文章有简单的幸福—读《生活没那么复杂》有感（888字）、工作要有感恩心读后感（897字）、《拿破仑传》读后感（954字）、《假如给我三天光明》读后感（887字）、奋发向上崇德向善读后感（909字）、奇风岁月读后感（885字）、灵魂只能独行读后感（922字）、几生修得到梅花读后感（941字）等900字左右的高中三年级读后感作文8篇，供您参阅。

简单的幸福—读《生活没那么复杂》有感_900字

我，一个乐观又情绪敏感的女孩，只因为看了那么几篇立志高远、淡泊名利的文章，就幻想要做一名“陶渊明”居住在美好的“世外桃源”，幻想着脱离这纷纷扰扰的世间，去过一种与世隔绝的生活。但幻想终归是幻想，谁也做不到，看了《生活没那么复杂》一文我想到了：其实自己拥有的就是最好的。那些扬言要超脱世俗的人，却依旧在电脑面前敲打着键盘，浏览着时下最新的讯息，置身于单子产品的世界。他们在那里款款而谈什么与世无争、看淡生活，自己却是那最好的反例。因而你不必去抱怨现实的不公，努力做好你自己，是金子总会发光的。正如文中所说不要把生活看得太透彻了，生命的胡琴里，依依呀呀的，只会是悲观和失望。好的人生，是一片迷蒙的月色，你只觉得它美，却永远说不清楚它美在哪里。其实这就足够了。拥有一段朦胧的美好的人生也是一种幸福。我赞同老子的顺应自然，但不喜欢随波逐流，我更渴望充满激情和挑战的生活。但是命运并非如时时我所愿，他会给我带来许多的欣喜、感动，他也会让我苦恼、郁闷。多彩的的生命才那人寻味，只有阳光的人生不是太乏味了吗？请记住，风雨并不一定是为了阻挠你，它可能是为了磨练你的意志；闪电并不一定是为了喝退你，它可能是为了锻炼你的胆量；荆棘并不是为了赶跑你，它可能是为了强化你的双腿，让你走得更远。拥有一些挫折也是一种幸福。绝壁苍松之所以能成就其雄姿仰观宇宙之大，俯观物类之胜，是因为在险境中它给了自己勇气；悬崖瀑布之所以能吐珠喷玉，“飞流直线三千尺，疑是银河落九天”舞出生命的壮美，是因为它在高崖之上他给了自己胆量；冰山雪莲之所以冰清玉洁，虽无花之妖艳，却全是雪白一身，是因为在严寒之中它给了自己温暖。我之所以不屈不挠，是因为在坎坷的路上我给了自己追求。拥有自己的追求也是一种幸福。快乐的来源没人能告诉你，需要你自己去寻；乐观的秘诀没人能告诉你，需要你去找；幸福的理由没人能告诉你，需要你去领会。其实幸福很简单。一杯香茗，一张孤灯，一篇美文就是幸福；一段往事，一阵酥雨，一声驼铃就是幸福；一群好友，患难与共，有福同享就是幸福。不要忽略身边的每一缕幸福，哪怕它平淡无奇，简单无比。其实简单也是幸福的一种。

成语纷纷扰扰：凌乱的样子。也形容思绪纷乱。如：宋·司马光《与王安石书》：“使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其属。”又如：邸中纷纷扰扰。——清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》

成语姑妄听之：姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。如：《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之，女亦以妄听之奚。”又如：即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢？——鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》

工作要有感恩心读后感_900字

最近看到一本书《用感恩的心去工作》，书扉页上的一段话一下子就吸引了我：“给你磨练的人，就是给你恩惠的人；给你痛苦的人，就是给你快乐的人；给你批评的人，就是给你成长的人；给你失落的人，就是给你荣耀的人。拥有一颗感恩的心，你的生命就会充满温馨；长存一颗感恩的心；你的灵魂就会更加纯净！”看到这段话，我就想这本书的作者一定是位心胸宽广、乐观开朗、积极向上、与人为善的人，细读此书更觉得感悟良多。“用感恩的心去工作，你就不会感到乏味”。回想我们刚刚进入移动公司工作时，豪情万丈、热血沸腾，对所有的工作都尽心尽力、对业务积极探索、迸发了无限的激情，立志在工作岗位上做出耀眼的成绩。随着时间的流逝，在日复一日的重复工作中，这些曾经的热情、抱负渐渐地消磨了，工作仅仅成了谋生的手段，成了沉重的负担。试问这样的心态又怎么能在工作中披荆斩棘、不断进取知道感恩才能对工作、对公司负责，以高度的责任感争取将每件事做到尽善尽美；始终保持旺盛的战斗精神，寻找每一个回报公司的机会。“用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨”。经常抱怨的人一定是对现状不满意、对收到的待遇感到不平衡而产生的。抱怨工作的繁重、抱怨没有得到他人的认可、抱怨没有得到应得的回报。可是我们有稳定的工作、舒适的工作环境、各种激励制度、丰厚的工资报酬，我们的所作所为又是否能对得起这些我们拥有的东西呢？停止抱怨，多想想我们拥有的，再对比我们付出的，知福长乐。“用感恩的心去工作，你在受批评时就不会感到委屈”。要知道领导批评你，是站在更高的层次上，为你指明努力的方向，是希望你能走正确的道路，更容易地达成目标；同事批评你，是站在旁观者的角度，为浑然不知的你敲响警钟，是希望大家今后能更协调一致地向同一个目标迈进；竞争对手批评你，可以激励你找到不足，及时改正、积极进取；家人、朋友批评你，是希望你生活得更好。正视自身的不足，虚心改正，你的路就会越走越宽广。要感谢有人在你的人生之路上不断提醒、指正你，这些都是人生宝贵的财富。用感恩的心工作，感谢工作的赐予，尽职尽责地做好每一件事，把工作当作自己的事业来做，与人为善，这样我们就会从工作中获得充实、满足、快乐。

成语与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。如：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”又如：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。——清·李宝嘉《文明小史》第九回

成语尽善尽美：尽善尽美[jìn shàn jìn měi]，意指形式优美，内容完好。语本《论语·八佾》。後用“尽善尽美”形容事物的完善美满已达极限。[源]《论语·八佾》子谓〈韶〉：“尽美矣，又尽善也！”谓〈武〉：“尽美矣，未尽善也！”[典故]“尽善尽美”一语原见於孔子对古代乐曲的评论。据《论语·八佾》记载，孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐“尽美”又“尽善”，周武王时所制定的〈武〉乐则“尽美”不“尽善”。意思是说：〈韶〉乐的音调极为优美，内容又能感动人心；〈武〉乐虽然音调旋律亦佳，但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法，其实与他的政治主张有关，虞舜时代的平和较近於孔子所向往的仁义之境，周武王虽亦为明主，但毕竟是以武力推翻纣王而取得政权，此则违背了孔子的理念，也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的“尽美”和“尽善”，原来是指音乐的形式优美，内容完善，後来“尽善尽美”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的完善美满已达极限，有时也作“尽美尽善”，如《警世通言·卷一·俞伯牙摔琴谢知音》：“此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时，可使老虎、猿猴都静下来聆听。

《拿破仑传》读后感_900字

漆黑的夜晚，狂风大作，外面枪炮声不断，一位身材不高的军官在从容不迫地指挥战斗，他就是拿破仑。他的一生辉煌而又曲折，有辉煌的成功也有惨痛的失败，然而在他的身上我学到了很多东西。

拿破仑出身出破落的贵族家庭，有众多的兄弟姐妹，而他也从小就与其他小孩子不同，总是沉默寡言，自己在角落里看书，遥望大海。后来他进入军校，从此开始了自己的军旅生涯。从他身上我首先学到的是要拥有理想，并能够抓住机会取得成功。拿破仑曾说过一句著名的话：“不想当将军的士兵不是好士兵。”他在年轻时便立下理想，梦想成为一统天下的社稷首领，他也把握住了机会，在大革命那个混乱的年代平步青云，成为了显赫一时的皇帝。在生活中或许也有许多人拥有远大的理想，却总是错过一个又一个机会。那些人总是抱怨老天的不公，殊不知命运其实掌握在自己手里，只要把握住机会，金子总会发光，黄沙也掩盖不了你的光芒。

让我印象深刻的还有拿破仑的反抗精神。1789年，法国爆发了资产阶级革命，拿破仑同情革命，一时成为雅各宾派的拥护者。他三次回到故乡科西嘉岛，积极开展争取科西嘉岛自治和自由的活动。俗话说哪里有压迫哪里就会有反抗，拿破仑便是一个有反抗精神的人，在法国大革命中欧洲的各封建势力都在竭力遏制法国的革命。此时，是拿破仑带领法国人民奋起反抗，打退外敌，让法国成功保留了革命的胜利果实，拿破仑也成为了法国的英雄。

就在法国进入到鼎盛时期，拿破仑成为法兰西帝国的皇帝时，他的野心和欲望也迅速膨胀起来。他不满足于眼前的成果，继续率兵征战各地，法军的铁蹄践踏在欧洲大陆，也引起了被征服国人民的不满，法军陷入了民众战争的泥潭中难以自拔。拿破仑不得不吞下自己种下的苦果。最终在滑铁卢一役中一败涂地，拿破仑也结束了自己的皇帝生涯。几乎所有人都知道拿破仑的经历，然而也有许多人重蹈覆辙，像他一样最终败于自己的野心和永不满足的心。见好就收的道理每个人都明白，然而很少人能够在诱惑面前经受住考验，只有那些经受住考验，脚踏实地的人最终才会走向胜利的彼岸。

法国的布里昂曾说过，对于一个光辉灿烂的名字，只要略加思索就足以产生大批回忆录。拿破仑无疑就是这样一个人，无论他是功是过，他终究是一个战争天才，是一个改变历史的伟人。让我们学习他的精神，吸取他的教训，在人生的路上阔步前行！

成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

成语一统天下：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。如：《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”又如：汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。——明·罗贯中《三国演义》第一回

《假如给我三天光明》读后感_900字

静静地合上手中这本散发着油墨香气的书，心中翻腾起一阵波澜。原来一个人可以拥有这么强的毅力，能如此坚强……

书中介绍了美国盲人女学者、教育家海伦·凯勒的一生。海伦在十九个月时因病丧失了视觉和听觉，可是她并没有向命运屈服，接受了生命的挑战。在安妮·沙利文老师的鼓励、帮助下，她战胜了病魔，学会了说话和用手指“听话”，并学会了五种文字，创作了十四部著作。24岁时，她以优等成绩毕业于著名的哈佛大学。从那时起，她把毕生精力投入到为残疾人谋利益的事业之中，受到了国家政府、人民及高等院校的赞扬和嘉奖，一生中拥有无数的鲜花和掌声。

海伦虽然看不到春天鲜艳的花朵，夏天葱郁的树木，秋天美丽的落叶，冬天洁白的雪花……听不到鸟叫虫鸣，风的呢喃，雷的轰鸣，感知不到世界的美妙，却体会着和别人不同的童年，不一样的快乐。

而海伦的老师安妮·莎莉文也是一个了不起的人，她没有放弃海伦这个难教的孩子，让海伦从一个野性十足，脾气暴躁，任性冷漠，缺乏同情心和爱心的孩子变成了知书达理、才华横溢、富有爱心的人。每天把要学的单词拼写在海伦的手上，但她没有进行死板，套俗的教育方式，把教育融入到生活中去，造就了一位不平凡的传奇人物……

书中的字里行间都显示出海伦的乐观坚强，她的一生，给予那些残疾人生活的勇气和力量，难道对于健康的人就没有一点启示吗？

海伦说过，如果让她拥有三天光明，第一天，她要观察身边所有朋友的脸，并要永远记住，她要看身边的东西，以前阅读的书籍；第二天，她要看那些美妙的景物，观看歌剧；第三天，她要到忙于生活的人们的中间去看看当今的世界。还有一位盲人陈燕问过一个问题∶假如给你三天黑暗，你会怎样过？这个问题我们的确要好好考虑，我们可以看见这么多美妙的事物，却不懂得珍惜，难道真的要等到失去了才知道珍惜吗？从今天起让我们不要再虚度美好光阴，不要等失去了才懂得珍惜，像海伦那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对一切，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！也不要遇到一点挫折就放弃，相信自己可以做到。请大家珍惜生命，珍惜现在所拥有的一切！

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语知书达理：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。如：元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”又如：一个人知书达理，就该往上巴结才是。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

奋发向上崇德向善读后感_900字

寒假老师发了一本书，书名叫《奋发向上崇德向善》。当我看到书名时，就想起爸爸曾说过，德育教育是第一位的，无德的人能力越大，做的坏事越多，历史上秦桧就是一个的例子，为世人唾弃，遗臭万年。

我仔细阅读了这本书。书中的故事深深吸引了我，主人公们有着良好的社会公德、职业道德。正是因为他们拥有了“德”，他们才被传颂，才值得我们学习。

热心助人的“轮椅哥”马成良让我难以忘怀。当看到一位77岁的患病老大爷和家人走散了，他一边安抚老人，一边核对老人的身份信息并和老人的家人联系。忙活了4个多小时，老人顺利坐上了车。马叔叔忙的午饭都没有来得急吃，他说他愿意做老年人和残疾人的轮椅，为他们服务，帮助他们。热心助人这一社会公德在他的身上体现的淋漓尽致。毛主席曾经题词“向LeiF同志学习”。为什么向LeiF学习？我想是因为LeiF一生热心助人，为弘扬了社会公德树立了典范。

我脑海里深深地记住了雪域高原“暖妈妈”何敏医生。她随医疗队到藏区巡诊时发生车祸，左腿受伤，鲜血直流，当得知一名孕妇难产时，她拖着受伤的腿一瘸一拐地走了3个多小时的山路。最后，婴儿得救了。看到何敏医生信守医生“救死扶伤”的职业道德，虽然受伤仍然爱岗敬业，这时我想到我的语文老师贾红娟老师。期末考试前，贾老师犯了胃病，班主任汤老师关切地说：“你就别硬撑着了，你回家好好休息，课我先帮你上，别拿自己的身体开玩笑！快回家去！”贾老师笑了笑，紧缩的眉头舒展开来，声音微弱地说：“没事，没事……今天没有语文课哪行，我先上，实在撑不住了我会回家的……”贾老师紧紧按着腹部，夹着书吃力地走到讲台前开始为我们上课。讲课时她疼得脸色苍白，满头是汗，每说一句话都像费劲了全身力气，但是她仍然坚持讲课，甚至比平时上课更认真、仔细。放学后，有几个同学因为部分内容没能及时掌握去到她办公室请教，贾老师还在耐心地帮他们讲解。贾老师信守“教书育人”的职业道德，也值得我们学习。以后我长大了，参加了工作，我也要做一名爱岗敬业的人。

通过读这本书我了解了，国家的发展离不开这些人。我希望我和身边的小朋友都要这些人学习，长大后要成为这样的人。为了祖国的发展，我们要积极倡导社会公德，信守职业道德。

成语遗臭万年：遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。如：《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”又如：卖国投敌的小丑们，没有一个不是遗臭万年的。

成语救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”又如：做外科医生的能够以肉补肉，以血补血，则救死扶伤，造福人群，岂不大哉！ ——姚雪垠《李自成》第二卷第十四章

奇风岁月读后感_900字

我攥紧手中的羽毛，在万籁俱寂中前行。前方暗淡朦胧，我迷茫，却必须前进，这是命令！我拖着脚走着，渐渐地，越走越快，度过了春夏秋冬，六百多个日日夜夜匆匆闪过。我冲向了终点，在美有命令的压迫，我的心让自己不能止步。看到结局的我浩气长舒，未知的压抑消失了，回看过往，不过如此，可迅速的，一份泰山般的沉重。

我仅用两天便看完了《奇风岁月》，这本厚的吓人的书，我本计划用一两个礼拜方才看完，可翻开书的一刹那，他便吸走了我所有的空余时间。我不允许，他也不允许，我有任何停顿，就连喘息也不行。我屏息看着，双眼快速扫着每一个字，每翻一页才喘一口气，那书页上有着清新的空气。我没有思考文字下的思想，因为文字的本身就足以满足我的心了。

《奇风岁月》的主角是一个男孩。试问，相比警长、超人，这些功成名就的成年人，男孩，他拥有什么呢？纯洁的内心，敏捷的思维，更重要的，未经打磨的正义感。这就是作者想要传达的：正义无敌。当父亲精神崩溃，警察被恶买通，厄运接踵而至的时候，虚伪的人不再逞强；懦弱的人不会接受；世俗的人不敢坚持。唯独，坚守正义的人会咬牙恪守，托起泰山的沉重。

在我们的生活中，自然不会有如此的悬疑。可我们同样需要正义。正义是能内省自我，明白我是谁，我是否正确，什么是正确的。这，是正义与自负的区别。正义是外化世界，明白他们是谁，他们是否正确，我能否改变困境。这，是正义与自卑的区别。人们常说这是一个正义感缺失的时代，为什么？是因为一切大多定论，无需思考，无须辨论，无需反驳吗？是因为物质世界太过精彩，让人遗忘内心，遗忘真理吗？是因为人性的批量生产，使得人们泯然众矣了吗？是因为职业与名词越来越多，把正义都丢给哲学家、愤青了吗？有人敢回答吗？有多少人敢踩着影子，拍着胸脯，说，自己拥有未被打磨过的正义呢？每次，我看到这样的人，就像寻人启事的家属找到了家人一样，先是不敢相信，后来便热泪盈眶了。满世界的寻找，筋疲力尽的我，在《奇风岁月》找到了。

《奇风岁月》真的是我看过最好看的书，或是之一。我会再次打开它的，也提醒一下准备阅读它的人们，不要贪婪的让它你太多，一些，足以。

成语春夏秋冬：指四季或一年。如：清·褚人获《隋唐演义》第28回：“只见绿一团，红一簇，也不分春夏秋冬，万卉千花，尽皆铺缀。”又如：钱钟书《围城》：“好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭额、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。”

成语万籁俱寂：万籁俱寂[wàn lài jù jí]，意指万物无声，一片寂静。语本唐·常建〈题破山寺後禅院〉诗。[源]唐·常建〈题破山寺後禅院〉诗（据《全唐诗·卷一四四·常建》引）清晨入古寺，初日照高林。竹迳通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。[典故]唐代诗人常建，开元年间的进士。仕途并不得意，经常放浪山林、琴酒之间。他的诗用字精链、风格清新，常以山林、寺观为题材，如这首〈题破山寺後禅院〉诗就是。诗人在清晨太阳才刚照到树林的时候来到兴福寺。沿着竹林中蜿蜒的小径往幽静的後院走去，禅房就掩蔽在花木的深处。和煦的阳光透进树林里，耳里充斥着鸟儿悦耳的鸣叫声，清澈的潭水倒映出山的景色，让人心神渐渐地空明透澈，不被尘事困恼。此时只觉得自然界的各种声音都静了下来，只剩下佛寺里传来幽幽的钟磬声。後来“万籁俱寂”这句成语也许就从这里演变而出，用来指万物无声，一片寂静。

灵魂只能独行读后感_900字

《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。

肖伯纳说：”人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。“立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神”自我“的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

成语同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。如：宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”又如：但彼等乌合之众，同床异梦，一战即溃。——姚雪垠《李自成》第一卷第一章

几生修得到梅花读后感_900字

“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”这句出自谢枋得的诗，意思是山雨初停的时候，天地间一片寂寥景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？“或许不用几生，只静静地，用心地，读几首诗，就能接近更美好的自己”是我们这个阶段的人对这句诗最好的解读。

初识陈更，是在《中国诗词大会》的节目上，那个一身蓝衣靑裙，总是笑盈盈，而且自信朴实思维敏捷的才女。她是90后北大博士生，也是《几生修得到梅花》的作者，但她身上却不存在印象中博士生带给人的沉默古板的感觉，取代而之的是扑面而来的灵气。灵气何在，源自诗词。因此，她的语言也是细腻温婉的，正如蒙曼在该书序言中所写，“一个喜欢诗的的女孩子，会造出更好的机器人，也会造出更美好的人生。”

《几生修得到梅花》不是散文小说，也不是学术议论，而是一个文艺女孩的关于诗词解读的笔记。它由上下两大篇组成，简单却掩盖不住字里行间流露出的诗词特有的灵气和历代诗人所遗留至今的悟性。一首首看似平淡无奇的诗词在陈更的巧妙解读下焕发出夺目的光彩，不是最耀眼的，不是最好的，却是最令人深刻的，最吸引人的。就像一汪温润的泉水缓缓流入微涸的心田，不汹涌澎湃，却能抚慰人的灵魂，填满人内心深处不易察觉的一个缺口。它带给人的是一种极度舒适的感觉，会把人带到一种不可言传的悲喜交织的意境，让你突然发觉原来我需要的是这个。那一瞬间，诗词的意境、气势、情怀全都迸发出来，我们真正和诗词融为一体，真正进入了诗人所描绘的意境中。这不正是我们了解诗词的本意吗？

我们每个人都熟读唐诗宋词，有人甚至倒背如流，但是我们对诗词的认知是片面的，或者说是狭隘的。极少数人会用心去深入了解诗词。陈更却用灵魂去触摸诗人的灵魂深处，用心去揣摩诗人的情怀愁思，把自己的全部身心都浸没在诗词的世界中。为什么喜欢诗词？因为我们活在现实中，每个人都有各自的责任，责任也是一种束缚。说是喜欢诗词，倒不如说是我们羡慕李白、陶渊明这样的诗人，渴望从他们身上寻找心灵的慰藉，他们活成了我们内心深处最自由最美好的样子。陈更代替我们道出了这种渴望。

阅读诗词，本来就是两个时空的邂逅，更是两个心的碰撞。别再用电子产品麻痹自己空虚的灵魂。诗词不是唯一填补灵魂的方式，却一直是最好的一种。

腹有诗书气自华。

成语汹涌澎湃：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。如：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。”又如：两洋的潮水交织一起，形成一派汹涌澎湃的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。——杨朔《两洋潮水》

成语倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。如：郭沫若《苏联纪行日记·六月廿七日》：“她把说明小册子的英文部分似乎已经读得来倒背如流了。”又如：他每篇课文都可以倒背如流。