搜集整理了读《谁动了我的奶酪》有感、谁动了我的奶酪读后感（339字）等300字、400字、500字左右的读后感范文8篇，供您参阅。

谁动了我的奶酪读后感_339字

看了这本书，我不禁联想到了自己。我觉我更像这本书中的“哼哼”遇到一些问题或者面对突然发生的变化，就不知道该怎么办，总是发牢骚，埋怨别人，不立即去想办法处理。比如我学习英语，单词是要多背多写的，大量熟记单词是个非常重要的环节。而我在这个方面上比较欠缺，平时只局限于课本的词汇量。解数学题时，遇到难题，我就会停滞不前，不知道运用多种方法解题，这与我平时拓展训练不足有关。在今后的学习中只有通过不懈的努力，才能提高我的的学习成绩，才能源源不断获取“新奶酪”，才能不断超越自我！

这本书讲述的虽然是一个很简单的故事，但对于指导我们学习有着非常深刻的意义。我觉得“奶酪”像我们的学习成果，要取得丰硕的成果，就要不断学习新知识，善于拓展视野，不断充实自己，才能细细品味“新奶酪”的芳香！

成语停滞不前：滞?a href='http://www.baiven.com/baike/221/242604.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>褐土簟ＭＶ瓜吕矗患绦敖Ｈ纾呵濉?a href='http://www.baiven.com/baike/224/268832.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡百学问，莫不发源于上右，而或则逐渐发达，或则停滞不前，彼停滞焉者，必有为之阻力者也。”又如：社会是发展的、进步的，决不会停滞不前，或者倒退。

成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章

谁动了我的奶酪读后感_385字

生活在这样一个快速，多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的"奶酪"在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276460.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>仁亲肺省降资撬?我的奶酪"？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于"失去"的痛苦，"决定"的两难，"失望"的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就"懒得变动",或者是"没有勇气和激情"再去变动和追寻。

我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

成语无所适从：无所适从[wú suǒ shì cóng]，意指适，专主。“无所适从”指不知听从谁才好。◎语本《左传·僖公五年》。後世借以比喻不知怎麽办才好。[源]《左传·僖公五年》晋侯使以杀大子申生之故来告。初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之，公使让之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之『无丧而戚，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。』寇雠之保，又何慎焉！守官废命不敬，固雠之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云『怀德惟宁，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”《左传·宣公十二年》伍参言於王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”[典故]据《左传·僖公五年》载，春秋时，晋献公爱宠妾骊姬，立她为夫人。後来骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，於是设计陷害太子申生，和两位公子重耳与夷吾。骊姬先怂恿献公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齐和她妹妹与献公生的儿子卓子留在身边。又派士蒍去筑蒲城和屈城。士蒍知道骊姬离间献公父子的阴谋，所以城筑了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向献公控告士蒍办事不力。士蒍为自己辩解道：“臣听说：『如果没有丧事却悲伤，忧愁必然接着到来；没有兵患却筑城，必会被敌人据守。』既然会被敌人据守，又何必完成它呢？担任官职而不服从君命，是不敬；把敌人可以据守的城池筑得坚固，是不忠。一个失去忠敬的臣子，还拿什麽事奉国君？希望您能够以修养德行的方式来巩固宗子的地位，又有甚麽城池比得上呢？”士蒍退下後，又感慨地赋诗明志，诗云：“如今国家混乱的情势，就像破旧狐裘上的毛一样纷乱，一个国家有了好多位君主，我真不知该听从谁的命令才好！”典源又见《左传·宣公十二年》。言楚国与晋国交战，楚庄王见到晋军声势浩大，本想退兵，但是臣子伍参力主迎战，并分析敌情说：“晋国的执政者是新上任的，不能发布号令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。晋军的三个统帅无法专权行事，想听命又没有上司下令，如此一来，大军该听谁的命令才好呢？所以这次战役，晋军必败。”“无所适从”在此亦为不知听从谁才好的意思。後来“无所适从”这句成语就从这里演变而出，但多用来比喻处理一件事却不知如何是好。

成语安身立命：安身立命[ān shēn lì mìng]，意指“安身”，居处得以容身。语出《吕氏春秋·有始览·谕大》。“立命”，修身养性以奉天命。语出《孟子·尽心上》。“安身立命”指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。[源]《吕氏春秋·有始览·谕大》燕雀争善处於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。为人臣免於燕雀之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，姁姁焉相乐也，以危其社稷，其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。故曰：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”此之谓也。《孟子·尽心上》孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。歹夭（同夭）寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”[典故]“安身立命”系由“安身”及“立命”二语组合而成。“安身”是出自《吕氏春秋·有始览·谕大》，其中有一个小故事，说：老燕雀和小燕雀居住在某户人家的梁上，自以为非常安全，不料有一天，这户人家突然失火，燕雀的巢也跟着遭殃了。这个故事提醒人们，如果天下纷乱，就没有安定的国家；如果国家纷乱，就没有安定的家庭；如果家庭纷乱，就没有得以容身的地方。“立命”则是出自《孟子·尽心上》，孟子（西元前372～前289）名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。他认为：一个人如果能存心养性遵守天道，没有违背，那麽他对於寿命的短长就毫无疑虑，只专心地修养心性，等待命数，这就是成全天命之道。後来这两个典源被合用成“安身立命”，用来指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。

谁动了我的奶酪读后感_402字

我不是很喜欢读书，但是有一本书却使我很快就把它读完了。这本书就是《谁动了我的奶酪》，作者是一个医学博士—斯宾塞。约翰逊。

故事是这样的：四个主人公的奶酪被分享光后，两只小老鼠能迅速适应变化，采取行动。而两个小矮人则相反，直至过去了很长时间，小矮人唧唧终于改变了想法，决定克服心中的恐惧到迷宫里去寻找新的奶酪，而小矮人哼哼还在想奶酪为什么会消失，还在等着奶酪回来。

在寻找中唧唧明白了很多道理，并把它们一一写在墙上。经历过千辛万苦，无数次的失败。迷路，唧唧终于找到了大量的奶酪。他并没有贪婪的去享用这些奶酪，而是决定只带上一点点，再去寻找新的奶酪。

如果问我在生活中像他们四个中的哪一个的话，我想我是哼哼与唧唧的结合吧。我想唧唧一样打算未来的一切，准备接受变化，又像哼哼一样当变化来临时，又有些恐惧，不能按计划坚持下去。

我想《谁动了我的奶酪》这本书让我受到很大的启发，可能会改变我的人生。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

谁动了我的奶酪读后感_416字

这是一本很有教育意义的书，我花了一个晚上的时间才把它读懂的。

书中讲了很久以前，在一个遥远的地方住着四个小家伙。他们每天都在迷宫中跑来跑去寻找奶酪充饥，并且享受着其中的乐趣。其中，有两只小老鼠，一只叫“嗅嗅”，一只叫“匆匆”；另外两个是小矮人，一个叫“哼哼”，而另一个叫“唧唧”。他们的身材只有老鼠一样大小，但模样和行为都很像现在的人类。我还从故事中四个主人公身上找到了自己的影子，有时候我们会像嗅嗅一样及早嗅出变化的端倪；或者像匆匆一样立刻采取行动，果断做出判断；或者像哼哼一样担心事态变得更加糟糕而否认抵制变化；或者像唧唧一样发现变化可以带来更好的生活后学会及时地做出调整。不管我们选择哪一方面，我们都有一个共的目标：在迷宫中找到出路，在生活中摸清方向，从而在这个变幻莫测的时代品味成功。这就是我们多变的人性。

它还让我懂得了：我们在现实生活中做事要时刻感受改变，及早注意细微变化，这会有助于我们适应即将到来的大的变化。

成语变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。如：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”又如：吾“红水阵”内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变幻莫测。——明·许仲琳《封神演义》第四十四回

成语变化不测：变化无常，无法捉摸。如：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山区深巨谷，龙虎变化不测。”又如：律诗对偶，固须铢两悉称，然必看了上句，使人想不出下句，方见变化不测。——清·王应奎《柳南随笔》卷二

<谁动了我的奶酪>读后感_492字

花了一节晚修看完了一遍《谁动了我的奶酪》其中有很多好的观点，摘抄了一些和大家分享一下。1拥有奶酪，就拥有幸福。2奶酪对你越重要，你越想抓住它。3如果你不改变，你就会被淘汰。4如果你无所畏惧，你会怎样做了？5朝新的方向前进，你就会发现新的奶酪。6当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻轻自在。7在我发现奶酪之前，想象我正在享受奶酪，这会帮我找到新的奶酪。8越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。9在迷宫中搜寻，比停留在没有奶酪的地方安全。

读完这个故事，我觉得罗伯特彭斯说的那句话真的很有哲理：再完美的计划也时常遭遇不测。生于忧患而死于安乐，我们不能只顾贪图享乐，要对我们身边所发生的事情及时的做出反应，不能一味的重复过去的错误，要善于发现，接受事实。我们要向小老鼠嗅嗅和匆匆学习，善于观察身边所发生的一切，A.J.克朗宁说：生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们始终深信不疑，有一扇门就会为我们打开，它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。

成语生于忧患而死于安乐：忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。如：战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”又如：屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患而死于安乐。——宋·陆九渊《与苏宰相书》

成语深信不疑：非常相信，没有一点怀疑。如：清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。”又如：你不能对他的话深信不疑。

谁动了我的奶酪读后感_498字

我和好朋友交换看书，她给了我一本《谁动了我的奶酪》，我看到里面的人物介绍有两只小老鼠嗅嗅和匆匆，两个小矮人哼哼和唧唧，我想一定是童话故事，很好奇地开始阅读。

这本书讲的是小老鼠和小矮人在一座迷宫里寻找他们最喜欢的奶酪的故事。有一天，他们找到了一座大大的奶酪c站，里面有很多很多的奶酪，他们高兴极了，可是有一天，奶酪又突然都消失了，他们可着急了，不知道该怎么办。小老鼠嗅嗅和匆匆，早已做好准备，立刻出发去寻找新的奶酪仓库，要不没有奶酪就要饿死啦！我可真佩服小老鼠，没有被困难吓倒，还很团结。可是小矮人哼哼和唧唧真是名如其人，犹豫不决，还在想奶酪不会消失，一定还会回来的，他们可真傻，我觉得小矮人还没有小老鼠聪明呢。

我要向小矮人唧唧学习，“改变不了现实，就要去适应现实”这是妈妈看完书以后告诉我的，我不明白，可是我想小矮人唧唧勇敢地去寻找奶酪，他胜利了，找到了他想要的新的奶酪仓库，哼哼不听劝告，估计早就饿死了。

《谁动了我的奶酪》这本书写得很精彩，我很喜欢小老鼠嗅嗅和匆匆，还有小矮人唧唧，我最喜欢小矮人唧唧，在学习上要不怕困难，相信自己，就一定能够取得好成绩，得到梦想中的那块奶酪。

成语犹豫不决：犹豫：迟疑。拿不定主意。如：《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。”又如：在决定这件事如何处理时，他变得犹豫不决起来。

谁动了我的奶酪读后感_520字

从这个故事中可以看出：变化时刻在发生，事物总是在发展，时代总是在进步，那么当变化来临时，我们的意识也跟着不断地更新，观念也要跟着改变，观念变化，行为也要跟着变化，才能对自己释然，从而迅速朝着新的方向前进。

生活在这样一个快捷、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的‘奶酪’在变化。就我个人来说，‘奶酪’始终也在变化着，十几年前当我从原来的专业对口、学业扎实、又具有一定教学经验的‘奶酪A站’步入到现在的不是专业对口、学业格格不入的‘奶酪B站’时，我曾经恐惧过、迷茫过，但是我把这种恐惧、迷茫当做一种动力，促使我努力学习，眼观六路，耳听八方，学他人之长，始终坚定别人能做的，我相信我也能做，并能做好。经过我的不懈努力，现在我不但适应了‘奶酪B站’中的工作和生活，而且还享受到‘奶酪’带给我的幸福和快乐。但是我相信，变化随时还要发生，危机还可能存在，但是我相信只要自己有奋斗的心，为目标不懈努力地去追寻，热爱自己的事业，对工作敬业尽心、尽职尽责，对事业要努力去钻研，选择自己能干的事，从一点一滴做起，从最小的事情做起，努力做到最好，时刻要与时俱进。我相信在将来的不久我们将还会拥有更好的‘奶酪N站’。

成语眼观六路，耳听八方：六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。如：清·李绿园《歧路灯》第43回：“我不是笨人，眼观六路，耳听八方，不如咱走吧。”又如：要是没有一种眼观六路，耳听八方，到处显出精明强干的能力，任凭有天大的本事。——老舍《赵子曰》

成语格格不入：格格不入[gé gé bù rù]，意指比喻抵触阻隔而不相合。语本宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二。[源]宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二（据《象山全集·卷五》引）婺女之行道经上饶，往往闻说其守令无状，与临川大不相远。既而，闻景明劾罢上饶、南康二守，方喜今时监司乃能有此，差强人意。刘文潜作漕江西，光前绝後，至其帅湖、广，乃远不如在江西时，人才之难如此。某人始至，人甚望之。旧闻先兄称其议论，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之实，而奸黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而权势得以为之制。自用之果，反害正理。正士见疑，忠言不入，护吏而疾民，阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋，无不得逞；贿赂所在，无不如志。闻有一二行遣，形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者，皆可回其意。下人转移其事，如转户枢，胥辈窥之，审玩之熟，为日久矣。所欲为者，如取如携，不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意，则扞格而不入，乃以此自谓其明且公也。[典故]“格格不入”原作“扞格不入”。陆九渊（西元1139～1192），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，於象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创“心学”，提出“心即是理”的观念，认为“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，一切道理均存在自己的心中。“心”和“理”是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其於治学方法上，主张“发明本心”，认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说後来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，後来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。後来“格格不入”这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。

读《谁动了我的奶酪》有感_538字

今天，我读玩了美国著名作家斯宾·约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅！《谁动了我的奶酪》讲述了了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，由于不经意的消失，使他们失去了生存的源泉，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动适应变化；唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思维始终定格在原来的状态，至终仍不能接受这变化。故事的结局，除了哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪。而哼哼却不愿变化，拒绝变化，永远停留在了奶酪C站……在现实的生活中，在学习中，我觉得“奶酪”更像我们寻找的目标。我们要不断学习新的知识，筑固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。我曾经害怕学习，希望学习中没有疑难问题，不需要动脑筋思考，所以学习显得比较机械。通过读这本书，我懂得以后的学习中，要适应新的环境，及时发现和解决问题，这样才能将学习成绩提高上去。“奶酪”是人生存的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就会失去意义。人生也会失去奋斗的目标。我们应该做到随着“奶酪”的转动而改变生活态度和方法，并从中得到新的快乐！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”