羞成怒”。每个人皆有羞耻之心，有的人感到难为情时，会设法改正错误，除去羞耻之处；有的人却硬着颈项不愿悔改，反而发怒来掩盖自己的羞耻，指责他人，这种情形便是“恼羞成怒”。《儿女英雄传·第一六回》叙述安老爷为众人解释十三妹为何要报父仇，十三妹的父亲原本在朝为官，他的上司想让自己的儿子娶十三妹为妻，但十三妹的父亲是个尚气节的人，平日不喜欢其上司趋炎附势的作法，因此不肯答应，上司见自己被拒绝，便老羞成怒，藉公务之便，弹劾十三妹之父，将他下狱害死。文中的“老羞成怒”，与“恼怒成怒”的意思相同，都是极为羞恼，转而发怒恨人。後来“恼羞成怒”这句成语就从这里演变而出，用来形容因羞愧到极点而恼恨发怒。出现“恼羞成怒”的书证如《三侠五义·第七回》：“当时被小妇人连嚷带骂，他才走了。谁知他恼羞成怒，在县告了，说他兄弟死的不明，要开棺检验。”

成语假公济私：假公济私[jiǎ gōng jì sī]，意指假借公家的名义以谋取个人的私利。语本《汉书·卷六〇·杜周传》。[源]《汉书·卷六〇·杜周传》其春，丞相方进薨，业上书言：“方进……专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌，欲以熏轑天下。天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。威权泰盛而不忠信，非所以安国家也。今闻方进卒病死，不以尉示天下，反复赏赐厚葬，唯陛下深思往事，以戒来今。”《後汉书·卷四六·郭陈列传·陈宠》臣闻先王之政，赏不僭，刑不滥，与其不得已，宁僭不滥。故唐尧着典，『眚灾肆赦』；周公作戒，『勿误庶狱』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，圣贤之政，以刑罚为首。往者断狱严明，所以威惩奸慝，奸慝既平，必宜济之以宽。陛下即位，率由此义，数诏群僚，弘崇晏晏。而有司执事，未悉奉承，典刑用法，犹尚深刻。断狱者急於篣格酷烈之痛，执宪者烦於诋欺放滥之文，或因公行私，逞纵威福。《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之後，舜仰慕三年，坐则见尧於墙，食则覩尧於羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，因公假私，依正行邪，离闲近戚，自隆支党。至於表举荐达，例皆门徒；及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子壻婚属，其列在官牒者凡四十九人。[典故]“假公济私”原作“托公报私”。西汉末年，外戚专政，朝政几乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虚设，国势动荡不安，外戚大臣之间明争暗斗，更是时有所闻。当时王莽已有谋篡汉室的野心，他暗中壮大自己的势力，并且一步步地铲除所有反对他的人。翟方进是汉成帝时的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治国有方，得到朝野的称颂，号为“通明相”。王莽视其为眼中钉，亟欲除掉他。於是他勾结与翟方进私交甚笃的丞相议曹李寻，捏造了并未发生的天文异象，诬陷翟方进，说这是因为他身为丞相却没有善尽辅政的责任，以致人民的怨言上达天听使然。成帝未详加调查就下诏严加责备，翟方进迫於无奈，引咎自杀。朝中大权从此落入王莽手中。成帝知道翟方进的死讯後，问心有愧，便下令厚加抚恤。这个举动引来与王莽勾结的朝臣杜业的不悦，便上书进谏，说翟方进当权之时，作威作福，结党营私，排挤贤良之士，假借公家的名义以谋取个人的私利，这样的人应该严惩以儆天下，不宜赏赐厚葬。出现“假公济私”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人假借公家的名义以谋取个人的私利。出现“假公济私”的书证如元·无名氏《陈州粜米·第一折》：“这是朝廷救民的德意，他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”

读《为人民服务》有感_1003字

立足本职工作追求奉献精神——读《为人民服务》有感

《为人民服务》是毛泽东的经典著作之一，“人总是要死的，但死的意义有不同。为人民利益而死的，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”这位智慧老人用通俗易懂的语言向我们诉说着哲学和人生的真谛。

党的宗旨是全心全意为人民服务，在我们的身边，不断地涌现出优秀的共产党员：孔繁森，任长霞，牛玉儒……他（她）们用生命告诉我们什么是真正地共产党员，什么是正确的人生价值观。

可能有人会说，我们只是普普通通的老百姓，干不了轰轰烈烈的大事情，所谓“不在其位不谋其职”，只要管好自己，让自己的生活好一点就可以了。其实不然，读过《为人民服务》一文后，我们应该树立的是一种精神，一种在平凡的工作岗位中不断耕耘，无私奉献的精神。

作为一名教师，面对的是渴求知识的学生，要能够更好地树立起服务意识，首先，我们要树立起崇高地理想信念。我们在对学生进行德育教育时要引导他们树立正确的人生观、世界观和价值观，要树立远大的理想。那么，什么是正确而伟大的理想信念呢？作为一名教育工作者，我们的行为会影响学生，我们的思想也会影响学生，如果我们自己的信念产生问题，那么对于学生，对于我们的下一代的影响将是致命的。

其次，要更新传统的育人观念，树立“生本意识和服务至上”的理念。在学生管理上，减少一点“管人”“训人”的思想。要教会学生应该怎样选择而不仅仅是选择什么。工作应该从学生的需要，学生的利益出发，始终要有主动积极为学生服务的思想，想学生之所想，急学生之所急，要有利于学生的健康成长和多方面才能的发展，有利于学生学术能力和水平的培养，努力提高学生对学校的认同感和归属感。

第三，要在实践中勇于创新。一方面，我们对待自己的工作、生活要有积极的态度，要保持有一颗为人民服务的心，对待工作永远保持热情；另一方面，我们的工作又不能是因循守旧的，时代在发展，社会在进步，一成不变的工作方式和工作态度会使我们跟不上时代的步伐，也会使我们的服务质量大打折扣。

“人的生命是有限的。可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”多么朴实的语言，正是众多共产党员用他们朴实的行动，造就了共产党人的伟大事业。我们每一位教育工作者，也应该从我做起，从小事做起，立足于本职工作，树立起奉献精神，投入到实实在在的为人民服务中去！

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

成语一成不变：一成不变[yī chéng bù biàn]，意指刑罚一经执行，犯人受刑的事实，就无法改变。语本《礼记·王制》。後用“一成不变”引申指事情既定之後，从不改变。[源]《礼记·王制》凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之；意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之；悉其聪明，致其忠爱，以尽之。疑狱，汜与众共之，众疑，赦之。必察小大之比以成之。成狱辞，史以狱成告於正；正听之，正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下，大司寇以狱之成告於王；王命三公参听之，三公以狱之成告於王。王三又，然後制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。[典故]《礼记·王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判决之後，君王先命三公共同审理，之後三公再将判决书呈交给君王。君王看了判决书之後，得依“因无知而犯罪”、“因过失而犯罪”、“因遗忘而犯罪”三种情形，酌量给予减刑，最後裁定刑罚。刑罚一旦裁定，即使只是轻微的小罪，也必须澈底执行，不得赦免。因为一旦犯罪成立，刑罚就会加在身上；一旦刑罚加到身上，就不可能再改变了。所以一个君子在裁定刑罚之前，必定会竭尽心力来审理案件。後来“一成不变”这句成语就从这里演变而出，引申指事情既定之後，从不改变。