文章有为中华之崛起读后感（769字）、吴维库阳光心态读后感（803字）、大学中庸读后感（830字）、画自己的地图—读《解忧杂货店》有感（841字）、读钢铁是怎样炼成的有感（768字）、事物的正解答案不止一个读后感（822字）、读《骆驼祥子》有感（761字）、神笔马良读后感（760字）等800字左右的高中二年级读后感作文8篇，供您参阅。

为中华之崛起读后感_800字

今天的语文课上，我们和老师学习了一篇课文，名字叫《为中华之崛起而读书》。

这篇课文的主人公是周恩来，他一共活了七十八年，出身于江苏淮安。是中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人，在课堂上，老师还跟我们讲了一个小故事，日本人很瞧不起中国人，所以，他每当跟中国人握手的时候，握完手以后，他从裤兜里掏出手帕，把自己的手擦了一下，但是，周恩来跟日本人握手的时候，等握完手以后，日本人还是那样，而周恩来也从裤兜里掏出手帕，也把自己的手擦了擦，然后扔了。我想，你不是瞧不起我们中国人么？其实我们中国人也瞧不起你们，从此以后，日本人不再上中国来捣乱了，之后，周恩来成了中国人民的总理，把中国变得强大了起来。

《为中华之崛起而读书》这篇课文主要讲了，12岁那年，周恩来离开家乡坐车来到了沈阳，他在沈阳下了车，前来接他的伯父用手指了指那个繁华、热闹的地方，说：“要是没有事情，可不要到那里去玩呀！”因为，那里是外国的租界地，伯父叹了口气，有说道：“中华不振啊！”这让周恩来更好奇了，有一次，周恩来背着大伯，约了一个她要好的朋友闯进了租界地，正当周恩来左顾右盼时，他们看见了巡警局门前围着一群人，正在讨论什么，他们急忙的奔了过去，只见人群中有一位妇女，正在哭诉着，一个大个子洋人则得意扬扬的的站在一旁，原来，这个妇女的亲人被这个洋人的汽车给轧死了，中国人看见了，她原指望中国的巡警局能给她撑腰，惩处这个洋人，可是，巡警却把他训了一顿。后来的一次修身课上，魏校长问同学们为什么而读书，同学们一个个的站起来说，魏校长点名让周恩来回答问题，周恩来铿锵有力的回答道：“为中华之崛起而读书！”周恩来说这句话的原因就是因为他想要振兴中国，让中国人永远不再承受那些可恶的外国人的欺负！

成语左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。如：晋·左思《咏史》诗：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。”又如：都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，左顾右盼生光辉。——唐·李白《走笔独孤附马》诗

成语得意扬扬：形容非常得意的样子。如：西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”又如：刚才我看见他和胡宗预从教务室出来，得意扬扬，公然的扬言道，某某人是去定的了。——郑振铎《漩涡》

吴维库阳光心态读后感_800字

最近读了一本书，书名是《阳光心态》，阅读后的感受很是惬意。书中的每句话都深深的吸引着我，很想重读，我就想一定要把这本书推荐给我的好朋友。

书中第7页写到“人的情绪有九类，其中兴趣与愉快是正面的，惊奇是中性的，而悲伤、厌恶、愤怒、恐惧、轻蔑、羞愧等六个情绪都是负面的，这九类情绪中只有两类是好的，六类是不好的。”我就想了，人的一生中还是不痛快的因素多呀，一星期有7天如果你把这几个情绪排一下，也许一个星期还派不上一个好的情绪呢！如果真的是那样的话，那我们的生活到处就会让负面的情绪覆盖着，可想而知，是多么的可怕，难怪有想不开的人走上了不归之路，也许就是这些过多的负面情绪常伴随在我们的周围，他们一时赶不走周旋在他们身边的这些不好的感觉才离开了这个美丽的世界的，太可惜了！

可在我们的现实生活中，挫折与痛苦与每个人都会交锋的，就看我们怎样招待“他们”了，也就是你怎样调整自己的心态让它成为阳光心态。不开心时，就把“兴趣和愉快”这两个好情绪调动出来，使我们经常处于积极的情绪状态，你要尽快让他们占据你的整个心，也就是替代你的不愉快，这样你的不好的情绪就会慢慢转化过来。

真的，人的心情真是把握在自己的手心里，你掌控着自己的一切，以前，我就觉得是你在哪种坏境中你的心情就是怎样的，也就是我们常说的环境造就人，可我现在至少不完全认为是这样的。假如，你闷闷不乐的来到了歌舞厅，你想让别人的快乐来感染一下自己，也不是说不可以，但你内心的快乐一定得你自己调整，这时就要把兴趣与快乐从你衣服的“口袋”里掏出来，放在你的“心上”，记得有这样一句话是“劝了人，劝不了心”这句话真的向我们道出了快乐要自己把握，好的心态要自己调整。

如果你想让自己天天开心，就调整自己的心态吧，记住一定要把“兴趣与愉快”这两个情绪放在自己最容易掏出的外衣“口袋”，千万别藏在内衣袋里，那可不好往外掏呀！

祝各位天天都有好心情！

成语闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。如：明·罗贯中《三国演义》第十八回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”又如：当夜永清闷闷不乐，灯下披甲观书。——清·俞万春《荡寇志》第八十六回

成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回

大学中庸读后感_800字

看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。

像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。

像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像著名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。后来，匡衡成了著名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……

读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！

成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九

成语不一而足：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。如：《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”又如：两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，不一而足。——清·刘鹗《老残游记》第十一回

画自己的地图—读《解忧杂货店》有感_800字

“你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。”

这是一个神奇的杂货店，在晚上将写了烦恼的信丢进铁卷门的投递口，隔天就能在牛奶箱里拿到回信解答。

准确来说，这不算解答，而是指引。就好比你行走在一个漆黑的夜里，面对同样未知的分叉路口，突然出现的一道光线。或许这光芒很微弱，却足以坚定你的信心。而这条路，终究需要你一个人走。

女运动员静子在陪伴身患绝症的爱人与参加奥运会的梦想中徘徊；鱼店音乐人克朗愁苦于继承父亲苦心经营的鱼松店还是坚持自己的音乐之梦；少女绿河为是否应该生下有妇之夫的孩子而苦恼不已；少年浩介在经历家庭巨变后挣扎在对父母的信任与对未来的迷茫之中；女孩晴美为了赚钱报答恩人烦恼于日常工作还是专职陪酒……而三个位于另一时空心存良知的小偷也对前方的道路怀疑，举棋不定……

无论你是谁，无论身在何方，或许快乐都雷同，而烦恼却模样百般。浪矢爷爷说过“很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。”

而或许，并非是对的我们才选择，只因为我们选择了，这个答案就是对的。人生能经历的美好风景或许不在于如愿以偿，而在于阴差阳错。东野圭吾的高明之处就在于他将所有的细节都联系得完美无缺。两个时空间的通信，丸光园与杂货店的渊源，以及各个主人公间微妙却紧密的关系…………正如书评所说“有时伤害，有时相助，人们总是在不经意的时候与他人的人生紧密相连。”这篇小说带来的感动不仅如此。每个字眼都透露着人性的温馨。比如那三个小偷，他们笨拙而绞尽脑汁的给不相干的人回复着信件，“人之初，性本善”，每个平凡甚至不堪的人的内心深处，都拥有一个最热忱的灵魂。再比如鱼店音乐人在火灾中义无返顾的救助丸光园的孤儿，却献出了唯一的生命，在最后一刻他依旧坚信“会有人因为他的歌而得到救赎”……

不论你在人生的岔路口怎样选择，心之所向，便是阳关大道。“正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。”

成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——臧克家《老舍永在》

成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军?a href='http://www.baiven.com/baike/221/242635.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕?/p>

读钢铁是怎样炼成的有感_800字

文/贺庆

毅力为成功之本，是一种韧劲，一种积累。毅力的表现是一个人在挫折中所展示出的惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感悟。

整部小说的价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的形象。然而，十九世纪英国的运动中，虽然早已出现了无产阶级文学的萌芽，但那主要是诗歌，至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但并没有塑造出一个令人满意的正面人物形象。保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴，都是一个新的高峰。主人公保尔全身瘫痪、双目失明后，一度苦恼不能自拔，也产生过自杀的念头，但他很快地对自己的行为和想法感到可耻，恶狠狠地骂了起来：“……即便到了自己的生活已经无法忍受的时候，也要设法活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于社会，有益于人民！”就这样，保尔在肉体上和精神上都承受着难以想象的痛苦的情况下，全新找到了“归队”的力量，开始了常人内难以想象的文学创作工作。保尔以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说‘我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

这是保尔战斗一生的真实写照。

我想，今天我们的幸福生活，是无数辛劳的劳动者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，练好本领，将来为把我们的国家建设的更加美好而努力奋斗。

在学习中，我们应该学习保尔不怕困难，刻苦钻研的精神。

在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取，不怕挫折的精神。

在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”

成语根深叶茂：茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。如：唐·张说《起义堂颂》：“若夫修德以降命，奉命以造邦，源浚者流长，根深者叶茂，天人报应，岂相远哉。”又如：一些好人、好事、好话都能浸润在她的心灵里边，血液里边，使她根深叶茂。——丁玲《杜晚香·根深叶茂》

事物的正解答案不止一个读后感_800字

让智慧在创新中闪光

“任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点”。没错，我们每个人都有无限的创造力，各个方面的创新无疑是非常重要的，只有在不断的创新当中世界才会发展，人们才能找到更好的技术和方式方法来改善我们的生活。

我记得有一篇文章问过这样一个问题：从伦敦到到美国最短的路线是什么？收集到的答案五花八门，其中一个答案让人大跌眼镜：“一个好朋友”。我们能说他错了吗？当然不能，这就是思维方式的一种创新。

司马光砸缸的故事大家都耳熟能详，司马光能很快的救出小伙伴，就是当周围的孩子都慌张无措的时候，只有他创造性的想到的砸缸的办法。所以说，创新是解决问题的有效途径，如果可以时时刻刻保持创新，从各个方面去创新，那么进步的速度一定不可度量。

我非常喜欢音乐，几乎每天都要抽时间听一会儿。周杰伦的音乐就非常具有创造力，作为一个“音乐奇才”，他能把古今中外多种风格的音乐元素融汇贯通。最近的新单曲《土耳其冰激凌》就结合了拉丁、舞曲、进行曲等多种音乐的特点，听起来让人热血沸腾。我相信，创新正是让他如此成功的重要原因。

创新不是一件容易的事情，并不是想要创新就可以做到创新。首先，需要明确自己的目标。就像一场篮球赛，进攻时必须明确自己的进攻点，就是要在篮下杀出一条血路来。其次，需要坚持。就像进攻篮下时路被封死了，这个时候可不能放弃进攻，因为创新的关键时刻来了，需要观察和探索，要去阅读防守，思考对方的走向，并迅速做出判断，用出其不意的方式来突破和进攻得分。不仅是篮球，任何事情都是同样的道理，我们的智慧需要不断的开发和利用，明确了目标，更要持之以恒的探索，要从事物的各个方面去观察，在已知中探索未知，在未知中探索创新。这也许会是一个漫长的过程，让我们的小海马活跃起来，让智慧在探索和创新之中闪烁，照亮未知的黑暗吧！

最后我想说，不要放过一丝一毫小小灵感的闪现，要坚信这一闪而过的价值，把它抓紧。让智慧的光芒闪耀在我们无限的创新之路。

成语五花八门：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。如：《虞初新志·孙嘉淦<南游记>》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”又如：湖北的省政府在当时真正是一种鱼龙漫衍的“模范政府”，那个委员会五花八门地是什么人品都有。——郭沫若《革命春秋·北伐途次》

成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》

读《骆驼祥子》有感_800字

想必大家都知道《骆驼祥子》这本书吧！老舍的代表作之一。《骆驼祥子》这部小说是以二十世纪初的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的悲掺命运揭露了当时社会的黑暗，也暗示了现实的残酷。

文中的主人公——祥子，他善良、朴实、注重信用、讲义气，他还有着骆驼般的勤劳与忠厚，他一直有个理想：拥有一辆属于自己的车！不幸的是，他的车被抢走了，之后他又委曲求全的与“仁和车厂”里的刘四爷的女儿虎妞结了婚（祥子并不爱她），并用虎妞的积蓄买了一辆车，但好景不长，虎妞因难产而死去，他又不得不卖掉车去办理虎妞的后事。自己喜欢的小福子被卖到白房子后又上吊自杀……经过了这一件又一件的事情后，祥子对生活的企望、信心以及要强的性格都在一点点的丧失，他最终变得懒惰、狡猾、极端自私，还耍无赖，成了彻头彻尾的“刺头儿”逐步滑向堕落的深渊。

祥子悲惨的命运和遭遇不仅是一个人的悲剧，更是时代和社会的悲剧。我们都为祥子感到惋惜，一个原有着坚定信念与美好理想的人最终被社会熏染成了一个好吃懒做、奸诈狡猾的人。由此可见，环境对人的改变有着不可忽视的作用。

有的人读了《骆驼祥子》之后，认为祥子这么努力最终还是未能实现自己的理想，那么不管怎样用功读书将来也不会找到好工作。但是我想说的是，祥子的理想最终没能实现，不仅是因为社会的黑暗，还有就是他自己不够坚持，所以，我认为只要坚持不懈的为自己的理想去奋斗、去努力，最终还是能实现自己的理想的。

祥子原来有许多优点，譬如善良、朴实、忠厚、诚实守信……这些优点都值得我们学习，同时，他从一个积极进取的人变成一个自甘堕落的人，也使我从他身上吸取到了一些教训：愿望总是美好的，现实却是残酷的。不管现实有多么残酷，我们都不能自甘堕落，不能放弃自己的理想，不然就会成为第二个“祥子”！让我们为自己的理想共同奋斗吧！

成语彻头彻尾：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。如：宋·朱熹《答胡季随书》：“近日学者说得太高了，意思都不确实，不曾见理会得一书一事，彻头彻尾。”又如：他是个彻头彻尾的机会主义者。

成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”

神笔马良读后感_800字

读了“神笔马良之父”洪汛涛的《神笔马良》这本书，认识了很多个性鲜明的人物，其中马良是个淳朴善良、正直坚毅、不屈不挠的一个人，而经常跟马良作对的画师，是个生性残忍、阴险狡诈、无恶不作的人。

马良从小父母双亡，家里十分穷苦，但乡民们常常接济他，帮助他，照料他。马良很喜欢画画，但没有笔，他并不灰心，在砍柴时，拿起一根树枝，就在地上画画。所以，他做梦也想得到一支笔。这不禁让我想起来一句话：一个有梦想的人，只要真正愿意行动，他的梦想必将实现。终于，他的善良、诚心感动了老神仙，老神仙送给了马良一支笔，并且还是神笔。

马良有一支神笔后，他就帮助那些穷苦人画农具。这事愈传愈远，很快，马良有支神笔的事被官府、财主知道了。他们想把神笔占为己有，于是处处陷害马良。马良来到州城，他决定改名，改为“冯郎”。阴险狡诈、无恶不作的画师趁马良生病时，把神笔偷走了。马良醒来后，发现神笔被偷，心里十分伤心，他决定去京城皇帝那里去告，自己却无辜入了监狱。

皇帝要马良画金山银山摇钱树，马良画了一片大海，海上有座岛，岛上有金山银山摇钱树。马良又画了一座大船官员、官兵上去了。又让马良画又多又粗的风。马良也画了。画完，马良还在继续不停地画风，皇帝让马良别再画了，马良不听，又画了几把又粗又大的风。终于，海愤怒了，它将大船淹没在了海中，海也慢慢地将那小船撕得粉碎。读到这的时候我觉得很解气。

如果我有一支神笔，会给那些上不了学的孩子们画学习用品，好让他们的知识更丰富。我会给那些发生干旱的村庄，画许多粮食，以免他们挨饿，我还会给那些贫困的山村，画电视机，让他们的视野变得更加广阔。

读了《神笔马良》让我知道了，在面对比自己强大的敌人时，要善于开动自己的脑筋，用智慧赢取胜利。无论什么时候，都要保持自己内心的纯净、善良、正直、坚毅。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语占为己有：将不是自己的东西占为自己所有。如：清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第33章：“父亲买回来后，她看完就偷偷地占为己有了。”