本文包括读《水浒》有感、水浒传读后感（947字）、水浒1000字读后感悟（955字）、水浒传读书笔记（971字）、《水浒传》读后感（977字）等900字、1000字左右的读后感作文6篇，供您参阅。

水浒传读后感_947字

水浒英雄的忠与义

在这个暑假里我拜读了四大名著之一的《水浒传》。

此书写的是北宋徽宗时期，高俅。蔡京。童贯这些朝廷奸佞大臣，中饱私囊、结党祸国，以致百姓民不聊生、仁人志士报国无门、忠臣良将惨遭迫害，招致宋江为首的民间百姓和朝廷良将揭竿起义，以梁山为依靠，除贪官、反压迫、替百姓除害，被招安后又为北宋王朝驱除来犯辽兵，继而平定田虎、王庆和方腊的叛乱后，梁山一百单八将伤亡过半，仍然遭到朝廷奸臣的谋害。最后被立碑纪念，歌功颂德，流传百世的英雄故事。

通过观看名著，我感受到了梁山好汉的忠勇、忠义、和路见不平，拔刀相助的那股现代人少有的豪侠之气。如鲁提辖相助金老汉，不惧恶霸镇关西，挺身相向，仗义疏财。林冲以礼相待却招致家破人亡的无妄之灾，无奈之下手刃恶人，逼上梁山。张顺为了敌我双方军士百姓不受战乱之苦，独人独舟给方腊军送和谈书信，被敌军守城士兵乱箭攒死在涌金门上的惨烈。李逵为了圆一个义字，不惜以死相伴哥哥宋江。这些英雄的所作所为也验证了他们之所以被后人称颂的原因，和历代民众一样，我由心而生的也是敬重！

然而，通过此书，我似乎感受到了一种不和谐。既然那么多的忠勇之士，怎么会被那么几个高俅之辈陷害的如此凄惨，是什么原因让高俅蔡京这种人一手遮天，来操纵大宋朝黎民百姓的生死呢？要想明白此中缘由，可能就需要不断学习，汲取知识才能懂得吧。

有感而发，结合现在的社会环境，人与人之近的亲亲之谊似乎越来越少，尽管也有少数类似见义勇为的事情，但是漠然的人和事还是会发生。可能人与人之间缺少了信任，却多了猜疑，更不会有像鲁提辖那样的帮衬和资助。我们应该延续和发扬的是梁山好汉们忠义爱国，不畏强权，坚持正义的精神。

水浒英雄们的事迹之所以能被人们广为传颂，不仅仅是他们的劫富济贫惩恶扬善，也不是他们聚义梁山，替天行道之举，而是他们轻生死，重大义，为民族和国家放弃个人恩怨，保家卫国，为国效力的民族精神。当民族危亡，山河破碎，哪里还有我们的小家和幸福的生活呢？

从中感受到了我们现在的国家，环境，生活都是那么优越，人民军队是那么威武雄壮，作为学生的我们怎么能不好好学习呢？丰富头脑，努力向上，未来是光明无限的，从小做起，爱自己，爱家人，爱祖国，做一个身心健康，精神富有的有用的中国人！

成语无妄之灾：无妄之灾[wú wàng zhī zāi]，意指“无妄之灾”之“无”，典源作“无”。无，古“无”字。古时一人把牛系在路上，却被路人牵走，而使当地人平白受到怀疑和搜捕。比喻意外的灾祸。语本《易经·无妄卦》。[源]《易经·无妄卦》六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。[典故]无，古“无”字。无妄，是《易经》卦名。卦象是下震（）上乾（）。六三的爻辞说：“无妄之灾。”意思是不妄为却无故招致灾祸，这就像是有人把牛系在路上，却被路过的人牵走，而使同邑的人平白受到怀疑和搜捕。後来“无妄之灾”被用来比喻意外的灾祸。如汉人王充《论衡·卷一五·明雩》：“无妄之灾，百民不知，必归於主。”百姓因为不明究里，往往将意外的灾祸归究於为政者。

成语替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。如：元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”又如：有个公道大王牛皋，聚众在此山中，称孤道寡，替天行道。——清·钱彩《说岳全传》第二十五回

水浒1000字读后感悟_955字

《水浒传》不单有生动的情节，还有丰富的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动的文学语言。除此之外，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。作者所塑造的人物形象往往耶显示了人物复杂的性格，人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活之中。

在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，急人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。

在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。

他们是天上108颗星，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。

成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。

成语官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”又如：“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民想望的。——朱自清《论雅俗共赏》

水浒1000字读后感悟_962字

我读了《水浒传》这本书，我最喜欢的人物是林冲。比较喜欢的是武松，很讨厌是高俅。高俅天生就喜欢踢球，看到球就忍不住踢一脚。立刻传到了皇帝身边，皇帝还和高俅相约踢球呢！

有一天，林冲被洪太尉给抓起来了。便去坐牢，不知谁把林冲救了回来。他们去闯庄园，还没有等好汉们回来。宋江和小战士们去打仗了。

很多士兵都受伤了，幸亏林冲和花荣赶来了，把庄园里的人吓跑了。宋江打了败仗，感到特别沮丧，大家劝告他下次一定要赢。

第二次，他们冲进了庄园，他们打啊打，还是没有分出获胜，宋江感到很丢脸，丢到了极点。

梁山泊的好汉们正在拼命的想办法，吴用想出了一个办法，首先他们吧庄园粮食烧了，大伙儿又是灭火又是打仗，顾不下去了，搞得庄园里的人纷纷逃跑，他们赢了！

后来，高俅写了一封信，交给了宋江，宋江一读信，觉得非常高兴，但是其他好汉却不想去。

到了那里，才知道高俅写的是骗人的一封信，想杀死宋江，花荣立刻把弓箭拿了出来，射准了一个钦差大臣，见钦差大臣死了，他们立刻逃回了城里。

令人讨厌的高俅实在气愤，派了好几个船在河岸上作战，别小看梁山泊的好汉，他们早想好了办法，派了好几个潜水员把一个一个的小船用刀子刺开，船慢慢的沉了下去。

高俅再次进攻梁山泊，但是梁山泊的好汉们早已准备好了，他们点燃火，到处都是火，高俅吓得立刻骑马飞快的走了。

最后，梁山泊的好汉们一个一个的死去了，鲁智深在战斗中牺牲了。武松失去了一条胳膊，他喝酒超厉害，整整喝了18碗酒，依旧没有醉。只有宋江、李逵、卢俊义在战斗中没有死去，林冲、花荣，等其他勇士都牺牲了。

皇帝实在是喜欢宋江，但高俅依旧恨宋江、卢俊义，决定除掉卢俊义、宋江，他在卢俊义饭菜里面下了毒药，把卢俊义害死了，又在宋江的酒里下了毒药，几杯酒灌下了宋江的肚子里，他看到李逵来了，就请他一起喝，谁知，那个酒里面有毒，结果两人就这样被毒死了。

一天夜里，花荣和吴用梦见宋江和李逵被高俅给毒死了，就立刻赶了过去，没想到梦尽然变成现实，他们痛苦地哭了起来，谁会知道一百零八个好汉的结局竟然是令人这样悲伤！

皇帝命令道在梁山泊建筑一个庙来纪念这些死去的英雄，叫做“靖忠之庙”。

水浒传好好看啊！我觉得这一场战斗真是残忍，杀害了那么多的英雄，还有战士们，也包括林冲、鲁智深。

成语钦差大臣：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。如：清·阮葵生《茶余客话·钦差官使》：“三品以上用钦差大臣关防，四品以下用钦差官员关防。”又如：雯青因是钦差大臣，上海道特地派了一只官轮来接，走了一夜，次早就抵埠头。——清·曾朴《孽海花》第九回

水浒传读后感_965字

读了《水浒传》之后有什么感想呢？你是怎么看待《水浒传》这部古典名著的呢？来这里看看吧。出国留学网读后感栏目为您提供最新的《水浒传》读后感，希望对您能起到参考借鉴作用。

水浒传，每个读者心中的额水浒传都不同，翻开那本厚厚的《水浒传》，静心品味，咀嚼真知，一页页的纸张带着我的灵魂在一点一滴中震撼，感动，升华……那个一个朝政腐败，对外献币气和，对内恣意，搜乱的年代，那是一个官官相护，结党营私的朝纲。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占据梁山，招募义军，群众起义。与官兵周旋数年，几经波折，朝廷招了安，他们为了忠义拼命扫平四方势力，只惜，这一众好汉终是战死、被俘、生离、死别……在尖锐的斗争，你死我活的战场上，他们玩转天下，笑看苍生。演绎了一场兄弟情长，护国安民的绝世戏剧，结束了戏完后的惨淡收幕。在这片英勇就义的天下，结识了不少英雄好汉。那“身事悲浮梗，功名类转蓬的林冲。”

“纵横三十六，播乱在山东”的宋江。“智可张良比，才将范”的朱武……一个个栩栩如生，活灵活现的人物形象。在我心中荡起一片又一片涟漪……水浒于忠义，须臾不可离。

但忠，是为何忠？宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。它的忠义带领着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认，这是愚忠，是盲目，不可认同的。虽说如此，还是为这位固执的好汉拍案叫好，佩服！再说那李逵，因为宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶，大不了，十八年后，又是一条好汉！直到现在，心中还在为那惨淡的结局感叹。那吴用、花荣追随了宋江，双双吊死在树上，留得清名于世。不过也罢，这结局兴许也好。情在，心在。不过是没了魁梧的躯壳。他们的魂化作这夜空中的万千星点，照射着浩然的忠义，俯视这天下。护着千千万万的黎民百姓。兄弟情在红尘中散发无限，是没有色的酒，时间越久，味道越醇，是没有墙的家。

那108位兄弟生生世世一家人。那情义，那忠义让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹……早在70年代，毛主席就说过《水浒传》只反贪官。不反皇帝是本好书，今日一见，果不其然。我也想去做那样一条好汉，有信仰、有胸怀的好汉！水浒，悲剧的开始，悲剧的结局，却没有悲剧的故事，处处洋溢着老百姓的梦想，是千百年来不灭的灵魂，代代相传……

成语议论纷纷：形容意见不一，议论很多。如：语出《后汉书·袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”又如：他俩现在越发脱离群众，每天下午跑到宝塔下谈天，群众议论纷纷。——刘绍棠《西苑草》

成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。

水浒传读书笔记_971字

“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。

他是若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”

一首豪气凌云的反诗，将我禁锢在忠义的王国。屹立于梁山之巅，仰望宇宙间的108颗星辰，闭上双眼，仰首尘埃……

翻开那本厚厚的《水浒传》，静心品味，咀嚼真知，一页页的纸张带着我的灵魂在一点一滴中震撼，感动，升华……

那个一个朝政腐败，对外献币气和，对内恣意，搜乱的年代，那是一个官官相护，结党营私的朝纲。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占据梁山，招募义军，群众起义。与官兵周旋数年，几经波折，朝廷招了安，他们为了忠义拼命扫平四方势力，只惜，这一众好汉终是战死、被俘、生离、死别……

在尖锐的斗争，你死我活的战场上，他们玩转天下，笑看苍生。演绎了一场兄弟情长，护国安民的绝世戏剧，结束了戏完后的惨淡收幕。

在这片英勇就义的天下，结识了不少英雄好汉。那“身事悲浮梗，功名类转蓬的林冲。”“纵横三十六，播乱在山东”的宋江。“智可张良比，才将范”的朱武……一个个栩栩如生，活灵活现的人物形象。在我心中荡起一片又一片涟漪……

水浒于忠义，须臾不可离。但忠，是为何忠？宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。它的忠义带领着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认，这是愚忠，是盲目，不可认同的。虽说如此，还是为这位固执的好汉拍案叫好，佩服！再说那李逵，因为宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶，大不了，十八年后，又是一条好汉！

直到现在，心中还在为那惨淡的结局感叹。那吴用、花荣追随了宋江，双双吊死在树上，留得清名于世。不过也罢，这结局兴许也好。情在，心在。不过是没了魁梧的躯壳。他们的魂化作这夜空中的万千星点，照射着浩然的忠义，俯视这天下。护着千千万万的黎民百姓。

兄弟情在红尘中散发无限，是没有色的酒，时间越久，味道越醇，是没有墙的家，那108位兄弟生生世世一家人。

那情义，那忠义让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹……

早在70年代，毛主席就说过《水浒传》只反贪官。不反皇帝是本好书，今日一见，果不其然。我也想去做那样一条好汉，有信仰、有胸怀的好汉！水浒，悲剧的开始，悲剧的结局，却没有悲剧的故事，处处洋溢着老百姓的梦想，是千百年来不灭的灵魂，代代相传……

成语生生世世：指今生、来世以至永世。如：《南史·王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”又如：我生生世世忘不了这一刻的感觉。——瞿秋白《赤都心史》

成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回

《水浒传》读后感_977字

《水浒传》读后感

陈雨宵

《水浒传》不单 有 生动的情节，还有丰富的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动的文学语言。除此之外，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。作者所 塑造的人物形象 往往耶显示了人物 复杂的性格，人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活之中。在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，急 人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。

在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。

他们是天上108 颗 星，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。

成语贪官污吏：贪赃枉法的官吏。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。”又如：如有真正贪官污吏，破戒和尚，秽行道士，方许下击。——明·罗贯中《平妖传》第十七回

成语贪赃枉法：贪赃枉法[tān zāng wǎng fǎ]，意指指贪污受贿，破坏法纪。语或本元·无名氏《陈州粜米·第二折》。[源] 元·无名氏《陈州粜米·第二折》（据《元曲选》引）老夫范仲淹，自从刘衙内保举他两个孩儿去陈州开仓粜米，谁想那两个到的陈州，贪赃坏法，饮酒非为。奉圣人的命，着老夫再差一员正直的去陈州，结断此一桩公事，就敕赐势剑金牌，先斩後闻。[典故]“贪赃枉法”原作“贪赃坏法”。赃，指以非法手段取得的财物。“贪赃枉法”表示为了贪图非分之财，而做出违法犯纪之事。过去多用在官吏身上，指官吏为了收受贿赂，而破坏法律。古代的官员是社会上少数拥有地位和权力的人，如果他们品行不端，贪图不义之财，滥用国家给予他们的权力，自然会对百姓造成极大的痛苦。例如所引典源，元·无名氏《陈州粜米·第二折》︰“谁想那两个到的陈州，贪赃坏法，饮酒非为。”便是指刘衙内的两个儿子去陈州粜米，却贪图贿赂，中饱私囊，花天酒地，胡作非为，丝毫没有尽到身为官员的责任。“贪赃枉法”後来就从这里演变而出，指贪污受贿，破坏法纪。