搜集整理了读《生活》有感、《生活的斗士》读后感（322字）、读《时文选粹》（326字）、读《回来吧，爸爸》有感（327字）、读《我的油布伞》有感（327字）、生活是多么广阔读后感（328字）、从容彼岸是生活读后感（337字）、读《三国演义》有感（340字）、花样年华（342字）等300字左右的读后感作文8篇，供您参阅。

《生活的斗士》读后感_322字

从小我碰到一点不开心或苦恼的事我都会流眼泪。可是，当我看了《生活的斗士》这篇文章后，使我改变了以前的习惯。文中讲的是一个叫马隽的人生了一种病。只要在路上行走，他的脚就会出血，手碰到一点粗糙的东西，也会出血。所以，他本子上就染上一滴又一滴鲜红的血，但他却不流一滴眼泪。如果是我，我一定会泪流满面，痛不欲生。可他，却不流一滴眼泪，他还是和别的同学一样高高兴兴地上学。他用他那鲜红的血来告诉我：你要是一个堂堂正正的男子汉的话，不管遇到什么事，都不能流一滴眼泪。尽管学习有多么困难，生病有多么艰苦，我们都要坚持到底。要是他生活在新中国，就有政府帮助他。那么，他的学习也就没有那么困难了。而我正是要珍惜现在的美好生活，将来好好地为学校争光，为祖国做贡献。

成语痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。如：宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”又如：先兄晴湖言：有王震升者，暮年丧爱子，痛不欲生。——清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一

成语堂堂正正：堂堂正正[táng táng zhèng zhèng]，意指堂堂，壮盛；正正，严整。“堂堂正正”指军阵强大整齐。语本《孙子·军争》。後用“堂堂正正”形容光明正大。[源]《孙子·军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待譁，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。[典故]《孙子》一书为春秋孙武所撰，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇从“治气”、“治心”、“治力”、“治变”等几个角度谈作战方法：所谓“治气”，指选择时机，在敌军期待归返，最为松懈时发动攻击；所谓“治心”，指在敌方军心涣散、不安时发动攻击；所谓“治力”，指避免长途远征，休养生息以迎战疲惫不堪的敌军；所谓“治变”，则指当敌军军容整齐壮盛时，应避其锋芒。其中对於“治变”一项，孙文原云：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。”此处“陈”同“阵”，是阵容的意思。“正正之旗”、“堂堂之陈”就是用来形容严整壮盛的军容。後来“堂堂正正”这句成语就从这里演变而出，如宋·陈亮〈酌古论四·李靖〉：“其阵堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。”也是用来形容军容之壮盛。但除此之外，还见有另外的引申义，如清末刘鹗撰着的小说《老残游记·第一一回》：“就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来。”其中“堂堂正正”则是用来形容光明正大，此亦为现今使用的语义。

读《时文选粹》_326字

人生中最真挚的朋友就是书，在你光荣时，它会随你光荣，在你被人轻视难过时，它也随之悲哀，总之，书会永不放弃得跟着你。

有人喜欢《格林童话》，有人喜欢《鲁宾孙飘游记》，有人喜欢四大名著，有人喜欢国外名著，还有人喜欢………但我却喜欢《时文选粹》。

《时文选粹》中，每一篇文章都说的是人生真谛和万物旺盛的生命力，以及生活的丰富多彩。打开书往下念，人生的一个个真谛就像一本经一样，给你现了又现。“读书就是跟许多高尚的人说话；人生应一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想；最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天，……《时文选粹》中丰富的名言警文，使我们的前程有了目标，有了指明方向的灯塔。

阅读《时文选粹》是一种享受，享受阳光明媚；享受空气清新，享受历练深邃。

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

成语丰富多采：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多采

读《回来吧，爸爸》有感_327字

今天上午，我看了一本作文书，书里有一篇叫做《回来吧，爸爸》的作文。这篇作文给我留下了深刻的印象。

这篇作文写了作者的爸爸整天打麻将，不关心他的生活，甚至连他的学习也不管了。他拿作业去问爸爸，他的爸爸像没有听见似的。上课时，他的老师问同学们爸爸是怎样的一个人时候，他愣住了，只有当作不知道。有一次，他的爸爸出去了打麻将，他打电话去给他爸爸，叫他回家，可他爸爸还是不回家。

读完了这篇作文，我十分憎恨作者的爸爸，同时也十分同情作者，他的爸爸爱麻将甚至爱过了自己的儿子。我也为我有一个关心我的爸爸而感到幸福、自豪。平时，我的作业做完后，爸爸就会认真地给我检查，我不会做的作业，爸爸就会耐心地辅导我，教到我懂为止。爸爸还会经常给我买一些我喜欢的有益的书。

读《我的油布伞》有感_327字

灯光下，我打开《小学生阅读训练80篇》一个醒目的标题映入眼帘∶《我的油布伞》。文章讲了“我”上学因为没有一把油布伞而经常淋雨，妈妈看见了便织了好几夜的布，才给我买来一把油布伞。我一直到参加工作都没有丢到那把油布伞，因为我带着这把伞就仿佛母亲在我身边似的，使我忘不了母亲和母亲对我的爱的事。其中给我留下印象最深的是第六自然段妈妈说∶“傻孩子，伞，咱们是要买的，娘多熬几夜就有了……”这句表明了娘一定要为我买一把油布伞的决心。

我读完以后深受启发，在现实生活中妈妈是花瓣，我们就像是在花瓣中的花芯，妈妈用她们的生命来保护我们，让我们不受到伤害。而我们是身在福中不只福，整天除了玩儿还是玩儿，根本没有一会儿时间学习，我们以后应该好好学习，长大以后孝敬父母。

生活是多么广阔读后感_328字

何其芳的笔下《生活是多么广阔》，是一篇乐观向上的文章，读起来感觉十分精彩。

是呀，生活是多么广阔，是多么的有趣呀！每一个人都有自己的生活。好比我认为我自己的生活是十分开心的。但，有些人的生活，整天听从别人的，完全没有自我空间。那么，他是不幸的！因为，每一个人原本都有着开心、快乐的生活。但是你并没有好好的把握，你就会是不幸的！曾经，有个人说过一句很有意思的话：是为了“打开生活”，打开生活，生活的空间一下子宽广起来。心灵也会因此而宽广起来。这句话是出自一位农夫的口中，虽然他并没有读过什么书，但这句话说的的确没错！前文中也有这么一句话：我谨慎的把握住生活中的小船，使它不被那一股风刮倒。“生活是多么广阔。生活又多么芬芳。凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。

从容彼岸是生活读后感_337字

记得第一次拾起这本书看见一行字，上面写道：滴水虽小，清浊，冷暖却能自知，只要常保一片清澈的心，相信有一天定能流到清澈的海洋。

林清玄是一个信仰佛教的人，这句话的示意是：让我们的心灵像滴水般的纯洁，一尘不染，那样我们才能修成正果，林清玄的文章也是围绕此话所写。大海是那样的美而清澈，若一滴水能生活在海洋证明他得到了认可。

清澈的心，看似简单的四个字，可当代又有谁的心真正纯洁呢？达到他要靠自己也需要别人。例如唐玄奘修成正果少不了他三个徒弟，咱九九八十一难面前他的三个徒弟立下大功，当然唐玄奘的功劳不小。这玄奘有一颗纯洁的心使他不受妖怪魅惑。才使四人真正修成正果。

我们只有去努力，靠自己也靠别人去完成生命中的“西天取经”并修成正果，我们才去做一滴水流进无尽的海洋。

成语一尘不染：一尘不染[yī chén bù rǎn]，意指本指佛家修道的人，不被六尘（色、声、香、味、触、法）所玷污。语出《景德传灯录·卷三·弘忍大师》。後用“一尘不染”泛指人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用於形容非常乾净，一点灰尘都没有。[源]《景德传灯录·卷三·弘忍大师》师知付授时至，遂告众曰：“正法难解，不可徒记吾言持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。”时会下七百余僧，上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称云：“若非尊秀，畴敢当之？”神秀窃聆众誉，不复思惟，乃於廊壁书一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”师因经行，忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：“後代依此修行，亦得胜果。”……能至夜，密告一童子引至廊下。能自秉烛，令童子於秀偈之侧写一偈云：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”《景德传灯录·卷三·僧那禅师》既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间，而无一尘许间隔。[典故]唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤於擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈後，大为赞赏，说以後修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：“这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。”同学便讥笑他什麽都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到後，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录·卷三·僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事蹟，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。後来“一尘不染”这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用於形容非常乾净，一点灰尘都没有。

读《三国演义》有感_340字

3、1王梓琛指导教师：周晓燕

在我很小时，就读了注音版《三国演义》这本书。我很喜欢这本书，每次读我都不会感到厌烦。

三国讲的是魏、蜀、吴三国之间发生的故事。书中有刘备、张飞、关羽、曹操、赵云等人物，我最佩服神机妙算的诸葛亮了。有一次，蜀国大军出去征粮了，城中只有诸葛亮和几个文官。这时，魏国大军向蜀国进攻。诸葛亮毫不慌张，他命令文官扮成百姓在打扫街道；自己坐到城楼上悠闲地弹琴。魏国大军以为城里有埋伏，赶紧退了回去，就这样诸葛亮用一座空城阻挡了魏国的大军。读到这时，我心里总会暗暗佩服诸葛亮的临危不惧和神机妙算。由此我想，在生活中，我遇到困难时也要向诸葛亮学习，积极动脑想办法，而不要退缩、害怕。

《三国演义》真是一本好书，它不仅让我了解了历史，还让我懂得了许多道理。

成语神机妙算：神机妙算[shén jī miào suàn]，意指机，机谋。算，算计。“神机妙算”指神奇的谋略，巧妙的算计。形容计策高明、预料准确。语本唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。[源]唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗（据《全唐诗·卷九四·刘知几》引）妙算申帷幄，神谋出庙廷。两阶文物备，七德武功成。校猎长杨苑，屯军细柳营。将军献凯入，歌舞溢重城。[典故]“神机妙算”原作“妙算神谋”，出自於唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。这是一首郊庙享宴颂诗，歌咏大唐皇帝的天威。诗开头二句：“妙算申帷幄，神谋出庙廷。”“妙算”、“神谋”即是指天子高明的算计与谋略，出於军帐与宫廷中，建立这伟大帝国。“妙算”与“神谋”指料事精准、神奇高妙的机谋策略。後来“神机妙算”成为常用的成语，用来形容计策高明、预料准确。

成语妙算神谋：妙、神：形容高明；算、谋：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。如：唐·卢纶《杂曲歌辞·皇帝感词》：“妙算干戈止，神谋宇宙清。”

花样年华_342字

我是在两个不同的下午看完这部片子。相同的是窗外明媚的下午阳光。

苏丽珍（张曼玉饰）和周慕云（梁朝伟饰）的一段60年代的爱情，发生在香港。

他们爱着对方，但是家庭，婚姻，社会，又或许只是一层玻璃的阻隔，使他们最终分别。

他们想打破生活的桎梏，可是船票只有一张。

他和她都无法摆脱的，压抑着，隐藏着。

华美的旗袍，黑冷的夜雨，昏暗的街灯，暧昧的情感。没有美丽的故事，更不是演绎花样年华。可是，当周慕云说“如果有多一张船票，你会不会跟我一起走？”时，你会发现，他们阐释的是真正的花样年华，超越时空，超越地理。

当周慕云对着那古老的石洞，在柬埔寨金色的阳光下，吴哥窟那样沧桑，他埋下1962年的秘密，当苏丽珍安静的坐着，两行清泪情不自禁的流下。你会明白花样年华的本质。

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章